💢 #رهبری: ملتی که #ستم را می‌پذیرد لایق زندگی کردن نیست!
❗️#بهشتی: #ستمگران به راستی گناه‌کاران بزرگ‌اند. اما ستم پذیران چی؟ ستم پذیری از دیدگاه اسلام همان اندازه گناه است که ستمکاری گناه است. ای انسان تو آزادی، بپاخیز! در برابر انواع ستم‌ها مقاومت کن، تو #آزادی. اگر ستم پذیر شدی خود را ملامت کن!
#امید‌فراغت روزنامه‌نگار
@Roshanfkrane
❗️#بهشتی: #ستمگران به راستی گناه‌کاران بزرگ‌اند. اما ستم پذیران چی؟ ستم پذیری از دیدگاه اسلام همان اندازه گناه است که ستمکاری گناه است. ای انسان تو آزادی، بپاخیز! در برابر انواع ستم‌ها مقاومت کن، تو #آزادی. اگر ستم پذیر شدی خود را ملامت کن!
#امید‌فراغت روزنامه‌نگار
@Roshanfkrane
💢 کتاب چهره غمگین من!
🖌#امید‌فراغت روزنامه‌نگار
🔸راوی مرد جوانی است که تازه از #زندان آزاد شده است و اکنون در ساحل بندری متروک سرگرم تماشای کاکایی هاست. ناگهان دستی از پشت روی شانه‌اش قرار می‌گیرد
- با من بیایید!
صاحب صدا پاسبانی است با قیافه جدی، به #گاو‌وحشی می‌ماند که سال‌هاست جز قانون #نشخوار نکرده است!
🔸جوان می‌پرسد:
- دلیل #بازداشت من چیست؟
🔸پاسبان خیلی کوتاه جواب می‌دهد:
- قیافه غمگین شما!طبق قانون شما موظفید که احساس خوشبختی کنید!
🔸#پاسبان مرد جوان را به #پاسگاه می‌برد و #بازجویی آغاز می‌شود. او را تا حد مرگ #کتک می‌زنند و بعد به جرم داشتن قیافه غمگین، به ده سال زندان محکوم‌اش می‌کنند.
🔸همچنان‌که پیش از آن به دلیل داشتن چهره‌ای بشاش، به پنج سال زندان #محکوم شده بود.
🔸داستانی گزنده بر ضد یک رژیم #تمامیت‌خواه و #توتالیتر، رژیمی که بی‌شرمانه در تمام شئونات زندگی #شهروندان و در روابط خصوصی افراد جامعه دخالت می‌کند. #پاسبان نماد چنین رژیم‌هایی است. پاسبانی که کاری ندارد آیا قوانین درست هستند یا نه. بلکه وظیفه او تنها اجرای بی‌چون و چرای #قوانین است. #مامور است و #معذور!
🔸دراین داستان همه شهروندان باید قانون را مو به مو اجرا کنند. هر کس #مخالف باشد #خوک‌خیانتکار نامیده می‌شود و بی‌درنگ سروکارش با قانون می‌افتد.
🔸اگر سری میان سرها بلند کند باید آن را #سرکوب کرد. منتقد جایی درچنین نظام‌هایی ندارد. همه باید #بترسند،
چون زبان #سرخ سر #سبز می‌دهد بر باد!
🔸"هاینریش بل" می‌پرسد: در چنین جامعه‌ای که انسان را زمانی به دلیل چهره #غمگین و زمانی دیگر به علت #بشاش بودن #محکوم می‌کنند "تکلیف #شهروند بیچاره چیست؟" و خود پاسخی دردناک می‌دهد:
"باید کوشید که اصلاً #چهره‌ای نداشت!
🔸این است که در نظام‌های تمامیت‌خواه "افراد همیشه با #دروغ #ریا و با #ماسک‌زدن بر چهره، مبتلای چندشخصیتی می‌شوند. چند چهره‌اند و بی صفت!"
🔸هیچ وقت نمی‌توان آن‌ها را متمایز و متفاوت دید. چون "#رمه‌سازی و ترویج #گله‌منشی"، یکی از اصول بنیادین چنین سیستم‌هایی است. می‌توان بسی بیش از این‌ها از #هاینریش‌بل آموخت. می‌توان یاد گرفت که چگونه در #جامعه #بی‌صفت و #چندچهره که همه نقاب زده‌اند ازخود مراقبت کرد.
به قول #میشل‌فوکو، می‌توان #حمایت از خود را جایگزین #حفاظت از خود کرد. اصالت انسانی را پاس داشت و هرزه نرفت. می‌توان از #برشت هم یاد کرد. نمایشنامه #گالیله را در سال ۱۹۳۸ به پایان رساند.
در این اثر ماندگار پرسشی را پیش می‌کشد:
"مسئولیت طبقه #روشنفکر در روزگاری که #ستم حکم می‌راند چیست؟
🔸پاسخ برشت این است: #حقیقت را اشاعه دادن. اما در دورانی که #ترس بر همه جا مستولی است از چه راهی می‌توان حقیقت را اشاعه داد؟
🔸برشت جواب می دهد: از هر راهی که میسر باشد. حتی از طریق #غیر‌قانونی!
🔸وفاداری به خویشتن، حمایت از خود، پایبندی به حقیقت، حفظ صدای خود به شیوه #آلبرکامو!
🔸دلیل #فلاکت و بیچارگی مردمان این است که به آرامی به #ظالم عادت می‌کنند و تن می‌دهند. نوعی #مرگ‌تدریجی!
@Roshanfkrane
🖌#امید‌فراغت روزنامه‌نگار
🔸راوی مرد جوانی است که تازه از #زندان آزاد شده است و اکنون در ساحل بندری متروک سرگرم تماشای کاکایی هاست. ناگهان دستی از پشت روی شانه‌اش قرار می‌گیرد
- با من بیایید!
صاحب صدا پاسبانی است با قیافه جدی، به #گاو‌وحشی می‌ماند که سال‌هاست جز قانون #نشخوار نکرده است!
🔸جوان می‌پرسد:
- دلیل #بازداشت من چیست؟
🔸پاسبان خیلی کوتاه جواب می‌دهد:
- قیافه غمگین شما!طبق قانون شما موظفید که احساس خوشبختی کنید!
🔸#پاسبان مرد جوان را به #پاسگاه می‌برد و #بازجویی آغاز می‌شود. او را تا حد مرگ #کتک می‌زنند و بعد به جرم داشتن قیافه غمگین، به ده سال زندان محکوم‌اش می‌کنند.
🔸همچنان‌که پیش از آن به دلیل داشتن چهره‌ای بشاش، به پنج سال زندان #محکوم شده بود.
🔸داستانی گزنده بر ضد یک رژیم #تمامیت‌خواه و #توتالیتر، رژیمی که بی‌شرمانه در تمام شئونات زندگی #شهروندان و در روابط خصوصی افراد جامعه دخالت می‌کند. #پاسبان نماد چنین رژیم‌هایی است. پاسبانی که کاری ندارد آیا قوانین درست هستند یا نه. بلکه وظیفه او تنها اجرای بی‌چون و چرای #قوانین است. #مامور است و #معذور!
🔸دراین داستان همه شهروندان باید قانون را مو به مو اجرا کنند. هر کس #مخالف باشد #خوک‌خیانتکار نامیده می‌شود و بی‌درنگ سروکارش با قانون می‌افتد.
🔸اگر سری میان سرها بلند کند باید آن را #سرکوب کرد. منتقد جایی درچنین نظام‌هایی ندارد. همه باید #بترسند،
چون زبان #سرخ سر #سبز می‌دهد بر باد!
🔸"هاینریش بل" می‌پرسد: در چنین جامعه‌ای که انسان را زمانی به دلیل چهره #غمگین و زمانی دیگر به علت #بشاش بودن #محکوم می‌کنند "تکلیف #شهروند بیچاره چیست؟" و خود پاسخی دردناک می‌دهد:
"باید کوشید که اصلاً #چهره‌ای نداشت!
🔸این است که در نظام‌های تمامیت‌خواه "افراد همیشه با #دروغ #ریا و با #ماسک‌زدن بر چهره، مبتلای چندشخصیتی می‌شوند. چند چهره‌اند و بی صفت!"
🔸هیچ وقت نمی‌توان آن‌ها را متمایز و متفاوت دید. چون "#رمه‌سازی و ترویج #گله‌منشی"، یکی از اصول بنیادین چنین سیستم‌هایی است. می‌توان بسی بیش از این‌ها از #هاینریش‌بل آموخت. می‌توان یاد گرفت که چگونه در #جامعه #بی‌صفت و #چندچهره که همه نقاب زده‌اند ازخود مراقبت کرد.
به قول #میشل‌فوکو، می‌توان #حمایت از خود را جایگزین #حفاظت از خود کرد. اصالت انسانی را پاس داشت و هرزه نرفت. می‌توان از #برشت هم یاد کرد. نمایشنامه #گالیله را در سال ۱۹۳۸ به پایان رساند.
در این اثر ماندگار پرسشی را پیش می‌کشد:
"مسئولیت طبقه #روشنفکر در روزگاری که #ستم حکم می‌راند چیست؟
🔸پاسخ برشت این است: #حقیقت را اشاعه دادن. اما در دورانی که #ترس بر همه جا مستولی است از چه راهی می‌توان حقیقت را اشاعه داد؟
🔸برشت جواب می دهد: از هر راهی که میسر باشد. حتی از طریق #غیر‌قانونی!
🔸وفاداری به خویشتن، حمایت از خود، پایبندی به حقیقت، حفظ صدای خود به شیوه #آلبرکامو!
🔸دلیل #فلاکت و بیچارگی مردمان این است که به آرامی به #ظالم عادت می‌کنند و تن می‌دهند. نوعی #مرگ‌تدریجی!
@Roshanfkrane
Forwarded from عکس نگار
💢 قدرت حکمرانی دیجیتال!
https://www.armanmeli.ir/%D8%A8%D8%AE%D8%B4-%D8%A7%D8%AE%D8%A8%D8%A7%D8%B1-%D8%B1%D9%88%D8%B2%D9%86%D8%A7%D9%85%D9%87-4/1169728-
🖌#امید‌فراغت روزنامه‌نگار
🔸جوامع در دنیای امروز، بدون دخل و تصرف حکمرانان غیردیجیتال به رشد و توسعه می‌رسند. چرا که فناوری و تکنولوژی به عنوان حکمرانان دیجیتال، تربیت‌کنندگان جوامع امروز در عرصه #فرهنگ #سیاست #اقتصاد و ...به شمار می‌آیند. بنابراین حکمرانان غیر دیجیتال مانند رییس، وزیر و وکیل قدرت رقابت با حکمرانان دیجیتال را نداشته و فقط توان بازدارندگی و تولید مانع به شکل محدود را دارند.
🔸البته ناگفته نماند جوامعی مانند #کره‌شمالی که فاقد فناوری و تکنولوژی در قالب شبکه‌های اجتماعی جهانشمول‌اند، تحت تاثیر و هدایت رهبر و روسای خود قرار دارند.
🔸 پس وقتی حکمرانی دیجیتال در ساختار جامعه جهانی، نهادسازی شده است این هوش و خردمندی رهبران و روسای ملت‌هاست که بدانند با چنین جوامعی چطور و چگونه باید مواجه شوند؟ حکمرانی دیجیتال بدون در نظر گرفتن قواعد و چارچوب‌های مرزی، خرد و آگاهی را در عرصه‌های مختلف زیستی به جوامع می‌دهد و این جوامع هستند که باید بیاموزند چطور و چگونه از موانع بازدارنده عبور کنند؟ نقش موانع بازدارنده تا حدودی طبیعی و برآمده از ذهنیت و ناخودآگاه ادبیات حفظ وضع موجود است. البته ناگفته نماند بیشتر آدم‌ها در هر موقعیتی که هستند از #تغییر می‌ترسند، بر همین اساس به دنبال حفظ وضعیت موجودشان هستند. به همین دلیل است که جهش‌های تاریخی را همواره اقلیت به وجود آورده‌اند. اقلیتی که ریسک‌پذیر و به تعبیری تابعی از عادت‌های بیهوده نبوده و همواره در صدد استفاده از خلاقیت و استفاده از غریزه‌های طبیعی مانند قدرت اراده، اختیار و انتخاب بشری هستند.
🔸 بشر امروز، مدیون اقلیت‌های تاریخی‌اند. چرا که تمام اختراعات و اکتشافات و رشد و توسعه انسانی، مدیون همان اقلیتی‌اند که خطرات را به جان خریده و باعث و بانی انواع و اقسام جهش‌های فرهنگی، اقتصادی و سیاسی شده‌اند. برای مثال نخستین زنی که باعث شد #زنان در ایران به مدرسه بروند، #طوبی‌آزموده بود. او در سال ۱۲۸۶ شمسی، دبستان ناموس را در تهران تاسیس کرد که نخستین #مدرسه‌دخترانه در تهران بود. امثال ایشان و #بی‌بی‌خانم‌استرآبادی نویسنده ایرانی و فعال حقوق #زن در #جنبش‌مشروطه، همان اقلیت‌هایی هستند که نخستین بذر را کاشته و در فرآیند زمان تبدیل به یک فرهنگ عمومی شده است. پس وقتی امثال چنین زنانی توانستند در آن شرایط بسته، بهترین هدیه را به #دختران‌ایران بدهند، قاعدتا حکمرانی دیجیتال در جامعه جهانی امروز، کارکردی چند برابر آنان دارد.
🔸 حکمرانی دیجیتال هیچ تفاوتی را بین طبقات مختلف اجتماعی، سیاسی و اقتصادی نمی‌گذارد و همان اطلاعات و آگاهی که در دسترس یک #رهبر #رییس #وزیر و #نماینده قرار می‌گیرد همان اطلاعات و آگاهی در دسترس فقیرترین آدم نیز قرار می‌گیرد. آیا چنین حکمرانی‌ای، می‌تواند خریدار نداشته باشد؟ آیا می‌تواند مورد اقبال عمومی نباشد؟ پس جاذبه حکمرانی دیجیتال بی‌دلیل نیست! اگر توانسته تا به اکنون، تمام جوامع را تحت تاثیر خود قرار دهد، یکی از دلایلش این است که از دانایی جوامع، #ترس ندارد. از خواست و مطالبات جدید جوامع، واهمه‌ای ندارد. نسل امروز هم اگر شجاع شده و دوست ندارد تحت #دیکتاتوری و ظلم و #ستم زندگی کند، به دلیل دسترسی آسان به تاریخ و ...است.
@Roshanfkrane
https://www.armanmeli.ir/%D8%A8%D8%AE%D8%B4-%D8%A7%D8%AE%D8%A8%D8%A7%D8%B1-%D8%B1%D9%88%D8%B2%D9%86%D8%A7%D9%85%D9%87-4/1169728-
🖌#امید‌فراغت روزنامه‌نگار
🔸جوامع در دنیای امروز، بدون دخل و تصرف حکمرانان غیردیجیتال به رشد و توسعه می‌رسند. چرا که فناوری و تکنولوژی به عنوان حکمرانان دیجیتال، تربیت‌کنندگان جوامع امروز در عرصه #فرهنگ #سیاست #اقتصاد و ...به شمار می‌آیند. بنابراین حکمرانان غیر دیجیتال مانند رییس، وزیر و وکیل قدرت رقابت با حکمرانان دیجیتال را نداشته و فقط توان بازدارندگی و تولید مانع به شکل محدود را دارند.
🔸البته ناگفته نماند جوامعی مانند #کره‌شمالی که فاقد فناوری و تکنولوژی در قالب شبکه‌های اجتماعی جهانشمول‌اند، تحت تاثیر و هدایت رهبر و روسای خود قرار دارند.
🔸 پس وقتی حکمرانی دیجیتال در ساختار جامعه جهانی، نهادسازی شده است این هوش و خردمندی رهبران و روسای ملت‌هاست که بدانند با چنین جوامعی چطور و چگونه باید مواجه شوند؟ حکمرانی دیجیتال بدون در نظر گرفتن قواعد و چارچوب‌های مرزی، خرد و آگاهی را در عرصه‌های مختلف زیستی به جوامع می‌دهد و این جوامع هستند که باید بیاموزند چطور و چگونه از موانع بازدارنده عبور کنند؟ نقش موانع بازدارنده تا حدودی طبیعی و برآمده از ذهنیت و ناخودآگاه ادبیات حفظ وضع موجود است. البته ناگفته نماند بیشتر آدم‌ها در هر موقعیتی که هستند از #تغییر می‌ترسند، بر همین اساس به دنبال حفظ وضعیت موجودشان هستند. به همین دلیل است که جهش‌های تاریخی را همواره اقلیت به وجود آورده‌اند. اقلیتی که ریسک‌پذیر و به تعبیری تابعی از عادت‌های بیهوده نبوده و همواره در صدد استفاده از خلاقیت و استفاده از غریزه‌های طبیعی مانند قدرت اراده، اختیار و انتخاب بشری هستند.
🔸 بشر امروز، مدیون اقلیت‌های تاریخی‌اند. چرا که تمام اختراعات و اکتشافات و رشد و توسعه انسانی، مدیون همان اقلیتی‌اند که خطرات را به جان خریده و باعث و بانی انواع و اقسام جهش‌های فرهنگی، اقتصادی و سیاسی شده‌اند. برای مثال نخستین زنی که باعث شد #زنان در ایران به مدرسه بروند، #طوبی‌آزموده بود. او در سال ۱۲۸۶ شمسی، دبستان ناموس را در تهران تاسیس کرد که نخستین #مدرسه‌دخترانه در تهران بود. امثال ایشان و #بی‌بی‌خانم‌استرآبادی نویسنده ایرانی و فعال حقوق #زن در #جنبش‌مشروطه، همان اقلیت‌هایی هستند که نخستین بذر را کاشته و در فرآیند زمان تبدیل به یک فرهنگ عمومی شده است. پس وقتی امثال چنین زنانی توانستند در آن شرایط بسته، بهترین هدیه را به #دختران‌ایران بدهند، قاعدتا حکمرانی دیجیتال در جامعه جهانی امروز، کارکردی چند برابر آنان دارد.
🔸 حکمرانی دیجیتال هیچ تفاوتی را بین طبقات مختلف اجتماعی، سیاسی و اقتصادی نمی‌گذارد و همان اطلاعات و آگاهی که در دسترس یک #رهبر #رییس #وزیر و #نماینده قرار می‌گیرد همان اطلاعات و آگاهی در دسترس فقیرترین آدم نیز قرار می‌گیرد. آیا چنین حکمرانی‌ای، می‌تواند خریدار نداشته باشد؟ آیا می‌تواند مورد اقبال عمومی نباشد؟ پس جاذبه حکمرانی دیجیتال بی‌دلیل نیست! اگر توانسته تا به اکنون، تمام جوامع را تحت تاثیر خود قرار دهد، یکی از دلایلش این است که از دانایی جوامع، #ترس ندارد. از خواست و مطالبات جدید جوامع، واهمه‌ای ندارد. نسل امروز هم اگر شجاع شده و دوست ندارد تحت #دیکتاتوری و ظلم و #ستم زندگی کند، به دلیل دسترسی آسان به تاریخ و ...است.
@Roshanfkrane
