Украинское сафари

Не дай Бог получить украинский паспорт и стать частью такого народа. После такого высказывания на африканского студента по имени Оланипекун Олувасеун Олатунджи в Украине началась настоящая охота (сафари).

Африканский студент из Нигерии позволил себе высказать свое мнение о "мовном законе" в tik-toke, и тут же стал популярным. Особенно хорошо его видео разошлось на российских патриотических ресурсах. Однако, на следующий день эта слава обернулась для африканца большими проблемами. Его данные (адрес, фио и пр.) были слиты в сеть, а на украинских националистических ресурсах было объявлено сафари на «ватного» африканца.

К сожалению, на текущий момент, студент поменял свою позицию, и вынужден был извиниться перед сторонниками мовы, и даже заявил, что всегда мечтал ее выучить.

Считаю что Россия, как настоящая наследница некогда флагмана борьбы с апартеидом (СССР) и всех колониальных стран утешительница, должна предоставить Оланипекун Олувасеун Олатунджи возможность продолжить достойное медицинское образование в российском ВУЗе. Неплохо бы Россотрудничеству (@rossotrudnichestvo) выразить свою обеспокоенность, и осуществить щедрый жест поддержки и помощи дважды угнетенному субъекту (по признаку расы и языка). И особенно руководителю (@evgenyprimakov), который как мы знаем обращает личное внимание на проблемы русского языка во временно оккупированной враждебными нам элементами братской Украине. Такой жест безусловно оценят, как в далеких африканских странах, так и среди большей части граждан самой Украины.

#русские_в_украине #нигерия

С африканского неба на русскую землю

На мой взгляд, вчера случился первый по-настоящему африканский разговор на радио КП (программа «Отдельная тема») между журналистами Эдвардом Чесноковым (@chesnokmedia) и Олегом Кашиным (@kashinguru). Нам прежде всего, этот радио эфир интересен с точки зрения актуализации африканской повестки.

Эдвард Чесноков в прямом эфире раскрыл цель африканской экспедиции и своего текущего нахождения в городе Таджура. Спустя 121 год, журналист посещает места присутствия русской духовной миссии в Африке. Эта история связана с деятельностью казака Николая Ашинова, который в 1899 году попытался создать в Африке новый центр христианского сопротивления, неподконтрольный западным колониальным державам. Его миссию широко поддержало и общество империи — в их глазах положение черных христиан Африки ничем не отличалось от балканских христиан, находившихся под османским игом. Но, уже через неделю к поселению Ашинова подошла французская эскадра и в упор расстреляла беззащитных людей из артиллерийских орудий.

Сегодня, Эдвард Чесноков пытается вернуть доброе имя и славу казаку Ашинову, и напомнить всем, что наша помощь жителям Африки в борьбе с колониализмом началась не в «год Африки» в 1960 году, и даже не с русских волонтёров в Трансваале — а ещё раньше.

Но, как правильно, в противовес заметил Олег Кашин, подобные инициативы не встречали поддержки со стороны официальных российских властей. Русский выход во внешнее пространство — это Харибда бессознательного стихийного бегства поданных от самой же Империи в более свободные просторы, и Сцилла неумолимого государственного интереса, неизмеримого конкретными логическими и осмысленными категориями. К этому стоит также прибавить русскую жажду путешествий, и склонность к авантюризму и вольнице (от ушкуйников и купцов-землеплавателей до казаков с анархистами, и вплоть до Федора Конюхова) с одной стороны, и погрязшую в коррупции касту чиновников, которая традиционно всех подданных Империи (от русских крестьян до алеутов) одинаково рассматривала в качестве бесправных аборигенов.

И вообще, позвольте, говорит Кашин: «Джибути это хорошо, но вот можно как то прийти к партнерству с теми же кыргызами не в том смысле, чтобы они закрывали русские школы, а потом ехали в качестве гастарбайтеров к нам работать, а несколько в другом формате?». То есть, какая к черту Африка за тремя морями, когда у нас под боком «своя Африка» (Средняя Азия)... Все так, и не так, одновременно.

Похоже, это наше проклятие — быть где-то между, между Киргизией и Джибути 😅 А мы, между ними, «в расшитой рубахе» (с). Бремя русского человека, так сказать...

#русские_в_африке #джибути #киргизия

Весьма интересный плакатик
https://t.iss.one/zalesje/2237.
Видел его несколько раз, но только сейчас задумался о сути его: "Высшая ценность народа России - служение государству".
И вот кажется мне, что здесь скрыто некое лукавство. Из-за которого вся наша жизнь в последнее время идет наперекосяк.
Подмена понятий на тему кто кому служить должен.
Народ государства, или государство народу.
Наша беда в том, что сейчас превалирует первый подход, и обслуживающий механизм (государство) превратился в фетиш и предмет обожествления.
То, что должно обеспечивать интересы нации, стало предметом поклонения.
И из-за этого множество перекосов в жизни - частенько слышим, людишкам надо бы ужаться и потерпеть в государственных интересах. А чего ради?
Государство ради государства, как самоцель?
Государство должно служить благосостоянию и развитию народа, и никак иначе.
В противном случае мы получаем замкнутую касту "людей государевых", замкнутую в себе. И народ, коий должен ей прислуживать...
Возможно, я ошибаюсь.
Может быть, коллеги выскажут свое мнение по этому вопросу:
@sorok40russia, @vladimirlegoyda, @annashafran,  @master_pera, @orda_mordora, @telestrim, @obrazbuduschego2, @riakatysha, @russtrat, @rus_demiurge, @vchk2, @sashakots, @the_diletant, @ironlogica, @kvmalofeev,  @RossiyaNeEvropa, @zalesje, @alexey_pushkov, @kremlebezBashennik.

Там, где не было УССР и БССР, малороссы и белорусы стали обычными русскими. Поскольку им не объясняли, что они не русские.

Изучал тут перепись 1897 года. В семи уездах на территории нынешних Ростовской, Воронежской, Белгородской и Курской областей малороссы составляли большинство. Ещё в трёх они составляли почти половину населения.

В четырёх уездах на территории нынешних Брянской, Смоленской и Псковской областей большинство населения составляли белорусы. Ещё в одном - почти половину.

А что сегодня? А сегодня на всех этих землях подавляющее большинство населения считает себя русскими. И никакой особой тяги якобы к "своим" национальным государствам, никакого заметного сепаратизма там и близко нет.

Просто они остались в составе России, и большевики и постсоветские "незалежные идеологи" им десятилетиями не объясняли, что они - не русские. В итоге никакими отдельными народами они себя не чувствовали - хотя говоры у многих до сих пор сохранились.

Не попади Харьков и Одесса в состав УССР, а Витебск - в состав БССР, никакого иного сознания, кроме русского, там бы сегодня и близко не было.

#русские
#нацполитика
#большевики
#русофобия