🖊 آینده، زن است
این نوشتار در مورد «دخترا شیرن مثل شمشیرن، پسرا موشن، مثل خرگوشن» یا برعکس نیست، اگر هنوز گرفتار این دو قطبی‌ها هستید، مشت محکم‌تان را بکوبید و بروید اما باز هم تغییری در این حقیقت ایجاد نمیکند که «آینده، زن است»!
کشورداری در ایران همیشه مردانه بوده. به جز چند استثنا همیشه این مردها بوده‌اند که قانون نوشته‌اند، حکم صادر کرده‌اند و برای دستاوردهای درخشان خودشان دست زده‌اند. البته الان به لطف همین سیاست‌های کاملاً مردانه وضع کشور خوب است.
فقط در اقتصاد، سیاست، دانش، صنعت، کیفیت تولید، صادرات و ... مشکل داریم که خب خیلی مهم نیست!
قائل به حکمرانی تک‌جنسیتی نیستم و اطمینان ندارم اگر کشور به صورت مطلق دست زنان باشد، ایران، سوئیس می‌شود اما نشانه‌ها میگوید آنها خیلی زود نهادهای قدرت را به دست می‌گیرند. خیلی وقت است آرام و بی‌هیاهو شروع کرده‌اند.
↙️ این زنان هستند که بیشتر کتاب می‌خوانند و کتاب‌هایی که می‌خوانند را به اشتراک می‌گذارند.
↙️ زنان هستند که علاقه به محیط‌زیست و حتی مهربانی با حیوانات را ترویج می‌دهند.
↙️ این زن‌ها هستند که مدرسه بچه‌ها (نسل آینده) را انتخاب می‌کنند و روی نحوه درس‌خواندن و تربیت آنها نظارت دارند.
↙️ زنان هستند که سفره را می‌چینند و سبک تغذیه و ذائقه افراد خانواده را مدیریت می‌کنند.
↙️ زنان هستند که دانشگاه‌ها را فتح کرده‌اند و درس را جدی‌تر می‌گیرند. به آمار دانشجویان نگاه کنید.
↙️ زنان هستند که به سرعت در حال فتح خیابان هستند. از فردا تعداد زنان راننده را بشمارید.
↙️ زنان هستند که هر روز مغازه‌ها، شرکت‌ها و باشگاه‌های ورزشی بیشتری راه اندازی و اداره می‌کنند.
↙️ زنان هستند که در فضای مجازی فعال‌ترند، کامنت می‌گذارند و مشتاقانه در بحث‌ها شرکت می‌کنند. آنها به سرعت در حال جبران فاصله‌ای هستند که به جبر تاریخی «عقب نگه داشته شده‌اند»
↙️ زنان هستند که اشتیاق بیشتری برای تغییر دارند. از دکور خانه تا حکومت.
↙️ زنان هستند که در بدترین شرایط به آینده امیدوارند. مقابل بیماری‌ها مقاوم‌ترند، طولانی‌تر عمر می‌کنند و بی‌وقفه برای بهتر شدن کیفیت زندگی در تلاشند. حتی با گذاشتن یک گلدان کنار تلویزیون.
↙️ زنان هستند که می‌دانند چطور در یک جامعه مردسالار توهم تصمیم‌گیری را به مرد بدهند و به نرمی سلیقه خودشان را اعمال کنند. آنها لباس، کیف، کفش و حتی رنگ اتومبیل مردها را تعیین می‌کنند.
◀️ من ممکن است به جاذبه یا گرد بودن کره زمین شک کنم اما «آینده، زن است» و طولی نمی‌‌کشد که یک زن رئیس‌جمهور این کشور می‌شود، حتی با وجود مخالفت مردانی که قانون را مردانه نوشته‌اند.
فقط امیدوارم وقتی به قدرت رسیدند، اشتباهات ما را تکرار نکنند و البته بیشتر از انتقام به صلح فکر کنند!
✍️ احسان محمدی /تاریخ نگارش۲۲ مرداد ۱۳۹۹
#بانوان #اجتماعی
@Roshanfkrane
این نوشتار در مورد «دخترا شیرن مثل شمشیرن، پسرا موشن، مثل خرگوشن» یا برعکس نیست، اگر هنوز گرفتار این دو قطبی‌ها هستید، مشت محکم‌تان را بکوبید و بروید اما باز هم تغییری در این حقیقت ایجاد نمیکند که «آینده، زن است»!
کشورداری در ایران همیشه مردانه بوده. به جز چند استثنا همیشه این مردها بوده‌اند که قانون نوشته‌اند، حکم صادر کرده‌اند و برای دستاوردهای درخشان خودشان دست زده‌اند. البته الان به لطف همین سیاست‌های کاملاً مردانه وضع کشور خوب است.
فقط در اقتصاد، سیاست، دانش، صنعت، کیفیت تولید، صادرات و ... مشکل داریم که خب خیلی مهم نیست!
قائل به حکمرانی تک‌جنسیتی نیستم و اطمینان ندارم اگر کشور به صورت مطلق دست زنان باشد، ایران، سوئیس می‌شود اما نشانه‌ها میگوید آنها خیلی زود نهادهای قدرت را به دست می‌گیرند. خیلی وقت است آرام و بی‌هیاهو شروع کرده‌اند.
↙️ این زنان هستند که بیشتر کتاب می‌خوانند و کتاب‌هایی که می‌خوانند را به اشتراک می‌گذارند.
↙️ زنان هستند که علاقه به محیط‌زیست و حتی مهربانی با حیوانات را ترویج می‌دهند.
↙️ این زن‌ها هستند که مدرسه بچه‌ها (نسل آینده) را انتخاب می‌کنند و روی نحوه درس‌خواندن و تربیت آنها نظارت دارند.
↙️ زنان هستند که سفره را می‌چینند و سبک تغذیه و ذائقه افراد خانواده را مدیریت می‌کنند.
↙️ زنان هستند که دانشگاه‌ها را فتح کرده‌اند و درس را جدی‌تر می‌گیرند. به آمار دانشجویان نگاه کنید.
↙️ زنان هستند که به سرعت در حال فتح خیابان هستند. از فردا تعداد زنان راننده را بشمارید.
↙️ زنان هستند که هر روز مغازه‌ها، شرکت‌ها و باشگاه‌های ورزشی بیشتری راه اندازی و اداره می‌کنند.
↙️ زنان هستند که در فضای مجازی فعال‌ترند، کامنت می‌گذارند و مشتاقانه در بحث‌ها شرکت می‌کنند. آنها به سرعت در حال جبران فاصله‌ای هستند که به جبر تاریخی «عقب نگه داشته شده‌اند»
↙️ زنان هستند که اشتیاق بیشتری برای تغییر دارند. از دکور خانه تا حکومت.
↙️ زنان هستند که در بدترین شرایط به آینده امیدوارند. مقابل بیماری‌ها مقاوم‌ترند، طولانی‌تر عمر می‌کنند و بی‌وقفه برای بهتر شدن کیفیت زندگی در تلاشند. حتی با گذاشتن یک گلدان کنار تلویزیون.
↙️ زنان هستند که می‌دانند چطور در یک جامعه مردسالار توهم تصمیم‌گیری را به مرد بدهند و به نرمی سلیقه خودشان را اعمال کنند. آنها لباس، کیف، کفش و حتی رنگ اتومبیل مردها را تعیین می‌کنند.
◀️ من ممکن است به جاذبه یا گرد بودن کره زمین شک کنم اما «آینده، زن است» و طولی نمی‌‌کشد که یک زن رئیس‌جمهور این کشور می‌شود، حتی با وجود مخالفت مردانی که قانون را مردانه نوشته‌اند.
فقط امیدوارم وقتی به قدرت رسیدند، اشتباهات ما را تکرار نکنند و البته بیشتر از انتقام به صلح فکر کنند!
✍️ احسان محمدی /تاریخ نگارش۲۲ مرداد ۱۳۹۹
#بانوان #اجتماعی
@Roshanfkrane
اوج آرزوی
آنها که به قفس عادت کرده اند
داشتن قفسی بزرگ تر است
✍️ محمد رضا شعبانعلی
#اجتماعی
@Roshanfkrane
آنها که به قفس عادت کرده اند
داشتن قفسی بزرگ تر است
✍️ محمد رضا شعبانعلی
#اجتماعی
@Roshanfkrane
مردم نمی توانند بوسیله دولت خوب شوند،
اما به راحتی می توانند بد شوند.
اخلاقیات به آزادی بستگی دارد.
✍️لرد اکتون
#لرد_اکتون #اجتماعی
@Roshanfkrane
اما به راحتی می توانند بد شوند.
اخلاقیات به آزادی بستگی دارد.
✍️لرد اکتون
#لرد_اکتون #اجتماعی
@Roshanfkrane
هجده اصل راهنمای زندگی
باید:
1) عشق بورزم، یعنی به دیگران نیکی بی حساب و کتاب (هم به معنای بدون محاسبه گری و هم به معنای بی حد و حصر) بکنم تا شادی ژرف نصیب ام شود.
2) زندگی این جایی و اکنونی داشته باشم تا هم از سلامت روانی بیشتر و هم از کمال اخلاقی بیشتر بهره مند شوم.
3) به ارزش داوری های دیگران به کلی بی اعتناء شوم تا به خود شکوفائی کامل دست یابم.
4) تا می توانم به خود ام وفادار باشم، یعنی به رویای شخصی خود ام پشت نکنم، هر چند این پشت کردن مطلوب های اجتماعی برایم به ارمغان آورد.
5) هرگز به حل مساله ی نظری ای نپردازم که حل آن در عمل من هیچ تاثیری ندارد، یعنی به من ربطی ندارد.(حکمت «به من چه؟»)
6) از زندگی اصیل، یعنی خودجوشانه و خودانگیخته دست نکشم، یعنی خودام باشم و ساده و طبیعی زندگی کنم.
7) بدانم که به عمیق ترین معنای کلمه، تنهایم.
8) در غوغا و هیاهوی زندگی فقط به ندای آرام و آهسته وجدان اخلاقی خود ام گوش دهم.
9) خودام را هر چه بیشتر بشناسم و بیش از احوال هر کس دیگر احوال خودام را بپرسم.
10) هدفم را فقط اصلاح خودم قرار دهم و بدانم که فقط در نتیجه ی این کار دیگران را ، کمابیش، اصلاح می کنم.
11) بدانم که فقط تغییر و اصلاح خود هم ممکن است و هم مطلوب.
12) خوبی زندگی را بر خوشی زندگی ترجیح دهم.
13) بزرگترین کاری را که می توانم بر عهده گیرم، نه کاری بزرگتر از آن را، و نه کاری کوچکتر از آن را.
14) بدانم که همه چیز ناپایدار و گذرا است، چه خوشی ها و چه ناخوشی ها.
15) هرگز از صداقت (= مطابقت پنج ساحت باورها، احساسات، عواطف و هیجانات، خواسته ها، گفته ها و کرده ها با یکدیگر)، تواضع (= در خوشی ها خود را دیگری انگاشتن)، و احسان( = در ناخوشی ها دیگری را خود انگاشتن) دست نکشم.
16) چنان زندگی کنم که گویی در یک قدمی مرگ ام، یعنی در هر لحظه مشغول به کاری باشم که اگر در همان لحظه مرگ درسد نه احساس پشیمانی کنم، نه احساس اندوه و نه احساس حسرت.
17) فقط به وقت ضرورت و به قدر ضرورت سخن بگویم.
18) اهل آرامش به هر قیمتی نباشم.
✍️مصطفی ملکیان
#مصطفی_ملکیان #تربیتی
@Roshanfkrane
باید:
1) عشق بورزم، یعنی به دیگران نیکی بی حساب و کتاب (هم به معنای بدون محاسبه گری و هم به معنای بی حد و حصر) بکنم تا شادی ژرف نصیب ام شود.
2) زندگی این جایی و اکنونی داشته باشم تا هم از سلامت روانی بیشتر و هم از کمال اخلاقی بیشتر بهره مند شوم.
3) به ارزش داوری های دیگران به کلی بی اعتناء شوم تا به خود شکوفائی کامل دست یابم.
4) تا می توانم به خود ام وفادار باشم، یعنی به رویای شخصی خود ام پشت نکنم، هر چند این پشت کردن مطلوب های اجتماعی برایم به ارمغان آورد.
5) هرگز به حل مساله ی نظری ای نپردازم که حل آن در عمل من هیچ تاثیری ندارد، یعنی به من ربطی ندارد.(حکمت «به من چه؟»)
6) از زندگی اصیل، یعنی خودجوشانه و خودانگیخته دست نکشم، یعنی خودام باشم و ساده و طبیعی زندگی کنم.
7) بدانم که به عمیق ترین معنای کلمه، تنهایم.
8) در غوغا و هیاهوی زندگی فقط به ندای آرام و آهسته وجدان اخلاقی خود ام گوش دهم.
9) خودام را هر چه بیشتر بشناسم و بیش از احوال هر کس دیگر احوال خودام را بپرسم.
10) هدفم را فقط اصلاح خودم قرار دهم و بدانم که فقط در نتیجه ی این کار دیگران را ، کمابیش، اصلاح می کنم.
11) بدانم که فقط تغییر و اصلاح خود هم ممکن است و هم مطلوب.
12) خوبی زندگی را بر خوشی زندگی ترجیح دهم.
13) بزرگترین کاری را که می توانم بر عهده گیرم، نه کاری بزرگتر از آن را، و نه کاری کوچکتر از آن را.
14) بدانم که همه چیز ناپایدار و گذرا است، چه خوشی ها و چه ناخوشی ها.
15) هرگز از صداقت (= مطابقت پنج ساحت باورها، احساسات، عواطف و هیجانات، خواسته ها، گفته ها و کرده ها با یکدیگر)، تواضع (= در خوشی ها خود را دیگری انگاشتن)، و احسان( = در ناخوشی ها دیگری را خود انگاشتن) دست نکشم.
16) چنان زندگی کنم که گویی در یک قدمی مرگ ام، یعنی در هر لحظه مشغول به کاری باشم که اگر در همان لحظه مرگ درسد نه احساس پشیمانی کنم، نه احساس اندوه و نه احساس حسرت.
17) فقط به وقت ضرورت و به قدر ضرورت سخن بگویم.
18) اهل آرامش به هر قیمتی نباشم.
✍️مصطفی ملکیان
#مصطفی_ملکیان #تربیتی
@Roshanfkrane
چگونه می‌توان کسی را ترساند که شکمش فریاد گرسنگی می‌کشد و روده‌های بچه‌هایش از نخوردن به پیچ و تاب در می‌آید؟
دیگر چیزی نمی‌تواند او را بترساند.
او بدترین ترسها را دیده است...
#خوشه‌های_خشم #جان_اشتاین_بک #اجتماعی
@Roshanfkrane
دیگر چیزی نمی‌تواند او را بترساند.
او بدترین ترسها را دیده است...
#خوشه‌های_خشم #جان_اشتاین_بک #اجتماعی
@Roshanfkrane
روزی برای اجازه،
انگشتی بالا آورده بودی،
اجازه ندادند،
انگشت دیگری به آن افزودی
برای آزادی!
مجید سعدآبادی
#اجتماعی
@Roshanfkrane
روزی برای اجازه،
انگشتی بالا آورده بودی،
اجازه ندادند،
انگشت دیگری به آن افزودی
برای آزادی!
مجید سعدآبادی
#اجتماعی
@Roshanfkrane
تولد ایران جدید
#بیژن_عبدالکریمی ( استاد دانشگاهی که اخراج شد ) :
در همان نشست بسیج دانشجویی دانشگاه علامه که در تاریخ ۱۴۰۱/۷/۱۸ برگزار گردید، دانشجویان دختر بدون حجاب در مجلس حضور یافتند و در مقابل روحانی مسئول نهاد رهبری دانشکده به ارائه سخنرانی پرداختند و ایشان سراپا گوش بودند تا ندای نسل جوان را بشنوند. در این نشست وقتی جوان نازنینی به نام امیرحسین در پشت تریبون قرار گرفت و از بی افقی جوانان در این کشور سخن گفت و سپس افزود که وی نه جزو پوزیسیون است نه اپوزیسیون، نه طرفدار حاکمیت است و نه مخالف حاکمیت، و با بغض از اندوهش به دلیل وقوع خون و خونریزی در کشور سخن گفت، همه، اعم از معترضین و بچه های بسیج با کف زدن های ممتد تشویقش کردند. وقتی خانم بهزاد پور، با سر برهنه در پشت تریبون قرار گرفت و با بغض از سرکوفتها و سرخوردگی هایش در مقام یک دختر، در کشور خودش سخن گفت، همه، اعم از دختران بی حجاب و دختران چادری، پسران معترضین و بچه های بسیج جملگی تحت تأثیر قرار گرفته وی را تشویق کردند.
وقتی مسئول انجمن دانشجویی بسیج گزارش داد که در بیانیه شان حجاب اجباری و گشت ارشاد را محکوم کرده و در این هفته های اخیر در کنار نیروهای حراست دانشگاه کوشیده اند تا از ورود نیروهای امنیتی در صیانت از معترضین ممانعت کنند، مورد تشویق همه، اعم از بچه های بسیج و نیز معترضین حاضر در جلسه قرار گرفت. تنها کسانی که با منطق تفکر و منطق تاریخ آشنایند در این گونه موارد میتوانند نشانه هایی از یک رویداد تازه، یعنی «تولد ایران جدید» ببینند. اما رسانه های وابسته ای چون ایران اینترنشنال و من و تو کوشیدند تا این پیروزی ها را به منزله یک شکست بنمایانند. باید اعتراف کنم، روز ۱۸ مهرماه سال ۱۴۰۱ یکی از زیباترین و پرشورترین روزهای تمام عمرم بوده اند. من با چشمان خود دیدم که فرزندانم، فرزندانی که چند دهه است به بهانه های گوناگون در مقابل هم قرار گرفته بودند، بالاخره آموختند با یکدیگر، علی رغم وجود اختلاف نظرها، با مهر و ادب با هم سخن بگویند و نمونه ای از این مهر و همدلی را نشان دهند.
امروز اگر احمقی در مقام وزیر، از بردن دانش آموزان دختر به مراکز بازپروری سخن میگوید یا آن احمق دیگری که از خوارج و قبیله هوازن هاست، از تفکیک جنسیتی اسنپ سخن می گوید، نه فقط ما، معترضین، بلکه دوستان پیشین شان نیز تو دهن شان می زنند و حتی برخی از پیگیری حقوقی و امنیتی آنان سخن میگویند که چرا در این شرایط حساس تاریخی، که جامعه و کشور از هر طرف با خطر رو به روست، این جاهلان احمق یا خائنان به انقلاب و کشور، بنزین بر روی آتش می ریزند!
#اعتراضات #اجتماعی
@Roshanfkrane
#بیژن_عبدالکریمی ( استاد دانشگاهی که اخراج شد ) :
در همان نشست بسیج دانشجویی دانشگاه علامه که در تاریخ ۱۴۰۱/۷/۱۸ برگزار گردید، دانشجویان دختر بدون حجاب در مجلس حضور یافتند و در مقابل روحانی مسئول نهاد رهبری دانشکده به ارائه سخنرانی پرداختند و ایشان سراپا گوش بودند تا ندای نسل جوان را بشنوند. در این نشست وقتی جوان نازنینی به نام امیرحسین در پشت تریبون قرار گرفت و از بی افقی جوانان در این کشور سخن گفت و سپس افزود که وی نه جزو پوزیسیون است نه اپوزیسیون، نه طرفدار حاکمیت است و نه مخالف حاکمیت، و با بغض از اندوهش به دلیل وقوع خون و خونریزی در کشور سخن گفت، همه، اعم از معترضین و بچه های بسیج با کف زدن های ممتد تشویقش کردند. وقتی خانم بهزاد پور، با سر برهنه در پشت تریبون قرار گرفت و با بغض از سرکوفتها و سرخوردگی هایش در مقام یک دختر، در کشور خودش سخن گفت، همه، اعم از دختران بی حجاب و دختران چادری، پسران معترضین و بچه های بسیج جملگی تحت تأثیر قرار گرفته وی را تشویق کردند.
وقتی مسئول انجمن دانشجویی بسیج گزارش داد که در بیانیه شان حجاب اجباری و گشت ارشاد را محکوم کرده و در این هفته های اخیر در کنار نیروهای حراست دانشگاه کوشیده اند تا از ورود نیروهای امنیتی در صیانت از معترضین ممانعت کنند، مورد تشویق همه، اعم از بچه های بسیج و نیز معترضین حاضر در جلسه قرار گرفت. تنها کسانی که با منطق تفکر و منطق تاریخ آشنایند در این گونه موارد میتوانند نشانه هایی از یک رویداد تازه، یعنی «تولد ایران جدید» ببینند. اما رسانه های وابسته ای چون ایران اینترنشنال و من و تو کوشیدند تا این پیروزی ها را به منزله یک شکست بنمایانند. باید اعتراف کنم، روز ۱۸ مهرماه سال ۱۴۰۱ یکی از زیباترین و پرشورترین روزهای تمام عمرم بوده اند. من با چشمان خود دیدم که فرزندانم، فرزندانی که چند دهه است به بهانه های گوناگون در مقابل هم قرار گرفته بودند، بالاخره آموختند با یکدیگر، علی رغم وجود اختلاف نظرها، با مهر و ادب با هم سخن بگویند و نمونه ای از این مهر و همدلی را نشان دهند.
امروز اگر احمقی در مقام وزیر، از بردن دانش آموزان دختر به مراکز بازپروری سخن میگوید یا آن احمق دیگری که از خوارج و قبیله هوازن هاست، از تفکیک جنسیتی اسنپ سخن می گوید، نه فقط ما، معترضین، بلکه دوستان پیشین شان نیز تو دهن شان می زنند و حتی برخی از پیگیری حقوقی و امنیتی آنان سخن میگویند که چرا در این شرایط حساس تاریخی، که جامعه و کشور از هر طرف با خطر رو به روست، این جاهلان احمق یا خائنان به انقلاب و کشور، بنزین بر روی آتش می ریزند!
#اعتراضات #اجتماعی
@Roshanfkrane
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
کانال روشنفکران
کشف #حجاب ملی پوش ایرانی با پرچم جمهوری اسلامی در کره جنوبی
#الناز_رکابی در دور فینال سنگ‌نوردی آسیا، در حالی که نماینده رسمی ایران بود؛ با این پوشش شرکت کرد.
و در جایگاه چهارم آسیا ایستاد
#خبر #اعتراضات #اجتماعی #ورزشکاران
#ورزش #بانوان
@Roshanfkrane
کشف #حجاب ملی پوش ایرانی با پرچم جمهوری اسلامی در کره جنوبی
#الناز_رکابی در دور فینال سنگ‌نوردی آسیا، در حالی که نماینده رسمی ایران بود؛ با این پوشش شرکت کرد.
و در جایگاه چهارم آسیا ایستاد
#خبر #اعتراضات #اجتماعی #ورزشکاران
#ورزش #بانوان
@Roshanfkrane
کانال روشنفکران
✍️ سقوط اخلاقی نظام | ۲۴ مهر ۱۴۰۱
🔺نظام آنقدر در این یک‌ماهه دروغ گفته که اگر بگوید “ماست سفید و ذغال سیاه است.”هم کسی باور نمیکند
🔹️همۀ مسائل این‌روزها و این یک‌ماهه یکطرف، این دروغگویی مسئولین و بی‌اعتمادی مردم به آنها یکطرف. از شروع تراژدی مهسا در مترو حقانی در ۲۲شهریور تا آتش‌سوزی زندان اوین در ۲۳مهر، به هیچ‌یک از روایت‌های‌شان از اتفاقاتی که در طی این یک‌ماهه افتاده، کسی باور نکرد. مسئولین ام‌القرای جهان اسلام آنقدر دروغ گفته‌اند که حکایت چوپان دروغگو را پیدا کرده‌اند و اگر حقیقتی را هم بگویند، حتی اقلیت کوچک ایمان‌آورندگان به ۲۰:۳۰هم باور نمی‌کنند، چه رسد به اکثریت بزرگ ملت ایران. حجم دروغ و تحریف مسئولین رسیده به آنجا که اگر سخنگوی ام‌القرا بگوید که ماست سفید و ذغال سیاه است، صادق زیباکلام ناصبی گمراه که جای خود دارد، هدایت‌شدگان ۲۰:۳۰هم فردایش با تردید از یکدیگر می‌پرسند که: «این داستان سیاهی ذغال و سفیدی ماست چیه اینا راه انداخته‌اند؟» و یکی از آنها که هم از پدری و هم مادری به دایی‌جان ناپلئون می‌رسد، میگوید: «اینا همه بازیه، می‌خوان سر مردم را گرم کنند و قیمت ماست و ذغال رو ببرن بالا».
🔹️هیچ بحرانی ابدی نیست و بحران‌ها بالأخره فروکش کرده و بپایان می‌رسند. اما اعتبار اخلاقی نظام‌ها است که به این سادگی‌ها جبران نمی‌شود. ایکاش مسئولین یک حداقلی از صداقت و راستی برای خودشان لااقل میان طرفداران‌شان باقی می‌گذاردند.
✍ #صادق_زیباکلام
#خبر #اعتراضات #اجتماعی
@Roshanfkrane
✍️ سقوط اخلاقی نظام | ۲۴ مهر ۱۴۰۱
🔺نظام آنقدر در این یک‌ماهه دروغ گفته که اگر بگوید “ماست سفید و ذغال سیاه است.”هم کسی باور نمیکند
🔹️همۀ مسائل این‌روزها و این یک‌ماهه یکطرف، این دروغگویی مسئولین و بی‌اعتمادی مردم به آنها یکطرف. از شروع تراژدی مهسا در مترو حقانی در ۲۲شهریور تا آتش‌سوزی زندان اوین در ۲۳مهر، به هیچ‌یک از روایت‌های‌شان از اتفاقاتی که در طی این یک‌ماهه افتاده، کسی باور نکرد. مسئولین ام‌القرای جهان اسلام آنقدر دروغ گفته‌اند که حکایت چوپان دروغگو را پیدا کرده‌اند و اگر حقیقتی را هم بگویند، حتی اقلیت کوچک ایمان‌آورندگان به ۲۰:۳۰هم باور نمی‌کنند، چه رسد به اکثریت بزرگ ملت ایران. حجم دروغ و تحریف مسئولین رسیده به آنجا که اگر سخنگوی ام‌القرا بگوید که ماست سفید و ذغال سیاه است، صادق زیباکلام ناصبی گمراه که جای خود دارد، هدایت‌شدگان ۲۰:۳۰هم فردایش با تردید از یکدیگر می‌پرسند که: «این داستان سیاهی ذغال و سفیدی ماست چیه اینا راه انداخته‌اند؟» و یکی از آنها که هم از پدری و هم مادری به دایی‌جان ناپلئون می‌رسد، میگوید: «اینا همه بازیه، می‌خوان سر مردم را گرم کنند و قیمت ماست و ذغال رو ببرن بالا».
🔹️هیچ بحرانی ابدی نیست و بحران‌ها بالأخره فروکش کرده و بپایان می‌رسند. اما اعتبار اخلاقی نظام‌ها است که به این سادگی‌ها جبران نمی‌شود. ایکاش مسئولین یک حداقلی از صداقت و راستی برای خودشان لااقل میان طرفداران‌شان باقی می‌گذاردند.
✍ #صادق_زیباکلام
#خبر #اعتراضات #اجتماعی
@Roshanfkrane
خوشبخت ترین آدم ها
اونایی هستند که
این جمله رو می شنوند
" عیب نداره ، با هم درستش می کنیم "
درود ... صبحتان بخیر 🙋♀
دل هایتان پر از مهربانی
دست هایتان پر از برکت
روز و روزگارتان عالی باد 🙏☺️☘
@Roshanfkrane
اونایی هستند که
این جمله رو می شنوند
" عیب نداره ، با هم درستش می کنیم "
درود ... صبحتان بخیر 🙋♀
دل هایتان پر از مهربانی
دست هایتان پر از برکت
روز و روزگارتان عالی باد 🙏☺️☘
@Roshanfkrane
💥💥 امروز ، " سه‌شنبه "
📕۲۶ مهر ۱۴۰۱ هجری خورشیدی
📗وهمن آبان ۳۷۶۰ زرتشتی
📘18 اکتبر 2022 میلادی
📙۲۱ ربیع‌الاول ۱۴۴۴ هجری قمری
📚آغاز هفته "تربيت بدنی و ورزش".
📕انتشار روزنامه "مساوات"، به مدیریت سید محمدرضا شیرازی، در تهران. (۱۲۷۷ ه.ش)
📕زاد روز "سید ابراهیم گلستان"، کارگردان، داستان‌نویس، مترجم، روزنامه‌نگار و عکاس، اولین کارگردان ایرانی که برنده ی یک جایزه ی بین‌المللی شده است. وی در سال ۱۳۴۰ برای فیلم "یک آتش" موفق به دریافت مدال برنز از جشنواره ونیز شده است. (۱۳۰۱ ه.ش)
📕"دكتر مصدق" قطع رابطه با انگلستان را از راديو برای مردم توجيه کرد. (۱۳۳۱ ه.ش)
📕زادروز "مازیار فلاحی"، خواننده، آهنگساز، نوازنده و ترانه سرا ایرانی. (۱۳۵۳ ه.ش)
📕ایران مبلغ ۱۲۰۰ میلیون دلار به ترکیه اعتبار داد. (۱۳۵۴ ه.ش)
📕سخنرانی شهيد رجايی در شورای امنيت سازمان ملل متحد. (۱۳۵۹ ه.ش)
📕گشايش موزه محمود فرشچيان ، نگارگر معاصر، در مجموعه فرهنگی تاريخی سعد آباد تهران. (۱۳۸۰ ه.ش)
📕اعطای جایزه علمی یونسکو به "حسیما رفعتی سیدی یزدی"، استاد ایمونولوژی مؤسسه پاستور ایران. (۱۳۸۰ ه.ش)
📕گشايش موزه ملی قرآن كريم در تهران. (۱۳۸۴ ه.ش)
📗روز پرهیز خوردن گوشت در آیین زرتشتیان( نبر).
📘ساختن "بردسير" كرمان به تصمیم "اردشير ساسانی". (222 م)
📖"اردشير ساسانی" پسر بابك و حكمران پارس دستور داده بود كه در ساتراپی (استان) كرمان، شهر "وه اردشير" را بسازند كه از زمان افتادن ايران به دست اعراب، "بردسير" تلفظ می‌شود. اردشير كه قبلا يك دژ نظامی در حاشيه شهر كرمان بر فراز تپه‌ای ساخته بود هنگامی تصميم به ساختن بردسير گرفته بود كه از حمايت "شهرات" حكمران منطقه كردستان امروز برای ساقط ساختن حكومت اشكانيان كه آلوده به فساد و ضعف شده بودند مطمئن شده بود. "اردشير" با تهديد، حكمران اصفهان (سپاهان) را نيز به اجرای نيّت خود موافق ساخته بود. "اردشير" پس از پيروزی بر "اردوان پنجم" شاه اشکانی وقت، در سال ۲۲۶ میلادی در معبد آناهيدِ پارس رسما تاجگذاری كرد.
📘تصرف مجمع الجزاير فيليپين توسط استعمارگران اسپانيايی. (1565 م)
📘تولد "ويلهِلم كِلايست" شاعر و نويسنده ی معروف آلمانی. (1777 م)
📘"آلاسكا" رسما به مالكيت دولت آمریکا درآمد. به اين مناسبت ۱۸ اكتبر، "روز آلاسكا" اعلام شده است. دولت واشنگتن آلاسکا را به مبلغ ۷ ميليون و ۲۰۰ هزار دلار از روسيه خريداری کرده بود. (1867 م)
📘درگذشت "چارلز بِبيج" دانشمند انگليسی و مخترع ماشين حساب. (1871 م)
📘نخستين سرويس تلفنی بازرگانی راه دور ميان نيويورك و واشنگتن آغاز بكار كرد. (1892 م)
📘امضای قرارداد صلح بين ايتاليا و امپراتوری عثمانی. (1912 م)
📘زادروز شاعر نام‌آور ترکمن "کریم قربان نفس" شاعرنو، مترجم و روزنامه نگار معاصر. (1929 م)
📘درگذشت "توماس آلوا اديسون" مخترع معروف آمريكايی. (1931 م)
📘"ونرا ـ ۴" سفينه شوروی، به "ونوس" رسيد و نخستين دستگاه ساخت بشر شد كه از نزديك از اين ستاره مظهر زيبايی اطلاعات به زمين مخابره كرد. (1967 م)
📙قتل "مُنتصر" آخرين فرمانروای سلسله ی سامانی توسط "ايلَك خان ترك" از سرداران "سلطان محمد غزنوی". (۳۹۵ ه.ق)
📙تصرف شهر "ايروان" توسط قوای روس در جريان دومين جنگ ايران و روس در زمان "فتحعلی شاه قاجار". (۱۲۴۳ ه.ق)
📖در جريان دومين جنگ ايران و روسيه در زمان "فتحعلی شاه قاجار"، "عباس ميرزا" وليعهد، در ابتدا پيروزيی‌هايى به دست آورد ولی بر اثر خيانت برخی از نيروهايش، قلعه ی استراتژيك عباس آباد در ايروان كه دژی محكم بود، به دست روسها افتاد. پس از مدتی جنگ، عباس ميرزا شكست خورد و تبريز و اردبيل به دست قوای روسيه سقوط كرد. اين حادثه زمينه ی عقد قرارداد ننگين تركمانچای گرديد و مناطق پهناوری از ايران را به خاك روسيه ی تزاری ملحق كرد.
@Roshanfkrane
📕۲۶ مهر ۱۴۰۱ هجری خورشیدی
📗وهمن آبان ۳۷۶۰ زرتشتی
📘18 اکتبر 2022 میلادی
📙۲۱ ربیع‌الاول ۱۴۴۴ هجری قمری
📚آغاز هفته "تربيت بدنی و ورزش".
📕انتشار روزنامه "مساوات"، به مدیریت سید محمدرضا شیرازی، در تهران. (۱۲۷۷ ه.ش)
📕زاد روز "سید ابراهیم گلستان"، کارگردان، داستان‌نویس، مترجم، روزنامه‌نگار و عکاس، اولین کارگردان ایرانی که برنده ی یک جایزه ی بین‌المللی شده است. وی در سال ۱۳۴۰ برای فیلم "یک آتش" موفق به دریافت مدال برنز از جشنواره ونیز شده است. (۱۳۰۱ ه.ش)
📕"دكتر مصدق" قطع رابطه با انگلستان را از راديو برای مردم توجيه کرد. (۱۳۳۱ ه.ش)
📕زادروز "مازیار فلاحی"، خواننده، آهنگساز، نوازنده و ترانه سرا ایرانی. (۱۳۵۳ ه.ش)
📕ایران مبلغ ۱۲۰۰ میلیون دلار به ترکیه اعتبار داد. (۱۳۵۴ ه.ش)
📕سخنرانی شهيد رجايی در شورای امنيت سازمان ملل متحد. (۱۳۵۹ ه.ش)
📕گشايش موزه محمود فرشچيان ، نگارگر معاصر، در مجموعه فرهنگی تاريخی سعد آباد تهران. (۱۳۸۰ ه.ش)
📕اعطای جایزه علمی یونسکو به "حسیما رفعتی سیدی یزدی"، استاد ایمونولوژی مؤسسه پاستور ایران. (۱۳۸۰ ه.ش)
📕گشايش موزه ملی قرآن كريم در تهران. (۱۳۸۴ ه.ش)
📗روز پرهیز خوردن گوشت در آیین زرتشتیان( نبر).
📘ساختن "بردسير" كرمان به تصمیم "اردشير ساسانی". (222 م)
📖"اردشير ساسانی" پسر بابك و حكمران پارس دستور داده بود كه در ساتراپی (استان) كرمان، شهر "وه اردشير" را بسازند كه از زمان افتادن ايران به دست اعراب، "بردسير" تلفظ می‌شود. اردشير كه قبلا يك دژ نظامی در حاشيه شهر كرمان بر فراز تپه‌ای ساخته بود هنگامی تصميم به ساختن بردسير گرفته بود كه از حمايت "شهرات" حكمران منطقه كردستان امروز برای ساقط ساختن حكومت اشكانيان كه آلوده به فساد و ضعف شده بودند مطمئن شده بود. "اردشير" با تهديد، حكمران اصفهان (سپاهان) را نيز به اجرای نيّت خود موافق ساخته بود. "اردشير" پس از پيروزی بر "اردوان پنجم" شاه اشکانی وقت، در سال ۲۲۶ میلادی در معبد آناهيدِ پارس رسما تاجگذاری كرد.
📘تصرف مجمع الجزاير فيليپين توسط استعمارگران اسپانيايی. (1565 م)
📘تولد "ويلهِلم كِلايست" شاعر و نويسنده ی معروف آلمانی. (1777 م)
📘"آلاسكا" رسما به مالكيت دولت آمریکا درآمد. به اين مناسبت ۱۸ اكتبر، "روز آلاسكا" اعلام شده است. دولت واشنگتن آلاسکا را به مبلغ ۷ ميليون و ۲۰۰ هزار دلار از روسيه خريداری کرده بود. (1867 م)
📘درگذشت "چارلز بِبيج" دانشمند انگليسی و مخترع ماشين حساب. (1871 م)
📘نخستين سرويس تلفنی بازرگانی راه دور ميان نيويورك و واشنگتن آغاز بكار كرد. (1892 م)
📘امضای قرارداد صلح بين ايتاليا و امپراتوری عثمانی. (1912 م)
📘زادروز شاعر نام‌آور ترکمن "کریم قربان نفس" شاعرنو، مترجم و روزنامه نگار معاصر. (1929 م)
📘درگذشت "توماس آلوا اديسون" مخترع معروف آمريكايی. (1931 م)
📘"ونرا ـ ۴" سفينه شوروی، به "ونوس" رسيد و نخستين دستگاه ساخت بشر شد كه از نزديك از اين ستاره مظهر زيبايی اطلاعات به زمين مخابره كرد. (1967 م)
📙قتل "مُنتصر" آخرين فرمانروای سلسله ی سامانی توسط "ايلَك خان ترك" از سرداران "سلطان محمد غزنوی". (۳۹۵ ه.ق)
📙تصرف شهر "ايروان" توسط قوای روس در جريان دومين جنگ ايران و روس در زمان "فتحعلی شاه قاجار". (۱۲۴۳ ه.ق)
📖در جريان دومين جنگ ايران و روسيه در زمان "فتحعلی شاه قاجار"، "عباس ميرزا" وليعهد، در ابتدا پيروزيی‌هايى به دست آورد ولی بر اثر خيانت برخی از نيروهايش، قلعه ی استراتژيك عباس آباد در ايروان كه دژی محكم بود، به دست روسها افتاد. پس از مدتی جنگ، عباس ميرزا شكست خورد و تبريز و اردبيل به دست قوای روسيه سقوط كرد. اين حادثه زمينه ی عقد قرارداد ننگين تركمانچای گرديد و مناطق پهناوری از ايران را به خاك روسيه ی تزاری ملحق كرد.
@Roshanfkrane
یادمان باشد
پشت درهای بسته
شب را به صبح رساندیم
یادمان باشد
چه زمستان سختی بود
ولی سرد نشده
به بهار رسیدیم
یادمان باشد
فاصله نگذاشت
دست هایمان را بگیریم
ولی قلب هایمان گره خورد
یادمان باشد
انسانیت ، مهر ، دوستی
هیچ گاه و هیچ گاه
فراموشمان نشود
و در آخر
یادمان باشد
آواز مهربانی سر داده
یکدیگر را رها نسازیم
✍#معصومه_طهمورسی
📚#به_رنگ_آبی
#اندیشه #اجتماعی
@Roshanfkrane
پشت درهای بسته
شب را به صبح رساندیم
یادمان باشد
چه زمستان سختی بود
ولی سرد نشده
به بهار رسیدیم
یادمان باشد
فاصله نگذاشت
دست هایمان را بگیریم
ولی قلب هایمان گره خورد
یادمان باشد
انسانیت ، مهر ، دوستی
هیچ گاه و هیچ گاه
فراموشمان نشود
و در آخر
یادمان باشد
آواز مهربانی سر داده
یکدیگر را رها نسازیم
✍#معصومه_طهمورسی
📚#به_رنگ_آبی
#اندیشه #اجتماعی
@Roshanfkrane
✍️ نظرات فقهي متفاوت مرحوم قابل
1- بجاي خمس اصطلاحي ، انفاق و زکات واجب است و کسی که فردی برخوردار است از باب « وجوب انفاق » باید یک پنجم مازاد را بپردازد . و مالیات های دولتی می تواند با ادای زکات جایگزین شود .
2- کسی برخوردار ناميده ميشود که در آمدی مازاد بر هزینه هاي ازدواج ، تحصيل ، شغل و مسكن خود و فرزندانش دارد ( در حد متعارف و متوسط جامعه ای که در آن زندگی می کند ) . ضمنا سرمایه ی لازم برای کار و شغلی که در پیش می گیرد تا هزینه ی زندگی خود و افراد تحت تکفل خود را به صورت مستمر تأمین کند نيز جزو هزينه محاسبه مي شود .
3- بهره گرفتن از حیوانات حلال گوشتی که غیر مسلمان آن را برای عرضه به بازار محصولات خوراکی، ذبح کرده است مجاز است .
4- اهل کتاب طاهرند ، بلکه هر انسانی طاهر است . انسان نجس وجود ندارد .
5- ازدواج با پیروان شرایع الهی و هر انسانی که حق طلب و ملتزم به مبانی عقلانی و منطقی است جایز است .
6- ازدواج موقت دخترانی که به بلوغ رسیده اند و دارای رشد فکری هستند با شرط عدم انجام عمل زناشویی ، حتی بدون اذن پدر جایز است . البته گرفتن اجازه از پدر یا مادر مستحب است.
7- در ازدواج موقت ، صرف توافق دو طرف و رضایت آنان و تعیین محدوده ی زمانی آن (که با رضایت یکدیگر قابل تمدید است) کفایت می کند و احتیاجی به گفتار یا رفتار خاص دیگر (مثل آنچه در ازدواج دائم وجود دارد) نیست.
8- در ازدواج موقت ، اگر زناشویی با وسایل پیشگیری انجام شود و یا اساسا به هر گونه ای که علم به عدم حاملگی حاصل شود ، لزوم مراعات عده از زن ساقط می شود و می تواند بلافاصله با مرد دیگری ازدواج کند .
9- نجاسات به موارد آلوده کننده کاهش یافته و مطهرات نیز ، به تبع آن تغییر می کند .
10- برای تطهیر مخرج بول لازم نیست حتما با آب شسته شود . اگر با شکل دیگری ( مانند دستمال کاغذی ) هم عین نجاست ازاله شود، کفایت می کند و با آن می توان نماز خواند .
11- مشروبات الکلی ، علی رغم حرمت نوشیدن آنها نجس نیستند .
12- زنان برای قضاوت ، افتاء ، مدیریت جامعه و امامت نماز مجاز هستند .
13- لازم است مناسبات دیه زن و مرد با توجه به نقش متفاوت اقتصادی آنها در عصر حاضر نسبت به عصر نزول ، تغییر کند .
14- جدایی از همسر برای زن ،که با عنوان « خلع » شناخته می شود حق اوست و با مراجعه ی وی به قاضی و تأکید بر تصمیم به جدایی ، نهایی می شود و قاضی ملزم به تأیید جدایی آنان است. (پس از بازگرداندن مقدار موجودی مهریه‌ای که گرفته )
15- پوشش بدن برای زن واجب بوده ، ولي پوشش سر و گردن مستحب شرعی است .
16- اگر منجمین به شکل دقیق علمی حلول ماه را خبر دادند در همه جای دنیا موظفیم به نظر آنها عمل کنیم.
17- مربی و مربیه نسبت به کودکانی که از روزها یا ماههای آغازین زندگی تحت تربیت یا کفالت قرار می گیرند و در صورت کفالت اصطلاحا به فرزند خواندگی گرفته می شوند و مادر یا پدر خوانده کودک شمرده می شوند محرم است .
18- برخی حیوانات که در فقه شیعه حرام دانسته شده است مثل خرگوش ، حلال است .
19- وضو ( یا غسل ) با لاک ناخن برای بانوان جایز است .
20- ملاک تشخیص حرام اصوات از حلال آنها ، زشتی یا بی آلایشی آن است . در این مقیاس ، عقلاً زن یا مرد بودن افراد مطرح نیست .
کتاب " فقه ، کارکردها و قابلیت‌ها –احمد قابل (۹ مهر ۱۳۳۶ – ۱ آبان ۱۳۹۱) مجتهد، پژوهشگر دینی، فعال سیاسی و از شاگردان حسینعلی منتظری بود.
#اندیشه #احمد_قابل #مذهبی
@Roshanfkrane
1- بجاي خمس اصطلاحي ، انفاق و زکات واجب است و کسی که فردی برخوردار است از باب « وجوب انفاق » باید یک پنجم مازاد را بپردازد . و مالیات های دولتی می تواند با ادای زکات جایگزین شود .
2- کسی برخوردار ناميده ميشود که در آمدی مازاد بر هزینه هاي ازدواج ، تحصيل ، شغل و مسكن خود و فرزندانش دارد ( در حد متعارف و متوسط جامعه ای که در آن زندگی می کند ) . ضمنا سرمایه ی لازم برای کار و شغلی که در پیش می گیرد تا هزینه ی زندگی خود و افراد تحت تکفل خود را به صورت مستمر تأمین کند نيز جزو هزينه محاسبه مي شود .
3- بهره گرفتن از حیوانات حلال گوشتی که غیر مسلمان آن را برای عرضه به بازار محصولات خوراکی، ذبح کرده است مجاز است .
4- اهل کتاب طاهرند ، بلکه هر انسانی طاهر است . انسان نجس وجود ندارد .
5- ازدواج با پیروان شرایع الهی و هر انسانی که حق طلب و ملتزم به مبانی عقلانی و منطقی است جایز است .
6- ازدواج موقت دخترانی که به بلوغ رسیده اند و دارای رشد فکری هستند با شرط عدم انجام عمل زناشویی ، حتی بدون اذن پدر جایز است . البته گرفتن اجازه از پدر یا مادر مستحب است.
7- در ازدواج موقت ، صرف توافق دو طرف و رضایت آنان و تعیین محدوده ی زمانی آن (که با رضایت یکدیگر قابل تمدید است) کفایت می کند و احتیاجی به گفتار یا رفتار خاص دیگر (مثل آنچه در ازدواج دائم وجود دارد) نیست.
8- در ازدواج موقت ، اگر زناشویی با وسایل پیشگیری انجام شود و یا اساسا به هر گونه ای که علم به عدم حاملگی حاصل شود ، لزوم مراعات عده از زن ساقط می شود و می تواند بلافاصله با مرد دیگری ازدواج کند .
9- نجاسات به موارد آلوده کننده کاهش یافته و مطهرات نیز ، به تبع آن تغییر می کند .
10- برای تطهیر مخرج بول لازم نیست حتما با آب شسته شود . اگر با شکل دیگری ( مانند دستمال کاغذی ) هم عین نجاست ازاله شود، کفایت می کند و با آن می توان نماز خواند .
11- مشروبات الکلی ، علی رغم حرمت نوشیدن آنها نجس نیستند .
12- زنان برای قضاوت ، افتاء ، مدیریت جامعه و امامت نماز مجاز هستند .
13- لازم است مناسبات دیه زن و مرد با توجه به نقش متفاوت اقتصادی آنها در عصر حاضر نسبت به عصر نزول ، تغییر کند .
14- جدایی از همسر برای زن ،که با عنوان « خلع » شناخته می شود حق اوست و با مراجعه ی وی به قاضی و تأکید بر تصمیم به جدایی ، نهایی می شود و قاضی ملزم به تأیید جدایی آنان است. (پس از بازگرداندن مقدار موجودی مهریه‌ای که گرفته )
15- پوشش بدن برای زن واجب بوده ، ولي پوشش سر و گردن مستحب شرعی است .
16- اگر منجمین به شکل دقیق علمی حلول ماه را خبر دادند در همه جای دنیا موظفیم به نظر آنها عمل کنیم.
17- مربی و مربیه نسبت به کودکانی که از روزها یا ماههای آغازین زندگی تحت تربیت یا کفالت قرار می گیرند و در صورت کفالت اصطلاحا به فرزند خواندگی گرفته می شوند و مادر یا پدر خوانده کودک شمرده می شوند محرم است .
18- برخی حیوانات که در فقه شیعه حرام دانسته شده است مثل خرگوش ، حلال است .
19- وضو ( یا غسل ) با لاک ناخن برای بانوان جایز است .
20- ملاک تشخیص حرام اصوات از حلال آنها ، زشتی یا بی آلایشی آن است . در این مقیاس ، عقلاً زن یا مرد بودن افراد مطرح نیست .
کتاب " فقه ، کارکردها و قابلیت‌ها –احمد قابل (۹ مهر ۱۳۳۶ – ۱ آبان ۱۳۹۱) مجتهد، پژوهشگر دینی، فعال سیاسی و از شاگردان حسینعلی منتظری بود.
#اندیشه #احمد_قابل #مذهبی
@Roshanfkrane
غرب زدگی؛ اتهامی دروغ!
روشنفکر و غرب زده واژه هایی هستند که در جامعه ی ما به عنوان توهین استفاده می شوند. خیلی از افراد تلاش می کنند برای اثبات حقانیت شان، خود را از این مفاهیم مبرا کنند. آنها باید ثابت کنند که روشنفکر و غرب زده نیستند.
غرب زده بودن یعنی چه؟
اگر ما اعتقاد داشته باشیم چیزهایی در دنیای غرب بهتر از شرق هستند، احتمالا غرب زده هستیم.
سوال این است که چه چیزهایی در غرب و شرق با هم متفاوت است و دلبستگی به آنها می تواند ما را به یک غرب زده تبدیل کند؟
به طور کل این نگاه وجود دارد که: آزادی، رشد تکنولوژی و بی بندوباری در غرب بیشتر از شرق وجود دارد. شرق از غرب دیندارتر است، غربی ها نسبت به شرقی ها مادی گراتر هستند و عشق و محبت واقعی در شرق وجود دارد. این دسته بندی ها چقدر با واقعیت دنیا همخوانی دارد؟
1️⃣ آیا جوامع غربی نسبت به شرق مادی-گراتر هستند؟
آزادی اقتصادی برای گروهی از مردم مشرق زمین بسیار بیشتر از غرب است. معمولا در خاورمیانه به ویژه کشورهای عربی محدودیتی برای ثروتمند شدن وجود ندارد و در این کشورها مردم نسبت به شهروندان اروپایی، رفاه اقتصادی را در سطح بالاتری تجربه می کنند.
دقیق ترین قوانین اقتصادی در کشورهای غربی وضع و اجرا شده اند، شهروندان قانونی از رفاه نسبی برخوردارند و اختلاف طبقاتی در این کشورها بسیار کمتر از خاورمیانه است.
در واقع مال اندوزی و تجمل گرایی یک شیوه ی رایج زندگی در بخش هایی از آسیاست.
2️⃣ آیا غربی ها بی بندوبارند و مشرقی ها به خانواده و اخلاقیات پایبندتر هستند؟
خیر، آزادی جنسی از غرب تا شرق تقریبا در همه جای دنیا وجود دارد، در لبنان، کره، اردن، فلسطین و … قوانین با کشورهای غربی در این زمینه تفاوت قابل ملاحظه ای ندارند.
تایلند به عنوان آزادترین کشور ارائه دهنده ی خدمات جنسی، یک کشور شرقی است و ژاپن دومین سازنده ی فیلم های پورن در جهان پس از آمریکاست.
بنابراین تقسیم بندی غرب و شرق در مورد آزادی جنسی با واقعیت سازگاری ندارد.
3️⃣ آیا آزادی پوشش مختص جوامع غربی است؟
خیر، برخلاف تبلیغات وسیعی که درباره ی بی قیدوبندی غربی ها نسبت به پوشش انجام می شود، آزادی پوشش در همه جای دنیا وجود دارد. در حال حاضر ایران تنها کشور دنیاست که در آن حجاب بر اساس قانون اجباری است.
بنابراین بی حجابی مختص کشورهای غربی نبوده، اعتراض به حجاب اجباری هم نشانه ی غرب زدگی نیست.
4️⃣ آیا شرقی ها از غربی ها دیندارتر هستند؟
برای پراکندگی دین مرزهای تقریبا مشخصی وجود دارد. ادیان قدیمی تر در حال حاضر در دنیا کمرنگ تر هستند و اسلام به عنوان جدیدترین دین در خاورمیانه پررنگ تر است، با این حال باز هم نمی توان ادعا که در دیگر نقاط دنیا شرقی ها از غربی ها دیندار ترند.
کشورهایی نظیر چین و ژاپن کشورهایی از اساس بی دین هستند و از گذشته های دور اعتقادی به خدا نداشتند. در اروپا با گذشت زمان دین کمرنگ شده است و یکی دو نسل پیش از این در اروپا درصد قابل توجهی از مردم دیندار بودند.
درحال حاضر مردم آمریکا نسبت به اروپایی ها مذهبی تر هستند، بخش وسیعی از آسیای شرقی بی دین هستند.
بنابراین نمی توان در مورد دینداری هم تقسیم بندی غرب و شرق را معتبر دانست.
5️⃣ آیا غرب از نظر تکنولوژی از شرق پیشرفته تر است؟
بله، در پیشرفت تکنولوژی این تفاوت وجود دارد. پس از آمریکا و اروپا، ژاپن و کره جنوبی در میان کشورهای شرقی در این زمینه حرفی برای گفتن دارند. بنابراین در مورد تکنولوژی می توان گفت شرق و غرب با هم تفاوت معناداری دارند.
غرب زدکی یک اتهام دروغ است.
کسی که آزادی می خواهد غرب زده نیست، او شرق و غرب زده است و می خواهد مثل بیشتر مردم دنیا زندگی کند.
کسی که سیستم اروپای شمالی را تحسین می کند، غرب زده نیست، این راهی است که همه ی دنیا دیر یا زود باید طی کنند و فقط آن کشورها در این زمینه از دیگران جلوتر هستند.
غربِ آزاد و بی بندوبار که این همه زیر تیغ نقدهای وطن پرستان قرار گرفته، در حقیقت یک دنیای ساخته و پرداخته در ذهن این افراد است،
چرا که سبک زندگی غربی درواقع شیوه ی زندگی بیشتر مردم دنیا از آفریقا و آسیا گرفته تا قطب شمال است، همچنین بیشتر کشورهای دنیا از اصول بین المللی مشخصی تبعیت می کنند.
آزادی خواهی و روشنفکری همه و همه در خدمت انسان هستند، برای بالا بردن کیفیت زندگی او بر روی زمین، با هر فکر و عقیده ای.
این دیدگاه زندگی لذت بخش و رفاه اقتصادی را حق همه ی انسان ها می داند، به همین دلیل است که خیلی از مردم دنیا کشورهای غربی را برای مهاجرت انتخاب می کنند.
✍️ #فائزه_خانلرزاده
#اجتماعی #اندیشه
@Roshanfkrane
روشنفکر و غرب زده واژه هایی هستند که در جامعه ی ما به عنوان توهین استفاده می شوند. خیلی از افراد تلاش می کنند برای اثبات حقانیت شان، خود را از این مفاهیم مبرا کنند. آنها باید ثابت کنند که روشنفکر و غرب زده نیستند.
غرب زده بودن یعنی چه؟
اگر ما اعتقاد داشته باشیم چیزهایی در دنیای غرب بهتر از شرق هستند، احتمالا غرب زده هستیم.
سوال این است که چه چیزهایی در غرب و شرق با هم متفاوت است و دلبستگی به آنها می تواند ما را به یک غرب زده تبدیل کند؟
به طور کل این نگاه وجود دارد که: آزادی، رشد تکنولوژی و بی بندوباری در غرب بیشتر از شرق وجود دارد. شرق از غرب دیندارتر است، غربی ها نسبت به شرقی ها مادی گراتر هستند و عشق و محبت واقعی در شرق وجود دارد. این دسته بندی ها چقدر با واقعیت دنیا همخوانی دارد؟
1️⃣ آیا جوامع غربی نسبت به شرق مادی-گراتر هستند؟
آزادی اقتصادی برای گروهی از مردم مشرق زمین بسیار بیشتر از غرب است. معمولا در خاورمیانه به ویژه کشورهای عربی محدودیتی برای ثروتمند شدن وجود ندارد و در این کشورها مردم نسبت به شهروندان اروپایی، رفاه اقتصادی را در سطح بالاتری تجربه می کنند.
دقیق ترین قوانین اقتصادی در کشورهای غربی وضع و اجرا شده اند، شهروندان قانونی از رفاه نسبی برخوردارند و اختلاف طبقاتی در این کشورها بسیار کمتر از خاورمیانه است.
در واقع مال اندوزی و تجمل گرایی یک شیوه ی رایج زندگی در بخش هایی از آسیاست.
2️⃣ آیا غربی ها بی بندوبارند و مشرقی ها به خانواده و اخلاقیات پایبندتر هستند؟
خیر، آزادی جنسی از غرب تا شرق تقریبا در همه جای دنیا وجود دارد، در لبنان، کره، اردن، فلسطین و … قوانین با کشورهای غربی در این زمینه تفاوت قابل ملاحظه ای ندارند.
تایلند به عنوان آزادترین کشور ارائه دهنده ی خدمات جنسی، یک کشور شرقی است و ژاپن دومین سازنده ی فیلم های پورن در جهان پس از آمریکاست.
بنابراین تقسیم بندی غرب و شرق در مورد آزادی جنسی با واقعیت سازگاری ندارد.
3️⃣ آیا آزادی پوشش مختص جوامع غربی است؟
خیر، برخلاف تبلیغات وسیعی که درباره ی بی قیدوبندی غربی ها نسبت به پوشش انجام می شود، آزادی پوشش در همه جای دنیا وجود دارد. در حال حاضر ایران تنها کشور دنیاست که در آن حجاب بر اساس قانون اجباری است.
بنابراین بی حجابی مختص کشورهای غربی نبوده، اعتراض به حجاب اجباری هم نشانه ی غرب زدگی نیست.
4️⃣ آیا شرقی ها از غربی ها دیندارتر هستند؟
برای پراکندگی دین مرزهای تقریبا مشخصی وجود دارد. ادیان قدیمی تر در حال حاضر در دنیا کمرنگ تر هستند و اسلام به عنوان جدیدترین دین در خاورمیانه پررنگ تر است، با این حال باز هم نمی توان ادعا که در دیگر نقاط دنیا شرقی ها از غربی ها دیندار ترند.
کشورهایی نظیر چین و ژاپن کشورهایی از اساس بی دین هستند و از گذشته های دور اعتقادی به خدا نداشتند. در اروپا با گذشت زمان دین کمرنگ شده است و یکی دو نسل پیش از این در اروپا درصد قابل توجهی از مردم دیندار بودند.
درحال حاضر مردم آمریکا نسبت به اروپایی ها مذهبی تر هستند، بخش وسیعی از آسیای شرقی بی دین هستند.
بنابراین نمی توان در مورد دینداری هم تقسیم بندی غرب و شرق را معتبر دانست.
5️⃣ آیا غرب از نظر تکنولوژی از شرق پیشرفته تر است؟
بله، در پیشرفت تکنولوژی این تفاوت وجود دارد. پس از آمریکا و اروپا، ژاپن و کره جنوبی در میان کشورهای شرقی در این زمینه حرفی برای گفتن دارند. بنابراین در مورد تکنولوژی می توان گفت شرق و غرب با هم تفاوت معناداری دارند.
غرب زدکی یک اتهام دروغ است.
کسی که آزادی می خواهد غرب زده نیست، او شرق و غرب زده است و می خواهد مثل بیشتر مردم دنیا زندگی کند.
کسی که سیستم اروپای شمالی را تحسین می کند، غرب زده نیست، این راهی است که همه ی دنیا دیر یا زود باید طی کنند و فقط آن کشورها در این زمینه از دیگران جلوتر هستند.
غربِ آزاد و بی بندوبار که این همه زیر تیغ نقدهای وطن پرستان قرار گرفته، در حقیقت یک دنیای ساخته و پرداخته در ذهن این افراد است،
چرا که سبک زندگی غربی درواقع شیوه ی زندگی بیشتر مردم دنیا از آفریقا و آسیا گرفته تا قطب شمال است، همچنین بیشتر کشورهای دنیا از اصول بین المللی مشخصی تبعیت می کنند.
آزادی خواهی و روشنفکری همه و همه در خدمت انسان هستند، برای بالا بردن کیفیت زندگی او بر روی زمین، با هر فکر و عقیده ای.
این دیدگاه زندگی لذت بخش و رفاه اقتصادی را حق همه ی انسان ها می داند، به همین دلیل است که خیلی از مردم دنیا کشورهای غربی را برای مهاجرت انتخاب می کنند.
✍️ #فائزه_خانلرزاده
#اجتماعی #اندیشه
@Roshanfkrane
فرانسويها ضرب المثلى دارند كه مى‌گويد :
تنها احمق ها هستند كه عوض نمي‌شوند.
به اين معنا، نه تنها در زبان فارسى ضرب المثلى نيست،
بلكه برعكس، ضرب المثلی هست كه مى گويد :
حرف مرد يكى است.
آيا آنجا كه مقاومت در برابر تغيير و لجبازى در پذيرش اشتباه ريشه‌اى فرهنگى مى‌يابد مى‌توان به فردايى بهتر خوشبين بود؟
✍️ امثال و حکم/ علی اکبر دهخدا
#علی_اکبر_دهخدا #اجتماعی #اندیشه
@Roshanfkrane
تنها احمق ها هستند كه عوض نمي‌شوند.
به اين معنا، نه تنها در زبان فارسى ضرب المثلى نيست،
بلكه برعكس، ضرب المثلی هست كه مى گويد :
حرف مرد يكى است.
آيا آنجا كه مقاومت در برابر تغيير و لجبازى در پذيرش اشتباه ريشه‌اى فرهنگى مى‌يابد مى‌توان به فردايى بهتر خوشبين بود؟
✍️ امثال و حکم/ علی اکبر دهخدا
#علی_اکبر_دهخدا #اجتماعی #اندیشه
@Roshanfkrane
ما گفت‌وگو می‌کنیم یا جدل؟
«گفت‌وگو»، زبان تمدن‌ها است. هیچ تمدنی بدون گفت‌وگو شکل نگرفته و بدون آن نیز دوام نیافته است. انسان‌های متمدن، حتی برای حل مسائل درونی و درمان بیماری‌های روحی خویش به گفت‌وگو با روان‌شناسان و مشاوران متخصص پناه می‌آورند. پایه و بنیان روان‌درمانی، مگر چیزی غیر از نشست‌های صمیمی و گفت‌وگوهای طولانی است؟ وقتی می‌توان درونی‌ترین مسائل انسانی را از راه گفت‌وگو حل و فصل کرد، چرا در مسائل عینی و علمی و اجتماعی نتوانیم؟
با وجود این، «گفت‌وگو» گاه تبدیل به جدل می‌شود. جدل و به تعبیر متون دینی، «مِراء»، آفت گفت‌وگو است. در متون دینی، از پیامبر اسلام نقل شده است که پرهیزگارترین شما، کسی است که مِراء نمیکند، اگرچه حق با او است(شهید اول، الأربعون حدیثا، ص56). از امام علی(ع) نیز نقل کرده‌اند که هیج بنده‌ای به حقیقت ایمان نمی‌رسد، مگر اینکه مراء را رها کند، حتی آنجا که حق با او است(کنز العمال، ح9024). از همه شگفت‌تر روایتی است که بر پایۀ آن پیامبر(ص) فرموده‌اند: خدا در شب معراج، پس از شرک، مرا از چیزی به اندازۀ جدل، نهی نکرد. می‌دانیم که توبۀ مشهور ابوحامد غزالی نیز از مناظره و مراء بود. او بر سر قبر ابراهیم خلیل(ع)، با خدای خویش عهد کرد که دیگر با کسی مناظره نکند. حافظ هم که میگوید «گفت‌وگو آیین درویشی نبود»، مرادش از گفت‌وگو، جدل است، نه گپ‌وگفت.
در منطق، جدل را از صناعات خمس(در کنار برهان و خطابه و...) دانسته‌اند و در ادبیات قرآن کریم، «جدال احسن» هم‌پایۀ حکمت و موعظه است؛ اما متأسفانه آنچه اکنون در میان ما رایج و راسخ است، «مراء» یا جدل مذموم است، نه جدل منطقی و نه جدال احسن و نه گفت‌وگو. جدل، بدل گفت‌وگو است. نیاز ما به گفت‌وگو، گاهی گذر ما را به جدل می‌اندازد و می‌خواهیم جای خالی آن را با این پر کنیم. از یک سو ما به چیزی به اندازۀ گفت‌وگو نیاز نداریم و از سوی دیگر، هیچ چیز به اندازۀ جدل، ما را از نعمت گفت‌وگو محروم نمیکند. اکنون در صدها و هزاران گروه مجازی و محفل علمی و سیاسی، جدل فرمانروایی می‌کند و انسان‌های بسیاری به این خیال خام که در حال گفت‌وگو با یک‌دیگرند، در ورطۀ مجادلات بی‌ثمر و بی‌پایان افتاده‌اند. مرز میان گفت‌وگو و جدل، بسیار باریک و مبهم است. تفاوت‌های جدل با گفت‌وگو، باید موضوع چندین رسالۀ دانشگاهی باشد. آنچه من در اینجا یادآوری می‌کنم، چند نکتۀ ساده و سربسته است:
1. هدف گفت‌وگو، این است که من بدانم در ضمیر شما چه می‌گذرد و شما بدانید که درد من چیست؛ اما جدل، تشنۀ پیروزی است و شهوت استیلا بر غیر دارد.
2. پایان جدل، دشمنی است و پایان گفت‌وگو، دوستی. ذهن و زبان جدلیون، در تسخیر سوء ظن به دیگران یا خودخواهی است؛ اما گفت‌وگو، راهی است برای کاستن از افتراق‌ها و سوءتفاهم‌ها. گفت‌وگو ما را به یکدیگر نزدیک‌‌تر می‌کند و جدل، دورتر و دشمن‌تر. گفت‌وگو، اگر گرهی نگشاید، گره را کورتر نمیکند.
3. در گفت‌وگو، میان اندیشه و صاحب اندیشه فرق می‌گذاریم. یعنی مخالفت ما با اندیشه‌ای، به دشمنی ما با صاحب آن اندیشه نمی‌انجامد.
4. در گفت‌وگو می‌کوشیم که حرف دیگری را بفهمیم و در جدل می‌کوشیم که حرف خود را در گوش او فرو کنیم.
5. اهل جدل، درد حقیقت ندارند. از همین رو هیچگاه به هیچ خطایی یا جفایی اعتراف نمی‌کنند. اما در گفت‌وگوی سالم، طرفین گه‌گاه می‌پذیرند که در فلان مسئله خطا کرده‌اند یا دچار غفلت یا مبالغه شده‌اند یا تند رفته‌اند.
6. جدل، استثمار گفت‌وگو است؛ یعنی گفت‌وگو در جدل، بهانه‌ای بیش نیست. بدین رو اهل جدل، گاهی این بهانه را وامی‌نهند و از ابزاری دیگر استفاده می‌کنند که هیچ سنخیتی با گفت‌وگو ندارد؛ مانند زورگویی و تهدید و نصیحت و افشاگری و تجاوز به حریم خصوصی افراد.
7. جدل‌گرایان، معمولا زبانی درشت‌گو و پر از نیش و کنایه دارند؛ اگرچه هر درشت‌گویی جدل‌گرا نیست و هر جدل‌گرایی درشت‌گو نیست.
8. جدل گذشته‌گرا است؛ اما گفت‌وگو آینده‌ساز است. در جدل، شما از راهی دفاع می‌کنید که آن را طی کرده‌اید؛ اما در گفت‌وگو راهی را می‌جویید که آینده را بسازد. از همین رو گفت‌وگو پیش‌رونده است؛ اما جدل، هر بار به نقطۀ آغاز برمی‌گردد.
9. در گفت‌وگو می‌کوشیم که چیزی بیاموزیم؛ در جدل، کوشش ما بیشتر برای آن است که دیگران را شیرفهم کنیم.
10. سماجت و افراط در پیگیری مباحث، از نشانه‌های اهل جدل است. اهل گفت‌وگو به همان آسانی که وارد گفت‌وگو می‌شوند، آن را رها می‌کنند و می‌دانند که کجا و کی باید کنار بکشند؛ اما جدلیون تا بالا بردن پرجم پیروزی و اعتراف خصم به شکست، دست‌وپا می‌زنند.
✍️ #رضا_بابایی
#اندیشه #اجتماعی #رضا_بابایی
«گفت‌وگو»، زبان تمدن‌ها است. هیچ تمدنی بدون گفت‌وگو شکل نگرفته و بدون آن نیز دوام نیافته است. انسان‌های متمدن، حتی برای حل مسائل درونی و درمان بیماری‌های روحی خویش به گفت‌وگو با روان‌شناسان و مشاوران متخصص پناه می‌آورند. پایه و بنیان روان‌درمانی، مگر چیزی غیر از نشست‌های صمیمی و گفت‌وگوهای طولانی است؟ وقتی می‌توان درونی‌ترین مسائل انسانی را از راه گفت‌وگو حل و فصل کرد، چرا در مسائل عینی و علمی و اجتماعی نتوانیم؟
با وجود این، «گفت‌وگو» گاه تبدیل به جدل می‌شود. جدل و به تعبیر متون دینی، «مِراء»، آفت گفت‌وگو است. در متون دینی، از پیامبر اسلام نقل شده است که پرهیزگارترین شما، کسی است که مِراء نمیکند، اگرچه حق با او است(شهید اول، الأربعون حدیثا، ص56). از امام علی(ع) نیز نقل کرده‌اند که هیج بنده‌ای به حقیقت ایمان نمی‌رسد، مگر اینکه مراء را رها کند، حتی آنجا که حق با او است(کنز العمال، ح9024). از همه شگفت‌تر روایتی است که بر پایۀ آن پیامبر(ص) فرموده‌اند: خدا در شب معراج، پس از شرک، مرا از چیزی به اندازۀ جدل، نهی نکرد. می‌دانیم که توبۀ مشهور ابوحامد غزالی نیز از مناظره و مراء بود. او بر سر قبر ابراهیم خلیل(ع)، با خدای خویش عهد کرد که دیگر با کسی مناظره نکند. حافظ هم که میگوید «گفت‌وگو آیین درویشی نبود»، مرادش از گفت‌وگو، جدل است، نه گپ‌وگفت.
در منطق، جدل را از صناعات خمس(در کنار برهان و خطابه و...) دانسته‌اند و در ادبیات قرآن کریم، «جدال احسن» هم‌پایۀ حکمت و موعظه است؛ اما متأسفانه آنچه اکنون در میان ما رایج و راسخ است، «مراء» یا جدل مذموم است، نه جدل منطقی و نه جدال احسن و نه گفت‌وگو. جدل، بدل گفت‌وگو است. نیاز ما به گفت‌وگو، گاهی گذر ما را به جدل می‌اندازد و می‌خواهیم جای خالی آن را با این پر کنیم. از یک سو ما به چیزی به اندازۀ گفت‌وگو نیاز نداریم و از سوی دیگر، هیچ چیز به اندازۀ جدل، ما را از نعمت گفت‌وگو محروم نمیکند. اکنون در صدها و هزاران گروه مجازی و محفل علمی و سیاسی، جدل فرمانروایی می‌کند و انسان‌های بسیاری به این خیال خام که در حال گفت‌وگو با یک‌دیگرند، در ورطۀ مجادلات بی‌ثمر و بی‌پایان افتاده‌اند. مرز میان گفت‌وگو و جدل، بسیار باریک و مبهم است. تفاوت‌های جدل با گفت‌وگو، باید موضوع چندین رسالۀ دانشگاهی باشد. آنچه من در اینجا یادآوری می‌کنم، چند نکتۀ ساده و سربسته است:
1. هدف گفت‌وگو، این است که من بدانم در ضمیر شما چه می‌گذرد و شما بدانید که درد من چیست؛ اما جدل، تشنۀ پیروزی است و شهوت استیلا بر غیر دارد.
2. پایان جدل، دشمنی است و پایان گفت‌وگو، دوستی. ذهن و زبان جدلیون، در تسخیر سوء ظن به دیگران یا خودخواهی است؛ اما گفت‌وگو، راهی است برای کاستن از افتراق‌ها و سوءتفاهم‌ها. گفت‌وگو ما را به یکدیگر نزدیک‌‌تر می‌کند و جدل، دورتر و دشمن‌تر. گفت‌وگو، اگر گرهی نگشاید، گره را کورتر نمیکند.
3. در گفت‌وگو، میان اندیشه و صاحب اندیشه فرق می‌گذاریم. یعنی مخالفت ما با اندیشه‌ای، به دشمنی ما با صاحب آن اندیشه نمی‌انجامد.
4. در گفت‌وگو می‌کوشیم که حرف دیگری را بفهمیم و در جدل می‌کوشیم که حرف خود را در گوش او فرو کنیم.
5. اهل جدل، درد حقیقت ندارند. از همین رو هیچگاه به هیچ خطایی یا جفایی اعتراف نمی‌کنند. اما در گفت‌وگوی سالم، طرفین گه‌گاه می‌پذیرند که در فلان مسئله خطا کرده‌اند یا دچار غفلت یا مبالغه شده‌اند یا تند رفته‌اند.
6. جدل، استثمار گفت‌وگو است؛ یعنی گفت‌وگو در جدل، بهانه‌ای بیش نیست. بدین رو اهل جدل، گاهی این بهانه را وامی‌نهند و از ابزاری دیگر استفاده می‌کنند که هیچ سنخیتی با گفت‌وگو ندارد؛ مانند زورگویی و تهدید و نصیحت و افشاگری و تجاوز به حریم خصوصی افراد.
7. جدل‌گرایان، معمولا زبانی درشت‌گو و پر از نیش و کنایه دارند؛ اگرچه هر درشت‌گویی جدل‌گرا نیست و هر جدل‌گرایی درشت‌گو نیست.
8. جدل گذشته‌گرا است؛ اما گفت‌وگو آینده‌ساز است. در جدل، شما از راهی دفاع می‌کنید که آن را طی کرده‌اید؛ اما در گفت‌وگو راهی را می‌جویید که آینده را بسازد. از همین رو گفت‌وگو پیش‌رونده است؛ اما جدل، هر بار به نقطۀ آغاز برمی‌گردد.
9. در گفت‌وگو می‌کوشیم که چیزی بیاموزیم؛ در جدل، کوشش ما بیشتر برای آن است که دیگران را شیرفهم کنیم.
10. سماجت و افراط در پیگیری مباحث، از نشانه‌های اهل جدل است. اهل گفت‌وگو به همان آسانی که وارد گفت‌وگو می‌شوند، آن را رها می‌کنند و می‌دانند که کجا و کی باید کنار بکشند؛ اما جدلیون تا بالا بردن پرجم پیروزی و اعتراف خصم به شکست، دست‌وپا می‌زنند.
✍️ #رضا_بابایی
#اندیشه #اجتماعی #رضا_بابایی
#علی_دایی با انتشار متنی در صفحه اینستاگرامش نوشت اگر به صحت مسئله ای نرسم هیچگاه اظهار نظر نمیکنم.
#اجتماعی
@Roshanfkrane
#اجتماعی
@Roshanfkrane