#ناسیونالیسم_افراطی
فهمِ او، یا وهمِ “هو”؟
ناسیونالیسمِ افراطی دارد همه جا جان می‌گیرد. همه به جست‌وجوى هويّت خود هستند و در اين جست‌وجو به جان هم افتاده‌اند ؛ هويّت‌هاى قومى، هويّت‌هاى مذهبى، هويّت‌هاى فرهنگى و ملّى‌شان را به رخ هم مى‌كشند. در شرق و در غرب، و غرب و شرق، همه به جان هم افتاده‌اند تا از «تعلّق» بربريّت بسازند.
«هويّت تو در لائيّت ماست»؛ بايد اين سخن حلّاج را بتوانيم درك كنيم، و ادامه‌ى او شمس تبريزى را، «كشف غير» را. ما بايد بتوانيم خودمان را حذف كنيم، در خودِ ديگرى .خود را در غير خود حذف كنيم و ياد بگيريم كه در خود به‌جاى اين‌كه به دنبال كشف «هو» باشيم به دنبال درکِ او باشيم. و او «ديگرى»ست. حلّاج براى همين ايدئولوژى انسانى‌اش بالاى دار رفت، ايده‌اى كه همه‌ى ايدئولوژى‌هاى مذهبى و سياسى را پشت سر مى‌گذارد.
چه فايده كه دار حلّاج را بستائيم ولى انديشه‌ى او را هضم نكنيم ؟ اين‌همه ادبيّات دار براى حلّاج، از شعر و از رمان، اگر به ما حذف هويّت و حذف تعلّق نياموزد، آئينه‌اى براى خشونت و بى‌رحمى مى‌شود، و عشق به كشتار و سر بريدن و ،،،!
@Roshanfkrane
فهمِ او، یا وهمِ “هو”؟
ناسیونالیسمِ افراطی دارد همه جا جان می‌گیرد. همه به جست‌وجوى هويّت خود هستند و در اين جست‌وجو به جان هم افتاده‌اند ؛ هويّت‌هاى قومى، هويّت‌هاى مذهبى، هويّت‌هاى فرهنگى و ملّى‌شان را به رخ هم مى‌كشند. در شرق و در غرب، و غرب و شرق، همه به جان هم افتاده‌اند تا از «تعلّق» بربريّت بسازند.
«هويّت تو در لائيّت ماست»؛ بايد اين سخن حلّاج را بتوانيم درك كنيم، و ادامه‌ى او شمس تبريزى را، «كشف غير» را. ما بايد بتوانيم خودمان را حذف كنيم، در خودِ ديگرى .خود را در غير خود حذف كنيم و ياد بگيريم كه در خود به‌جاى اين‌كه به دنبال كشف «هو» باشيم به دنبال درکِ او باشيم. و او «ديگرى»ست. حلّاج براى همين ايدئولوژى انسانى‌اش بالاى دار رفت، ايده‌اى كه همه‌ى ايدئولوژى‌هاى مذهبى و سياسى را پشت سر مى‌گذارد.
چه فايده كه دار حلّاج را بستائيم ولى انديشه‌ى او را هضم نكنيم ؟ اين‌همه ادبيّات دار براى حلّاج، از شعر و از رمان، اگر به ما حذف هويّت و حذف تعلّق نياموزد، آئينه‌اى براى خشونت و بى‌رحمى مى‌شود، و عشق به كشتار و سر بريدن و ،،،!
@Roshanfkrane
#ناسیونالیسم_افراطی
فهمِ او، یا وهمِ “هو”؟
ناسیونالیسمِ افراطی دارد همه جا جان می‌گیرد. همه به جست‌وجوى هويّت خود هستند و در اين جست‌وجو به جان هم افتاده‌اند ؛ هويّت‌هاى قومى، هويّت‌هاى مذهبى، هويّت‌هاى فرهنگى و ملّى‌شان را به رخ هم مى‌كشند. در شرق و در غرب، و غرب و شرق، همه به جان هم افتاده‌اند تا از «تعلّق» بربريّت بسازند.
«هويّت تو در لائيّت ماست»؛ بايد اين سخن حلّاج را بتوانيم درك كنيم، و ادامه‌ى او شمس تبريزى را، «كشف غير» را. ما بايد بتوانيم خودمان را حذف كنيم، در خودِ ديگرى .خود را در غير خود حذف كنيم و ياد بگيريم كه در خود به‌جاى اين‌كه به دنبال كشف «هو» باشيم به دنبال درکِ او باشيم. و او «ديگرى»ست. حلّاج براى همين ايدئولوژى انسانى‌اش بالاى دار رفت، ايده‌اى كه همه‌ى ايدئولوژى‌هاى مذهبى و سياسى را پشت سر مى‌گذارد.
چه فايده كه دار حلّاج را بستائيم ولى انديشه‌ى او را هضم نكنيم ؟ اين‌همه ادبيّات دار براى حلّاج، از شعر و از رمان، اگر به ما حذف هويّت و حذف تعلّق نياموزد، آئينه‌اى براى خشونت و بى‌رحمى مى‌شود، و عشق به كشتار و سر بريدن و وحشت.
برکشیده از کتاب» چهره ی پنهان حرف«، یداله رویایی با ویرایش و تنظیم افشین دشتی – انتشارات نگاه ١٣٩١
#بریده_ای_ازکتاب
@Roshanfkrane
فهمِ او، یا وهمِ “هو”؟
ناسیونالیسمِ افراطی دارد همه جا جان می‌گیرد. همه به جست‌وجوى هويّت خود هستند و در اين جست‌وجو به جان هم افتاده‌اند ؛ هويّت‌هاى قومى، هويّت‌هاى مذهبى، هويّت‌هاى فرهنگى و ملّى‌شان را به رخ هم مى‌كشند. در شرق و در غرب، و غرب و شرق، همه به جان هم افتاده‌اند تا از «تعلّق» بربريّت بسازند.
«هويّت تو در لائيّت ماست»؛ بايد اين سخن حلّاج را بتوانيم درك كنيم، و ادامه‌ى او شمس تبريزى را، «كشف غير» را. ما بايد بتوانيم خودمان را حذف كنيم، در خودِ ديگرى .خود را در غير خود حذف كنيم و ياد بگيريم كه در خود به‌جاى اين‌كه به دنبال كشف «هو» باشيم به دنبال درکِ او باشيم. و او «ديگرى»ست. حلّاج براى همين ايدئولوژى انسانى‌اش بالاى دار رفت، ايده‌اى كه همه‌ى ايدئولوژى‌هاى مذهبى و سياسى را پشت سر مى‌گذارد.
چه فايده كه دار حلّاج را بستائيم ولى انديشه‌ى او را هضم نكنيم ؟ اين‌همه ادبيّات دار براى حلّاج، از شعر و از رمان، اگر به ما حذف هويّت و حذف تعلّق نياموزد، آئينه‌اى براى خشونت و بى‌رحمى مى‌شود، و عشق به كشتار و سر بريدن و وحشت.
برکشیده از کتاب» چهره ی پنهان حرف«، یداله رویایی با ویرایش و تنظیم افشین دشتی – انتشارات نگاه ١٣٩١
#بریده_ای_ازکتاب
@Roshanfkrane
♦️ ناسیونالیسم عقلایی؛ لازمه‌ی تحول و پیشرفت
✍ #محمود_سریع_القلم
"این که یک شهروند در جامعه ما به راحتی ازماشین آشغال بیرون می اندازد و تعریف از تمیزی خیابانهای اروپا می کند، یک معنی تربیتی دارد، یک معنای عمیق دیگری هم دارد که به این سرزمین تعلق خاطرندارد.
ما یک ناسیونالیسم احساسی داریم و یک ناسیونالیسم عقلایی.
در ناسیونالیسم احساسی قوی هستیم، یعنی اینکه من غذا و موسیقی ایرانی دوست دارم، خانواده ام و زبان فارسی را دوست دارم، به فرهنگ دیرینه ام می بالم و... ولی یک قدم که بالاتر بیایم و ببینم حالا که من در این سرزمین به دنیا آمده ام، من چه مسئولیتی دارم؟ اینجا کم میارم! اینجا سکوت می کنم!
این یعنی فقدان ناسیونالیسم عقلایی.
به خاطر همین است که من و شما وقتی از یک اتاق می خواهیم بیرون برویم، چون همدیگر را می شناسیم، به هم احترام می گذاریم وکلی باهم تعارف می کنیم، ولی وقتی که در خیابان رانندگی می کنیم یک سانتیمتراجازه نمی دهیم کسی ازما جلوبزند! چون هیچ احساس تعلقی به همدیگر نداریم.
چرا هنر شنیدن یک ایرانی ضعیف است؟
چرامن اصراردارم که حرف خودم درست است؟
چون من ایرانی درحلقه اول فردی و نهایتاً درحلقۀ دوم گروهی گیرکرده ام. آن حلقۀ مهم تر و سوم ملی که همه این ها را به هم ربط می دهد، وجود ندارد.کسی به من آموزش نداده که سرنوشت حلقۀ اول و حلقۀ دوم به حلقۀ سوم ربط دارد.
تا وقتی #ناسیونالیسم عقلایی نداشته باشیم و به این سرزمین فکر نکنیم، هیچ تحولی در ما و سرزمینمان صورت نخواهدگرفت"
#اجتماعی #اندیشه
@Roshanfkrane
✍ #محمود_سریع_القلم
"این که یک شهروند در جامعه ما به راحتی ازماشین آشغال بیرون می اندازد و تعریف از تمیزی خیابانهای اروپا می کند، یک معنی تربیتی دارد، یک معنای عمیق دیگری هم دارد که به این سرزمین تعلق خاطرندارد.
ما یک ناسیونالیسم احساسی داریم و یک ناسیونالیسم عقلایی.
در ناسیونالیسم احساسی قوی هستیم، یعنی اینکه من غذا و موسیقی ایرانی دوست دارم، خانواده ام و زبان فارسی را دوست دارم، به فرهنگ دیرینه ام می بالم و... ولی یک قدم که بالاتر بیایم و ببینم حالا که من در این سرزمین به دنیا آمده ام، من چه مسئولیتی دارم؟ اینجا کم میارم! اینجا سکوت می کنم!
این یعنی فقدان ناسیونالیسم عقلایی.
به خاطر همین است که من و شما وقتی از یک اتاق می خواهیم بیرون برویم، چون همدیگر را می شناسیم، به هم احترام می گذاریم وکلی باهم تعارف می کنیم، ولی وقتی که در خیابان رانندگی می کنیم یک سانتیمتراجازه نمی دهیم کسی ازما جلوبزند! چون هیچ احساس تعلقی به همدیگر نداریم.
چرا هنر شنیدن یک ایرانی ضعیف است؟
چرامن اصراردارم که حرف خودم درست است؟
چون من ایرانی درحلقه اول فردی و نهایتاً درحلقۀ دوم گروهی گیرکرده ام. آن حلقۀ مهم تر و سوم ملی که همه این ها را به هم ربط می دهد، وجود ندارد.کسی به من آموزش نداده که سرنوشت حلقۀ اول و حلقۀ دوم به حلقۀ سوم ربط دارد.
تا وقتی #ناسیونالیسم عقلایی نداشته باشیم و به این سرزمین فکر نکنیم، هیچ تحولی در ما و سرزمینمان صورت نخواهدگرفت"
#اجتماعی #اندیشه
@Roshanfkrane