Передача о языческих корнях современных религиозных праздников.
В. Карабанов, «Закон природы для "крещенской" воды», Ари.ру.
#язычество #философия #история
В. Карабанов, «Закон природы для "крещенской" воды», Ари.ру.
#язычество #философия #история
#философия
Жестокость — это черта характера добрых людей, она возникает, когда о твою доброту начинают вытирать ноги. Привет всем тем, кто фабрикуют уголовные дела и ломает людям жизнь. Мы плюём на ваши могилы.
Жестокость — это черта характера добрых людей, она возникает, когда о твою доброту начинают вытирать ноги. Привет всем тем, кто фабрикуют уголовные дела и ломает людям жизнь. Мы плюём на ваши могилы.
Из-за утраты воли, для которой не было ничего невозможного, так что ей не было нужды его хотеть, душу человека вечно мучают желания. Мучительный аппетит на все — такова пытка мужа. У того, кто приходит к осознанию себя, начинают умножаться желания. И он истекает кровью при каждом поражении.
Как мне прославить эту алчность мужской плоти и духа, как не через
Песнь о том, кто хочет все?
Я хочу не тело твое и не глаза твои — но все на свете тела.
Если же хоть одна тайна останется чужой тайной — я брошу тело.
Почему я бросаю тело, которое не отдало мне все?..
Все — обогрей меня!
Все — распусти меня до нитки, люби меня, ненавидь меня, неси меня по воздуху и по миру!
Хочу: руки мои — гирляндой вокруг земного шара. Хочу: глаза — морем на горизонте, в котором безропотно тонет солнце. Хочу: губы — присоской на груди земли и солончака. Хочу: плечами — до неба. И хочу, еще раз: руки — как трассы светил.
Хочу пахучее, плотское, хочу свежее веяние гор, хочу дух гнилья, смерти, засухи, моря...
Но к чему этот зов, к чему звать безымянные запахи?
Чресла рабынь, листья ильма, стужа утесов — все, к чему мне никогда не припасть, — но я не стану приструнивать желание.
Я хочу горечь скоромного и сладость смоквы.
Я хочу написать все; к чему расточать яд каплями или по горсточке — мед?
Сказать ли, что я хочу все объять мыслью, проникнуть в средостение всего, родиться еще раз в Боге? Сказать ли, что желания иссушают мою улыбку и недобро смеживают глаза, потому что они — отрава, просочившаяся в меня сквозь слабость моих дедов?
Полыхаю изнутри — и нет ничего моего! Сколь долго буду полыхать и сколь долго сверкать углям?..
Вам знакома ярость души, ощущающей свое бессилие? Я ненавижу человеческое в себе, ненавижу собственное тело, ненавижу поражения предков — ибо они мешают мне овладеть всем. Я не могу владеть всем, не могу пить, кусать, любить, месить и тесать — все. Я — только бедное тело, в котором бьется и бунтует душа, алчущая обрести все. Бьется и сетует на свою немощь.
Вы, те, что по ту сторону, — вы угадываете проблеск новой зари? Это рвутся вверх знающие, что всем не овладеть. Они споют, быть может, песню колкой и горькой победы...
Мужество — понятие не целиком чувственное, как и не целиком духовное. Отсюда, из одержимости всем, начинают произрастать кристаллы разнообразных синтезов, которые несут мужчину к высшему просветлению. Синтез и преодоление суть разрядка потенций, осуществление возможностей, которые бродят в душе со времен грехопадения. Мужской дух ощущает себя внутри ценностей, творимых сознанием и утверждаемых волей. Женщины заимствуют ценности. Псевдомужчины их толкуют, режут на порции и комбинируют. Свежий взгляд, неожиданный ракурс, самостийное творение, предназначенное, чтобы накормить другие духовные жизни, — дает только истинно мужское сознание.
Эволюция мужчины зиждется как раз на внутренних борениях, на опыте, на упорстве духа. Потому она и ускользает от взгляда историка. Возмужалость, как и вера, нисходит святым — суровым — духом на жизнь человека. Нельзя наметить фазы. Нельзя прописать рецепты. Мужество существует, оно экспериментирует. Мы можем указать его черты разве что в общем. Не забудьте: они непрестанно меняются, преобразуются, вытекают одна из другой.
Человек берет вершину один, молча, втайне ото всех — без ступенек, без дороги, без веревок. Поражения и победы принадлежат только ему. Друг и невеста о них не знают. С каждый часом, прожитым сурово, по-мужски, он приближается к тому творению, для которого рожден, — к своей зрелости.
Мирче Элиаде, Апология мужества
#Философия #Язычество
Как мне прославить эту алчность мужской плоти и духа, как не через
Песнь о том, кто хочет все?
Я хочу не тело твое и не глаза твои — но все на свете тела.
Если же хоть одна тайна останется чужой тайной — я брошу тело.
Почему я бросаю тело, которое не отдало мне все?..
Все — обогрей меня!
Все — распусти меня до нитки, люби меня, ненавидь меня, неси меня по воздуху и по миру!
Хочу: руки мои — гирляндой вокруг земного шара. Хочу: глаза — морем на горизонте, в котором безропотно тонет солнце. Хочу: губы — присоской на груди земли и солончака. Хочу: плечами — до неба. И хочу, еще раз: руки — как трассы светил.
Хочу пахучее, плотское, хочу свежее веяние гор, хочу дух гнилья, смерти, засухи, моря...
Но к чему этот зов, к чему звать безымянные запахи?
Чресла рабынь, листья ильма, стужа утесов — все, к чему мне никогда не припасть, — но я не стану приструнивать желание.
Я хочу горечь скоромного и сладость смоквы.
Я хочу написать все; к чему расточать яд каплями или по горсточке — мед?
Сказать ли, что я хочу все объять мыслью, проникнуть в средостение всего, родиться еще раз в Боге? Сказать ли, что желания иссушают мою улыбку и недобро смеживают глаза, потому что они — отрава, просочившаяся в меня сквозь слабость моих дедов?
Полыхаю изнутри — и нет ничего моего! Сколь долго буду полыхать и сколь долго сверкать углям?..
Вам знакома ярость души, ощущающей свое бессилие? Я ненавижу человеческое в себе, ненавижу собственное тело, ненавижу поражения предков — ибо они мешают мне овладеть всем. Я не могу владеть всем, не могу пить, кусать, любить, месить и тесать — все. Я — только бедное тело, в котором бьется и бунтует душа, алчущая обрести все. Бьется и сетует на свою немощь.
Вы, те, что по ту сторону, — вы угадываете проблеск новой зари? Это рвутся вверх знающие, что всем не овладеть. Они споют, быть может, песню колкой и горькой победы...
Мужество — понятие не целиком чувственное, как и не целиком духовное. Отсюда, из одержимости всем, начинают произрастать кристаллы разнообразных синтезов, которые несут мужчину к высшему просветлению. Синтез и преодоление суть разрядка потенций, осуществление возможностей, которые бродят в душе со времен грехопадения. Мужской дух ощущает себя внутри ценностей, творимых сознанием и утверждаемых волей. Женщины заимствуют ценности. Псевдомужчины их толкуют, режут на порции и комбинируют. Свежий взгляд, неожиданный ракурс, самостийное творение, предназначенное, чтобы накормить другие духовные жизни, — дает только истинно мужское сознание.
Эволюция мужчины зиждется как раз на внутренних борениях, на опыте, на упорстве духа. Потому она и ускользает от взгляда историка. Возмужалость, как и вера, нисходит святым — суровым — духом на жизнь человека. Нельзя наметить фазы. Нельзя прописать рецепты. Мужество существует, оно экспериментирует. Мы можем указать его черты разве что в общем. Не забудьте: они непрестанно меняются, преобразуются, вытекают одна из другой.
Человек берет вершину один, молча, втайне ото всех — без ступенек, без дороги, без веревок. Поражения и победы принадлежат только ему. Друг и невеста о них не знают. С каждый часом, прожитым сурово, по-мужски, он приближается к тому творению, для которого рожден, — к своей зрелости.
Мирче Элиаде, Апология мужества
#Философия #Язычество
Запад-Восток-Русь
Россия есть «Другая Европа», русские «другие европейцы» (концепция Сергеева-Цымбурского). Все 1200 лет существования, Русь следовала другой европейской традиции, самобытно развиваясь на периферии Запада и Востока ("Остров Россия"). Русь всегда отличалась от Запада и при всей близости, многие процессы в России проще понимать через призму стран Азии и Латинской Америке.
Различия носят фундаментальный расово-цивилизационный характер, которые прописаны в нашем генетическом коде и ментальности. Их невозможно преодолеть, без тотальной замены населения России. Но можем ли мы говорить о России без русских? Русские-русины есть кровь и душа Руси. Мы можем только изменить Россию институционально, через эмуляцию более сложных экономических укладов. Но подняв уровень жизни, мы не изменим цивилизационное положении Руси, как не смогла изменить его Япония, Турция, Аргентина или Китай. Можно сказать, что Россия (Восток-Запад) также дуалистична, как дуалистичен Израиль, соединяющий в себе Запад (ашкенази) и Восток (сефарды). В случаи Русии, это соединение нордического (рационального) и лаппоидного (хтонического) начала славян.
На вопрос являются ли русские «белыми», я даю отрицательный ответ. Русские не «белые», концепция «whiteness/белизны» является социальным конструктом, создана германцами для германцев. Русским нет смысла примазываться к ней задним числом, тем более в 21 веке, когда ценность «белости» сомнительна. Германцы до 1960-х годов верно расово-цивилизационно определяли русских, как «others/другие». Да мы «другие европейцы». Русские являются северно-европиоидным по происхождению (кровь) и восточно-европейским по культуре (дух) народом. Говоря философским языком, физическая антропология является субстратом-материей, а европейская-русская культура субстанцией-идеей, которые в результате взаимопроникновения создают уникальное расово-цивилизационное вещь-явление в себе — русский человек.
#мнение #русские #русь #философия
Россия есть «Другая Европа», русские «другие европейцы» (концепция Сергеева-Цымбурского). Все 1200 лет существования, Русь следовала другой европейской традиции, самобытно развиваясь на периферии Запада и Востока ("Остров Россия"). Русь всегда отличалась от Запада и при всей близости, многие процессы в России проще понимать через призму стран Азии и Латинской Америке.
Различия носят фундаментальный расово-цивилизационный характер, которые прописаны в нашем генетическом коде и ментальности. Их невозможно преодолеть, без тотальной замены населения России. Но можем ли мы говорить о России без русских? Русские-русины есть кровь и душа Руси. Мы можем только изменить Россию институционально, через эмуляцию более сложных экономических укладов. Но подняв уровень жизни, мы не изменим цивилизационное положении Руси, как не смогла изменить его Япония, Турция, Аргентина или Китай. Можно сказать, что Россия (Восток-Запад) также дуалистична, как дуалистичен Израиль, соединяющий в себе Запад (ашкенази) и Восток (сефарды). В случаи Русии, это соединение нордического (рационального) и лаппоидного (хтонического) начала славян.
На вопрос являются ли русские «белыми», я даю отрицательный ответ. Русские не «белые», концепция «whiteness/белизны» является социальным конструктом, создана германцами для германцев. Русским нет смысла примазываться к ней задним числом, тем более в 21 веке, когда ценность «белости» сомнительна. Германцы до 1960-х годов верно расово-цивилизационно определяли русских, как «others/другие». Да мы «другие европейцы». Русские являются северно-европиоидным по происхождению (кровь) и восточно-европейским по культуре (дух) народом. Говоря философским языком, физическая антропология является субстратом-материей, а европейская-русская культура субстанцией-идеей, которые в результате взаимопроникновения создают уникальное расово-цивилизационное вещь-явление в себе — русский человек.
#мнение #русские #русь #философия