«К счастью, мы принадлежим к замученному, но великому народу». 16 декабря 1872 года родился Антон Иванович Деникин.
Белое движение, являвшееся по словам генерала Туркула "отбором русской нации", явило миру огромное количество героев, чьи имена вписаны в Книгу памяти Русского народа. Принадлежал к их числу и Антон Иванович Деникин.
Участник Русско-японской войны. Один из наиболее результативных генералов Русской императорской армии в период Первой мировой войны. Командир 4-й стрелковой «железной» бригады (1914—1916, с 1915 года — развёрнута под его командованием в дивизию), 8-го армейского корпуса (1916—1917). Генерального штаба генерал-лейтенант (1916), командующий Западным и Юго-Западным фронтами (1917). Активный участник военных съездов 1917 года, противник демократизации армии. Выразил поддержку Корниловскому выступлению, за что арестован Временным правительством, участник Бердичевского и Быховского сидений генералов (1917).
Один из основных руководителей Белого движения в годы Гражданской войны, его лидер на Юге России (1918—1920). Добился наибольших военных и политических результатов среди всех руководителей Белого движения. Первопоходник, один из основных организаторов, а затем командующий Добровольческой армией (1918—1919). Главнокомандующий Вооружёнными силами Юга России (1919—1920), заместитель верховного правителя и верховного главнокомандующего Русской армии адмирала Колчака (1919—1920). Исполняющий обязанности верховного правителя России (4 января — 4 апреля 1920 года).
С апреля 1920 года — эмигрант, один из основных политических деятелей русской эмиграции. Автор воспоминаний «Очерки русской смуты» (1921—1926) — фундаментального историко-биографического произведения о Гражданской войне в России, воспоминаний «Старая армия» (1929—1931), автобиографической повести «Путь русского офицера» (издана в 1953 году) и ряда других произведений
Командуя Добровольческой армией в годы Гражданской войны, генерал-лейтенант Деникин упразднил воинские награды. Он считал аморальным награждать за братоубийственную войну.
#Нация #русские #история #национальная_элита
Белое движение, являвшееся по словам генерала Туркула "отбором русской нации", явило миру огромное количество героев, чьи имена вписаны в Книгу памяти Русского народа. Принадлежал к их числу и Антон Иванович Деникин.
Участник Русско-японской войны. Один из наиболее результативных генералов Русской императорской армии в период Первой мировой войны. Командир 4-й стрелковой «железной» бригады (1914—1916, с 1915 года — развёрнута под его командованием в дивизию), 8-го армейского корпуса (1916—1917). Генерального штаба генерал-лейтенант (1916), командующий Западным и Юго-Западным фронтами (1917). Активный участник военных съездов 1917 года, противник демократизации армии. Выразил поддержку Корниловскому выступлению, за что арестован Временным правительством, участник Бердичевского и Быховского сидений генералов (1917).
Один из основных руководителей Белого движения в годы Гражданской войны, его лидер на Юге России (1918—1920). Добился наибольших военных и политических результатов среди всех руководителей Белого движения. Первопоходник, один из основных организаторов, а затем командующий Добровольческой армией (1918—1919). Главнокомандующий Вооружёнными силами Юга России (1919—1920), заместитель верховного правителя и верховного главнокомандующего Русской армии адмирала Колчака (1919—1920). Исполняющий обязанности верховного правителя России (4 января — 4 апреля 1920 года).
С апреля 1920 года — эмигрант, один из основных политических деятелей русской эмиграции. Автор воспоминаний «Очерки русской смуты» (1921—1926) — фундаментального историко-биографического произведения о Гражданской войне в России, воспоминаний «Старая армия» (1929—1931), автобиографической повести «Путь русского офицера» (издана в 1953 году) и ряда других произведений
Командуя Добровольческой армией в годы Гражданской войны, генерал-лейтенант Деникин упразднил воинские награды. Он считал аморальным награждать за братоубийственную войну.
#Нация #русские #история #национальная_элита
О роли этнической музыки
Многие сознательные люди, позиционирующие себя верными сынами Родины, устремляют свои сердца к этническому музыкальному наследию своих пращуров. Но зачем? Ведь, как принято считать, эта музыка уже изжила себя, затерявшись где-то в седой глубине времени, оставшись на восковых валиках, виниловых пластинках или устах и истертых пальцах слепых стариков. Но так ли это?
Конечно же, нет. Музыка - священна. С точки зрения возвышенного искусства, фольклор этноса - его душа, метафизическое ядро, отражающее всю его суть. Спорить с этим глупо, ведь что, как не эпос, как не поэзия или архаичные мотивы музыки лучше демонстрируют и раскрывают душу народа? Все самые сокровенные моменты, эпические свершения или горькие поражения в истории народа связан именно с этим трансцедентальным, что приходит в душу Слагающего из-за грани.
Теперь конкретно о музыке. Огромный культурный музыкальный слой европейских народов беспощадно утерян в снегах и песках времени, сокрыт в разрушенных курганах и похоронен в преступных запретах. Мы вынуждены буквально по крупицам собирать то, что осталось, чтобы иметь более менее целостную чувственную картину наследия.
Не последнюю роль тут отыгрывает ВМ-сцена Европы. Буквально с самого своего перерождения в 90-ых годах прошлого века этот жанр устремлялся к музыкальному наследия прошлого, будь то Скандинавская школа, Западноевропейская или Славянская. Музыканты вновь и вновь обращались к определенным образам, мотивам и элементам музыкальной традиции Европы, порою заимствуя, даруя новую жизнь музыке предков, а порою - и вовсе её переосмысливая, и алхимией духа преображая в новые мистерии.
Стоит подчеркнуть, что речь сейчас идёт не о бытовой музыке и песнях, скажем так, низших слоёв, а о более возвышенной - героической, мистической и культовой. Эта музыка будет ввергать в необъяснимый экстаз не только нас, но и наших далёких потомков, если Время не спрячет в своих складках и эти останки...
Гул трембит поутру в Карпатских лесах, забвенные вибрации пространства от варгана шамана или дрымбы мольфара, флейта фавна и ласковая, но печальная песнь лиры завораживала открытые сердца всегда. И это есть самая сильная магия, что окутывает душу и вдохновляет её! И где-то далеко на Севере, в глубине вечных льдов, до сих пор торжественно и мистически звучит музыка. Гимны Наших Сердец!
wotanjugend
#Нация #эгрегор #память #РН_музыка #ренессанс_язычества
Многие сознательные люди, позиционирующие себя верными сынами Родины, устремляют свои сердца к этническому музыкальному наследию своих пращуров. Но зачем? Ведь, как принято считать, эта музыка уже изжила себя, затерявшись где-то в седой глубине времени, оставшись на восковых валиках, виниловых пластинках или устах и истертых пальцах слепых стариков. Но так ли это?
Конечно же, нет. Музыка - священна. С точки зрения возвышенного искусства, фольклор этноса - его душа, метафизическое ядро, отражающее всю его суть. Спорить с этим глупо, ведь что, как не эпос, как не поэзия или архаичные мотивы музыки лучше демонстрируют и раскрывают душу народа? Все самые сокровенные моменты, эпические свершения или горькие поражения в истории народа связан именно с этим трансцедентальным, что приходит в душу Слагающего из-за грани.
Теперь конкретно о музыке. Огромный культурный музыкальный слой европейских народов беспощадно утерян в снегах и песках времени, сокрыт в разрушенных курганах и похоронен в преступных запретах. Мы вынуждены буквально по крупицам собирать то, что осталось, чтобы иметь более менее целостную чувственную картину наследия.
Не последнюю роль тут отыгрывает ВМ-сцена Европы. Буквально с самого своего перерождения в 90-ых годах прошлого века этот жанр устремлялся к музыкальному наследия прошлого, будь то Скандинавская школа, Западноевропейская или Славянская. Музыканты вновь и вновь обращались к определенным образам, мотивам и элементам музыкальной традиции Европы, порою заимствуя, даруя новую жизнь музыке предков, а порою - и вовсе её переосмысливая, и алхимией духа преображая в новые мистерии.
Стоит подчеркнуть, что речь сейчас идёт не о бытовой музыке и песнях, скажем так, низших слоёв, а о более возвышенной - героической, мистической и культовой. Эта музыка будет ввергать в необъяснимый экстаз не только нас, но и наших далёких потомков, если Время не спрячет в своих складках и эти останки...
Гул трембит поутру в Карпатских лесах, забвенные вибрации пространства от варгана шамана или дрымбы мольфара, флейта фавна и ласковая, но печальная песнь лиры завораживала открытые сердца всегда. И это есть самая сильная магия, что окутывает душу и вдохновляет её! И где-то далеко на Севере, в глубине вечных льдов, до сих пор торжественно и мистически звучит музыка. Гимны Наших Сердец!
wotanjugend
#Нация #эгрегор #память #РН_музыка #ренессанс_язычества
Кратко о традициях предков.
«Восенне-зимний период, свободный от земледельческих работ, обычно заключались браки. Славянский род (в узком смысле) был экзогамен — браки заключались только за его пределами. Отсюда устойчивый образ жениха как чужака в славянском фольклоре. Экзогамии патронимии соответствовала эндогамия общины или, по крайней мере, племени, что служило укреплению внутриплеменного единства. Нарушение как экзогамных, так и эндогамных установлений приравнивалось к бесчестному совокуплению без брака. Виновному мужчине грозила кровная месть (если речь шла о человеке из другого рода) или изгнание. Смерть или позор в зависимости от воли семьи и общины могли быть суждены в этом случае и девушке» (С.В. Алексеев, "Славянская Европа в V - VI вв.").
Подсказка.
Экзогамия — запрет брачных отношений между членами родственного или локального коллектива.
Эндогамия — норма, предписывающая заключение брака в пределах определённой социальной или этнической группы.
Брали себе пару строго из других родов, но не брали из чужих племён.
#Нация #предки #традиция
«Восенне-зимний период, свободный от земледельческих работ, обычно заключались браки. Славянский род (в узком смысле) был экзогамен — браки заключались только за его пределами. Отсюда устойчивый образ жениха как чужака в славянском фольклоре. Экзогамии патронимии соответствовала эндогамия общины или, по крайней мере, племени, что служило укреплению внутриплеменного единства. Нарушение как экзогамных, так и эндогамных установлений приравнивалось к бесчестному совокуплению без брака. Виновному мужчине грозила кровная месть (если речь шла о человеке из другого рода) или изгнание. Смерть или позор в зависимости от воли семьи и общины могли быть суждены в этом случае и девушке» (С.В. Алексеев, "Славянская Европа в V - VI вв.").
Подсказка.
Экзогамия — запрет брачных отношений между членами родственного или локального коллектива.
Эндогамия — норма, предписывающая заключение брака в пределах определённой социальной или этнической группы.
Брали себе пару строго из других родов, но не брали из чужих племён.
#Нация #предки #традиция
#русские #нация #раса
Нация (от лат. natio — племя, народ) — социально-экономическая, культурно-политическая и психо-биологическая общность, осознающая себя субъектом исторического процесса, продолжающаяся во времени за счёт генетической и культурной преемственности. Существует два основных подхода к пониманию нации: как политической общности граждан определенного государства и как этнической общности с единым языком и самосознанием. Есть мнение, что основополагающей чертой нации является высокий уровень самоорганизации (национальное государство), в противном случае следует говорить не о нации, а о народе или этносе, хотя изначально слова «нация», «народ», «этнос», «племя» - являются синонимами
Русские – это Нация, обладающая устойчивыми генетически передающимися психофизиологическими признаками, национальным самосознанием и уникальной культурой. Русские являются носителями фено- и генотипа Белой Расы. Русская культура является частью индоевропейской культуры.
Мы привыкли гордиться своей расой и нацией, но при этом часть из нас отрицает этно-генетическую составляющую нации, а другая часть имеет смутное представление о фенологических различиях наций и рас, хотя данные знания на наш взгляд необходимы для завершения самоидентификации националиста и просто всесторонне развитой личности.
Из-за тотальной идеологии мультикультуризма развитие расологии существенно тормозится, как в России, так и за рубежом. Например в мире до сих пор не существует единой общепризнанной расовой классификации, часть классификаций объединяет различные не соприкасающиеся фенотипы в одну расу по формальным признакам. Другим классификациям свойственно выделать каждый фенотип с ответвлениями в отдельную расу. На наш взгляд такой подход не является правильным, так как сужает расу до рамок меньше чем нация и народ, хотя более адекватным реальной ситуации является как раз включение ряда близких народов в одну расу. Кроме того ряд фенотипов редко встречается в чистом виде (но при этом смешивается с фенотипами своего или расовоблизких народов), другие фенотипы не имеют прямую генетическую передачу в отличие от расовых или национальных особенностей (передача того или иного фенотипа может чередоваться в семье через одно-два поколения по принципам описанным классическими законами наследования и изменчивости).
Мы исходим из того, что один или несколько близких фенотипов образует народ или нацию, а близкие народы образуют расу. При этом один и тот же фенотип может, встречается у разных народов, однако не может быть встречен у разных рас, за редким исключением.
Так же надо отметить, что существует ряд пограничных фенотипов, включение которых в ту или иную расу является спорным из-за наличия у них равного проявления морфологических особенностей различных рас.
Нация (от лат. natio — племя, народ) — социально-экономическая, культурно-политическая и психо-биологическая общность, осознающая себя субъектом исторического процесса, продолжающаяся во времени за счёт генетической и культурной преемственности. Существует два основных подхода к пониманию нации: как политической общности граждан определенного государства и как этнической общности с единым языком и самосознанием. Есть мнение, что основополагающей чертой нации является высокий уровень самоорганизации (национальное государство), в противном случае следует говорить не о нации, а о народе или этносе, хотя изначально слова «нация», «народ», «этнос», «племя» - являются синонимами
Русские – это Нация, обладающая устойчивыми генетически передающимися психофизиологическими признаками, национальным самосознанием и уникальной культурой. Русские являются носителями фено- и генотипа Белой Расы. Русская культура является частью индоевропейской культуры.
Мы привыкли гордиться своей расой и нацией, но при этом часть из нас отрицает этно-генетическую составляющую нации, а другая часть имеет смутное представление о фенологических различиях наций и рас, хотя данные знания на наш взгляд необходимы для завершения самоидентификации националиста и просто всесторонне развитой личности.
Из-за тотальной идеологии мультикультуризма развитие расологии существенно тормозится, как в России, так и за рубежом. Например в мире до сих пор не существует единой общепризнанной расовой классификации, часть классификаций объединяет различные не соприкасающиеся фенотипы в одну расу по формальным признакам. Другим классификациям свойственно выделать каждый фенотип с ответвлениями в отдельную расу. На наш взгляд такой подход не является правильным, так как сужает расу до рамок меньше чем нация и народ, хотя более адекватным реальной ситуации является как раз включение ряда близких народов в одну расу. Кроме того ряд фенотипов редко встречается в чистом виде (но при этом смешивается с фенотипами своего или расовоблизких народов), другие фенотипы не имеют прямую генетическую передачу в отличие от расовых или национальных особенностей (передача того или иного фенотипа может чередоваться в семье через одно-два поколения по принципам описанным классическими законами наследования и изменчивости).
Мы исходим из того, что один или несколько близких фенотипов образует народ или нацию, а близкие народы образуют расу. При этом один и тот же фенотип может, встречается у разных народов, однако не может быть встречен у разных рас, за редким исключением.
Так же надо отметить, что существует ряд пограничных фенотипов, включение которых в ту или иную расу является спорным из-за наличия у них равного проявления морфологических особенностей различных рас.
НАМ ВАЖЕН КАЖДЫЙ РУССКИЙ ЧЕЛОВЕК.
#национализм #русские #нация
Каждая русская чайлдфри и феминистка - это потеря для нашей нации.
Каждая русская порноактриса, проститутка и блудница - это потеря для нашей нации.
Каждая русская мультикультуралистка и русский мультикультуралист, заключившие браки с представителями других рас, - это потеря для нашей нации.
Каждый русский мужчина, взявший в жены блудницу и легитимизировавший ее преступления против нации вместо наказания и изгнания ее из народа, - это потеря для нашей нации.
Каждый русский гедонист, заботящийся только о собственном удовольствии и постоянно откладывающий создание семьи, - это потеря для нашей нации.
Каждый русский гомосексуалист, лесбиянка и "транссексуал" - это потеря для нашей нации.
Каждый русский пропагандист расово чуждых нам культур - это потеря для нашей нации.
Каждый русский, нанимающий на работу не русских в погоне за дешевизной и наживой - это потеря для нашей нации.
Каждый русский алкоголик, наркоман, игроман и имеющий пагубные зависимости русский человек - это потеря для нашей нации.
Каждый русский насильник, педофил, особо жестокий антисоциальный криминальный элемент - это потеря для нашей нации.
Каждый больной неизлечимой болезнью русский, увековечивающий ее в своих потомках, - это потеря для нашей нации.
Каждый русский погибший на войне - это потеря для нашей нации.
Каждая наша потеря - это вклад в (((их))) победу.
Оставайтесь трезвыми, оставайтесь бдительными.
Оставайтесь белыми.
Оставайтесь русскими.
Знайте, вы - не одни.
#национализм #русские #нация
Каждая русская чайлдфри и феминистка - это потеря для нашей нации.
Каждая русская порноактриса, проститутка и блудница - это потеря для нашей нации.
Каждая русская мультикультуралистка и русский мультикультуралист, заключившие браки с представителями других рас, - это потеря для нашей нации.
Каждый русский мужчина, взявший в жены блудницу и легитимизировавший ее преступления против нации вместо наказания и изгнания ее из народа, - это потеря для нашей нации.
Каждый русский гедонист, заботящийся только о собственном удовольствии и постоянно откладывающий создание семьи, - это потеря для нашей нации.
Каждый русский гомосексуалист, лесбиянка и "транссексуал" - это потеря для нашей нации.
Каждый русский пропагандист расово чуждых нам культур - это потеря для нашей нации.
Каждый русский, нанимающий на работу не русских в погоне за дешевизной и наживой - это потеря для нашей нации.
Каждый русский алкоголик, наркоман, игроман и имеющий пагубные зависимости русский человек - это потеря для нашей нации.
Каждый русский насильник, педофил, особо жестокий антисоциальный криминальный элемент - это потеря для нашей нации.
Каждый больной неизлечимой болезнью русский, увековечивающий ее в своих потомках, - это потеря для нашей нации.
Каждый русский погибший на войне - это потеря для нашей нации.
Каждая наша потеря - это вклад в (((их))) победу.
Оставайтесь трезвыми, оставайтесь бдительными.
Оставайтесь белыми.
Оставайтесь русскими.
Знайте, вы - не одни.
В своё время Богемик в заочной дискуссии с либералом Панюшкиным верно ответил на вопрос о русском национальном костюме, что им является военная форма царского времени. Именно по ней, а не по крестьянской рубахе, иностранцы, как правило, безошибочно узнают русских в любых фильмах и театральных постановках. Мол, шотландца узнают по килту, а русского — по военной форме.
К словам Богемика хочу вставить одну ремарку: гимнастёрка смотрится на русском человеке не хуже мундира с воротником-стойкой и золотыми погонами. Да-да, именно та самая солдатская гимнастёрка, прообразом которой послужила косоворотка (крестьянская рубаха с разрезом сбоку), появившаяся по историческим меркам сравнительно недавно (XV в.) и вытеснившая в своё время в ряде центральных губерний рубахи с расписным воротом (якобы «укрáинские» вышиванки, которые ещё несколько веков назад были известны во многих великоросских губерниях). После Октябрьского переворота гимнастёрки перешли «по наследству» к Красной армии, где благополучно дожили аж до начала 70-х гг. прошлого века. Скорее всего, появившаяся мода на 9 мая нарядиться самому и одеть детей в военные гимнастёрки — это неосознанная тяга к архетипам, запечатлённым где-то глубоко в подсознании. Такую одежду носили предки сегодняшних русских. В этой одежде русские умирали и добивались величайших побед в жизни. Поэтому не удивительно, что их потомки сегодня, возможно даже неосознанно, копируют подобные элементы одежды.
Национальный костюм - военная форма? — спросите вы, подозрительно прищурившись. На самом деле, в этом нет ничего странного. К примеру, японское кимоно — это такая же военная форма Страны восходящего солнца. Ещё несколько столетий назад японское военное сословие самураев поголовно носило Эдо Комон (специальный вид кимоно, удобный в бою).
К тому же, не стоит забывать, что милитаризм у русских в крови. О чём можно говорить, если даже офисные сотрудники выезжают в праздники на страйкобол и лазертаг? Всё это объясняется очень даже просто. Милитаризм у русских в крови. Наши предки многие тысячи лет (как минимум, со времён Срубной культурно-исторической общности) жили на Восточно-Европейской равнине. Опасность грозила, алчно щёлкая пастью, повсюду. Со всех сторон их окружали воинственные и жадные соседи, даже с севера, со стороны «Дыщучего моря», где, казалось бы, ждать лиха в принципе не от кого. Но и оттуда периодически наведывались викинги и уводили местных «биармов» в полон. Про юг и говорить нечего. Он всегда кишмя кишел враждебно настроенными чужаками, которые не поступали по-гуманному,. Потому отпор надо было давать всегда жёсткий и своевременный. И верными помощниками главе рода в этом деле были сыновья и внуки, которых нужно было сызмальства готовить к ратному делу. Иначе никак. Чуть зазевался — приехал грек-работорговец и утащил твой род в рабство или прискакал хазарин и сжёг хату дотла, оставив семейство на верную погибель. Тяга к войне и соответствующей форме, страсть к оружию у нас в крови. И это не вытравить никакой современной пацифично-либеральной пропагандой. Да и не нужно это на самом деле.
#русские #нация #костюм #милитаризм
К словам Богемика хочу вставить одну ремарку: гимнастёрка смотрится на русском человеке не хуже мундира с воротником-стойкой и золотыми погонами. Да-да, именно та самая солдатская гимнастёрка, прообразом которой послужила косоворотка (крестьянская рубаха с разрезом сбоку), появившаяся по историческим меркам сравнительно недавно (XV в.) и вытеснившая в своё время в ряде центральных губерний рубахи с расписным воротом (якобы «укрáинские» вышиванки, которые ещё несколько веков назад были известны во многих великоросских губерниях). После Октябрьского переворота гимнастёрки перешли «по наследству» к Красной армии, где благополучно дожили аж до начала 70-х гг. прошлого века. Скорее всего, появившаяся мода на 9 мая нарядиться самому и одеть детей в военные гимнастёрки — это неосознанная тяга к архетипам, запечатлённым где-то глубоко в подсознании. Такую одежду носили предки сегодняшних русских. В этой одежде русские умирали и добивались величайших побед в жизни. Поэтому не удивительно, что их потомки сегодня, возможно даже неосознанно, копируют подобные элементы одежды.
Национальный костюм - военная форма? — спросите вы, подозрительно прищурившись. На самом деле, в этом нет ничего странного. К примеру, японское кимоно — это такая же военная форма Страны восходящего солнца. Ещё несколько столетий назад японское военное сословие самураев поголовно носило Эдо Комон (специальный вид кимоно, удобный в бою).
К тому же, не стоит забывать, что милитаризм у русских в крови. О чём можно говорить, если даже офисные сотрудники выезжают в праздники на страйкобол и лазертаг? Всё это объясняется очень даже просто. Милитаризм у русских в крови. Наши предки многие тысячи лет (как минимум, со времён Срубной культурно-исторической общности) жили на Восточно-Европейской равнине. Опасность грозила, алчно щёлкая пастью, повсюду. Со всех сторон их окружали воинственные и жадные соседи, даже с севера, со стороны «Дыщучего моря», где, казалось бы, ждать лиха в принципе не от кого. Но и оттуда периодически наведывались викинги и уводили местных «биармов» в полон. Про юг и говорить нечего. Он всегда кишмя кишел враждебно настроенными чужаками, которые не поступали по-гуманному,. Потому отпор надо было давать всегда жёсткий и своевременный. И верными помощниками главе рода в этом деле были сыновья и внуки, которых нужно было сызмальства готовить к ратному делу. Иначе никак. Чуть зазевался — приехал грек-работорговец и утащил твой род в рабство или прискакал хазарин и сжёг хату дотла, оставив семейство на верную погибель. Тяга к войне и соответствующей форме, страсть к оружию у нас в крови. И это не вытравить никакой современной пацифично-либеральной пропагандой. Да и не нужно это на самом деле.
#русские #нация #костюм #милитаризм
Радует, что Русское движение, несмотря на репрессии, травлю и систематические атаки маргиналов и провокаторов, выжило и продолжает развиваться.
В целом на мероприятии присутствовало порядка 100-120 человек, что для национального мероприятия в наше время уже немало.
Фото с Русских собраний. 24.11.2019
#русские #нация
В целом на мероприятии присутствовало порядка 100-120 человек, что для национального мероприятия в наше время уже немало.
Фото с Русских собраний. 24.11.2019
#русские #нация
Старый длиннопост, актуальныйдля 9 мая
> >В своё время Богемик в заочной дискуссии с либералом Панюшкиным верно ответил на вопрос о русском национальном костюме, что им является военная форма царского времени. Именно по ней, а не по крестьянской рубахе, иностранцы, как правило, безошибочно узнают русских в любых фильмах и театральных постановках. Мол, шотландца узнают по килту, а русского — по военной форме.
К словам Богемика хочу вставить одну ремарку: гимнастёрка смотрится на русском человеке не хуже мундира с воротником-стойкой и золотыми погонами. Да-да, именно та самая солдатская гимнастёрка, прообразом которой послужила косоворотка (крестьянская рубаха с разрезом сбоку), появившаяся по историческим меркам сравнительно недавно (XV в.) и вытеснившая в своё время в ряде центральных губерний рубахи с расписным воротом (якобы «укрáинские» вышиванки, которые ещё несколько веков назад были известны во многих великоросских губерниях). После Октябрьского переворота гимнастёрки перешли «по наследству» к Красной армии, где благополучно дожили аж до начала 70-х гг. прошлого века. Скорее всего, появившаяся мода на 9 мая нарядиться самому и одеть детей в военные гимнастёрки — это неосознанная тяга к архетипам, запечатлённым где-то глубоко в подсознании. Такую одежду носили предки сегодняшних русских. В этой одежде русские умирали и добивались величайших побед в жизни. Поэтому не удивительно, что их потомки сегодня, возможно даже неосознанно, копируют подобные элементы одежды.
Национальный костюм - военная форма? — спросите вы, подозрительно прищурившись. На самом деле, в этом нет ничего странного. К примеру, японское кимоно — это такая же военная форма Страны восходящего солнца. Ещё несколько столетий назад японское военное сословие самураев поголовно носило Эдо Комон (специальный вид кимоно, удобный в бою).
К тому же, не стоит забывать, что милитаризм у русских в крови. О чём можно говорить, если даже офисные сотрудники выезжают в праздники на страйкобол и лазертаг? Всё это объясняется очень даже просто. Милитаризм у русских в крови. Наши предки многие тысячи лет (как минимум, со времён Срубной культурно-исторической общности) жили на Восточно-Европейской равнине, в Европейской Сарматии. Опасность грозила, алчно щёлкая пастью, повсюду. Со всех сторон их окружали воинственные и жадные соседи, даже с севера, со стороны «Дыщучего моря», где, казалось бы, ждать лиха в принципе не от кого. Но и оттуда периодически наведывались викинги и уводили местных «биармов» в полон. Про юг и говорить нечего. Он всегда кишмя кишел враждебно настроенными чужаками, которые не поступали по-гуманному,. Потому отпор надо было давать всегда жёсткий и своевременный. И верными помощниками главе рода в этом деле были сыновья и внуки, которых нужно было сызмальства готовить к ратному делу. Иначе никак. Чуть зазевался — приехал грек-работорговец и утащил твой род в рабство или прискакал хазарин и сжёг хату дотла, оставив семейство на верную погибель. Тяга к войне и соответствующей форме, страсть к оружию у нас в крови. И это не вытравить никакой современной пацифично-либеральной пропагандой. Да и не нужно это на самом деле.
#русские #нация #костюм #милитаризм
> >В своё время Богемик в заочной дискуссии с либералом Панюшкиным верно ответил на вопрос о русском национальном костюме, что им является военная форма царского времени. Именно по ней, а не по крестьянской рубахе, иностранцы, как правило, безошибочно узнают русских в любых фильмах и театральных постановках. Мол, шотландца узнают по килту, а русского — по военной форме.
К словам Богемика хочу вставить одну ремарку: гимнастёрка смотрится на русском человеке не хуже мундира с воротником-стойкой и золотыми погонами. Да-да, именно та самая солдатская гимнастёрка, прообразом которой послужила косоворотка (крестьянская рубаха с разрезом сбоку), появившаяся по историческим меркам сравнительно недавно (XV в.) и вытеснившая в своё время в ряде центральных губерний рубахи с расписным воротом (якобы «укрáинские» вышиванки, которые ещё несколько веков назад были известны во многих великоросских губерниях). После Октябрьского переворота гимнастёрки перешли «по наследству» к Красной армии, где благополучно дожили аж до начала 70-х гг. прошлого века. Скорее всего, появившаяся мода на 9 мая нарядиться самому и одеть детей в военные гимнастёрки — это неосознанная тяга к архетипам, запечатлённым где-то глубоко в подсознании. Такую одежду носили предки сегодняшних русских. В этой одежде русские умирали и добивались величайших побед в жизни. Поэтому не удивительно, что их потомки сегодня, возможно даже неосознанно, копируют подобные элементы одежды.
Национальный костюм - военная форма? — спросите вы, подозрительно прищурившись. На самом деле, в этом нет ничего странного. К примеру, японское кимоно — это такая же военная форма Страны восходящего солнца. Ещё несколько столетий назад японское военное сословие самураев поголовно носило Эдо Комон (специальный вид кимоно, удобный в бою).
К тому же, не стоит забывать, что милитаризм у русских в крови. О чём можно говорить, если даже офисные сотрудники выезжают в праздники на страйкобол и лазертаг? Всё это объясняется очень даже просто. Милитаризм у русских в крови. Наши предки многие тысячи лет (как минимум, со времён Срубной культурно-исторической общности) жили на Восточно-Европейской равнине, в Европейской Сарматии. Опасность грозила, алчно щёлкая пастью, повсюду. Со всех сторон их окружали воинственные и жадные соседи, даже с севера, со стороны «Дыщучего моря», где, казалось бы, ждать лиха в принципе не от кого. Но и оттуда периодически наведывались викинги и уводили местных «биармов» в полон. Про юг и говорить нечего. Он всегда кишмя кишел враждебно настроенными чужаками, которые не поступали по-гуманному,. Потому отпор надо было давать всегда жёсткий и своевременный. И верными помощниками главе рода в этом деле были сыновья и внуки, которых нужно было сызмальства готовить к ратному делу. Иначе никак. Чуть зазевался — приехал грек-работорговец и утащил твой род в рабство или прискакал хазарин и сжёг хату дотла, оставив семейство на верную погибель. Тяга к войне и соответствующей форме, страсть к оружию у нас в крови. И это не вытравить никакой современной пацифично-либеральной пропагандой. Да и не нужно это на самом деле.
#русские #нация #костюм #милитаризм