"به آقای حجاریان تبریک می گویم"

✍ #علیرضاموثق

خدا را شکر که برجسته ترین تئوریسین اصلاح-طلبان حکومتی، (یعنی دکتر سعید حجاریان) نیز بالاخره این واقعیت را درک نمود که در این ساختار حقیقی و‌ حقوقی قدرت سیاسی،
«ایران نمی تواند برای همه ایرانیان شود»
و لذا بهتر است که اصطلاح-طلبان، «عرض خود را بیش از این نبرند و سرمایه اجتماعی خود را بیش از این مستهلک نکنند و عقبه اجتماعی خود را بیش از این با تشویق آنها به شرکت در انتخابات، سرگردان و خسته و ناکام و ناامید ننمایند» و مآلا این چند پست و منصب بی خاصیت را نیز به ولی امر مسلمین جهان و عقبه اش بسپارند؛

این قوم متوهم، قدرت مادی (اسلحه و قاضی و قانون و‌ زندان و پول و رسانه ملی) کشور را قبضه کرده است، اما فاقد قدرت ذهنی و فاقد توان فهم استدلال نظری است؛ پس بگذارید تا سنگ سخت واقعیت و تجربه عملی، تأدیب و تنبیه-شان کند.

نیروهای تاریخی در جهت انزوا و انهدام محتوایی آنهاست؛ قدرت سیاسی را به ایشان بسپارید و بر فرهنگ و دل های مردم متمرکز شوید.

این قوم بی سواد و بی هنر، در جهان جدید، توان دلبری ندارد و قدرت سیاسی چون اژدها، او را می بلعد و سرعت دود شدن و به هوا رفتن اش را کمافی السابق تسریع می کند.

بگذارید چند صباحی با مداحان و طوطیان درخت ولایت و با حسن عباسی و رحیم پور ازغدی و رائفی پور و رشاد و با آثاری چون یوزارسیف خوش باشند.

بگذارید مدتی، خود گویند و خود خندند و بعد، احساس هنرمندی کنند.

🔻پی نوشت:

حجاریان: دیگر برای اصلاح‌طلبان، انتخابات چنگی به دل نمی‌زند.

اگر همین امروز صندوق رأی بیاورند، اقبال چندانی به آن نخواهد شد. مگر آنهایی که رأی‌دادن را جزء مناسک مذهبی می‌دانند.

برای طرف مقابل هم بعید است چندان مهم باشد؛ زیرا هرچه مشارکت کمتر باشد، شانس کاندیداهای منتسب به آن بالاتر می‌رود.

برای اصلاح‌طلبان هم گمان ندارم انتخابات چنگی به دل بزند، چون سرنوشت روحانی و بدتر از آن خاتمی را دیده‌اند.

بنابراین گویی ائتلاف نانوشته‌ای میان مردم و جناحین و... پدید آمده است که همگی به‌دنبال کم‌رنگ‌کردن انتخابات هستند.

منبع: فرارو - ۹ دی ماه ۱۳۹۷

#اجتماعی

@Roshanfkrane

روحانیون بر کدام مبنا با داعش مخالفت کنند؟

✍ #علیرضاموثق

مصطفی ملکیان در فایل صوتی فوق، ابتدا به این نکته اشاره می کند که روحانیونِ ما دیگر هیچ حرفی در مقابلِ فرهنگِ فلسفی غرب برای ارائه ندارند و نیز از قتلِ چند روشنفکر، آبی برای روحانیون گرم نمی شود و لذا خوشحال نشوند؛ چون:

اولا)روحانیون پس از قتل چند روشنفکر، باز همان فقیری خواهند بود که هستند؛

ثانیا)روشنفکرانِ غربی در نقد اسلام با قتل چند نفر، قلم را بر زمین نخواهند گذاشت؛

سپس با نهیب و انذار به روحانیون می گوید:
«چرا در مقابلِ تُرک-تازی و بدعتِ بنیادگراییِ اسلامی در جهانِ اسلام و بسطِ تروریسمِ اسلامی سکوت کرده اید؟» و از این حیث ابرازِ تعجب می کند.


🔻لکن در اینجا باید به ایشان گفت که این سکوت دلیل روشنی دارد؛

دقیقا کجای فقه ۱۴۰۰ ساله اسلامی که به قرآن و قول و فعل و تقریر نبی مستند است، با داعش تضاد دارد؟

آیا با جهاد ابتدایی و گرفتنِ جزیه از کفارِ نجس تضاد دارد؟

آیا با ایجاد رعب در دلِ کفار و با قتلِ مرتد و با برده-داری و کنیز-داری مخالف است؟

مگر حلال محمد تا ابد حلال نیست و حرام محمد تا ابد حرام نیست؟
مگر برده-داری و کنیز-داری در اسلام حرام بوده است؟

مگر ازدواج با دختربچه ۹ ساله و ازدواج و سکسِ منهایِ دخول با دختربچه زیر ۹ سال، در اسلام حرام بوده است؟

مگر خود شما در یک فایل صوتی دیگر، اشاره نمی کنید که مکارم شیرازی در رساله اش کافران را نجس می داند؟
(و کافران اعم اند از ملحدین یا پیروانِ ادیانِ دیگر).

مگر در اسلام، مجازاتِ قطعِ دست و پا و شلاق و سنگسار و به صلیب کشیدن نداریم؟

از طرفی مگر خودتان تصدیق نمی کنید که نمی شود از سر و ته اسلام زد و فقه اش را دور ریخت و باز ادعایِ مسلمانی کرد؟

🔻خب! روحانیون با کدام مبادی و مبانی به داعش اعتراض کنند؟
بر شاخ بنشینند و بُن بِبُرند؟
فقه اسلامی که از دل قرآن و قول و فعل و تقریر نبی بیرون آمده، را چکار کنند؟

🔻لذا سکوت آنها طبیعی و منطقی است و شما اگر انتقادی دارید به خود متن اسلام انتقاد کنید.

روحانیون، دین-بان هستند؛ به سیاقِ زندان-بان و جنگل-بان و دربان و شورایِ نگهبان.

روحانیون گناهی ندارند،
از دینِ خدا و اسلام محافظت می کنند.

#نقد
#اندیشه


@Roshanfkrane

👆 ایشان رئیس جمهور اتریش است و برخلاف مسئولین پرشعار و پرمدعا؛ اما بی عمل ما، از وسایل حمل و نقل عمومی استفاده می کند.
از طرفی، مردم اتریش هم مثل انسان های ابله ‌و حقیر و بیمار و عقده ای، برای سلفی گرفتن هجوم نمی آورند.
#علیرضاموثق

#اجتماعی
#سیاسی

@Roshanfkrane

"یک پیشنهاد به وزارت اطلاعات و اطلاعات سپاه"

#علیرضاموثق

1⃣من به حکم انصاف و واقع-بینی می پذیرم که دستگاه های امنیتی ما با وجود خطاها و نواقص و ضعف ها، موفقیت هایی داشته اند و از قضا به زعم من، از تمام نهادهای جمهوری اسلامی موفق تر بوده اند؛

به همین دلیل ساده که با وجود مرزهای وسیع خاکی و آبی با کشورهایی بحرانی چون افغانستان و پاکستان و عراق، امنیت از حیث اقدامات تروریستی، در حدبالایی برقرار بوده است.

من معتقدم که دستگاه های امنیتی ما را صرفا یک عده انسان بی سواد و خشک مقدس و متعصب و بیمار پر نکرده اند؛ به همین دلیل ساده که اولا) اشخاصی چون دکتر سعید حجاریان در این نهادها بوده اند و ثانیا)یک عده انسان که فاقد قوه تفکر باشند، نمی توانند این امنیت نسبی و قابل قبول را ایجاد کنند (البته می دانیم که امنیت سطوح و حوزه های مختلفی دارد و این متن، مدعی نیست که در کشور ما در همه حوزه ها، امنیت مطلوب وجود دارد، از جمله در حوزه اقتصادی).

2⃣این انگاره که «مسئولین ما، مأمور به تکلیف اند و نه مقید به نتیجه و صرفا در مقابل خدا مسئول هستند» و این باور که «وقتی پیش وجدان-شان و بین خودشان و خدایشان و نزد مقام مافوق-شان در سازمان اداری، رو سفید اند، نیازی به اقناع افکار عمومی نیست»، باعث شده که کثیری از مسئولین ما هیچ تلاشی برای پاسخگویی به افکار عمومی نکنند و از نقش افکار عمومی در حکمرانی موفق غافل شوند؛ خصوصا نهادهای امنیتی که تحت عنوانی چون «سربازان گمنام امام زمان»، به زیر هاله مقدس غلتیده اند.

3⃣نقش روابط عمومی را جدی بگیرید و یکسری افراد خبره و نخبه و باسواد را در این حوزه بگمارید و در خصوص شبهه ها و نقدها بیش از پیش حساس شوید.

برای مثال، از بازداشت عجیب فعالان محیط زیست که هیچ توجیه و مستندی ارائه نمی کنید بگذریم، من نمی توانم درک کنم که بازداشت مجدد اسماعیل بخشی در این زمانه و زمینه مشخص و در بین اصناف بحران و التهاب اقتصادی و اجتماعی چه توجیهی دارد؟ گفته شده که می خواسته به خارج از کشور برود و «علیه نظام، شکنجه-سازی کند»؛

حال، فرض کنید که او به خارج از کشور برود و هر روز راجع به شکنجه اش، مصاحبه کند؛

اولا)الان که وضع، بدتر شد و بهانه تبلیغی دیگری به مخالفان خود دادید؛

ثانیا)در دنیای فعلی با کثیری مخالف در داخل و خارج کشور و با کثیری انسان مدعی وجود شکنجه در نظام سیاسی و با این رسانه های جمعی، حالا جای تبلیغ اسماعیل بخشی، «زیادی» بود؟

ثالثا)اگر قصد شما ایجاد رعب و وحشت و بازدارندگی از این طریق برای اجتماعات گسترده کارگری است، به جای استفاده از این روش، بیایید صادقانه بگویید که فعلا به جهت شرایط امنیتی و منطقه ای، اجتماع نکنید یا محلی مشخص را به تجمعات اختصاص دهید تا معترضین به جای تظاهرات در خیابان، در آن مناطق تجمع کنند و بعد، امنیت-شان را تأمین کنید.

🔻با این روش و با ایجاد ترسی که موقتی است، اعتماد عمومی و مشروعیت کل نظام را مخدوش تر می کنید و ضمن ایجاد رعب و وحشت، نفرت و نارضایتی را نیز افزون می کنید، یعنی سود کمی را با هزینه ای بالا بدست می آورید و بر تعداد مخالفان نظام می افزایید و زمینه تشدید تجمعات گسترده تر و خشن تر در آینده را مهیا می سازید.

به هر حال، به نظر می رسد که راه و روش بهتری به جای چنین بازداشت هایی وجود دارد و نیز جای پاسخگویی و توجیه رفتارتان به شدت خالی ست.

🔻من دوست دارم که این نظام سیاسی در زمان و مکان مناسب و با کمترین هزینه ممکن و بدون خشونت و نا امنی، جای خود را به نظامی «سکولار و دموکرات و توسعه-گرا و علم-محور»، بدهد؛ اما در این میان، نقد و نصیحت خیرخواهانه را به اقتفای حق-گویی تکلیف خودم می دانم، والا می دانم که ضعف های شما، سست ساختن پایه های مشروعیت این نظام سیاسی را تسریع می کند و می توان به جای نقد و نصیحت، در جامه ای ریاکارانه، به تکرار خطا، تشویق-تان کرد.

Tafakor_e_Enteghadi

#اجتماعی

@Roshanfkrane

"اندر حکایت بچه-زرنگ بازی های صدا و سیما"

#علیرضاموثق

✍خبرنگار صدا و سیما در فیلم زیر در قالب خبرنگار یک رسانه خارجی به میان مردم رفته است و با ذوق-زدگی های خاص انسان های ابله، گزارشی عامیانه را تهیه کرده و آقای محمدرضا زائری نیز به جای نقد، آن را در کانال تلگرامی اش قرار داده است.

https://t.iss.one/morzaeri/6605

🔻خبرنگار صدا و سیما به میان مردم رفته و از آنها پرسیده: «آیا قحطی آمده؟» و مردم نیز به طور طبیعی می گویند: «خیر».

اما مگر کسی مدعی وجود قحطی است؟ و مگر در عالم واقع، قحطی آمده است؟

🔻از گزینش و تقطیع سخن مردم که بگذریم؛

اولا)جنگی که در اوایل گزارش به آن اشاره می شود، یعنی جنگ ۸ ساله ایران و عراق، چرا به وجود آمد؟ و چرا ۸ سال طول کشید؟

سوء مدیریت مسئولین وقت در زمینه پیش-بینی و پیش-گیری و یا اشغال سفارت آمریکا و شعارها و عربده-کشی های انقلابی و جو-گیری ها و توهم های انقلابیون مبنی بر صدور انقلاب و یا دعوت روح الله خمینی از مردم عراق مبنی بر قیام علیه صدام و امثالهم، حسب مورد چه نقشی در شروع و یا طولانی شدن جنگ داشته است؟



ثانیا)از بین تمام کشورهای جهان، آیا همگی نوکر آمریکا هستند؟ و فقط جمهوری اسلامی و کره شمالی، معنی عزت و استقلال و منافع ملی را می فهمند؟ چرا کشورهایی چون ترکیه و مالزی و سنگاپور و امثالهم، مشکلات ما را در سیاست خارجی ندارند؟ چرا ما در هر زمینه ای، از ساخت جاده و سد و فرودگاه و خودرو گرفته تا روابط خارجی، باید بیش از حد متعارف برای نیل به اهداف-مان هزینه بدهیم؟ چرا حکومت-داری ما اینقدر گران و پر هزینه است؟

ثالثا)سخن بر سر قحطی آمدن در شرایط فعلی نیست، بلکه سخن در رشد سرسام-آور گرانی و بی کاری و توان اندک خرید اقشار کم درآمد است؛ ای آقای زرنگ! ای جوانک خام و بی سواد! ای خبرنگار صدا و سیما!

@Roshanfkrane

📚از اسلام دقیقا چه باقی مانده که به حجاب اجباری گیر می دهید؟

✍ #علیرضاموثق

دکتر زید آبادی در مطلبی که اخیرا نوشته است، از دریچه بدیعی به مقوله حجاب اجباری ورود کرده است؛



🔻واقعیت این است که سطح سواد و سطح درک مطلب عموم فقیهان و آخوندهای سنتی ما در حدی نیست که مقولاتی چون تئولوژی و حیثیت تاریخی متون مقدس و «ذاتی و عرضی در دین» و حیثیت تاریخی مفهوم عدالت و «تفاوت گناه با جرم» و «حدود و ثغور و بضاعت و کارکرد قانون» و مسبوق بودن قانون به عرف اجتماعی و «مغالطه خلط عفاف و حجاب» و امثالهم را متوجه شوند.

واقعیت این است که اساسا این قوم به لحاظ توان ذهنی و سطح معلومات، قادر نیست که حتی به شکل روزنامه-وار، یک مقاله در این خصوص را مطالعه کند و عبارات و اصطلاحات آن را هضم و «درک ماقبل تصدیق» نمایند.

چرا تعارف و ایرانی-بازی در می آوریم و یا خودمان را گول می زنیم؟ برای چه کسی داریم استدلال فلسفی یا جامعه-شناختی می کنیم؟ برای امثال جنتی با ۹۲ سال سن؟

🔻دین-شناسی و وحی-شناسی ایشان بدین شکل است که گویا خداوند با میکروفنی به نام جبرئیل با پیامبر سخن گفته و یکسری احکام ازلی و ابدی و فراتاریخی را ابلاغ کرده و پیامبر نیز مثل بلندگو آن سخنان را پخش کرده و مخاطبان هم مثل ضبط صوت، آنها را ضبط کرده اند و بی کم و کاست به دست ما رسانده اند.

البته خود متن قرآن چنین دین-شناسی را ظاهر می کند و فقها هم آنچه متن مدعی ست را بیان می کنند.

🔻به نظر می رسد که اگر ما از مجرای دکتر زیدآبادی پیگیر این موضوع شویم، امید بیشتری به حصول نتیجه مطلوب خواهیم داشت؛

به عبارت تفصیلی تر، ابتدا باید بپرسیم که از اسلام دقیقا چه باقی مانده است؟

فیزیک و شیمی و پزشکی و کیهان-شناسی و دارو-سازی و مهندسی و ریاضیات و سدسازی و ماشین-سازی و ... که ندارد؛

تفکیک قوا و بوروکراسی مدرن و نهاد وکالت دادگستری و نهاد تجدیدنظر قضایی و تفکیک دادسرا و نهاد تعقیب و تحقیق از قاضی صادر کننده رأی و امثالهم را نیز که از غربی ها گرفته اید،ندارد؛

روانشناسی و جامعه شناسی هم که ندارد؛

از علم اقتصاد هم که دو حکم فقهی راجع به ربا دارد که به اقرار خودشان، کل نظام بانکی ما، ربوی و در حال جنگ با خداست؛

سنگسار و قطع دست و پا و جهاد ابتدایی و جزیه گرفتن از کفار نجس غربی و به بردگی گرفتن آنها را هم که یا وهن اسلام می دانند و یا زورش را ندارند؛

مشروبات الکلی هم که سالانه چند میلیون لیتر در داخل کشور، مصرف داریم و فقط ارز بابت اش خارج می شود و لذا مجازات شرعی و شلاق، تأثیری نداشته است.

در خصوص همین حجاب اسلامی-اجباری هم که انصافا در عالم واقع، فقط اسم اش باقی مانده و مسمی و مدلول، مفقود است و در بخش بزرگی از جامعه، در همان خیابان هم حجاب چندانی رعایت نمی شود و ...

خودشان هم اذعان دارند که دیگر در میان مردم، گوش شنوایی برای سخنان-شان وجود ندارد.

این بندگان خدا، با تذکرها و تهدیدها و توهین های مکرر در منابر خود نسبت به بخش مدرن جامعه، فقط بی جهت، از یک طرف، آلودگی صوتی ایجاد می کنند و اعصاب مردم مورد نظر را خرد می کنند و از طرف دیگر، خودشان را بیش از پیش، مطرود و منفور می کنند و یا در سطح جهانی با بهانه دادن به غربی ها، متحمل هزینه های گزاف و بیهوده می شوند.

🔻خب! از باب اضطرار و جواز خوردن گوشت مرده در بیابان، آزادی نگذاشتن این نیم وجب پارچه بر روی سرهایی که تقریبا همه موهای-شان بیرون است را نیز بپذیرید و خودتان و ما را خلاص کنید و بعد، بیایید به اولویت جزیه گرفتن از کفار نجس غربی و به بردگی گرفتن آنها در مقایسه با حجاب اجباری فکر کنیم.

از احکام اسلام و از دستورات خدا، آن را رها کرده اید و چسبیده اید به این؟

#انتقادی
#مذهبی

@Roshanfkrane

"تنها آنجا که پهنا خالی نیست، ژرفا نیز جلوه می کند"

✍ #علیرضاموثق

سخن کوتاه بود، اما چنان طوفانی با هجوم معانی از پس پشت همان چند کلمه در جان ام به پا خاست که گویا در صور اسرافیل دمیده اند و هنگام و هنگامهٔ رستاخیز است؛

آنجا که پهنا خالی ست، ژرفا نیز خالی است(هگل)

🔻پیش از این مسعود فراستی هنگام تحلیل فیلم و تأکیدش بر «فرم در سینما» به سخنی از اسکار وایلد در ستایش «سطح» استشهاد کرده بود؛ سخنی که طوفانی مشابه را در جان ام در افکند، اینکه؛

«فقط آدم های سطحی اند كه بر مبنای ظواهر داوری نمی كنند. راز جهان در آن چيزی است كه آشكار است، نه آنچه به چشم نمی آيد».

البته کار کلمات قصار حکمت آمیز همین است که بدون مقدمات طولانی و استدلال های پر شمار و‌ پر طمطراق، در قاب و قلب منظومه فکری ات خوش می نشیند و کام جان ات را شیرین می کند.

🔻باری! در میانه این طوفان، امروز را مرور کردم. همسرم از خواب که بیدار شد؛ ورزش کرد، به گل ها آب داد، غذا پخت، به عیادت همسایه بیمارمان رفت و برایم چای ریخت؛ اما من مشغول خواندن و نوشتن بودم. از خودم پرسیدم که چرا نتوانستم امروز را چون او زندگی کنم؟ دیدم چون «آنجا که پهنا خالی ست، ژرفا نیز خالی ست».

🔻سال ۱۳۹۱ مبلغ یک میلیارد تومان، پول زیادی بود. شخصی با دروغ و تقلب در زمینه شغلی ام، فرصتی را از من گرفت. سه ماهی طول کشید تا فشار عصبی این واقعه را کاملا مهار کنم؛ اما همسرم حتی یک ثانیه اوقات اش تلخ نشد. لبخند زد و گفت: «کار دنیا همین است. زیاد روی حساب و کتاب اش حساب نکن. تو تلاش ات را کردی. فدای سرت». با خودم گفتم: «چرا نتوانستم چون او عمل کنم و حتی لحظه ای قرار و آسودگی خاطرم مخدوش نشود؟»؛ دیدم چون «آنجا که پهنا خالی ست، ژرفا نیز خالی ست»

🔻همسرم و مادرش در کنار عده ای دیگر در محل، هر آنچه از باقی ماندهٔ غذاها برای مصرف سگ ها سودمند باشد را سر سفره جمع می کنند و به آن «موجودات حسب شرع نجس؛ اما بعضا بهتر از برخی انسان ها» می دهند. به خودم گفتم که تو چرا چندان به این امر مهم در سطح زندگی اهمیت نمی دهی؟ دیدم چون «آنجا که پهنا خالی ست، ژرفا نیز خالی ست».

🔻نقل است که امپراتور چین دستور داد تا کنفوسیوس -حکیم و فرزانه بزرگ چین- را اعدام کنند. وقتی او را به زندان بردند، در روز پیش از اعدام، زندانبان او را در حال بازی با یک پروانه زیبا دید. کنفوسیوس از زندانبان خواست تا به همراه او زیبایی های بال پروانه را نگاه کند. زندانبان از این سخنان او متعجب شد و گفت که دیگران شما را به فرزانگی می ستایند در حالی که اینک چون کودکان، سبک سر می نمایی.

شما روز قبل از اعدام به زیبایی های بال پروانه ای نگاه می کنی؟!

کنفوسیوس در پاسخ گفت که البته آن سخنان را دربارهٔ من، دیگران گفته اند؛ اما اگر این سخنان وجهی داشته به دلیل همین ویژگی است؛ زیرا اول اینکه من اگر الان لذت ببرم یا نبرم، در هر صورت فردا صبح اعدام می شوم؛ بنابراین بهتر است که حالا از دیدن این پروانه لذت ببرم و زمان حال را با خوشی سپری کنم؛ اما دلیل دوم و مهم تر این است که اصلا چرا ما از اعدام می ترسیم؟ زیرا اعدام موجب مرگ می شود. چرا از مرگ می ترسیم؟ زیرا مرگ جلوی زندگی ما را می گیرد. چرا می خواهیم به زندگی ادامه دهیم؟ چون می خواهیم به لذت بردن ادامه دهیم. پس چرا من الان از دیدن یک پروانه لذت نبرم، در حالی که امپراتور چین می خواهد من از فردا لذت نبرم؟

به خودم گفتم که چرا در فرهنگ ما، درک همین یک داستان به صد مدرک بی مایهٔ دانشگاهی نمی ارزد؟ دیدم چون «آنجا که پهنا خالی ست، ژرفا نیز خالی ست»

🔻به خودم گفتم چرا مردم ما یک کالا را از جردن و الهیه چند برابر قیمت می خرند، اما همان کالا را با قیمتی بس ارزان تر از یک مغازهٔ معمولی در پایین شهر نمی خرند؟ دیدم چون «آنجا که پهنا خالی ست، ژرفا نیز خالی ست»

🔻دیدم هر عقل سلیمی با یک نگاه به سطح امور می تواند بفهمد که لغو حجاب اجباری سودمند و نیز موجه است؛ اما یک عده له یا علیه آن، مقاله می نویسند و به قعر تاریخ در ۱۴۰۰ سال قبل می روند تا به حدیث و آیه ای تمسک جویند. به خودم گفتم چرا چنین است؟ دیدم چون «آنجا که پهنا خالی ست، ژرفا نیز خالی ست»

🔻به خودم گفتم چرا نظام سیاسی یک اختلاف درون خانوادگی را حدود ده سال است که نتوانسته حل کند و در این چهل سال، کارش حتی به محصور کردن نایب ولی فقیه و یک مرجع تقلید -منتظری- یا نخست وزیر و رئیس مجلس سابق خودش رسیده است؟ و نمی فهمد که همین امور ساده در سطح، ریشه اش را می زند؟ دیدم چون «آنجا که پهنا خالی ست، ژرفا نیز خالی ست».

ادامه مطلب در پست بعدی 👇

✍ #علیرضاموثق


درس هایی که از نظام چهل ساله جمهوری اسلامی می بایست گرفت:

1⃣دولت نه تنها تاجر خوبی نیست (آدام اسمیت)؛ بلکه قصاب و بقال و نانوا و مکانیک و سوپور و ورزشکار و پزشک و هنرمند و موسیقی-دان و فیلم-ساز و شاعر و کتاب-فروش و ناشر و خبرنگار و نیز امام جمعه و معلمِ اخلاقِ خوبی هم نیست.

2⃣اگر دشمنِ شما موجودِ بدی ست، دلیل نمی شود که شما موجودِ خوبی هستید، چون ممکن و متصور است که هر دو موجود بدی باشید.

3⃣با شعار و هیاهو و ادعا و رجزخوانی، واقعیات تغییر نمی کنند و نیز جامعه مدیریت نمی شود.

4⃣اگر آرمان هایت را با واقعیات و امکانات، موزون نکنی و بخواهی با زور مردم را به بهشت ببری، جهنم خلق می کنی.

5⃣با دستمالِ کثیف نمی شود شیشه تمیز کرد، یعنی با هر وسیله ای نمی توان به هر هدفی رسید.

6⃣اگر در حوزهٔ اجتماع، به حداقلی از اخلاق رضایت ندهی و بخواهی همهٔ مردم، کامل و عابد و زاهد و عارف شوند، گند می زنی به همان حداقل اخلاقِ جامعه.

7⃣ همیشه نمی توان عمق و گسترهٔ گند-زدن به امور را با کاسه-کلک-بازی کتمان کرد (برخلاف نظر مرحوم ماکیاول).

8⃣قدرتِ سیاسیِ بالذات مفسده-خیز و خطا-خیز و نامقدس، با چسب سریش و الصاقِ وصفِ «دین و اسلام»، تطهیر و مقدس نمی شود.

9⃣استبداد، به حکم طبیعت اش، آنقدر «خودی ها» را «بی خودی»، «غیر خودی» می کند که آخر سر، «علی» می شود «نخودی تنها» با «حوض اش».

🔟متأسفانه زمان، شتابان می گذرد و ما به سوی مرگ روان ایم و تضمینی نیست که فرزندانِ ما به سازِ ناکوکِ ما تا ابد برقص اند و مآلا اوهام و خرافات و مقدساتِ ما را چون بز اخفش تصدیق کنند.

1⃣1⃣خداوند در عالمِ سنت، اقوامِ گناهکار را با «طاعون» مجازات می کرد و در عالم مدرن با «انقلاب» مجازات می کند.
(متن جناب موثق با اندکی تعدیل تقدیم شد)

#انتقادی

@Roshanfkrane

اسکول چیست؟

اسکول، گونه ای از انسان است، همانطور که انسان، گونه ای از حیوان است؛ منتها انسان اسکول، به خاطر اسکولیت و کوچکی مغز، همچون دایناسور، در حال انقراض است.

انسان اسکول را می توان از روی یکسری از رفتارها شناسایی کرد؛ برای مثال، انسان اسکول، وقتی در یک جامعه بر اثر هزاران عامل و با مشارکت هزاران انسان و گروه از مکاتب مختلف فکری، انقلاب می شود، با «بچه-زرنگ-بازی» و با تقلب و با تحریف تاریخ، کل این انقلاب را به پای «اسلام و آخوند و روح الله خمینی» می نویسد، غافل از اینکه فردا، وقتی این انقلاب، هزاران ضعف و نقص و خسارت تولید کرد، مردم تمام آن را به تبع نوع تبلیغات انجام شده، به پای «اسلام و آخوند و روح الله خمینی» می نویسند و از این اسباب، متنفر می شوند.

انسان اسکول، فکر می کند که «جدایی دین از دولت» یا همان سکولاریسم سیاسی، بد است و مآلا می آید «نهاد دین» را به «نهاد قدرت سیاسی» می چسباند و بعد، وقتی تمام ضعف ها و نواقص و خسارات ناشی از «نهاد قدرت سیاسی» به پای «نهاد دین» نوشته شد، می گوید: «نفوذی های دشمن، عمامه را بی اعتبار کردند» و ...

✍ #علیرضاموثق

#انتقادی

@Roshanfkrane

📚چرا لحن ام چنین است؟

#علیرضاموثق

✍چند سال قبل دوستی که طلبه است و نیز دکترای فلسفه-ی اخلاق دارد، به من راجع به لحن ام انتقاد کرد و اینک دکتر حسن محدثیِ بزرگتر و بزرگوارم نیز تذکر داد (ضمن اینکه نقد و نظر است و به هیچ وجه جسارت نیست).

🔸https://t.iss.one/NewHasanMohaddesi/3742

من البته بی حد و مرز سخن نمی گویم و به زعم خودم توهین نمی کنم، منتها آنچه گمان می کنم درست است را صریح می گویم و نیز معتقدم که به طور کلی تاریخ، متین تر و با ادب تر و صبور تر و نجیب تر از امثالِ راقم این سطور در مقابلِ این قوم سراغ ندارد.

◾️به آن دوست طلبه گفتم که حکایتِ تذکر شما به لحن و ادبیاتِ من شبیه به این است که کسی تحتِ تجاوزِ خشن جنسی باشد و وقتی بدون امکانِ دفع عملیِ ظلم، به شخصِ ظالم و متجاوز می گوید:《هی! ظالم! یواش تر!》؛ به او تذکر بدهیم:《بی ادب! درست صحبت کن!》

آقایان به لحاظ نظری، با استناد به متنِ اسلام؛ امثال مرا در کنار سگ و مدفوع، نجس می نامند و جان و مال مان محترم نیست و در مقامِ عمل نیز کثیری از حقوق اجتماعی و سیاسی مان را سلب می کنند.

حتی به امثال دکتر حسن محدثی و دکتر عبدالکریم سروشِ مسلمان رحم نمی کنند و رسماً سانسور و اخراج شان از دانشگاه (بل جامعه) را طلب می کنند و اگر پا دهد از سلاخی کردن شان چون کسروی نیز ابا ندارند (چه رسد به امثال نگارنده که ادیان تاریخی را سه طلاقه کرده است و نمی تواند در قالب و تحتِ الگوی مورد قبولِ آنها تنفسِ معنوی و فکری و وجودی کند).

به زور و با تحقیر و با توسری، سر نوامیس مان که بعضاً به تنهایی و انفرادی به اندازه-ی جمیع فقهای طول تاریخ، فضیلت و هنر و دانش و معرفت و معنویت دارند، روسری می کشند و...

بعد، آیا در این مقام و موقعیتِ مشخص، لحن من تند است؟

ما صرفنظر از فقدان قدرت عملی و بهره-مندی از فضیلت ناتوانی، به لحاظ تئوریک و نظری، به رعایت حقوق انسانی آنها و به مراعات حقوق بشر معتقدیم و نهایت آزار-مان، همین نقدهای صریحِ مکتوب و ملفوظ است؛ ما فتوا نمی دهیم تا جانِ کسی را بستانند و یا از دانشگاه با وجودِ داشتنِ صلاحیتِ علمی و اخلاقی (در ترازویِ اخلاقِ عام بشری) اخراج اش کنند؛ اما آنها نظراً و عملاً ضمن داشتنِ قدرت اعمالِ نظر، به مراعات حقوق انسانی ما ملتزم نیستند.

بیست و پنجم اسفند ۱۳۹۸

#اجتماعی

@Roshanfkrane

◾️صدایِ مرحوم رضا بابایی که به درخواستِ یکی از دوستان اش، غزلی خوانده است را بشنویم!

صدا و یادش در خاطره-ی ما زنده است!

امیدوارم که مرگ، پایانِ وجودِ کبوتر-صفت و سفیدش نباشد!

امیدوارم زندگیِ ما به واسطه-ی تلاشِ این خوبانِ روزگار، بیش از پیش، قرینِ خوبی شود و از رنج مان کاسته شود!

امیدوارم در آینده،《آدم》پیروز شود!

امیدوارم ما نیز بتوانیم در طول زندگی، مدام به《آدمیت》تقرب یابیم!

صدای رنجورش، اشکم را جاری ساخت؛ خوشا آنکه از رنج، رها شد!

برای خانواده-ی آن مرحوم، صبر و شکیبایی آرزو دارم و امیدوارم حزن این وقایع، کسی را از تمرکز بر زندگی و زندگان غافل نکند!

#علیرضاموثق

#دکلمه

@Roshanfkrane