استوری #ساسان_آقایی روزنامه نگار
#روزنامه_نگاری_جرم_نیست
#نیلوفر_حامدی #الهه_محمدی
#مهسا_امینی
#اعتراضات #اجتماعی
@Roshanfkrane
#روزنامه_نگاری_جرم_نیست
#نیلوفر_حامدی #الهه_محمدی
#مهسا_امینی
#اعتراضات #اجتماعی
@Roshanfkrane
توییت #پروانه_سلحشوری، نماینده سابق مجلس
#روزنامه_نگاری_جرم_نیست
#نیلوفر_حامدی #الهه_محمدی
#مهسا_امینی
#اعتراضات #اجتماعی
@Roshanfkrane
#روزنامه_نگاری_جرم_نیست
#نیلوفر_حامدی #الهه_محمدی
#مهسا_امینی
#اعتراضات #اجتماعی
@Roshanfkrane
انجمن صنفی روزنامه‌نگاران استان تهران از بیانیه دو نهاد اطلاعاتی درباره روزنامه‌نگاران بازداشتی انتقاد کرد
روزنامه نگاری را ممنوع كنید
بیانیه دو نهاد اطلاعاتی به معنای آن است كه همه ما روزنامه‌نگاران متهم و حتی مجرم هستیم
#روزنامه_نگاری_جرم_نیست
#نیلوفر_حامدی #الهه_محمدی
#مهسا_امینی
#اعتراضات #اجتماعی
@Roshanfkrane
روزنامه نگاری را ممنوع كنید
بیانیه دو نهاد اطلاعاتی به معنای آن است كه همه ما روزنامه‌نگاران متهم و حتی مجرم هستیم
#روزنامه_نگاری_جرم_نیست
#نیلوفر_حامدی #الهه_محمدی
#مهسا_امینی
#اعتراضات #اجتماعی
@Roshanfkrane
کانال روشنفکران
#نیلوفر_مردانی:
دوست ندارم برای فعالیتم مشکلی ایجاد شود
نیلوفر مردانی اسکیت‌باز ایرانی با انتشار ویدئویی درباره «حاشیه‌های پیش‌آمده» به هنگام حضورش بر روی سکوی جوایز مسابقات اسکیت در ترکیه، توضیحاتی داد.
خانم مردانی که با کلاه در این ویدئو دیده می‌شد گفت با «هزینه شخصی» در مسابقات «آزاد» اسکیت در ترکیه شرکت کرده بود تا «جایزه هزار دلاری» آن «کمک‌هزینه‌ای باشد برای ادامه فعالیت‌های ورزشی‌ام».
او درباره رفتن روی سکو بدون پوشش سر گفت: «با توجه به اینکه روی سکو رفتن با کلاه اسکیت ممنوع است، کلاه اسکیتم را درآوردم و متوجه افتادن اسکارفم نشدم.»
#خبر #ورزش #بانوان
@Roshanfkrane
#نیلوفر_مردانی:
دوست ندارم برای فعالیتم مشکلی ایجاد شود
نیلوفر مردانی اسکیت‌باز ایرانی با انتشار ویدئویی درباره «حاشیه‌های پیش‌آمده» به هنگام حضورش بر روی سکوی جوایز مسابقات اسکیت در ترکیه، توضیحاتی داد.
خانم مردانی که با کلاه در این ویدئو دیده می‌شد گفت با «هزینه شخصی» در مسابقات «آزاد» اسکیت در ترکیه شرکت کرده بود تا «جایزه هزار دلاری» آن «کمک‌هزینه‌ای باشد برای ادامه فعالیت‌های ورزشی‌ام».
او درباره رفتن روی سکو بدون پوشش سر گفت: «با توجه به اینکه روی سکو رفتن با کلاه اسکیت ممنوع است، کلاه اسکیتم را درآوردم و متوجه افتادن اسکارفم نشدم.»
#خبر #ورزش #بانوان
@Roshanfkrane
درباره اتهامات وارد شده به #الهه_محمدی و #نیلوفر_حامدی
کانال روشنفکران
دادگاه خبرنگاران علنی باشد
🔹درباره اتهامات وارد شده به «الهه محمدی» و «نیلوفر حامدی»، به علت تفسیر مضیق قوانین کیفری، ارتباط با دولت آمریکا پذیرفته نیست. شاید منظور از این اتهام این است که ارتباطی با شبکه‌های فارسی‌زبان داشته‌اند و همین ارتباط از نظر دستگاه قضایی در حکم ارتباط با دولت آمریکاست. این موضوع به‌عنوان یک حقوقدان برای من پذیرفته نیست چرا که زمانی که گفته می‌شود «دولت»، دولت آمریکا مشخص است و «نوع ارتباط با دولت» هم قاعدتاً ارتباط مطبوعاتی نیست و بیشتر ارتباط سیاسی است.
🔹از جهت دیگر، تنها دولتی که برای ما متخاصم محسوب می‌شود، رژیم صهیونیستی است و ما با کشور دیگری در حال جنگ نیستیم که آن را متخاصم خطاب کنیم. حتی اگر بپذیریم این دو خبرنگار ارتباطی با شبکه‌های فارسی‌زبان داشته باشند، به عنوان یک حقوقدان آن را در حکم ارتباط با دولت آمریکا نمی‌دانم. این قابل پذیرش نیست که روزنامه‌نگاری که گزارش میدانی تهیه می‌کند چنین اتهامی دریافت کند. در دنیایی که مطالب منتشر شده در توییتر و اینستاگرام توسط همه قابل استفاده است، چنین نگاهی سختگیرانه و غیرمنطبق با تفسیر مضیق قوانین کیفری است.
🔹به عقیده من این یک نگاه امنیتی است تا قضایی. اگر پرونده این روزنامه‌نگاران در شعب دیگری غیر از شعب ویژه دادگاه انقلاب بررسی شود، نتیجه آن بسیار می‌تواند تغییر کند. زیرا شعبه‌ای که پرونده این خبرنگاران در آن بررسی می‌شود، نگاه امنیتی به موضوع دارد. اگر مدعی این هستند که این موضوع جدی است، دادگاه علنی برگزار کنند تا مردم و حقوقدانان نظر دهند.
🔹در واقع به روند شکل‌گیری این پرونده انتقاد جدی وارد است. درباره دو اتهام دیگر یعنی «اجتماع و تبانی علیه امنیت ملی» و «فعالیت تبلیغی علیه نظام» نیز صرف یک تماس تلفنی را اجتماع و تبانی می‌نامند. چون موارد مشابه بسیار دیده‌ام، خواسته ما از دستگاه قضا این است که در تصمیماتش استقلال نشان دهد. یکی از موارد استقلال می‌تواند جمع کردن شعب ویژه در دادگاه انقلاب باشد. طی همین مدت یک یا دو شعبه دیگر در دادگاه انقلاب به اتهامات رسیدگی می‌کردند و احکام صادر شده بسیار با احکام شعب ویژه تفاوت داشت.
🔹در یک دادرسی عادلانه اگر قانون هم بر مرحله تحقیقات و هم بر مرحله صدور حکم، بدون اعمال فشار حاکم باشد و قاضی نگاه سیاسی نداشته باشد، می‌تواند احکامی صادر کند که بسیار با احکام صادر شده تفاوت دارد.
✍ #علی_مجتهدزاده (حقوق دان و وکیل )
#ارسالی #انتقادات #اجتماعی #حقوقی
@Roshanfkrane
کانال روشنفکران
دادگاه خبرنگاران علنی باشد
🔹درباره اتهامات وارد شده به «الهه محمدی» و «نیلوفر حامدی»، به علت تفسیر مضیق قوانین کیفری، ارتباط با دولت آمریکا پذیرفته نیست. شاید منظور از این اتهام این است که ارتباطی با شبکه‌های فارسی‌زبان داشته‌اند و همین ارتباط از نظر دستگاه قضایی در حکم ارتباط با دولت آمریکاست. این موضوع به‌عنوان یک حقوقدان برای من پذیرفته نیست چرا که زمانی که گفته می‌شود «دولت»، دولت آمریکا مشخص است و «نوع ارتباط با دولت» هم قاعدتاً ارتباط مطبوعاتی نیست و بیشتر ارتباط سیاسی است.
🔹از جهت دیگر، تنها دولتی که برای ما متخاصم محسوب می‌شود، رژیم صهیونیستی است و ما با کشور دیگری در حال جنگ نیستیم که آن را متخاصم خطاب کنیم. حتی اگر بپذیریم این دو خبرنگار ارتباطی با شبکه‌های فارسی‌زبان داشته باشند، به عنوان یک حقوقدان آن را در حکم ارتباط با دولت آمریکا نمی‌دانم. این قابل پذیرش نیست که روزنامه‌نگاری که گزارش میدانی تهیه می‌کند چنین اتهامی دریافت کند. در دنیایی که مطالب منتشر شده در توییتر و اینستاگرام توسط همه قابل استفاده است، چنین نگاهی سختگیرانه و غیرمنطبق با تفسیر مضیق قوانین کیفری است.
🔹به عقیده من این یک نگاه امنیتی است تا قضایی. اگر پرونده این روزنامه‌نگاران در شعب دیگری غیر از شعب ویژه دادگاه انقلاب بررسی شود، نتیجه آن بسیار می‌تواند تغییر کند. زیرا شعبه‌ای که پرونده این خبرنگاران در آن بررسی می‌شود، نگاه امنیتی به موضوع دارد. اگر مدعی این هستند که این موضوع جدی است، دادگاه علنی برگزار کنند تا مردم و حقوقدانان نظر دهند.
🔹در واقع به روند شکل‌گیری این پرونده انتقاد جدی وارد است. درباره دو اتهام دیگر یعنی «اجتماع و تبانی علیه امنیت ملی» و «فعالیت تبلیغی علیه نظام» نیز صرف یک تماس تلفنی را اجتماع و تبانی می‌نامند. چون موارد مشابه بسیار دیده‌ام، خواسته ما از دستگاه قضا این است که در تصمیماتش استقلال نشان دهد. یکی از موارد استقلال می‌تواند جمع کردن شعب ویژه در دادگاه انقلاب باشد. طی همین مدت یک یا دو شعبه دیگر در دادگاه انقلاب به اتهامات رسیدگی می‌کردند و احکام صادر شده بسیار با احکام شعب ویژه تفاوت داشت.
🔹در یک دادرسی عادلانه اگر قانون هم بر مرحله تحقیقات و هم بر مرحله صدور حکم، بدون اعمال فشار حاکم باشد و قاضی نگاه سیاسی نداشته باشد، می‌تواند احکامی صادر کند که بسیار با احکام صادر شده تفاوت دارد.
✍ #علی_مجتهدزاده (حقوق دان و وکیل )
#ارسالی #انتقادات #اجتماعی #حقوقی
@Roshanfkrane
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
از دست دادن بینایی چشم کافی نیست. شلیک‌کننده، قربانی رو وادار می‌کنه جلوی دوربین بشینه، با ناخن بزنه به چشم مصنوعیش تا ما صدای خوردن ناخن بهش رو بشنویم که ثابت بشه چشمی در کار نیست.
نیلوفر آقایی کارشناس مامایی که در اعتراضات پاییز گذشته در مقابل ساختمان نظام پزشکی هدف گلوله پینت بال قرار گرفت و یک چشمش را از دست داد، به بیلبورد شهرداری تهران واکنش نشان داد.]
او با زدن ضربه به پروتزی که به عنوان چشم مصنوعی در صورتش کار گذاشته شده جمله بیلبورد شهرداری را تکرار کرد و گفت: «البته که در دروغگویان خیری نهفته نیست.»
#نیلوفر_آقایی
#اعتراضات #اجتماعی
@Roshanfkrane
نیلوفر آقایی کارشناس مامایی که در اعتراضات پاییز گذشته در مقابل ساختمان نظام پزشکی هدف گلوله پینت بال قرار گرفت و یک چشمش را از دست داد، به بیلبورد شهرداری تهران واکنش نشان داد.]
او با زدن ضربه به پروتزی که به عنوان چشم مصنوعی در صورتش کار گذاشته شده جمله بیلبورد شهرداری را تکرار کرد و گفت: «البته که در دروغگویان خیری نهفته نیست.»
#نیلوفر_آقایی
#اعتراضات #اجتماعی
@Roshanfkrane
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
ویدیویی که نیلوفر آقایی در استوری اینستاگرام خود منتشر کرده است با تیتر «به وقت دلتنگی برای چشم» و ترانه‌ای با اجرای روزبه بمانی را همخوانی می‌کند:
حالا برای دیدن تو چشممو میدم
هر بار که من گفتم آزادی تو خون بهاشو قبل من دادی
من سرزمینم هر کجا باشه چشمای تو زیباترین جاشه
موندیم و از مردن برای هم نترسیدیم
ما هردومون کی خواب این روزارو میدیدم
نیلوفر آقایی، یک ماماست که در تجمع روز ۴ آبان ۱۴۰۱ مقابل سازمان نظام پزشکی، بر اثر اصابت گلوله پینت‌بال، بینایی یک چشم خود را از دست داده است.
nilooofar_aghaee
#نیلوفر_آقایی #چشم_برای_آزادی
#اعتراضات
@Roshanfkrane
حالا برای دیدن تو چشممو میدم
هر بار که من گفتم آزادی تو خون بهاشو قبل من دادی
من سرزمینم هر کجا باشه چشمای تو زیباترین جاشه
موندیم و از مردن برای هم نترسیدیم
ما هردومون کی خواب این روزارو میدیدم
نیلوفر آقایی، یک ماماست که در تجمع روز ۴ آبان ۱۴۰۱ مقابل سازمان نظام پزشکی، بر اثر اصابت گلوله پینت‌بال، بینایی یک چشم خود را از دست داده است.
nilooofar_aghaee
#نیلوفر_آقایی #چشم_برای_آزادی
#اعتراضات
@Roshanfkrane
چله‌تموز
درباره آیینی کهن که همچنان در خراسان زنده است
🌾در ایران کهن، بسیار پیشتر از رواج آیین زرتشت، حتی احتمالاً پیش از مهاجرت اقوام آریایی به این سرزمین، گاه‌شماری، عمدتاً بر مبنای شناخت نحوه رفتار خورشید انجام می‌شده است. بر این اساس، اعتدالین و انقلابین، رویدادهایی مهم در طول سال بوده‌اند. از این منظر آیین #نوروز (اعتدال بهاری) آیین مهرگان (حوالی اعتدال پاییزی)، آیین شب‌چله (انقلاب زمستانی) و آیین آغاز تابستان در یکم تیر (انقلاب تابستانی) و نیز آیین‌های مرتبط با آن، مثل جشن سده، کهن‌ترین آیین‌ها و در عین حال بومی‌ترین آن‌ها، در فلات ایران هستند.
🔸استاد دکتر مهرداد بهار در کتاب گرانسنگ «پژوهشی در اساطیر ایران» به این مهم اشاره می‌کند: «در اوستا سخنی از عید نوروز، عید #مهرگان و جشن #سده در میان نیست... اگر نوروز، مهرگان و جشن سده، هندوایرانی بود، باید به نحوی در وداها و اوستا از آن‌ها یاد می‌شد و چنین نیست. به احتمال زیاد این اعیاد که به اعیاد اقوام برزگر می‌ماند و نه اقوام گله‌دار، می‌بایست اعیادی سخت کهن در نجد ایران بوده باشند و به پیش از تاریخ بازگردند و از آنِ اقوام بومی این سرزمین، یعنی اجداد غیرآریایی ما باشند.»
🔸در خراسان که همچنان میراثدار این فرهنگ کهن است، همه این آیین‌های سالانه، به نحوی زنده هستند؛ در این سرزمین تاریخی همچنان که نوروز، گرامی داشته می‌شود، آیین شب‌چله هم رواج دارد. رواج همین عنوان #شب_چله به جای «شب‌یلدا» نشان‌دهنده اصالت و دیرینگی آن در خراسان است. آیین مهرگان که از آن به عنوان جشن برداشت محصول یاد می‌شود، اگرچه نه در قالب آیین، اما در فولکلور ما مردم همچنان زنده است؛ وفور آیین‌های برداشت محصول، نیز باورها و ضرب‌المثل‌هایی که به این موعد اشاره می‌کنند، می‌توانند بازمانده آیین مهرگان باشند.
🔸در این میان گرامیداشت انقلاب تابستانی که از آن با عنوان #چله_تموز یاد می‌شود، هنوز در بخش‌هایی از خراسان رواج دارد؛ نیز در فولکلور این منطقه، چله‌تموز، موعدی پر کاربرد است. این چله، از اول تیرماه آغاز می‌شود و تا دهم مرداد ماه ادامه دارد. تابستان هم مثل زمستان، همچنان که یک چله بزرگ(۴۰ روزه) دارد، چله کوچک(۲۰ روزه) هم دارد. چله کوچک تابستان هم از دهم مرداد ماه آغاز می‌شود و تا اول شهریور ادامه دارد.
🔸در فرهنگ خراسانی که همانند فرهنگ کهن ایران‌زمین، بر مبنای کشاورزی(و نه دامداری) است، آغاز چله‌تموز که بلندترین روز سال هم هست، موعد بسیاری از فعالیت‌های مرتبط با کشت و کار است. باوری قدیمی هم وجود دارد و آن اینکه هنگامی که زمستان فرامی‌رسد، تابستان در دل زمین فرومی‌رود و هنگامی که تابستان می‌شود، زمستان در دل زمین جای می‌گیرد؛ برای همین هم آب‌هایی که از زمین می‌جوشد در زمستان گرم است و در تابستان سرد.
🔸اما همچنان که با آغاز چله‌تموز، تابستان از دل زمین بیرون آمده و روی زمین استقرار می‌یابد، گیاهی هم هست که با شروع تابستان به گل می‌نشیند. گل‌های #نیلوفر، هر صبح با طلوع خورشید، باز می‌شوند و با غروب آن، می‌پژمرند. نیز برآمدن این گیاه و بالا خزیدن آن، تلاشی برای رسیدن به خورشید تلقی می‌شود. از این منظر، این گل که ارتباطی پیوسته با خورشید دارد، نزد پدران و مادران ما، مقدس بوده است. تقدس گل نیلوفر(گل کبود) ریشه در آیین‌های «کیش مهر» دارد و البته نباید آن را با تقدس #نیلوفر_آبی که ارتباطی پیوسته با ایزدبانو #آناهیتا دارد و در نقش‌نگاره‌های کهن هم، فراوان دیده می‌شود(لوتوس) اشتباه گرفت.
🔸جشن نیلوفر، از همین منظر یکی از کهن‌ترین جشن‌های ایرانی است. ابوریحان‌بیرونی در کتاب «آثار الباقیه عن‌القرون الخالیه» به این جشن به صورت مختصر اشاره کرده، اما چیزی درباره چگونگی برگزاری آن نگفته؛ جز اینکه در خردادروز از تیر ماه (ششم تیرماه) برگزار می‌شده است. اگرچه نشانه چندانی از جشن نیلوفر حتی در خراسان باقی نمانده، اما وفور کاشت گل نیلوفر در خانه‌های روستایی، احتمالاً برگرفته از همان باورهای آیینی است؛ باورهایی که در آن، #خورشید، سرچشمه نور، روشنایی، گرما و زندگی است.
نوشته ی #حسن_احمدی_فرد
#مناسبت
@Roshanfkrane
درباره آیینی کهن که همچنان در خراسان زنده است
🌾در ایران کهن، بسیار پیشتر از رواج آیین زرتشت، حتی احتمالاً پیش از مهاجرت اقوام آریایی به این سرزمین، گاه‌شماری، عمدتاً بر مبنای شناخت نحوه رفتار خورشید انجام می‌شده است. بر این اساس، اعتدالین و انقلابین، رویدادهایی مهم در طول سال بوده‌اند. از این منظر آیین #نوروز (اعتدال بهاری) آیین مهرگان (حوالی اعتدال پاییزی)، آیین شب‌چله (انقلاب زمستانی) و آیین آغاز تابستان در یکم تیر (انقلاب تابستانی) و نیز آیین‌های مرتبط با آن، مثل جشن سده، کهن‌ترین آیین‌ها و در عین حال بومی‌ترین آن‌ها، در فلات ایران هستند.
🔸استاد دکتر مهرداد بهار در کتاب گرانسنگ «پژوهشی در اساطیر ایران» به این مهم اشاره می‌کند: «در اوستا سخنی از عید نوروز، عید #مهرگان و جشن #سده در میان نیست... اگر نوروز، مهرگان و جشن سده، هندوایرانی بود، باید به نحوی در وداها و اوستا از آن‌ها یاد می‌شد و چنین نیست. به احتمال زیاد این اعیاد که به اعیاد اقوام برزگر می‌ماند و نه اقوام گله‌دار، می‌بایست اعیادی سخت کهن در نجد ایران بوده باشند و به پیش از تاریخ بازگردند و از آنِ اقوام بومی این سرزمین، یعنی اجداد غیرآریایی ما باشند.»
🔸در خراسان که همچنان میراثدار این فرهنگ کهن است، همه این آیین‌های سالانه، به نحوی زنده هستند؛ در این سرزمین تاریخی همچنان که نوروز، گرامی داشته می‌شود، آیین شب‌چله هم رواج دارد. رواج همین عنوان #شب_چله به جای «شب‌یلدا» نشان‌دهنده اصالت و دیرینگی آن در خراسان است. آیین مهرگان که از آن به عنوان جشن برداشت محصول یاد می‌شود، اگرچه نه در قالب آیین، اما در فولکلور ما مردم همچنان زنده است؛ وفور آیین‌های برداشت محصول، نیز باورها و ضرب‌المثل‌هایی که به این موعد اشاره می‌کنند، می‌توانند بازمانده آیین مهرگان باشند.
🔸در این میان گرامیداشت انقلاب تابستانی که از آن با عنوان #چله_تموز یاد می‌شود، هنوز در بخش‌هایی از خراسان رواج دارد؛ نیز در فولکلور این منطقه، چله‌تموز، موعدی پر کاربرد است. این چله، از اول تیرماه آغاز می‌شود و تا دهم مرداد ماه ادامه دارد. تابستان هم مثل زمستان، همچنان که یک چله بزرگ(۴۰ روزه) دارد، چله کوچک(۲۰ روزه) هم دارد. چله کوچک تابستان هم از دهم مرداد ماه آغاز می‌شود و تا اول شهریور ادامه دارد.
🔸در فرهنگ خراسانی که همانند فرهنگ کهن ایران‌زمین، بر مبنای کشاورزی(و نه دامداری) است، آغاز چله‌تموز که بلندترین روز سال هم هست، موعد بسیاری از فعالیت‌های مرتبط با کشت و کار است. باوری قدیمی هم وجود دارد و آن اینکه هنگامی که زمستان فرامی‌رسد، تابستان در دل زمین فرومی‌رود و هنگامی که تابستان می‌شود، زمستان در دل زمین جای می‌گیرد؛ برای همین هم آب‌هایی که از زمین می‌جوشد در زمستان گرم است و در تابستان سرد.
🔸اما همچنان که با آغاز چله‌تموز، تابستان از دل زمین بیرون آمده و روی زمین استقرار می‌یابد، گیاهی هم هست که با شروع تابستان به گل می‌نشیند. گل‌های #نیلوفر، هر صبح با طلوع خورشید، باز می‌شوند و با غروب آن، می‌پژمرند. نیز برآمدن این گیاه و بالا خزیدن آن، تلاشی برای رسیدن به خورشید تلقی می‌شود. از این منظر، این گل که ارتباطی پیوسته با خورشید دارد، نزد پدران و مادران ما، مقدس بوده است. تقدس گل نیلوفر(گل کبود) ریشه در آیین‌های «کیش مهر» دارد و البته نباید آن را با تقدس #نیلوفر_آبی که ارتباطی پیوسته با ایزدبانو #آناهیتا دارد و در نقش‌نگاره‌های کهن هم، فراوان دیده می‌شود(لوتوس) اشتباه گرفت.
🔸جشن نیلوفر، از همین منظر یکی از کهن‌ترین جشن‌های ایرانی است. ابوریحان‌بیرونی در کتاب «آثار الباقیه عن‌القرون الخالیه» به این جشن به صورت مختصر اشاره کرده، اما چیزی درباره چگونگی برگزاری آن نگفته؛ جز اینکه در خردادروز از تیر ماه (ششم تیرماه) برگزار می‌شده است. اگرچه نشانه چندانی از جشن نیلوفر حتی در خراسان باقی نمانده، اما وفور کاشت گل نیلوفر در خانه‌های روستایی، احتمالاً برگرفته از همان باورهای آیینی است؛ باورهایی که در آن، #خورشید، سرچشمه نور، روشنایی، گرما و زندگی است.
نوشته ی #حسن_احمدی_فرد
#مناسبت
@Roshanfkrane
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
قطعه‌ی بی‌کلام به نام «چوپی»
بر اساس ملودی لری و ڪُردی
(چوپی رقص دسته جمعی قوم لر و نوعی رقص کردی می‌باشد)
اجرا با ساز ویولن:
#نیلوفر_محبی
#موزیک_ویدئو
@Roshanfkrane
بر اساس ملودی لری و ڪُردی
(چوپی رقص دسته جمعی قوم لر و نوعی رقص کردی می‌باشد)
اجرا با ساز ویولن:
#نیلوفر_محبی
#موزیک_ویدئو
@Roshanfkrane
🔻دومین جلسه دادگاه نیلوفر و الهه، سوم و چهارم مرداد ماه برگزار می‌شود
• محمد حسین آجورلو همسر نیلوفر حامدی خبر داد: دومین جلسه دادگاه #نیلوفر_حامدی سه‌شنبه ۳ مرداد و #الهه_محمدی چهارشنبه ۴ مرداد به ریاست قاضی صلواتی برگزار می‌شود.
• امروز الهه و نیلوفر برای دومین‌بار در طول ۱۰ ماه بازداشت، با وکلای خود دیدار کردند.
#خبر
@Roshanfkrane
• محمد حسین آجورلو همسر نیلوفر حامدی خبر داد: دومین جلسه دادگاه #نیلوفر_حامدی سه‌شنبه ۳ مرداد و #الهه_محمدی چهارشنبه ۴ مرداد به ریاست قاضی صلواتی برگزار می‌شود.
• امروز الهه و نیلوفر برای دومین‌بار در طول ۱۰ ماه بازداشت، با وکلای خود دیدار کردند.
#خبر
@Roshanfkrane