Зимний лес воистину прекрасен. Мягкая вечерняя синева расслабляет и убаюкивает. Резкий ветерок срывает шапки снега с деревьев и кидает в лицо. Легкое покалывание на щеках. А когда снежок попадает за шиворот, по телу пробегают веселые мурашки и я вжимаю шею в ворот свитера, что еще больше пробирает меня морозцем.
#традиция
#традиция
11 просинца/января
В старину на Святки традиционно гадали.
Девушка, отправлялась к амбару и сказав: «Суженый-ряженый, приходи рожь мерить!», прислушивались к звукам внутри амбара: если послышится, что там пересыпают зерно, то девушка выйдет замуж за богатого, если же почудится, что метут пол веником — быть ей за бедным.
Повсеместно девушки на Святках выходили «снег полоть». Снег собираешь в полу пальто и говоришь: «Поля, полю снежок на собачий следок!» Потом снег из полы пальто перекинешь через левое плечо и скажешь: «Наша клята, ваша свята. Миленький, ау!». Приговаривали и так: «Полю, полю белый снег, полю, приговариваю: взлай. взлай, собачка, на чужой стороне, у свекра на дворе, у свекрови на печном столбе, у ладушки на кроватушке».
Очень распространено было гадание с помощью петуха. Гадальщицы раскладывали на полу (на столе) щепотку крупы, кусок хлеба, ножницы, золу, уголь, монетки, ставили зеркало и миску с водой. Затем вносили петуха и смотрели, что он начнет клевать в первую очередь: крупу — к богатству, хлеб — к урожаю, ножницы — суженый будет портной, золу — табачник, уголь — к вечному девичеству, монетки — к деньгам, если петух клюнет зеркало — муж будет щеголем, и т. д.
Красны девицы, на ночь, подвешивали в сараях гребни: жених ночью чешется, и его узнают по масти оставшихся волос. «Богатый, бедный, вдовец, холостец» — перечисляет девушка, считая колья в тыну.
#Русь #традиция #русские
В старину на Святки традиционно гадали.
Девушка, отправлялась к амбару и сказав: «Суженый-ряженый, приходи рожь мерить!», прислушивались к звукам внутри амбара: если послышится, что там пересыпают зерно, то девушка выйдет замуж за богатого, если же почудится, что метут пол веником — быть ей за бедным.
Повсеместно девушки на Святках выходили «снег полоть». Снег собираешь в полу пальто и говоришь: «Поля, полю снежок на собачий следок!» Потом снег из полы пальто перекинешь через левое плечо и скажешь: «Наша клята, ваша свята. Миленький, ау!». Приговаривали и так: «Полю, полю белый снег, полю, приговариваю: взлай. взлай, собачка, на чужой стороне, у свекра на дворе, у свекрови на печном столбе, у ладушки на кроватушке».
Очень распространено было гадание с помощью петуха. Гадальщицы раскладывали на полу (на столе) щепотку крупы, кусок хлеба, ножницы, золу, уголь, монетки, ставили зеркало и миску с водой. Затем вносили петуха и смотрели, что он начнет клевать в первую очередь: крупу — к богатству, хлеб — к урожаю, ножницы — суженый будет портной, золу — табачник, уголь — к вечному девичеству, монетки — к деньгам, если петух клюнет зеркало — муж будет щеголем, и т. д.
Красны девицы, на ночь, подвешивали в сараях гребни: жених ночью чешется, и его узнают по масти оставшихся волос. «Богатый, бедный, вдовец, холостец» — перечисляет девушка, считая колья в тыну.
#Русь #традиция #русские
18 просинца. На Руси - Крещенский вечер, Канун Богоявления, Голодная кутья, Второй Сочельник.
«Если в этот день метель, снег или позёмка — быть урожаю», «Если снег погнёт сучья на деревьях, будет хороший урожай, пчелы станут хорошо роиться», «Мало снега на ветвях деревьев— летом ни грибов, ни ягод не ищи», поэтому и народная благодарность «Спасибо, мороз, что снегу нанёс».
Если в крещенский вечер звёзды блестят и горят, то старики предрекали плодородие ягнят, тогда они говорили: «Ярки звёзды породят белые ярки».
Кроме того, если в этот день будет метель — то же самое будет и на Масленице, если сильные южные ветры — будет лето грозовое.
Коли утром идет снег, то урожай хлеба будет хороший.
На Голодную кутью был снег — уродится гречка.
Чистое небо в Крещенскую ночь, быть доброму урожаю гороха.
Если на небосводе полный месяц на Крещенский сочельник — к большому разливу рек.
Если много лают собаки, то будет в лесу много дичи и зверя.
#традиция #день_в_истории
«Если в этот день метель, снег или позёмка — быть урожаю», «Если снег погнёт сучья на деревьях, будет хороший урожай, пчелы станут хорошо роиться», «Мало снега на ветвях деревьев— летом ни грибов, ни ягод не ищи», поэтому и народная благодарность «Спасибо, мороз, что снегу нанёс».
Если в крещенский вечер звёзды блестят и горят, то старики предрекали плодородие ягнят, тогда они говорили: «Ярки звёзды породят белые ярки».
Кроме того, если в этот день будет метель — то же самое будет и на Масленице, если сильные южные ветры — будет лето грозовое.
Коли утром идет снег, то урожай хлеба будет хороший.
На Голодную кутью был снег — уродится гречка.
Чистое небо в Крещенскую ночь, быть доброму урожаю гороха.
Если на небосводе полный месяц на Крещенский сочельник — к большому разливу рек.
Если много лают собаки, то будет в лесу много дичи и зверя.
#традиция #день_в_истории
19 просинца - Славянский праздник Водосвет
В этот день славяне отмечали праздник Водосвет.
Считалось, что собственно в этот день, вода делалась светлой и превращалась в целебную. По традиции в этот день купались в проруби. Если окунуться смелости не хватало, то можно было взять с собой этой воды и облиться ей в теплом месте. После того, как все искупались, собирались гости и желали друг другу здоровья до следующего Водосвета.
Праздник Водосвет проводился на улице у любого водоема, где мужики прорубали прорубь. Бабы украшали проруби разноцветными лоскутами. Праздник заключался в том, что в песнях славили Мары-Марицы-Водицы. После этого в прорубь бросали подарки: зерно и хлеб. После этого начинали окунаться сами. Считалась, что такое купание заряжает человека здоровьем на весь будущий год. Славяне считали, что в этот день Солнце, Земля, а также центр Галактики располагаются таким образом, что открывается путь общения между людьми и центром Галактики. Начинает действовать своего рода канал связи с космосом, и все что туда попадает, структурируется. Именно поэтому вода и то, что состоит из воды, считалась хорошим проводником.+
Славяне вообще много внимание уделяли поклонению воде. Они преклонялись перед дождем, который как считалось, оплодотворял землю. Одно из приветствий славян было: «Будь здрав как вода». Славяне верили в целебные свойства воды и понимали, что от качества воды зависит какое здоровье будет у человека.
Можно заметить, что обычаи этого праздника очень напоминают православный праздник Крещения. Христиане заменили Водосвет на крещение Господне, а суть и традиции остались прежними.
#славяне #традиция #день_в_истории
В этот день славяне отмечали праздник Водосвет.
Считалось, что собственно в этот день, вода делалась светлой и превращалась в целебную. По традиции в этот день купались в проруби. Если окунуться смелости не хватало, то можно было взять с собой этой воды и облиться ей в теплом месте. После того, как все искупались, собирались гости и желали друг другу здоровья до следующего Водосвета.
Праздник Водосвет проводился на улице у любого водоема, где мужики прорубали прорубь. Бабы украшали проруби разноцветными лоскутами. Праздник заключался в том, что в песнях славили Мары-Марицы-Водицы. После этого в прорубь бросали подарки: зерно и хлеб. После этого начинали окунаться сами. Считалась, что такое купание заряжает человека здоровьем на весь будущий год. Славяне считали, что в этот день Солнце, Земля, а также центр Галактики располагаются таким образом, что открывается путь общения между людьми и центром Галактики. Начинает действовать своего рода канал связи с космосом, и все что туда попадает, структурируется. Именно поэтому вода и то, что состоит из воды, считалась хорошим проводником.+
Славяне вообще много внимание уделяли поклонению воде. Они преклонялись перед дождем, который как считалось, оплодотворял землю. Одно из приветствий славян было: «Будь здрав как вода». Славяне верили в целебные свойства воды и понимали, что от качества воды зависит какое здоровье будет у человека.
Можно заметить, что обычаи этого праздника очень напоминают православный праздник Крещения. Христиане заменили Водосвет на крещение Господне, а суть и традиции остались прежними.
#славяне #традиция #день_в_истории
Кратко о традициях предков.
«Восенне-зимний период, свободный от земледельческих работ, обычно заключались браки. Славянский род (в узком смысле) был экзогамен — браки заключались только за его пределами. Отсюда устойчивый образ жениха как чужака в славянском фольклоре. Экзогамии патронимии соответствовала эндогамия общины или, по крайней мере, племени, что служило укреплению внутриплеменного единства. Нарушение как экзогамных, так и эндогамных установлений приравнивалось к бесчестному совокуплению без брака. Виновному мужчине грозила кровная месть (если речь шла о человеке из другого рода) или изгнание. Смерть или позор в зависимости от воли семьи и общины могли быть суждены в этом случае и девушке» (С.В. Алексеев, "Славянская Европа в V - VI вв.").
Подсказка.
Экзогамия — запрет брачных отношений между членами родственного или локального коллектива.
Эндогамия — норма, предписывающая заключение брака в пределах определённой социальной или этнической группы.
Брали себе пару строго из других родов, но не брали из чужих племён.
#Нация #предки #традиция
«Восенне-зимний период, свободный от земледельческих работ, обычно заключались браки. Славянский род (в узком смысле) был экзогамен — браки заключались только за его пределами. Отсюда устойчивый образ жениха как чужака в славянском фольклоре. Экзогамии патронимии соответствовала эндогамия общины или, по крайней мере, племени, что служило укреплению внутриплеменного единства. Нарушение как экзогамных, так и эндогамных установлений приравнивалось к бесчестному совокуплению без брака. Виновному мужчине грозила кровная месть (если речь шла о человеке из другого рода) или изгнание. Смерть или позор в зависимости от воли семьи и общины могли быть суждены в этом случае и девушке» (С.В. Алексеев, "Славянская Европа в V - VI вв.").
Подсказка.
Экзогамия — запрет брачных отношений между членами родственного или локального коллектива.
Эндогамия — норма, предписывающая заключение брака в пределах определённой социальной или этнической группы.
Брали себе пару строго из других родов, но не брали из чужих племён.
#Нация #предки #традиция
30 просинца (января) на Руси. Антон Перезимник. Тепло на Антона на один день, потом снова мороз. Хитёр Антон со всех сторон. Перезимник обнадежит, обтеплит, а потом обманет - всё морозом стянет.
Антонина Перезимняя. Антонина - зиме половина. Пекли толокняные колобки. Порчу отхаживали от избы пятами назад. Отводили от крыльца ту, что некстати печальна была, не к лицу весела была, со словами:
Пагуба, худоба, чужая следь,
иди-пропади
Ни на новце, ни на утренней заре,
ни в обыден
не заступай нашего здоровьица
При этом на снегу проводили поперек снежной тропки, на которую девица ступала, острым серпом. Как бы отсекая порчу.
На Украине: день Панаса, один из самых холодных дней в году.
Остерегались даже выходить на улицу из дома. С Панасовыми морозами шутки плохи.
#традиция #день_в_истории
Антонина Перезимняя. Антонина - зиме половина. Пекли толокняные колобки. Порчу отхаживали от избы пятами назад. Отводили от крыльца ту, что некстати печальна была, не к лицу весела была, со словами:
Пагуба, худоба, чужая следь,
иди-пропади
Ни на новце, ни на утренней заре,
ни в обыден
не заступай нашего здоровьица
При этом на снегу проводили поперек снежной тропки, на которую девица ступала, острым серпом. Как бы отсекая порчу.
На Украине: день Панаса, один из самых холодных дней в году.
Остерегались даже выходить на улицу из дома. С Панасовыми морозами шутки плохи.
#традиция #день_в_истории
6 лютеня на Руси. Аксинья-полухлебница: Со дня преподобной Ксении полагают, что до нового урожая нужно столько же хлеба, сколько уже съедено.
Прошла половина времени от старого до нового хлеба.
Озимое зерно пролежало половину срока до исхода.
Цены на хлеб до нового устанавливаются.
Аксинья Полузимница: Перелом зимы на Руси.
Полузимница пополам, да не равно (делит зиму) — к весне мужику тяжелее.
Аксинья Весноуказательница: Какова погода в этот день, такова и весна.
Коли на Аксинью ясно и греет солнце — и весна будет красной.
Метель на Весноуказательницу предвещает позднюю весну.
На Аксинью гадали о ценах на хлеб в ближайшее время и на будущий урожай: брали печёный хлеб и взвешивали его сначала вечером, а потом утром. Коли вес оставался неизменным — цена на хлеб не изменится. Если за ночь вес уменьшался — значит, хлеб подешевеет, а если увеличивался, то подорожает.
Тимофей-полузимник.
#Русь #традиция #день_в_истории #лютень (февраль)
Прошла половина времени от старого до нового хлеба.
Озимое зерно пролежало половину срока до исхода.
Цены на хлеб до нового устанавливаются.
Аксинья Полузимница: Перелом зимы на Руси.
Полузимница пополам, да не равно (делит зиму) — к весне мужику тяжелее.
Аксинья Весноуказательница: Какова погода в этот день, такова и весна.
Коли на Аксинью ясно и греет солнце — и весна будет красной.
Метель на Весноуказательницу предвещает позднюю весну.
На Аксинью гадали о ценах на хлеб в ближайшее время и на будущий урожай: брали печёный хлеб и взвешивали его сначала вечером, а потом утром. Коли вес оставался неизменным — цена на хлеб не изменится. Если за ночь вес уменьшался — значит, хлеб подешевеет, а если увеличивался, то подорожает.
Тимофей-полузимник.
#Русь #традиция #день_в_истории #лютень (февраль)
Народный календарь на Руси. 12 лютеня (февраля). Языческие праздники и поверья, завуалированные под православные.
День трёх святителей — Василия Великого, Григория Богослова, Иоанна Златоуста.
В старину на Руси было народное поверье: «На трёх святителей нельзя прясть», оттого называют этот день ещё и «днём трёх святителей-непрядильщиков».
Красная Луна — к большому ветру.
Ветер понёсся — к сырому году.
Приходят зайцы в сады — будет февраль суровым.
Волки воют под жильём — к будущему морозу.
За сутки до оттепели мыши выходят из-под лесной подстилки на снег.
Коли деревья покрылись инеем, значит, быть теплу.
Если подул ветер с севера, а туч нет — быть большим холодам.
Коли солнце зимой закатывается в тучу — будет буран.
Снегирь скрипит, значит, будут снег, вьюга и слякоть.
#традиция #лютень (февраль)
День трёх святителей — Василия Великого, Григория Богослова, Иоанна Златоуста.
В старину на Руси было народное поверье: «На трёх святителей нельзя прясть», оттого называют этот день ещё и «днём трёх святителей-непрядильщиков».
Красная Луна — к большому ветру.
Ветер понёсся — к сырому году.
Приходят зайцы в сады — будет февраль суровым.
Волки воют под жильём — к будущему морозу.
За сутки до оттепели мыши выходят из-под лесной подстилки на снег.
Коли деревья покрылись инеем, значит, быть теплу.
Если подул ветер с севера, а туч нет — быть большим холодам.
Коли солнце зимой закатывается в тучу — будет буран.
Снегирь скрипит, значит, будут снег, вьюга и слякоть.
#традиция #лютень (февраль)
14 березня (марта) по народному календарю
Авдотья подмочи порог, весну сряжает.
Коли Авдотья красна — и весна красна.
С Авдотьи погоже — всё лето пригоже.
На Евдокею тёплый ветер — будет лето тёплое и мокрое.
Коли Евдокея с дождём — быть лету мокрому.
У Евдокеи вода — у Егорья (6 мая) трава.
Коли курочка в Евдокеи напьётся, то и овечка на Егорья наестся.
На Евдокею холодно — скот кормить лишние две недели.
В средневековой Руси в этот день встречали Новый год, и традиция не работать 1 марта (по старому стилю) сохранялась до XIX века.
Если с первых дней весна разгульна, незастенчива — обманет, верить нечего.
Беременные женщины выходили на угорье и смотрели на восходящее солнце. Согласно народному поверью, солнце в этот день дает силы выносить здорового и крепкого ребёнка.
Бабки-повитухи (и не только они) вносили полуденный снег в дом и им обтирались (дабы рукам чистота вешняя передалась)
#березень (март) #традиция
Авдотья подмочи порог, весну сряжает.
Коли Авдотья красна — и весна красна.
С Авдотьи погоже — всё лето пригоже.
На Евдокею тёплый ветер — будет лето тёплое и мокрое.
Коли Евдокея с дождём — быть лету мокрому.
У Евдокеи вода — у Егорья (6 мая) трава.
Коли курочка в Евдокеи напьётся, то и овечка на Егорья наестся.
На Евдокею холодно — скот кормить лишние две недели.
В средневековой Руси в этот день встречали Новый год, и традиция не работать 1 марта (по старому стилю) сохранялась до XIX века.
Если с первых дней весна разгульна, незастенчива — обманет, верить нечего.
Беременные женщины выходили на угорье и смотрели на восходящее солнце. Согласно народному поверью, солнце в этот день дает силы выносить здорового и крепкого ребёнка.
Бабки-повитухи (и не только они) вносили полуденный снег в дом и им обтирались (дабы рукам чистота вешняя передалась)
#березень (март) #традиция
#традиция
Американский исследователь Арч Гетти, долгое время проживший в СССР и в России, изучил большой корпус текстов в жанре "Обращение к Царю" - от собственно царских времен и до путинских. Оказалось, что ходатайства, жалобы и письма в жанре "как нам обустроить Россию" за века российской государственности практически не изменились.
Гетти пишет, что письма всегда "имели трехчастную структуру. Первой шла вводная формула, где автор велеречиво приветствовал адресата и представлялся ему. Во второй части перечислялись жалобы или просьбы, в третьей автор молил о заступничестве и помощи".
Для приветствия было характерно возвеличивание адресата и принижение автора ("я человек маленький"), а также извинения за то, что адресат докучает Вождю своими мелкими жалобами. (Интересно, что исключения из этого правила были зафиксированы только в ранние годы советской власти, когда часто можно было встретить панибратское отношение к руководителям страны). Часто в презентацию включалось описание честного и жертвенного труда на благо царя, родины, рабочего класса и тп, чтобы подчеркнуть несправедливость полученной "награды" за такой труд.
Во второй части, помимо собственно описания жизненных невзгод, упоминались виновники такого положения дел; содержалась просьба покарать их и восстановить справедливость.
Стиль подавляющего большинства писем показывает важную вещь: люди воспринимают этот канал связи с властью как канал личного общения. Вождю предлагалось заступиться за автора челобитной не так, как это делает бездушная машина, подчиненная закону, но так, как это сделал бы обычный человек - "войдя в положение" и, видимо, вопреки закону.
РН: Живучесть традиций феномена "русской власти": надзаконной и надсубъектной
Американский исследователь Арч Гетти, долгое время проживший в СССР и в России, изучил большой корпус текстов в жанре "Обращение к Царю" - от собственно царских времен и до путинских. Оказалось, что ходатайства, жалобы и письма в жанре "как нам обустроить Россию" за века российской государственности практически не изменились.
Гетти пишет, что письма всегда "имели трехчастную структуру. Первой шла вводная формула, где автор велеречиво приветствовал адресата и представлялся ему. Во второй части перечислялись жалобы или просьбы, в третьей автор молил о заступничестве и помощи".
Для приветствия было характерно возвеличивание адресата и принижение автора ("я человек маленький"), а также извинения за то, что адресат докучает Вождю своими мелкими жалобами. (Интересно, что исключения из этого правила были зафиксированы только в ранние годы советской власти, когда часто можно было встретить панибратское отношение к руководителям страны). Часто в презентацию включалось описание честного и жертвенного труда на благо царя, родины, рабочего класса и тп, чтобы подчеркнуть несправедливость полученной "награды" за такой труд.
Во второй части, помимо собственно описания жизненных невзгод, упоминались виновники такого положения дел; содержалась просьба покарать их и восстановить справедливость.
Стиль подавляющего большинства писем показывает важную вещь: люди воспринимают этот канал связи с властью как канал личного общения. Вождю предлагалось заступиться за автора челобитной не так, как это делает бездушная машина, подчиненная закону, но так, как это сделал бы обычный человек - "войдя в положение" и, видимо, вопреки закону.
РН: Живучесть традиций феномена "русской власти": надзаконной и надсубъектной
Знали ли вы, что руны были не только у германо-скандинавских народов? Своя руническая письменность была и у древних тюрок, венгров, праболгар, южных славян и предположительно, у балтов и западных славян.
На территории России, Белоруссии, Украины и Латвии был найден ряд надписей, выполненных хорошо известными германскими рунами. Однако в Старой Ладоге и в Новгороде были обнаружены две непрочтённые надписи, сделанные неизвестными письменностями, предположительно руническими, причём совершенно несхожими друг с другом. Черноризец Храбр в своём трактате «О письменах» упоминает про использование славянами-язычниками «черт и резов» для гадания, однако утверждает отсутствие письменности у славян. Делать небольшие записи таким письмом можно, но поэм уровня "Слово о полку Игореве" не оставить.
Иллюстрация: Указатель венгерского города Вонярцвашхедь латинскими буквами и рунами.
#история #руны #Традиция
На территории России, Белоруссии, Украины и Латвии был найден ряд надписей, выполненных хорошо известными германскими рунами. Однако в Старой Ладоге и в Новгороде были обнаружены две непрочтённые надписи, сделанные неизвестными письменностями, предположительно руническими, причём совершенно несхожими друг с другом. Черноризец Храбр в своём трактате «О письменах» упоминает про использование славянами-язычниками «черт и резов» для гадания, однако утверждает отсутствие письменности у славян. Делать небольшие записи таким письмом можно, но поэм уровня "Слово о полку Игореве" не оставить.
Иллюстрация: Указатель венгерского города Вонярцвашхедь латинскими буквами и рунами.
#история #руны #Традиция
22 августа- день национального флага исторической Россiи.
Ещё раз к вопросу: Почему мы (русские национально-ориентированные люди) не отрекаемся от якобы «россиянского», «власовского», ельцинско-путинского, триколора. Всё просто: на нём кровь героев
...Боевой наш стяг полит горячей вашей кровью,
Пролитой за Родину свою.
Примечательно, что в советское время бело-сине-красный тиколор никто не называл «власовским», о чём рассказал в недавней лекции в «Листве» Дмитрий Матлин. ГэБуха придумало сочетание «власовский флаг» уже позднее.
#русские #традиция
Ещё раз к вопросу: Почему мы (русские национально-ориентированные люди) не отрекаемся от якобы «россиянского», «власовского», ельцинско-путинского, триколора. Всё просто: на нём кровь героев
...Боевой наш стяг полит горячей вашей кровью,
Пролитой за Родину свою.
Примечательно, что в советское время бело-сине-красный тиколор никто не называл «власовским», о чём рассказал в недавней лекции в «Листве» Дмитрий Матлин. ГэБуха придумало сочетание «власовский флаг» уже позднее.
#русские #традиция
Дорогие друзья, поздравляем вас с древним праздником Купалы!
#КолесоГода #ПраздникиПредков #Традиция
У праславян древнейший образ Купалы был, вероятно, как-то связан с земледельческой обрядностью — ср. праслав. *kораlь: сербохорв. диал. копал, чеш. диал. kopdl м. р. 'тот, кто копает, землекоп', русск. диал. KondAb м. p. 'землекоп, копальщик' (волог., костр., яросл.), малоросс. диал. копал 'тот, кто копает картошку'.
Известно, что название календарного праздника Купала восходит к праиндоевропейскому языку и родственен именам ряда индоевропейских богов и богинь — фригийской Кибеле, этрусскому Купвону, арцаванскому Купанту, лувийской Ати Купапе. Позднее христианами русский праздник Купалы был «подогнан» под лекала церкви — Купалу стали отождествлять с Иваном Крестителем (эпитет Иоанна переводится с греческого как «купатель, погружатель» (греч. βαπτιστής)) по той же схеме, по которой западнославянского Громовержца Свентовита (эпитет означает в переводе Светящийся или Сияющий) заменили святым Витом, а Велеса — св. Власием (по созвучию). Точно так же языческий римский праздник Dies Natalis Solis Invicti («день рождения Непобедимого Солнца»), традиционно справляемый 25 декабря, церковь Рима переделала под христианское Рождество.
* * *
Каждому дело в день да ночь Купальскую находится: кто на плодородие да достаток работает, кто судьбу особую плетет, кто новое на перекрестьях лесных ищет. Течёт сила волшебная, мир Яви меняющая, щедрым потоком течет, мир обновляет, кто сколько себе зачерпнет – тот так свой мир, свою жизнь и изменит.
Летние праздники (Солнцестояние и Купала) – это летний перекресток, который подводит полугодовой итог: желаемое – реализуется. Всё, на что вы работали – сбывается, а если не сбывается – разбирайтесь с желаниями и препятствиями. Следующие полгода, до зимнего перекрестка, до Коляды – это результат работы на наши желания и пути. Всё выбрано, всё определено, всё, что вы выносите с летнего перекрёстка – идёт с вами в новую реальность, в новую жизнь. Плелись потоки отдельные: женский – на Ладины дни, мужской – на Ярилины да на Купалу сливаются потоки в один, становятся целым. Каждый, кто выбрал по стезе себе да по сердцу – обретет желаемое, а кто чужое выбирал или чтобы лучшее, тот тоже получит, только папоротникова цвета не обрести ему.
* * *
Будем как Солнце! Забудем о том,
Кто нас ведёт по пути золотому,
Будем лишь помнить, что вечно к иному,
К новому, к сильному, к доброму, к злому,
Ярко стремимся мы в сне золотом.
Будем молиться всегда неземному,
В нашем хотеньи земном!
Будем, как Солнце всегда молодое,
Нежно ласкать огневые цветы,
Воздух прозрачный и всё золотое.
Сча́стлив ты? Будь же счастливее вдвое,
Будь воплощеньем внезапной мечты!
Только не медлить в недвижном покое,
Дальше, ещё, до заветной черты,
Дальше, нас манит число роковое
В Вечность, где новые вспыхнут цветы.
Будем как Солнце, оно — молодое.
В этом завет Красоты!
Константин Бальмонт
#КолесоГода #ПраздникиПредков #Традиция
У праславян древнейший образ Купалы был, вероятно, как-то связан с земледельческой обрядностью — ср. праслав. *kораlь: сербохорв. диал. копал, чеш. диал. kopdl м. р. 'тот, кто копает, землекоп', русск. диал. KondAb м. p. 'землекоп, копальщик' (волог., костр., яросл.), малоросс. диал. копал 'тот, кто копает картошку'.
Известно, что название календарного праздника Купала восходит к праиндоевропейскому языку и родственен именам ряда индоевропейских богов и богинь — фригийской Кибеле, этрусскому Купвону, арцаванскому Купанту, лувийской Ати Купапе. Позднее христианами русский праздник Купалы был «подогнан» под лекала церкви — Купалу стали отождествлять с Иваном Крестителем (эпитет Иоанна переводится с греческого как «купатель, погружатель» (греч. βαπτιστής)) по той же схеме, по которой западнославянского Громовержца Свентовита (эпитет означает в переводе Светящийся или Сияющий) заменили святым Витом, а Велеса — св. Власием (по созвучию). Точно так же языческий римский праздник Dies Natalis Solis Invicti («день рождения Непобедимого Солнца»), традиционно справляемый 25 декабря, церковь Рима переделала под христианское Рождество.
* * *
Каждому дело в день да ночь Купальскую находится: кто на плодородие да достаток работает, кто судьбу особую плетет, кто новое на перекрестьях лесных ищет. Течёт сила волшебная, мир Яви меняющая, щедрым потоком течет, мир обновляет, кто сколько себе зачерпнет – тот так свой мир, свою жизнь и изменит.
Летние праздники (Солнцестояние и Купала) – это летний перекресток, который подводит полугодовой итог: желаемое – реализуется. Всё, на что вы работали – сбывается, а если не сбывается – разбирайтесь с желаниями и препятствиями. Следующие полгода, до зимнего перекрестка, до Коляды – это результат работы на наши желания и пути. Всё выбрано, всё определено, всё, что вы выносите с летнего перекрёстка – идёт с вами в новую реальность, в новую жизнь. Плелись потоки отдельные: женский – на Ладины дни, мужской – на Ярилины да на Купалу сливаются потоки в один, становятся целым. Каждый, кто выбрал по стезе себе да по сердцу – обретет желаемое, а кто чужое выбирал или чтобы лучшее, тот тоже получит, только папоротникова цвета не обрести ему.
* * *
Будем как Солнце! Забудем о том,
Кто нас ведёт по пути золотому,
Будем лишь помнить, что вечно к иному,
К новому, к сильному, к доброму, к злому,
Ярко стремимся мы в сне золотом.
Будем молиться всегда неземному,
В нашем хотеньи земном!
Будем, как Солнце всегда молодое,
Нежно ласкать огневые цветы,
Воздух прозрачный и всё золотое.
Сча́стлив ты? Будь же счастливее вдвое,
Будь воплощеньем внезапной мечты!
Только не медлить в недвижном покое,
Дальше, ещё, до заветной черты,
Дальше, нас манит число роковое
В Вечность, где новые вспыхнут цветы.
Будем как Солнце, оно — молодое.
В этом завет Красоты!
Константин Бальмонт
Напоминаем, что сегодня в русской традиции — празднование Овсеня (Авсеня, Таусеня). Сам праздник восходит в своей основе ещё к праиндоевропейским временам. С Овсеня наши Предки начинали готовиться к зиме.
Овсень (Осенний Солнцеворот) — одна из ключевых точек русского календарного года, наряду с Колядой, Масленицей и Купалой.
#КолесоГода #Традиция
Овсень (Осенний Солнцеворот) — одна из ключевых точек русского календарного года, наряду с Колядой, Масленицей и Купалой.
#КолесоГода #Традиция
РН/Русский Новостной
Photo
Дорогие друзья, поздравляем вас с древним праздником Купалы!
#КолесоГода #ПраздникиПредков #Традиция
У праславян древнейший образ Купалы был, вероятно, как-то связан с земледельческой обрядностью — ср. праслав. *kораlь: сербохорв. диал. копал, чеш. диал. kopdl м. р. 'тот, кто копает, землекоп', русск. диал. KondAb м. p. 'землекоп, копальщик' (волог., костр., яросл.), малоросс. диал. копал 'тот, кто копает картошку'.
Известно, что название календарного праздника Купала восходит к праиндоевропейскому языку и родственен именам ряда индоевропейских богов и богинь — фригийской Кибеле, этрусскому Купвону, арцаванскому Купанту, лувийской Ати Купапе. Позднее христианами русский праздник Купалы был «подогнан» под лекала церкви — Купалу стали отождествлять с Иваном Крестителем (эпитет Иоанна переводится с греческого как «купатель, погружатель» (греч. βαπτιστής)) по той же схеме, по которой западнославянского Громовержца Свентовита (эпитет означает в переводе Светящийся или Сияющий) заменили святым Витом, а Велеса — св. Власием (по созвучию). Точно так же языческий римский праздник Dies Natalis Solis Invicti («день рождения Непобедимого Солнца»), традиционно справляемый 25 декабря, церковь Рима переделала под христианское Рождество.
* * *
Каждому дело в день да ночь Купальскую находится: кто на плодородие да достаток работает, кто судьбу особую плетет, кто новое на перекрестьях лесных ищет. Течёт сила волшебная, мир Яви меняющая, щедрым потоком течет, мир обновляет, кто сколько себе зачерпнет – тот так свой мир, свою жизнь и изменит.
Летние праздники (Солнцестояние и Купала) – это летний перекресток, который подводит полугодовой итог: желаемое – реализуется. Всё, на что вы работали – сбывается, а если не сбывается – разбирайтесь с желаниями и препятствиями. Следующие полгода, до зимнего перекрестка, до Коляды – это результат работы на наши желания и пути. Всё выбрано, всё определено, всё, что вы выносите с летнего перекрёстка – идёт с вами в новую реальность, в новую жизнь. Плелись потоки отдельные: женский – на Ладины дни, мужской – на Ярилины да на Купалу сливаются потоки в один, становятся целым. Каждый, кто выбрал по стезе себе да по сердцу – обретет желаемое, а кто чужое выбирал или чтобы лучшее, тот тоже получит, только папоротникова цвета не обрести ему.
* * *
Будем как Солнце! Забудем о том,
Кто нас ведёт по пути золотому,
Будем лишь помнить, что вечно к иному,
К новому, к сильному, к доброму, к злому,
Ярко стремимся мы в сне золотом.
Будем молиться всегда неземному,
В нашем хотеньи земном!
Будем, как Солнце всегда молодое,
Нежно ласкать огневые цветы,
Воздух прозрачный и всё золотое.
Сча́стлив ты? Будь же счастливее вдвое,
Будь воплощеньем внезапной мечты!
Только не медлить в недвижном покое,
Дальше, ещё, до заветной черты,
Дальше, нас манит число роковое
В Вечность, где новые вспыхнут цветы.
Будем как Солнце, оно — молодое.
В этом завет Красоты!
Константин Бальмонт
#КолесоГода #ПраздникиПредков #Традиция
У праславян древнейший образ Купалы был, вероятно, как-то связан с земледельческой обрядностью — ср. праслав. *kораlь: сербохорв. диал. копал, чеш. диал. kopdl м. р. 'тот, кто копает, землекоп', русск. диал. KondAb м. p. 'землекоп, копальщик' (волог., костр., яросл.), малоросс. диал. копал 'тот, кто копает картошку'.
Известно, что название календарного праздника Купала восходит к праиндоевропейскому языку и родственен именам ряда индоевропейских богов и богинь — фригийской Кибеле, этрусскому Купвону, арцаванскому Купанту, лувийской Ати Купапе. Позднее христианами русский праздник Купалы был «подогнан» под лекала церкви — Купалу стали отождествлять с Иваном Крестителем (эпитет Иоанна переводится с греческого как «купатель, погружатель» (греч. βαπτιστής)) по той же схеме, по которой западнославянского Громовержца Свентовита (эпитет означает в переводе Светящийся или Сияющий) заменили святым Витом, а Велеса — св. Власием (по созвучию). Точно так же языческий римский праздник Dies Natalis Solis Invicti («день рождения Непобедимого Солнца»), традиционно справляемый 25 декабря, церковь Рима переделала под христианское Рождество.
* * *
Каждому дело в день да ночь Купальскую находится: кто на плодородие да достаток работает, кто судьбу особую плетет, кто новое на перекрестьях лесных ищет. Течёт сила волшебная, мир Яви меняющая, щедрым потоком течет, мир обновляет, кто сколько себе зачерпнет – тот так свой мир, свою жизнь и изменит.
Летние праздники (Солнцестояние и Купала) – это летний перекресток, который подводит полугодовой итог: желаемое – реализуется. Всё, на что вы работали – сбывается, а если не сбывается – разбирайтесь с желаниями и препятствиями. Следующие полгода, до зимнего перекрестка, до Коляды – это результат работы на наши желания и пути. Всё выбрано, всё определено, всё, что вы выносите с летнего перекрёстка – идёт с вами в новую реальность, в новую жизнь. Плелись потоки отдельные: женский – на Ладины дни, мужской – на Ярилины да на Купалу сливаются потоки в один, становятся целым. Каждый, кто выбрал по стезе себе да по сердцу – обретет желаемое, а кто чужое выбирал или чтобы лучшее, тот тоже получит, только папоротникова цвета не обрести ему.
* * *
Будем как Солнце! Забудем о том,
Кто нас ведёт по пути золотому,
Будем лишь помнить, что вечно к иному,
К новому, к сильному, к доброму, к злому,
Ярко стремимся мы в сне золотом.
Будем молиться всегда неземному,
В нашем хотеньи земном!
Будем, как Солнце всегда молодое,
Нежно ласкать огневые цветы,
Воздух прозрачный и всё золотое.
Сча́стлив ты? Будь же счастливее вдвое,
Будь воплощеньем внезапной мечты!
Только не медлить в недвижном покое,
Дальше, ещё, до заветной черты,
Дальше, нас манит число роковое
В Вечность, где новые вспыхнут цветы.
Будем как Солнце, оно — молодое.
В этом завет Красоты!
Константин Бальмонт