کانال روشنفکران
ماشاءالله آجودانی ( آجدانی )
(زادهٔ ۱۳۲۹ در آمل)
نویسنده ؛ ادیب و تاریخ‌دان برجسته ایرانی مقیم انگلستان، از نام آور ترین پژوهش گران تاریخ معاصر ایران و بنیانگذار و رئیس کتابخانه مطالعات ایرانی در لندن است.
زندگی‌نامه :
#ماشاءالله_آجودانی در سال ۱۳۲۹ در #آمل متولد شد.
تحصیلات دانشگاهی وی در دانشگاه تهران در رشته زبان و ادبیات فارسی بوده و دکترای خود را نیز از همین دانشگاه با نگارش رسالهٔ دکتری با نام
«بررسی تحلیل و انتقادی شعر مشروطه»
زیر نظر دکتر محمدرضا شفیعی کدکنی در سال ۱۳۶۵ دریافت کرده‌است.
آجودانی نزدیک هفت سال عضو هیئت علمی دانشگاه اصفهان و مربی گروه زبان و ادبیات فارسی بوده‌است.
وی در بهمن ۱۳۶۵ شمسی(ژانویه ۱۹۸۷م) به لندن رفت و در این شهر با منوچهر محجوبی مدیر مسئول و ناشر مجله فصل کتاب در انتشار آن مجله همکاری کرد و از همان آغاز سردبیری آن مجله را به عهده گرفت.
آجودانی از سال ۱۳۶۵ در لندن زندگی می‌کند.
از وی تاکنون حدود ۵۰ مقاله در باب ادبیات فارسی و تاریخ در نشریات معتبری چون آینده، نشر دانش، ایران نامه و ایران‌شناسی (آمریکا) گلستان (آمریکای شمالی) فصل کتاب (لندن)، دایرةالمعارف ایرانیکا (نیویورک) چاپ و منتشر شده‌است.
از آثار مهم او می‌توان به مشروطه ایرانی و یا مرگ یا تجدد اشاره کرد ،
که از مهم ترین منابع و مراجع پژوهشی و دانشگاهی در حوزه ایران شناسی است.
#کتابخانه_مطالعات_ایرانی لندن نیز از مهم ترین مؤسسات ایرانی است که او بنیاد گذارده است ۰
این کتابخانه با نگهداری بیش از سی هزار جلد کتاب و نشریات و اسناد ، و نیز برگزاری میزگردها و سخنرانی های علمی و فرهنگی و جلسات نقد و بررسی کتاب ، یکی از مهم ترین و بزرگترین مراکز علمی و فرهنگی ایرانی در انگلستان و اروپا است.
در سال ۱۴۰۰ شمسی ، ماشاالله آجودانی از سوی موسسه غیرانتفاعی بین المللی بنیاد میراث پاسارگاد ، برای یک عمر تلاش و روشنگری در زمینه ی تاریخ و فرهنگ ایران زمین و توجه به شیوه های تاریخ نگاری و نقد ادبی مدرن و ارائه نظریه های جدی و جدید در حوزه ی تاریخ و ادبیات و فرهنگ ایران ، برنده ی جایزه ی بهترین شخصیت سال در رشته ی میراث فرهنگی و تاریخی گردید.
آثار و دیدگاه های علمی و پژوهشی آجودانی، محل توجه بسیاری از بزرگترین متفکران و شخصیت های برجسته ای چون عبدالحسین زرین کوب، محمدرضا شفیعی کدکنی و احسان یارشاطر قرار گرفته است.
آثار :
۱ _ یا مرگ یا تجدد
۲ _ مشروطه ایرانی
۳ _ هدایت ؛ بوف کور و ناسیونالیسم
#معرفی
@Roshanfkrane
ماشاءالله آجودانی ( آجدانی )
(زادهٔ ۱۳۲۹ در آمل)
نویسنده ؛ ادیب و تاریخ‌دان برجسته ایرانی مقیم انگلستان، از نام آور ترین پژوهش گران تاریخ معاصر ایران و بنیانگذار و رئیس کتابخانه مطالعات ایرانی در لندن است.
زندگی‌نامه :
#ماشاءالله_آجودانی در سال ۱۳۲۹ در #آمل متولد شد.
تحصیلات دانشگاهی وی در دانشگاه تهران در رشته زبان و ادبیات فارسی بوده و دکترای خود را نیز از همین دانشگاه با نگارش رسالهٔ دکتری با نام
«بررسی تحلیل و انتقادی شعر مشروطه»
زیر نظر دکتر محمدرضا شفیعی کدکنی در سال ۱۳۶۵ دریافت کرده‌است.
آجودانی نزدیک هفت سال عضو هیئت علمی دانشگاه اصفهان و مربی گروه زبان و ادبیات فارسی بوده‌است.
وی در بهمن ۱۳۶۵ شمسی(ژانویه ۱۹۸۷م) به لندن رفت و در این شهر با منوچهر محجوبی مدیر مسئول و ناشر مجله فصل کتاب در انتشار آن مجله همکاری کرد و از همان آغاز سردبیری آن مجله را به عهده گرفت.
آجودانی از سال ۱۳۶۵ در لندن زندگی می‌کند.
از وی تاکنون حدود ۵۰ مقاله در باب ادبیات فارسی و تاریخ در نشریات معتبری چون آینده، نشر دانش، ایران نامه و ایران‌شناسی (آمریکا) گلستان (آمریکای شمالی) فصل کتاب (لندن)، دایرةالمعارف ایرانیکا (نیویورک) چاپ و منتشر شده‌است.
از آثار مهم او می‌توان به مشروطه ایرانی و یا مرگ یا تجدد اشاره کرد ،
که از مهم ترین منابع و مراجع پژوهشی و دانشگاهی در حوزه ایران شناسی است.
#کتابخانه_مطالعات_ایرانی لندن نیز از مهم ترین مؤسسات ایرانی است که او بنیاد گذارده است ۰
این کتابخانه با نگهداری بیش از سی هزار جلد کتاب و نشریات و اسناد ، و نیز برگزاری میزگردها و سخنرانی های علمی و فرهنگی و جلسات نقد و بررسی کتاب ، یکی از مهم ترین و بزرگترین مراکز علمی و فرهنگی ایرانی در انگلستان و اروپا است.
در سال ۱۴۰۰ شمسی ، ماشاالله آجودانی از سوی موسسه غیرانتفاعی بین المللی بنیاد میراث پاسارگاد ، برای یک عمر تلاش و روشنگری در زمینه ی تاریخ و فرهنگ ایران زمین و توجه به شیوه های تاریخ نگاری و نقد ادبی مدرن و ارائه نظریه های جدی و جدید در حوزه ی تاریخ و ادبیات و فرهنگ ایران ، برنده ی جایزه ی بهترین شخصیت سال در رشته ی میراث فرهنگی و تاریخی گردید.
آثار و دیدگاه های علمی و پژوهشی آجودانی، محل توجه بسیاری از بزرگترین متفکران و شخصیت های برجسته ای چون عبدالحسین زرین کوب، محمدرضا شفیعی کدکنی و احسان یارشاطر قرار گرفته است.
آثار :
۱ _ یا مرگ یا تجدد
۲ _ مشروطه ایرانی
۳ _ هدایت ؛ بوف کور و ناسیونالیسم
#معرفی
@Roshanfkrane
👍18❤12
⭕️مُلّایِ آمر به معروف!
کانال روشنفکران
در دورهٔ قاجار تا پیش از حکومت ناصرالدین شاه، در دورهٔ حکومت محمدشاه، قدرت این مجتهد [سید شفتی] تا بدان‌جا رسید که نه تنها در امور داخلی ایران مداخله می‌کرد، بلکه در مسائل سیاسی با نمایندگان دولت‌های خارجی علیه حکومت ایران زد و بند هم می‌کرد.
چنانکه در ماجرای «هرات» با «سفیر انگلیس علیه حکومت متحد شد و همراه با روحانیون دیگر فتوا داد که لشکرکشی محمدشاه بر هرات خطاست.»
به وسوسهٔ دکتر مکنیل، فرستادهٔ انگلیس، به فکر خودمختاری هم افتاده بود.
ماجرای مداخلات انگلیس و همدستی نمایندگان آن دولت با حجة‌الاسلام شفتی، در نامه‌های اعتراض‌آمیز "آجودانباشی" سفیر ایران به "پالمرستون" وزیر خارجهٔ انگلستان، به روشنی انعکاس یافته است. در یکی از نامه‌های آجودانباشی چنین آمده است: «مکنیل نه تنها اخبارنامه جنگ به امنای دولت علیه نوشت، بلکه با علمای ممالک محروسه ایران هم بعضی مضامین مبنی بر اخلال و افساد نگاشت. من‌جمله خدمت جناب فخرالاسلام آقا سید محمدباقر مجتهد اصفهانی [شفتی] از زنجان فرستاد.» و در نامهٔ دیگری به همان پالمرستون می‌نویسد: «کاغذ افساد و اخلال نوشتن مستر مکنیل به علما و فضلای ممالک ایران... کاغذ نوشتن دولت انگریز به جناب فخرالاسلام آقا سید محمدباقر [شفتی] مجتهد، به اصفهان چه مناسبت دارد.»
ثروت و مکنت این مجتهد پرآوازه تا بدان پایه و مایه بود که شاگردش میرزا محمد تنکابنی نوشت: «در میان علماء امامیه مانند او در ثروت نیافتم، نه در اسلاف و نه در اخلاف.»
حتی یک‌بار فتحعلی شاه بر سر پاره‌ای مشکلات، دست خواهش پیش او دراز کرد و سید شفتی «بیست هزار تومان به شاه» برات کرد. به روایت همان تنکابنی بیش از «دو هزار باب» دکان و «چهارصد کاروانسرا» در اصفهان داشت. در نقاط دیگر ایران، مداخل املاکش از بروجرد «سالی تقریباً شش هزار تومان بود و املاکی که در یزد داشت سالی دو هزار تومان... و دهاتی که در شیراز داشت سالی چند هزار تومان مداخل( درآمد) » داشت. «مجملاً سالی هفده هزار تومان مالیات دیوانی آن جناب در اصفهان بود».
اشتهارش تنها به ثروتش نبود. «امر به معروف آن جناب این بود که هفتاد نفر را به حدود شرعیه قتل نمود و اما حد غیر قتل» که جاری کرده بود از شمار خارج بود.
با چنین ثروت و اقتداری، طبیعی بود که مجتهد سر از چنبرهٔ حکومت مرکزی به در آورد. "اوژن فلاندن" که در اوج قدرت مجتهد و درگیری‌های او با محمدشاه در ایران بود، گزارش روشنی از اوضاع زمانه به دست می‌دهد. می‌نویسد: مجتهد و یارانش «در اثر قدرت کورکورانه و غرور، از ثروت‌های بی‌دردسر استفاده کرده، طرحی ریختند تا به‌کلی از زیر قدرت شاه شانه خالی» کنند. با زور پول، شورشیانی را اجیر کرده بودند که لوطی می‌نامیدند. «پادگانی کوچک در اصفهان تشکیل داده»، طوری که هیچ قدرتی نمی‌توانست با آنها مقابله کند. «به زور هر چه را می‌خواستند از اهالی می‌گرفتند. با سرنیزه به بازار حمله‌ور شده تجار را به پرداخت مالیات به آنها وادار می‌ساختند. کسانی را که مقاومت می‌کردند خانه و اموالشان را تاراج و زن و اطفالشان را با خود می‌بردند...» کار شورش و نافرمانی تا بدان‌جا کشید که «اساس سلطنت را نیز متزلزل گردانیده» بود. پس شاه و میرزا آقاسی به فکر چاره افتادند. شکایات مردم هم بالا گرفته بود. چارهٔ کار در این دیده شد که شاه به اصفهان لشکرکشی کند. به قول "فلاندن" شاه و آقاسی با شش هزار مرد و با توپخانهٔ مجهز به اصفهان لشکر کشیدند.
شورشیان دروازه‌های شهر را به روی شاه بستند، اما موفق نشدند. دروازه‌ها به توپ بسته شد و مجتهد از «عاقبت کار خود ترسید» دستور داد دروازه‌های شمالی شهر را باز کنند. شهر فتح شد. «شاه دیوانخانه‌ای تشکیل داد.» عده‌ای از روحانیون زندانی و تبعید شدند. پسر مجتهد و پسر امام جمعهٔ شهر هم جزو تبعیدشدگان بودند. نوبت انتقام‌گیری حکومت و مردمی که ستم دیده بودند فرا رسید. کار مجازات به افراط کشید. "فلاندن" داستان دلخراشی را از این محاکمات و انتقام‌گیری‌ها که شنیده بود ثبت کرده است.
با لشکرکشی شاه، نیمچه دولتی که شفتی در اصفهان تشکیل داده بود، برچیده شد و لوطیان او متواری شدند، یا به اسارت درآمدند و دوباره نظم دولتی برقرار گردید.
[📚 مشروطه ایرانی ، #ماشاءالله_آجودانی ، ۱۳۸۶ نشر اختران، صص ۱۰۱-۹۹]
#تاریخ #مذهبی #اجتماعی
@Roshanfkrane
کانال روشنفکران
در دورهٔ قاجار تا پیش از حکومت ناصرالدین شاه، در دورهٔ حکومت محمدشاه، قدرت این مجتهد [سید شفتی] تا بدان‌جا رسید که نه تنها در امور داخلی ایران مداخله می‌کرد، بلکه در مسائل سیاسی با نمایندگان دولت‌های خارجی علیه حکومت ایران زد و بند هم می‌کرد.
چنانکه در ماجرای «هرات» با «سفیر انگلیس علیه حکومت متحد شد و همراه با روحانیون دیگر فتوا داد که لشکرکشی محمدشاه بر هرات خطاست.»
به وسوسهٔ دکتر مکنیل، فرستادهٔ انگلیس، به فکر خودمختاری هم افتاده بود.
ماجرای مداخلات انگلیس و همدستی نمایندگان آن دولت با حجة‌الاسلام شفتی، در نامه‌های اعتراض‌آمیز "آجودانباشی" سفیر ایران به "پالمرستون" وزیر خارجهٔ انگلستان، به روشنی انعکاس یافته است. در یکی از نامه‌های آجودانباشی چنین آمده است: «مکنیل نه تنها اخبارنامه جنگ به امنای دولت علیه نوشت، بلکه با علمای ممالک محروسه ایران هم بعضی مضامین مبنی بر اخلال و افساد نگاشت. من‌جمله خدمت جناب فخرالاسلام آقا سید محمدباقر مجتهد اصفهانی [شفتی] از زنجان فرستاد.» و در نامهٔ دیگری به همان پالمرستون می‌نویسد: «کاغذ افساد و اخلال نوشتن مستر مکنیل به علما و فضلای ممالک ایران... کاغذ نوشتن دولت انگریز به جناب فخرالاسلام آقا سید محمدباقر [شفتی] مجتهد، به اصفهان چه مناسبت دارد.»
ثروت و مکنت این مجتهد پرآوازه تا بدان پایه و مایه بود که شاگردش میرزا محمد تنکابنی نوشت: «در میان علماء امامیه مانند او در ثروت نیافتم، نه در اسلاف و نه در اخلاف.»
حتی یک‌بار فتحعلی شاه بر سر پاره‌ای مشکلات، دست خواهش پیش او دراز کرد و سید شفتی «بیست هزار تومان به شاه» برات کرد. به روایت همان تنکابنی بیش از «دو هزار باب» دکان و «چهارصد کاروانسرا» در اصفهان داشت. در نقاط دیگر ایران، مداخل املاکش از بروجرد «سالی تقریباً شش هزار تومان بود و املاکی که در یزد داشت سالی دو هزار تومان... و دهاتی که در شیراز داشت سالی چند هزار تومان مداخل( درآمد) » داشت. «مجملاً سالی هفده هزار تومان مالیات دیوانی آن جناب در اصفهان بود».
اشتهارش تنها به ثروتش نبود. «امر به معروف آن جناب این بود که هفتاد نفر را به حدود شرعیه قتل نمود و اما حد غیر قتل» که جاری کرده بود از شمار خارج بود.
با چنین ثروت و اقتداری، طبیعی بود که مجتهد سر از چنبرهٔ حکومت مرکزی به در آورد. "اوژن فلاندن" که در اوج قدرت مجتهد و درگیری‌های او با محمدشاه در ایران بود، گزارش روشنی از اوضاع زمانه به دست می‌دهد. می‌نویسد: مجتهد و یارانش «در اثر قدرت کورکورانه و غرور، از ثروت‌های بی‌دردسر استفاده کرده، طرحی ریختند تا به‌کلی از زیر قدرت شاه شانه خالی» کنند. با زور پول، شورشیانی را اجیر کرده بودند که لوطی می‌نامیدند. «پادگانی کوچک در اصفهان تشکیل داده»، طوری که هیچ قدرتی نمی‌توانست با آنها مقابله کند. «به زور هر چه را می‌خواستند از اهالی می‌گرفتند. با سرنیزه به بازار حمله‌ور شده تجار را به پرداخت مالیات به آنها وادار می‌ساختند. کسانی را که مقاومت می‌کردند خانه و اموالشان را تاراج و زن و اطفالشان را با خود می‌بردند...» کار شورش و نافرمانی تا بدان‌جا کشید که «اساس سلطنت را نیز متزلزل گردانیده» بود. پس شاه و میرزا آقاسی به فکر چاره افتادند. شکایات مردم هم بالا گرفته بود. چارهٔ کار در این دیده شد که شاه به اصفهان لشکرکشی کند. به قول "فلاندن" شاه و آقاسی با شش هزار مرد و با توپخانهٔ مجهز به اصفهان لشکر کشیدند.
شورشیان دروازه‌های شهر را به روی شاه بستند، اما موفق نشدند. دروازه‌ها به توپ بسته شد و مجتهد از «عاقبت کار خود ترسید» دستور داد دروازه‌های شمالی شهر را باز کنند. شهر فتح شد. «شاه دیوانخانه‌ای تشکیل داد.» عده‌ای از روحانیون زندانی و تبعید شدند. پسر مجتهد و پسر امام جمعهٔ شهر هم جزو تبعیدشدگان بودند. نوبت انتقام‌گیری حکومت و مردمی که ستم دیده بودند فرا رسید. کار مجازات به افراط کشید. "فلاندن" داستان دلخراشی را از این محاکمات و انتقام‌گیری‌ها که شنیده بود ثبت کرده است.
با لشکرکشی شاه، نیمچه دولتی که شفتی در اصفهان تشکیل داده بود، برچیده شد و لوطیان او متواری شدند، یا به اسارت درآمدند و دوباره نظم دولتی برقرار گردید.
[📚 مشروطه ایرانی ، #ماشاءالله_آجودانی ، ۱۳۸۶ نشر اختران، صص ۱۰۱-۹۹]
#تاریخ #مذهبی #اجتماعی
@Roshanfkrane
👍48
نمایشگاه کتاب بدون سانسور از روز گذشته در لندن آغار شده و تا امروز ادامه دارد.
کانال روشنفکران
این نمایشگاه در کتابخانه مطالعات ایرانی به مدیریت #ماشاءالله_آجودانی ، نویسنده و تاریخ پژوه ایرانی برگزار می‌شود.
نمایشگاه کتاب بدون سانسور پیش از این در شهرهای وین و پاریس و مونیخ هم برگزار شده بود.
در وبسایت این نمایشگاه نوشته شده :«اگر سانسورگران حضور کتاب‌های سانسورنشده را در تهران نمی‌تابند، ما نمایشگاه کتاب تهران‌مان را خارج از مرز ایران برگزار می‌کنیم و خواننده فارسی‌زبان را از خواندن کتاب فارسی بدون سانسور محروم نمی‌کنیم»
ده‌ها انتشارات خارج از کشور در این نمایشگاه کتاب‌های خود را معرفی می‌کنند.
در نمایشگاه امسال لندن، کتاب‌های نامه‌های زندان نوشته نسرین ستوده، مبانی مبارزه خشونت پرهیز با ترجمه فرهاد میثمی و همچنین دانیال و پدرش به نویسندگی قاضی ربیحاوی معرفی می‌شوند.
#خبر #اجتماعی #فرهنگ
@Roshanfkrane
کانال روشنفکران
این نمایشگاه در کتابخانه مطالعات ایرانی به مدیریت #ماشاءالله_آجودانی ، نویسنده و تاریخ پژوه ایرانی برگزار می‌شود.
نمایشگاه کتاب بدون سانسور پیش از این در شهرهای وین و پاریس و مونیخ هم برگزار شده بود.
در وبسایت این نمایشگاه نوشته شده :«اگر سانسورگران حضور کتاب‌های سانسورنشده را در تهران نمی‌تابند، ما نمایشگاه کتاب تهران‌مان را خارج از مرز ایران برگزار می‌کنیم و خواننده فارسی‌زبان را از خواندن کتاب فارسی بدون سانسور محروم نمی‌کنیم»
ده‌ها انتشارات خارج از کشور در این نمایشگاه کتاب‌های خود را معرفی می‌کنند.
در نمایشگاه امسال لندن، کتاب‌های نامه‌های زندان نوشته نسرین ستوده، مبانی مبارزه خشونت پرهیز با ترجمه فرهاد میثمی و همچنین دانیال و پدرش به نویسندگی قاضی ربیحاوی معرفی می‌شوند.
#خبر #اجتماعی #فرهنگ
@Roshanfkrane
👍24