🔸به راستی با رفتن #محمد‌رضا‌شاه‌پهلوی چه اتفاقات مثبتی برای #ایران افتاد؟
🔸ای کاش پیرمردهایی که به نوعی در #انقلاب‌اسلامی۵۷ شرکت داشتند، می‌توانستند به خوبی آن اتفاقات را با دلایل درست بیان کنند تا #جوانان امروز قانع می‌شدند. این که نشد فقط بگویند #اشتباه کردند و از زیر بار یک پاسخ درست شانه خالی کنند!
#امید‌فراغت روزنامه‌نگار
@Roshanfkrane
🔸ای کاش پیرمردهایی که به نوعی در #انقلاب‌اسلامی۵۷ شرکت داشتند، می‌توانستند به خوبی آن اتفاقات را با دلایل درست بیان کنند تا #جوانان امروز قانع می‌شدند. این که نشد فقط بگویند #اشتباه کردند و از زیر بار یک پاسخ درست شانه خالی کنند!
#امید‌فراغت روزنامه‌نگار
@Roshanfkrane
👏106👍20👎7🤡3👌2❤1
جناب فراغت سلام!
هیچ بهانه‌ای نمی تواند مداحی شما برای شاهان پهلوی یعنی روسای رژیمهای دیکتاتوری نظامی و خونریز در ایران را توجیه کند.
گرچه شناخت شخصی از مدافعان امروزی حکومت پهلوی ندارم، اما آشنایی عمیق با ماهیت و عملکرد آن نظام اقتدارگرا، از منظر مطالعات تاریخی و جامعه‌شناسی سیاسی، تصویری روشن از یک ساختار سرکوبگر نظامی-امنیتی ارائه می‌دهد. این شناخت مبتنی بر اسناد معتبر تاریخی و شهادت قربانیان، پژوهش‌های دانشگاهی، و گزارش‌های نهادهای بین‌المللی است که همگی بر خصلت استبدادی و خشونت‌محور نظام پهلوی صحه می‌گذارند.
در گستره اخلاق سیاسی و فلسفه حکمرانی، حمایت از کارگزاران نظام‌های مبتنی بر خشونت و سرکوب، به ویژه فرماندهان نظامی (رضا قلدر و پسرش محمد رضا) که مستقیماً در اِعمال خشونت سازمان‌یافته نقش داشته‌اند، نشانگر انحطاط اخلاقی و فکری مداحان انها است.
به تعبیر سعدی شیرازی: "چو بد کردی، مباش ایمن ز آفات / که واجب شد طبیعت را مکافات". مدح و ستایش چنین عناصری، که دستانشان به خون مبارزان راه آزادی آغشته است، نه تنها خلاف اصول اخلاقی و انسانی است، بلکه نشان از فقدان درک تاریخی و فروپاشی معیارهای اخلاقی دارد.
این رویکرد را می‌توان با استناد به نظریه "خشونت ساختاری" یوهان گالتونگ و مفهوم "حافظه تاریخی" موریس هالبواکس تحلیل کرد، که نشان می‌دهند چگونه توجیه خشونت‌های گذشته می‌تواند به بازتولید الگوهای سرکوب در آینده منجر شود.
💢 جناب مهدی، درود و سپاس از نقدتان.
🔸 شخصی به نام مهدی، این نقد را در صفحه شخصی تلگرام بنده فرستاد. لازم دیدم پاسخ ایشان را بدهم. بنده هیچ درکی از #انقلاب‌اسلامی۵۷ ندارم. در نظام جمهوری‌اسلامی به #مدرسه رفته و درس خوانده‌ام. پس از اینکه شبکه‌های اجتماعی ایجاد شد و به تعبیری به دادِ ملت ایران رسید. تازه متوجه شدم ایران و جهان چه شکل و ماهیتی دارد. در فضای بسته قبل از شبکه‌های اجتماعی، #پروپاگاندا و تبلیغات رسمی جمهوری‌اسلامی، قالبی متحد‌الشکل به اکثریت ملت ایران داده بود. مدام می‌شنیدیم #جمهوری‌اسلامی ایران، اما از ایران آن خبری نبود. تاریخ، تمدن، فرهنگ و هر آن‌چه که به ایران و ایرانی تعلق داشت، آگاهانه به محاق رفته بود. کم سن و سال بودم که گاه از پیرمردان و پیرزنان می‌شنیدم که بعد از یک نابهنجاری می‌گفتند: خدا پدر شاه را بیامرزد. زیر چشمی نگاه‌شان می‌کردم و تمام لحظات بعد از آن با تعجب سپری می‌شد. چرا که در ذهن‌مان چپانده بودند، #خاندان‌پهلوی دست‌نشانده غرب هستند. پس از اینکه شبکه‌های اجتماعی عرصه جولان و تبلیغات یک‌طرفه را، از جمهوری‌اسلامی گرفت. تازه متوجه شدیم چه بودیم و چه شدیم! که بودیم و که شدیم! توصیه می‌کنم کتاب رضا‌شاه #صادق‌زیبا‌کلام را بخوانید. از زیباکلام بپرسید چرا اجازه نشر و انتشار کتاب #رضا‌شاه در داخل ایران داده نشده است؟ تحقیق کنید چرا جامعه ایران در سال ۱۳۹۶ و همچنین سال ۱۳۹۸ فریاد رضا شاه روحت شاد سر دادند؟ از کارشناسان و اساتید مستقل دانشگاهی بپرسید در ۲۰۰ سال گذشته، کدام حکمرانان اولویت نخست‌شان #ایران و ایرانی بوده است؟ خوشحالم که به زبان #پارسی، امید‌فراغت روزنامه‌نگار را نقد کردید. چرا که متوجه شدم شما نیز #ایرانی هستید. لطفا به من بگویید ایران کجاست؟ من ایرانی نمی‌بینم! اگر شما می‌بینید آن را برایم توضیح بدهید. راستی چرا دغدغه نوجوانان و جوانان مملکت این شده که ایران را پس می‌گیریم؟ خودم شاهد دیالوگ یک دختر ۸ ساله با پدرش بودم که از پدرش پرسید: بابا اینکه می‌گویند زمان #شاه، همه چیز خوب بوده، درست است؟ پدرش هاج و واج دخترش را نگاه کرد. پدر فهمید چنین پرسش‌هایی از دلِ مدارس بیرون آمده است. بچه‌ها با هوشمندی حرف‌های بزرگ‌ترها را می‌شنوند و بر همین اساس آن حرف‌ها را در گعده‌های خودمانی خودشان، #بازتولید و بازتعریف می‌کنند. اگر امکان بود و تهدیدی نبود خیلی صریح با شما سخن می‌گفتم
🖌 #امید‌فراغت روزنامه‌نگار
@Roshanfkrane
هیچ بهانه‌ای نمی تواند مداحی شما برای شاهان پهلوی یعنی روسای رژیمهای دیکتاتوری نظامی و خونریز در ایران را توجیه کند.
گرچه شناخت شخصی از مدافعان امروزی حکومت پهلوی ندارم، اما آشنایی عمیق با ماهیت و عملکرد آن نظام اقتدارگرا، از منظر مطالعات تاریخی و جامعه‌شناسی سیاسی، تصویری روشن از یک ساختار سرکوبگر نظامی-امنیتی ارائه می‌دهد. این شناخت مبتنی بر اسناد معتبر تاریخی و شهادت قربانیان، پژوهش‌های دانشگاهی، و گزارش‌های نهادهای بین‌المللی است که همگی بر خصلت استبدادی و خشونت‌محور نظام پهلوی صحه می‌گذارند.
در گستره اخلاق سیاسی و فلسفه حکمرانی، حمایت از کارگزاران نظام‌های مبتنی بر خشونت و سرکوب، به ویژه فرماندهان نظامی (رضا قلدر و پسرش محمد رضا) که مستقیماً در اِعمال خشونت سازمان‌یافته نقش داشته‌اند، نشانگر انحطاط اخلاقی و فکری مداحان انها است.
به تعبیر سعدی شیرازی: "چو بد کردی، مباش ایمن ز آفات / که واجب شد طبیعت را مکافات". مدح و ستایش چنین عناصری، که دستانشان به خون مبارزان راه آزادی آغشته است، نه تنها خلاف اصول اخلاقی و انسانی است، بلکه نشان از فقدان درک تاریخی و فروپاشی معیارهای اخلاقی دارد.
این رویکرد را می‌توان با استناد به نظریه "خشونت ساختاری" یوهان گالتونگ و مفهوم "حافظه تاریخی" موریس هالبواکس تحلیل کرد، که نشان می‌دهند چگونه توجیه خشونت‌های گذشته می‌تواند به بازتولید الگوهای سرکوب در آینده منجر شود.
💢 جناب مهدی، درود و سپاس از نقدتان.
🔸 شخصی به نام مهدی، این نقد را در صفحه شخصی تلگرام بنده فرستاد. لازم دیدم پاسخ ایشان را بدهم. بنده هیچ درکی از #انقلاب‌اسلامی۵۷ ندارم. در نظام جمهوری‌اسلامی به #مدرسه رفته و درس خوانده‌ام. پس از اینکه شبکه‌های اجتماعی ایجاد شد و به تعبیری به دادِ ملت ایران رسید. تازه متوجه شدم ایران و جهان چه شکل و ماهیتی دارد. در فضای بسته قبل از شبکه‌های اجتماعی، #پروپاگاندا و تبلیغات رسمی جمهوری‌اسلامی، قالبی متحد‌الشکل به اکثریت ملت ایران داده بود. مدام می‌شنیدیم #جمهوری‌اسلامی ایران، اما از ایران آن خبری نبود. تاریخ، تمدن، فرهنگ و هر آن‌چه که به ایران و ایرانی تعلق داشت، آگاهانه به محاق رفته بود. کم سن و سال بودم که گاه از پیرمردان و پیرزنان می‌شنیدم که بعد از یک نابهنجاری می‌گفتند: خدا پدر شاه را بیامرزد. زیر چشمی نگاه‌شان می‌کردم و تمام لحظات بعد از آن با تعجب سپری می‌شد. چرا که در ذهن‌مان چپانده بودند، #خاندان‌پهلوی دست‌نشانده غرب هستند. پس از اینکه شبکه‌های اجتماعی عرصه جولان و تبلیغات یک‌طرفه را، از جمهوری‌اسلامی گرفت. تازه متوجه شدیم چه بودیم و چه شدیم! که بودیم و که شدیم! توصیه می‌کنم کتاب رضا‌شاه #صادق‌زیبا‌کلام را بخوانید. از زیباکلام بپرسید چرا اجازه نشر و انتشار کتاب #رضا‌شاه در داخل ایران داده نشده است؟ تحقیق کنید چرا جامعه ایران در سال ۱۳۹۶ و همچنین سال ۱۳۹۸ فریاد رضا شاه روحت شاد سر دادند؟ از کارشناسان و اساتید مستقل دانشگاهی بپرسید در ۲۰۰ سال گذشته، کدام حکمرانان اولویت نخست‌شان #ایران و ایرانی بوده است؟ خوشحالم که به زبان #پارسی، امید‌فراغت روزنامه‌نگار را نقد کردید. چرا که متوجه شدم شما نیز #ایرانی هستید. لطفا به من بگویید ایران کجاست؟ من ایرانی نمی‌بینم! اگر شما می‌بینید آن را برایم توضیح بدهید. راستی چرا دغدغه نوجوانان و جوانان مملکت این شده که ایران را پس می‌گیریم؟ خودم شاهد دیالوگ یک دختر ۸ ساله با پدرش بودم که از پدرش پرسید: بابا اینکه می‌گویند زمان #شاه، همه چیز خوب بوده، درست است؟ پدرش هاج و واج دخترش را نگاه کرد. پدر فهمید چنین پرسش‌هایی از دلِ مدارس بیرون آمده است. بچه‌ها با هوشمندی حرف‌های بزرگ‌ترها را می‌شنوند و بر همین اساس آن حرف‌ها را در گعده‌های خودمانی خودشان، #بازتولید و بازتعریف می‌کنند. اگر امکان بود و تهدیدی نبود خیلی صریح با شما سخن می‌گفتم
🖌 #امید‌فراغت روزنامه‌نگار
@Roshanfkrane
👍135👎15❤6🤮1🥴1
🔸 از ۱۲۰، ۱۰۶ تن #حکومت‌پهلوی را موفق‌تر دانستند!
🔸در طی ۱۲ روز از ۱۲۰ #نوجوان، جوان و بزرگ و #پیرسال #مرد و #زن پرسیدم #حکمرانی‌پهلوی یا حکمرانی #جمهوری‌اسلامی موفق بوده است؟ ۱۰۶ تن گفتند: حکمرانی پهلوی در تمام وجوه موفق‌تر بود. جالب است برخی پاسخ دهندگان در این #نظرسنجی‌شخصی پس از #انقلاب‌اسلامی۵۷ به دنیا آمده بودند. شما هم نظرسنجی کنید تا واقعیت را بهتر درک کنید!
#امید‌فراغت روزنامه‌نگار
@Roshanfkrane
https://x.com/omidfaraghat?t=IyKqsSaUPLisNI4YttAtxw&s=35
🔸در طی ۱۲ روز از ۱۲۰ #نوجوان، جوان و بزرگ و #پیرسال #مرد و #زن پرسیدم #حکمرانی‌پهلوی یا حکمرانی #جمهوری‌اسلامی موفق بوده است؟ ۱۰۶ تن گفتند: حکمرانی پهلوی در تمام وجوه موفق‌تر بود. جالب است برخی پاسخ دهندگان در این #نظرسنجی‌شخصی پس از #انقلاب‌اسلامی۵۷ به دنیا آمده بودند. شما هم نظرسنجی کنید تا واقعیت را بهتر درک کنید!
#امید‌فراغت روزنامه‌نگار
@Roshanfkrane
https://x.com/omidfaraghat?t=IyKqsSaUPLisNI4YttAtxw&s=35
👏121👍25❤6😁3
💢 جامعه ایران حق دارد یا ندارد به حکومت‌پهلوی بازگشت داشته باشد؟
🖌#امید‌فراغت روزنامه‌نگار
🔸رهبری در سخنرانی ۱۴ خرداد در مقبره بنیانگذار جمهوری‌اسلامی، از بازگشت جامعه فرانسه پس از براندازی سلطنت آن هم بعد از ۱۵ سال به #سلطنت دوباره حرف زد و البته آن اقدام را غلبه #احساس بر #عقل دانست. پس از سخنرانی ایشان، ناخودآگاه به حال و احوال محله‌ام نگاه انداختم. محله‌ای که از دو خیابان، ۷ کوچه و چند کوچه بن‌بست تشکیل شده و یک مسجد بزرگ که به عنوان پایگاه اجتماعی و مذهبی، برای تمامی اهالی محل، نقش فعال داشت. اما هر چه از شروع انقلاب ۵۷ گذشت، تعهد و تعلق اهالی محل به #مسجد نیز، کم و کم‌تر شد و اکنون به هیچ عنوان، شور و نشاط گذشته را ندارد.
🔸 ماه گذشته در توییتی در شبکه ایکس با توجه نظرسنجی شخصی، نوشته بودم که از ۱۲۰ تن، ۱۰۶ تن حکومت پهلوی را نسبت به جمهوری‌اسلامی موفق‌تر دانستند! اصل مطلب این بود؛ در طی ۱۲ روز از ۱۲۰ نوجوان، جوان بزرگ و پیرسال مرد و زن پرسیدم، آیا حکمرانی پهلوی یا حکمرانی جمهوری‌اسلامی، موفق بوده است؟ جالب است برخی پاسخ دهندگان در این نظرسنجی، پس از #انقلاب‌اسلامی۵۷ به دنیا آمده بودند. حتی در پایان این توییت تاکید کردم شما هم نظرسنجی کنید تا واقعیت را بهتر درک کنید!
🔸تیتر این است آیا جامعه ایران حق دارد مانند جامعه #فرانسه در قرن ۱۸، به حکومت پهلوی بازگشت داشته باشد؟ قاعدتا پاسخ همگی آری‌ست. چرا آری؟ به این دلیل که صاحبان واقعی هر مملکتی مردم هستند. همان‌طور که نخواستن‌شان رسمیت دارد، خواستن‌شان نیز رسمیت دارد. بنابراین نباید در قرن ۲۱ به خواست و مطالبات هر جامعه‌ای و به ویژه جامعه ایران، رنگ و لعاب حیثیتی و #ایدئولوژیک داد!
🔸بارها در مطالبم گوشزد کرده‌ام که نهاد، روان، ذائقه و ژنتیک #ایرانیان، بر مدار فرهنگ ایرانی شکل گرفته است. بنابراین فرهنگ‌سازی‌های بیگانه در قالب نهادسازی کردن آن، با وجود اصالتی که فرهنگ باستانی ایران در تار و پود و روح و روان ایرانیان تبدیل به حقیقت شده، بسیار سخت و حتی غیرممکن است! متاسفانه یکی از ایرادات #جمهوری‌اسلامی این بود که تلاش کرد #اصالت‌زدایی کند. بر همین اساس ایرانیان به اصطلاح دو گانه سوز شده و در فرآیند زمان به واسطه نقش اطلاع‌رسانی شبکه‌های اجتماعی، ناخودآگاه به اصل و نسب خود در حال بازگشت پرسرعت هستند!
🔸#خاندان‌پهلوی و به تعبیری حکومت پهلوی چون در فضای تناسب‌سازی ذائقه جامعه با فرهنگ اصیل #ایران‌باستان بود و در صدد #بازتولید و #بازتعریف، ادبیات باستانی و ادبیات #نیاکان ایرانیان بود، در مقابل هر نگاه و دیدگاهی که غیر از این اصالت، عملکرد داشته باشد، همیشه زنده و در جایگاه ویژه‌ای قرار می‌گیرد. بر همین اساس جامعه امروز ایران، ادبیات #ایران‌سازی #حکومت‌پهلوی را کاملا می‌پذیرد.
🔸ای کاش در این مورد سازمان #ثبت‌احوال #جمهوری‌اسلامی پاسخ بدهد که از چه زمانی، نام‌گذاری فرزندان پدران و مادران از نام #غیر‌ایرانی به #ایرانی تغییر شیفت داد؟ پاسخ سازمان ثبت‌احوال به مسئولان عالی رتبه جمهوری‌اسلامی کمک می‌کند تا متوجه شوند هیچ ملتی را نمی‌شود به زور از #تاریخ #تبار #تمدن و اصل و نسبش جدا کرد.
🔸 دانشجویی در یک جمع کافه‌نشینی به درستی بیان کرد که بازگشت جامعه به تعلقات میهنی، ژنتیکی و دودمان و تبارش بازگشت به گذشته نیست بلکه #هم‌آغوشی با اصالت خود است.
🔸 به هیچ عنوان سعی نکردم از قیاس‌های #اقتصادی و #سیاسی دو حکومت یعنی #پهلوی و #جمهوری‌اسلامی استفاده کنم چرا که کارشناسان مستقل و #ایران‌دوست و ملت‌دوست بارها حرف زده و برای اکثریت ملت #ایران آشکار شده است.
🔸برای نمونه می‌توان سخن پایانی را به نگاه و سخن #آیت‌الله‌علوی‌بروجردی که از دیدگاه #توسعه‌اقتصادی به نقش موثر برادران #خیامی که مولد #کارخانه #ایران‌ناسیونال و ... در زمان #شاه‌فقید بودند، استناد داد. همین سخن گواه بسیاری از برتری‌هاست. بنابراین اگر کسی در حال غرق شدن در #دریا باشد، فقط یک #نجات‌غریق مطمئن می‌تواند او را نجات بدهد. حکمرانان به مثابه نجات غریق هستند. اگر حکمرانی نتواند ملت را از #غرق شدن نجات بدهد، آن حکمران صلاحیت نجات‌غریقی را ندارد، حتی اگر مدعی شود اهل #آسمان‌هفتم یا هشتم باشد. حکمرانانی که خود عامل غرق‌شدگی ملت باشند که دیگر تکلیف‌شان مشخص است.
@Roshanfkrane
🖌#امید‌فراغت روزنامه‌نگار
🔸رهبری در سخنرانی ۱۴ خرداد در مقبره بنیانگذار جمهوری‌اسلامی، از بازگشت جامعه فرانسه پس از براندازی سلطنت آن هم بعد از ۱۵ سال به #سلطنت دوباره حرف زد و البته آن اقدام را غلبه #احساس بر #عقل دانست. پس از سخنرانی ایشان، ناخودآگاه به حال و احوال محله‌ام نگاه انداختم. محله‌ای که از دو خیابان، ۷ کوچه و چند کوچه بن‌بست تشکیل شده و یک مسجد بزرگ که به عنوان پایگاه اجتماعی و مذهبی، برای تمامی اهالی محل، نقش فعال داشت. اما هر چه از شروع انقلاب ۵۷ گذشت، تعهد و تعلق اهالی محل به #مسجد نیز، کم و کم‌تر شد و اکنون به هیچ عنوان، شور و نشاط گذشته را ندارد.
🔸 ماه گذشته در توییتی در شبکه ایکس با توجه نظرسنجی شخصی، نوشته بودم که از ۱۲۰ تن، ۱۰۶ تن حکومت پهلوی را نسبت به جمهوری‌اسلامی موفق‌تر دانستند! اصل مطلب این بود؛ در طی ۱۲ روز از ۱۲۰ نوجوان، جوان بزرگ و پیرسال مرد و زن پرسیدم، آیا حکمرانی پهلوی یا حکمرانی جمهوری‌اسلامی، موفق بوده است؟ جالب است برخی پاسخ دهندگان در این نظرسنجی، پس از #انقلاب‌اسلامی۵۷ به دنیا آمده بودند. حتی در پایان این توییت تاکید کردم شما هم نظرسنجی کنید تا واقعیت را بهتر درک کنید!
🔸تیتر این است آیا جامعه ایران حق دارد مانند جامعه #فرانسه در قرن ۱۸، به حکومت پهلوی بازگشت داشته باشد؟ قاعدتا پاسخ همگی آری‌ست. چرا آری؟ به این دلیل که صاحبان واقعی هر مملکتی مردم هستند. همان‌طور که نخواستن‌شان رسمیت دارد، خواستن‌شان نیز رسمیت دارد. بنابراین نباید در قرن ۲۱ به خواست و مطالبات هر جامعه‌ای و به ویژه جامعه ایران، رنگ و لعاب حیثیتی و #ایدئولوژیک داد!
🔸بارها در مطالبم گوشزد کرده‌ام که نهاد، روان، ذائقه و ژنتیک #ایرانیان، بر مدار فرهنگ ایرانی شکل گرفته است. بنابراین فرهنگ‌سازی‌های بیگانه در قالب نهادسازی کردن آن، با وجود اصالتی که فرهنگ باستانی ایران در تار و پود و روح و روان ایرانیان تبدیل به حقیقت شده، بسیار سخت و حتی غیرممکن است! متاسفانه یکی از ایرادات #جمهوری‌اسلامی این بود که تلاش کرد #اصالت‌زدایی کند. بر همین اساس ایرانیان به اصطلاح دو گانه سوز شده و در فرآیند زمان به واسطه نقش اطلاع‌رسانی شبکه‌های اجتماعی، ناخودآگاه به اصل و نسب خود در حال بازگشت پرسرعت هستند!
🔸#خاندان‌پهلوی و به تعبیری حکومت پهلوی چون در فضای تناسب‌سازی ذائقه جامعه با فرهنگ اصیل #ایران‌باستان بود و در صدد #بازتولید و #بازتعریف، ادبیات باستانی و ادبیات #نیاکان ایرانیان بود، در مقابل هر نگاه و دیدگاهی که غیر از این اصالت، عملکرد داشته باشد، همیشه زنده و در جایگاه ویژه‌ای قرار می‌گیرد. بر همین اساس جامعه امروز ایران، ادبیات #ایران‌سازی #حکومت‌پهلوی را کاملا می‌پذیرد.
🔸ای کاش در این مورد سازمان #ثبت‌احوال #جمهوری‌اسلامی پاسخ بدهد که از چه زمانی، نام‌گذاری فرزندان پدران و مادران از نام #غیر‌ایرانی به #ایرانی تغییر شیفت داد؟ پاسخ سازمان ثبت‌احوال به مسئولان عالی رتبه جمهوری‌اسلامی کمک می‌کند تا متوجه شوند هیچ ملتی را نمی‌شود به زور از #تاریخ #تبار #تمدن و اصل و نسبش جدا کرد.
🔸 دانشجویی در یک جمع کافه‌نشینی به درستی بیان کرد که بازگشت جامعه به تعلقات میهنی، ژنتیکی و دودمان و تبارش بازگشت به گذشته نیست بلکه #هم‌آغوشی با اصالت خود است.
🔸 به هیچ عنوان سعی نکردم از قیاس‌های #اقتصادی و #سیاسی دو حکومت یعنی #پهلوی و #جمهوری‌اسلامی استفاده کنم چرا که کارشناسان مستقل و #ایران‌دوست و ملت‌دوست بارها حرف زده و برای اکثریت ملت #ایران آشکار شده است.
🔸برای نمونه می‌توان سخن پایانی را به نگاه و سخن #آیت‌الله‌علوی‌بروجردی که از دیدگاه #توسعه‌اقتصادی به نقش موثر برادران #خیامی که مولد #کارخانه #ایران‌ناسیونال و ... در زمان #شاه‌فقید بودند، استناد داد. همین سخن گواه بسیاری از برتری‌هاست. بنابراین اگر کسی در حال غرق شدن در #دریا باشد، فقط یک #نجات‌غریق مطمئن می‌تواند او را نجات بدهد. حکمرانان به مثابه نجات غریق هستند. اگر حکمرانی نتواند ملت را از #غرق شدن نجات بدهد، آن حکمران صلاحیت نجات‌غریقی را ندارد، حتی اگر مدعی شود اهل #آسمان‌هفتم یا هشتم باشد. حکمرانانی که خود عامل غرق‌شدگی ملت باشند که دیگر تکلیف‌شان مشخص است.
@Roshanfkrane
👏92❤18👍7👎1👌1
💢 ایرانی‌گری هویت است نه ابزار!
🖌#امید‌فراغت روزنامه‌نگار
🔸اگر از یک سوریه‌ای پرسیده شود آیا غیر‌سوری هستی؟ پاسخش قاطعانه خیر است. یک #عربستانی، عربستانی و یک #قطر و #اماراتی هم با هویت قطری و اماراتی خود زندگی می‌کند. پس هویت که همان ملیت است یک نیاز فطری و البته بدیهی در همه جوامع، کاربردی غریزی دارد. #وطن‌گرایی یا همان #ایران‌گرایی برای جامعه #ایران، احساس تعهد و تعلق شهروندی ایجاد می‌کند. برای مثال اگر یک شهروند #چینی در #آمریکا زندگی کند، قاعدتا تعهد و تعلق نخست شهروندی‌اش به میهن خودش است. بر همین اساس است که مردمی که در فضای مهاجرت زندگی می‌کنند دوست دارند پس از اینکه از دنیا رفتند، جسدشان در #وطن خودشان به خاک سپرده شود. پس تعهد و تعلق میهنی بین زندگان و مردگان مشترک است و کم‌تر کسی را سراغ دارید که حتی دوست داشته باشد جسدش در خاک #بیگانه به خاک سپرده شود.
🔸 پس از #انقلاب‌اسلامی۵۷، هویت ایران با پسوند اسلامی شناخته شد و ایران‌اسلامی در ذهن همگی تبدیل به شناسه ایرانیان شد. با وجود اینکه #ایرانیت و اسلامیت در کنار هم می‌آیند اما از دو مکتب و دو روش و منش مجزا از هم تشکیل شده است و کسی نمی‌تواند این واقعیت را تحریف کرده و به تعبیری ایرانیت و #اسلامیت را در یک ظرف تحلیل و تفسیر کند.
🔸 پرسش مهم و قابل تامل این است چرا پس از جنگ ۱۲ روزه #اسراییل و #جمهوری‌اسلامی، #مداحان #سخنرانان و بسیاری از مسئولان هویت #ملی‌گرایی را به رخ کشیدند و شعرهای حماسی ملی‌گرایی در #هیات‌های‌مذهبی خوانده شد؟ پاسخ این است آنان می‌دانستند تعهد و تعلق میهنی #ایرانیان در تار و پود روح و روان‌شان، نهادینه است. بنابراین بر‌انگیختن احساسات میهنی و ملی‌گرایانه تنها راه برای ایجاد اتحاد و یکپارچگی ملت ایران محاسبه شده است.
🔸 پرسش دیگر این است چرا باید شنیدن واژگان ملی‌گرایی از دهان مداحان، #روحانیت و همچنین #مسئولان‌جمهوری‌اسلامی، تعجب بیشتر جامعه ایران را به همراه داشته باشد؟ پاسخ این است که در این ۴۶ سال، فقط به بعد اسلامیت توجه شد و به تعبیری ایران و #نمادهای‌ایرانی در ایران به هر دلیلی #گم و پنهان شده بود!
🔸با وجود اینکه ایرانیان در ایران زندگی می‌کنند و زبان‌شان #پارسی است اما به ندرت بتوانند آدرسی از کوچه و خیابان‌های محل سکونت‌شان بدهند که در آن از نمادهای ایرانی استفاده شده باشد. دقیقا به یاد دارم تا چندین سال پس از انقلاب‌اسلامی ۵۷، هنوز بیشتر مردم، نام‌های کوی و محله‌ها را با نام‌های پیش از انقلاب۵۷ یعنی دوره #محمد‌رضا‌شاه‌فقید صدا می‌زدند. برای مثال خیابانی که به نام #آیت‌الله‌طالقانی تغییر کرده بود را به نام #خیابان‌کوروش صدا می‌زدند! خ #شهید‌مطهری را به نام قبلی آن، یعنی خیابان #داریوش صدا می‌زدند. بالاخره در دهه سوم پس از انقلاب‌اسلامی۵۷، نام‌های جمهوری‌اسلامی با تکرار و البته سخت‌گیری، جانمایی شد و دیگر اثری از نمادهای ایرانی باقی نماند.
🔸وقتی مسئولان‌جمهوری‌اسلامی، ایران را با پسوند اسلامی در مجامع بین‌المللی نام می‌بردند قاعدتا باید با وجود اختلاف مکتبی، بین ایرانیت و اسلامیت توازن و تعادل برقرار می‌کردند. اینکه مسئولان، مدام گزاره ایران‌اسلامی را به رخ می‌کشیدند اما در واقعیت، اثری از ملی‌گرایی در سیاست‌های خرد و کلان و به تعبیری در #سیاست‌داخلی موجودیت پیدا نمی‌کرد باید می‌دانستند که در مواقع #بحران، تنها واقعیتی که احساسات جامعه ایران را برانگیخته می‌کرد فقط و فقط گزاره #ملی‌گرایی و ایران است.
🔸پس از ۴۶ سال، اکنون شرایط به گونه‌ای شده که اگر مسئولان، مداحان، روحانیت و ...هر چه از ملی‌گرایی بگویند، نتیجه عکس برای‌شان دارد و به تعبیری جامعه، چنین گفتاری را #راه‌دررویی از مشکلات‌شان می‌دانند
@Roshanfkrane
🖌#امید‌فراغت روزنامه‌نگار
🔸اگر از یک سوریه‌ای پرسیده شود آیا غیر‌سوری هستی؟ پاسخش قاطعانه خیر است. یک #عربستانی، عربستانی و یک #قطر و #اماراتی هم با هویت قطری و اماراتی خود زندگی می‌کند. پس هویت که همان ملیت است یک نیاز فطری و البته بدیهی در همه جوامع، کاربردی غریزی دارد. #وطن‌گرایی یا همان #ایران‌گرایی برای جامعه #ایران، احساس تعهد و تعلق شهروندی ایجاد می‌کند. برای مثال اگر یک شهروند #چینی در #آمریکا زندگی کند، قاعدتا تعهد و تعلق نخست شهروندی‌اش به میهن خودش است. بر همین اساس است که مردمی که در فضای مهاجرت زندگی می‌کنند دوست دارند پس از اینکه از دنیا رفتند، جسدشان در #وطن خودشان به خاک سپرده شود. پس تعهد و تعلق میهنی بین زندگان و مردگان مشترک است و کم‌تر کسی را سراغ دارید که حتی دوست داشته باشد جسدش در خاک #بیگانه به خاک سپرده شود.
🔸 پس از #انقلاب‌اسلامی۵۷، هویت ایران با پسوند اسلامی شناخته شد و ایران‌اسلامی در ذهن همگی تبدیل به شناسه ایرانیان شد. با وجود اینکه #ایرانیت و اسلامیت در کنار هم می‌آیند اما از دو مکتب و دو روش و منش مجزا از هم تشکیل شده است و کسی نمی‌تواند این واقعیت را تحریف کرده و به تعبیری ایرانیت و #اسلامیت را در یک ظرف تحلیل و تفسیر کند.
🔸 پرسش مهم و قابل تامل این است چرا پس از جنگ ۱۲ روزه #اسراییل و #جمهوری‌اسلامی، #مداحان #سخنرانان و بسیاری از مسئولان هویت #ملی‌گرایی را به رخ کشیدند و شعرهای حماسی ملی‌گرایی در #هیات‌های‌مذهبی خوانده شد؟ پاسخ این است آنان می‌دانستند تعهد و تعلق میهنی #ایرانیان در تار و پود روح و روان‌شان، نهادینه است. بنابراین بر‌انگیختن احساسات میهنی و ملی‌گرایانه تنها راه برای ایجاد اتحاد و یکپارچگی ملت ایران محاسبه شده است.
🔸 پرسش دیگر این است چرا باید شنیدن واژگان ملی‌گرایی از دهان مداحان، #روحانیت و همچنین #مسئولان‌جمهوری‌اسلامی، تعجب بیشتر جامعه ایران را به همراه داشته باشد؟ پاسخ این است که در این ۴۶ سال، فقط به بعد اسلامیت توجه شد و به تعبیری ایران و #نمادهای‌ایرانی در ایران به هر دلیلی #گم و پنهان شده بود!
🔸با وجود اینکه ایرانیان در ایران زندگی می‌کنند و زبان‌شان #پارسی است اما به ندرت بتوانند آدرسی از کوچه و خیابان‌های محل سکونت‌شان بدهند که در آن از نمادهای ایرانی استفاده شده باشد. دقیقا به یاد دارم تا چندین سال پس از انقلاب‌اسلامی ۵۷، هنوز بیشتر مردم، نام‌های کوی و محله‌ها را با نام‌های پیش از انقلاب۵۷ یعنی دوره #محمد‌رضا‌شاه‌فقید صدا می‌زدند. برای مثال خیابانی که به نام #آیت‌الله‌طالقانی تغییر کرده بود را به نام #خیابان‌کوروش صدا می‌زدند! خ #شهید‌مطهری را به نام قبلی آن، یعنی خیابان #داریوش صدا می‌زدند. بالاخره در دهه سوم پس از انقلاب‌اسلامی۵۷، نام‌های جمهوری‌اسلامی با تکرار و البته سخت‌گیری، جانمایی شد و دیگر اثری از نمادهای ایرانی باقی نماند.
🔸وقتی مسئولان‌جمهوری‌اسلامی، ایران را با پسوند اسلامی در مجامع بین‌المللی نام می‌بردند قاعدتا باید با وجود اختلاف مکتبی، بین ایرانیت و اسلامیت توازن و تعادل برقرار می‌کردند. اینکه مسئولان، مدام گزاره ایران‌اسلامی را به رخ می‌کشیدند اما در واقعیت، اثری از ملی‌گرایی در سیاست‌های خرد و کلان و به تعبیری در #سیاست‌داخلی موجودیت پیدا نمی‌کرد باید می‌دانستند که در مواقع #بحران، تنها واقعیتی که احساسات جامعه ایران را برانگیخته می‌کرد فقط و فقط گزاره #ملی‌گرایی و ایران است.
🔸پس از ۴۶ سال، اکنون شرایط به گونه‌ای شده که اگر مسئولان، مداحان، روحانیت و ...هر چه از ملی‌گرایی بگویند، نتیجه عکس برای‌شان دارد و به تعبیری جامعه، چنین گفتاری را #راه‌دررویی از مشکلات‌شان می‌دانند
@Roshanfkrane
❤48👍18👌3😁1