Marget Sim Biomah
Morteza Bab
لالای لای لای عزیزوم لالای دار و ندارم
خدا خیرش نده هر کی کرد ای درد و بارم
لا لای شیرین زوونم خدا دردت و جونم ...😔☘😭
#مرتضی_باب
#آبادان_تسلیت
#موسیقی
.@Roshanfkrane
خدا خیرش نده هر کی کرد ای درد و بارم
لا لای شیرین زوونم خدا دردت و جونم ...😔☘😭
#مرتضی_باب
#آبادان_تسلیت
#موسیقی
.@Roshanfkrane
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
با آجر افتاده جای نان چه باید کرد؟؟!؟!
با نقشه ی آینده ی ایران چه باید کرد ؟!؟!🤔👌
#شعر : #مرتضی_لطفی
خوانش : #باران_نیکراه
#مناسبت #اندیشه
#آبادان_تسلیت
@Roshanfkrane
با نقشه ی آینده ی ایران چه باید کرد ؟!؟!🤔👌
#شعر : #مرتضی_لطفی
خوانش : #باران_نیکراه
#مناسبت #اندیشه
#آبادان_تسلیت
@Roshanfkrane
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
نظم: #مرتضی_لطفی
خوانش: #باران_نیکراه
زدی، رفتی...
برو با مایه‌ی بی‌مایگی خوش باش
نمی‌گیرم پس از زخم از ضعیفان انتقامم را!
@Roshanfkrane
خوانش: #باران_نیکراه
زدی، رفتی...
برو با مایه‌ی بی‌مایگی خوش باش
نمی‌گیرم پس از زخم از ضعیفان انتقامم را!
@Roshanfkrane
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
کانال روشنفکران
#مرتضی_ریگی و #آریان_ساعدپناه دو بوکسور تیم #بوکس جوانان ایران که ماه گذشته در مسابقات جهانی #اسپانیا شرکت کرده بودند به همراه تیم ملی به ایران برنگشتند.
🔹 آرمین قبادی پاشا از ایران اینترنشنال با یکی از این دو بوکسور، آریان ساعد پناه که به اسپانیا پناهنده شد مصاحبه اختصاصی انجام داده است. این اولین گفتگوی ساعدپناه بعد از پناهندگی به اسپانیا است.
#خبر #ورزش #اعتراضات #اجتماعی
#ورزشکاران
@Roshanfkrane
#مرتضی_ریگی و #آریان_ساعدپناه دو بوکسور تیم #بوکس جوانان ایران که ماه گذشته در مسابقات جهانی #اسپانیا شرکت کرده بودند به همراه تیم ملی به ایران برنگشتند.
🔹 آرمین قبادی پاشا از ایران اینترنشنال با یکی از این دو بوکسور، آریان ساعد پناه که به اسپانیا پناهنده شد مصاحبه اختصاصی انجام داده است. این اولین گفتگوی ساعدپناه بعد از پناهندگی به اسپانیا است.
#خبر #ورزش #اعتراضات #اجتماعی
#ورزشکاران
@Roshanfkrane
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#مرتضی_قادری، رقصنده و پارکورکار که ویدیویی از رقص اعتراضی او مقابل برج آزادی منتشر شده بود، بازداشت شده است.
#مهسا_امینی
#اعتراضات
@Roshanfkrane
#مهسا_امینی
#اعتراضات
@Roshanfkrane
✍🏻 مهارت فردی در مدارس فنلاند
کانال روشنفکران
🔹به منظور پرورش جامعه‌ای پیشرفته و سرآمد، در آموزش برای كودكان ١٥-٩ سال فنلاند، موارد زیر در نظر گرفته می‌شوند:
١- مهارت درست لباس پوشيدن
٢- مهارت درست راه رفتن
٣- مهارت خوب حرف زدن
٤- مهارت حرف خوب زدن
٥- مهارت منظم بودن
٦- مهارت شعر خواندن
٧- مهارت نقاشی كردن
٨- مهارت نوشتن
٩- مهارت ترانه و دكلمه خواندن
١٠- مهارت بهداشت
١١- مهارت کار تيمی
١٢- مهارت انتقاد كردن
١٣- مهارت جرات ورزی و تمرین شجاعت
١٤- مهارت تشخيص درست از نادرست
١٥- مهارت درست غذا خوردن
١٦- مهارت گره زدن
١٧- مهارت كار با قيچی و برش زدن
١٨- مهارت سعی در خوش خط بودن
١٩- مهارت شستن اشيا
٢٠- مهارت مطالعه
٢١- مهارت مدیریت زمان
٢٢- مهارت كنترل خشم
٢٣- مهارت انتقاد پذیری و تحمل حرف مخالف
٢٤- مهارت پژوهش و تحقيق
٢٥- مهارت تشخيص دوست خوب
٢٦- مهارت بازی كردن
٢٧- مهارت غذا پختن
٢٨- مهارت كار با سوزن
٢٩- مهارت تشكر و سپاسگزاری كردن
٣٠- مهارت خوب توجه كردن
٣١-مهارت تفكر كردن
٣٢- مهارت تفكر خوب داشتن
٣٣- مهارت دوست خوب پيدا كردن
٣٤- مهارت نگهداری دوست خوب
٣٥- مهارت نگهداری لوازم
٣٦- مهارت انتقاد پذیری و نقد شدن
٣٧- مهارت رازدار بودن
٣٨- مهارت برنامه ريزی كردن
٣٩- مهارت گذشت
٤٠- مهارت صبور بودن
٤١- مهارت حل مساله
٤٢- مهارت نگهداري گياه و گل
٤٣- مهارت دقت به پيرامون
٤٤- مهارت صادق بودن
٤٥- مهارت وفادار بودن
٤٦- مهارت نوشتن
٤٧- مهارت آينده نگری
٤٨- مهارت تلاش كردن
٤٩- مهارت نا اميد نشدن
٥٠- مهارت هدف داشتن
٥١- مهارت كار با ابزار
٥٢- مهارت كار با كامپيوتر
٥٣- مهارت در فضای مجازي و سايبری
٥٤- مهارت در تصوير ذهنی داشتن
٥٥- مهارت احترام گذاشتن
٥٦- مهارت كم مصرف بودن
٥٧- مهارت بهره گيری از اشيا
٥٨- مهارت مشورت گرفتن
٥٩- مهارت مشورت و همفكری كردن
٦٠-... مهارت ١٢ و مهارت ٣١ و مهارت ۳۶
فراگیری و ارتقای این مهارتهای فردی می‌تواند آینده بهتری را برای خودمان و فرزندانمان فراهم آورد و سرآمدی فردی ما را تسهیل نماید.
📗 تحول نظام آموزش فنلاند
#مرتضی_روغنی
#اندیشه #اجتماعی #تربیتی #پرورشی
@Roshanfkrane
کانال روشنفکران
🔹به منظور پرورش جامعه‌ای پیشرفته و سرآمد، در آموزش برای كودكان ١٥-٩ سال فنلاند، موارد زیر در نظر گرفته می‌شوند:
١- مهارت درست لباس پوشيدن
٢- مهارت درست راه رفتن
٣- مهارت خوب حرف زدن
٤- مهارت حرف خوب زدن
٥- مهارت منظم بودن
٦- مهارت شعر خواندن
٧- مهارت نقاشی كردن
٨- مهارت نوشتن
٩- مهارت ترانه و دكلمه خواندن
١٠- مهارت بهداشت
١١- مهارت کار تيمی
١٢- مهارت انتقاد كردن
١٣- مهارت جرات ورزی و تمرین شجاعت
١٤- مهارت تشخيص درست از نادرست
١٥- مهارت درست غذا خوردن
١٦- مهارت گره زدن
١٧- مهارت كار با قيچی و برش زدن
١٨- مهارت سعی در خوش خط بودن
١٩- مهارت شستن اشيا
٢٠- مهارت مطالعه
٢١- مهارت مدیریت زمان
٢٢- مهارت كنترل خشم
٢٣- مهارت انتقاد پذیری و تحمل حرف مخالف
٢٤- مهارت پژوهش و تحقيق
٢٥- مهارت تشخيص دوست خوب
٢٦- مهارت بازی كردن
٢٧- مهارت غذا پختن
٢٨- مهارت كار با سوزن
٢٩- مهارت تشكر و سپاسگزاری كردن
٣٠- مهارت خوب توجه كردن
٣١-مهارت تفكر كردن
٣٢- مهارت تفكر خوب داشتن
٣٣- مهارت دوست خوب پيدا كردن
٣٤- مهارت نگهداری دوست خوب
٣٥- مهارت نگهداری لوازم
٣٦- مهارت انتقاد پذیری و نقد شدن
٣٧- مهارت رازدار بودن
٣٨- مهارت برنامه ريزی كردن
٣٩- مهارت گذشت
٤٠- مهارت صبور بودن
٤١- مهارت حل مساله
٤٢- مهارت نگهداري گياه و گل
٤٣- مهارت دقت به پيرامون
٤٤- مهارت صادق بودن
٤٥- مهارت وفادار بودن
٤٦- مهارت نوشتن
٤٧- مهارت آينده نگری
٤٨- مهارت تلاش كردن
٤٩- مهارت نا اميد نشدن
٥٠- مهارت هدف داشتن
٥١- مهارت كار با ابزار
٥٢- مهارت كار با كامپيوتر
٥٣- مهارت در فضای مجازي و سايبری
٥٤- مهارت در تصوير ذهنی داشتن
٥٥- مهارت احترام گذاشتن
٥٦- مهارت كم مصرف بودن
٥٧- مهارت بهره گيری از اشيا
٥٨- مهارت مشورت گرفتن
٥٩- مهارت مشورت و همفكری كردن
٦٠-... مهارت ١٢ و مهارت ٣١ و مهارت ۳۶
فراگیری و ارتقای این مهارتهای فردی می‌تواند آینده بهتری را برای خودمان و فرزندانمان فراهم آورد و سرآمدی فردی ما را تسهیل نماید.
📗 تحول نظام آموزش فنلاند
#مرتضی_روغنی
#اندیشه #اجتماعی #تربیتی #پرورشی
@Roshanfkrane
کانال روشنفکران
#سیاوش_کسرایی
( زاده 5اسفند 1305 هشت‌بهشت اصفهان_ درگذشت 19 بهمن 1374 وین)
#شاعر، #نقاش و از اعضای کانون #نویسندگان ایران و از #فعالان سیاسی #چپ‌گرای تاریخ معاصر ایران بود
#کسرایی دانش‌آموخته دانشکده #حقوق_و_علوم_سیاسی دانشگاه تهران و از #بنیانگذاران انجمن ادبی #شمع_سوخته بود.
سیاوش کسرایی سُراینده منظومهٔ #آرش_کمانگیر، نخستین منظومه حماسی نیمایی است.
وی یکی از شاگردان #نیما_یوشیج بود که به سبک شعر او وفادار ماند.
از جمله مجموعه شعرهای به‌جای مانده از سیاوش کسرائی، می‌توان به مجموعه شعر #آوا، #مهره_سرخ، #در_هوای_مرغ_آمین، #هدیه_برای_خاک، #تراشه‌های_تبر، #خانگی،
#با_دماوند_خاموش و #خون_سیاوش اشاره کرد.
#کسرایی از خردسالی در #تهران به سر می‌برد؛ دوره ابتدایی را در مدرسه #ادب، و بعد در مدرسه #نظام و #دارالفنون مشغول به تحصیل شد.
در 1329 از دانشکده #حقوق دانشگاه تهران فارغ‌التحصیل می‌شود و برای خدمت سربازی به دانشکده افسری می‌رود.
در 1331کسرایی در سازمان همکاری بهداشت، وابسته به برنامه اصل چهار ترومن، شروع به کار می‌کند، و در نشریه‌های بهداشت همگانی در ناحیه دریای خزر و زندگی و بهداشت نقش دارد. از اواسط دهه 1330 تا اواخر دهه 1350 کسرایی در سازمان های مربوط به #مسکن_عمومی (بانک ساختمانی، وزارت آبادانی و مسکن، وزارت مسکن و شهرسازی) تقریباً بی وقفه مشغول است.
در اوایل تا اواسط دهه 1350 در حالت تعلیق خدمت اداری، کسرایی در بخش تبلیغات گروه صنعتی بهشهر کار می‌کند. در کنار مشاغل دائمی، در مقاطع مختلف، کسرایی به تدریس #ادبیات در دانشگاه‌های #تهران و #زاهدان می‌پردازد.
در دوران دبیرستان، کسرایی به همراه
#محسن_پزشک_پور و #داریوش_فروهردر فعالیت دانش آموزان ملی‌گرا شرکت دارد.
در 1327 عضو حزب #توده می‌شود، و از آن وقت تا 40 سال بعد از آن پشتیبانی می‌کند.
پس از کودتای 1332، مدت کوتاهی #زندانی می‌شود. در 1347کسرایی از بنیانگذاران #کانون_نویسندگان ایران است، و یکی از دبیران منتخب آن تا سال 1351 خورشیدی.
در سال 1356جزو سخنرانان شب‌های شعر #گوته بود. در 1362، همزمان با سرکوبی حزب توده توسط مقامات جمهوری اسلامی، کسرایی ایران را ترک می‌کند؛ تا 1366 در #کابل،
از 1366 تا 1374 در #مسکو،
و بعد در #وین اقامت دارد.
از 1365تا استعفایش در 1367 کسرایی عضو هیئت سیاسی حزب #توده است، و در 1369 از کمیته مرکزی حزب هم کناره می‌گیرد.
آخرین مجموع شعر کسرایی، #مهره_سرخ، چاپ 1374، #اعتراضی علنی به سیاست حزب #توده و عواقب آن است.
روابط اجتماعی گسترده، مصاحبت و همیاری از خصوصیات زندگی کسرایی است. در بین چهره‌های ادبی، #هوشنگ_ابتهاج، #احمدرضا_احمدی،
#محمود_اعتمادزاده (م.ا. به آذین)،
#ایرج_افشار، #فروغ_فرخزاد، #مرتضی_کیوان، #شاهرخ_مسکوب، #فریدون_مشیری،
#نادر_نادرپور، #نیما_یوشیج،
و #ابراهیم_یونسی از نزدیکان کسرایی هستند.
از اوایل دهه 1340 تا اوایل دهه 1360، تقریباً هر روز، در دفتر و در منزل، کسرایی محیطی باز برای دورهم آیی فراهم می‌کند.
اخراج از کانون نویسندگان ایران
در سال 1358 خورشیدی، هیئت دبیران کانون نویسندگان ایران که عبارت بودند از
#باقر_پرهام، #احمد_شاملو، #محسن_یلفانی،
#غلامحسین_ساعدی و #اسماعی_خویی تصمیم به اخراج #سیاوش_کسرایی، #به‌آذین،
#هوشنگ_ابتهاج، #فریدون_تنکابنی
و #برومند گرفتند.
این تصمیم نهایتاً به تأیید مجمع عمومی کانون نویسندگان ایران رسید و منجر به اخراج کل اعضاء توده‌ای، به همراه این پنج تن، از کانون نویسندگان ایران شد.
#سیاوش_کسرایی پس از هجوم نیروهای امنیتی حکومت جمهوری اسلامی ایران به حزب توده ایران در زمستان سال 1361 به همراه خانواده‌اش از طریق #زاهدان از ایران خارج شد.
ابتدا در #کابل و سپس در #مسکو و پس از فروپاشی شوروی به #وین مهاجرت کرد.
سیاوش کسرایی پس از خروج از ایران و در طول اقامتش در افغانستان، در رادیو #زحمت‌کشان که از شهر #کابل پخش می‌شد، مشغول به فعالیت شد.
#ابوالفضل_محققی از همکاران سابق سیاوش کسرایی در رادیو زحمت‌کشان، ادعا می‌کند که در زمان تصدی وی به عنوان «مسئول بخش ادبی رادیو»، هیچ‌گاه شعری از #احمد_شاملو، #مهدی_اخوان_ثالث
یا #فروغ_فرخزاد خوانده و پخش نشد.
سیاوش کسرایی از «نسل چهارم» مهاجران ایرانی به اتحاد جماهیر شوروی بود.
او از سال 1987 تا 1995 در #شوروی زندگی کرد. #سیاوش_کسرایی از زندگی در شوروی رنج می‌کشید و تجربه درونی و رنج روحی خود را در سروده
#دلم_هوای_آفتاب_می‌کند وصف کرده است.
وی در سن 69 سالگی پس از عمل جراحی #قلب و ابتلاء به #ذات‌الریه در #وین، درگذشت و در «بخش هنرمندان»گورستان شهر وین، اتریش، به خاک سپرده شد.
#ارسالی #تاریخ #اجتماعی
@Roshanfkrane
#سیاوش_کسرایی
( زاده 5اسفند 1305 هشت‌بهشت اصفهان_ درگذشت 19 بهمن 1374 وین)
#شاعر، #نقاش و از اعضای کانون #نویسندگان ایران و از #فعالان سیاسی #چپ‌گرای تاریخ معاصر ایران بود
#کسرایی دانش‌آموخته دانشکده #حقوق_و_علوم_سیاسی دانشگاه تهران و از #بنیانگذاران انجمن ادبی #شمع_سوخته بود.
سیاوش کسرایی سُراینده منظومهٔ #آرش_کمانگیر، نخستین منظومه حماسی نیمایی است.
وی یکی از شاگردان #نیما_یوشیج بود که به سبک شعر او وفادار ماند.
از جمله مجموعه شعرهای به‌جای مانده از سیاوش کسرائی، می‌توان به مجموعه شعر #آوا، #مهره_سرخ، #در_هوای_مرغ_آمین، #هدیه_برای_خاک، #تراشه‌های_تبر، #خانگی،
#با_دماوند_خاموش و #خون_سیاوش اشاره کرد.
#کسرایی از خردسالی در #تهران به سر می‌برد؛ دوره ابتدایی را در مدرسه #ادب، و بعد در مدرسه #نظام و #دارالفنون مشغول به تحصیل شد.
در 1329 از دانشکده #حقوق دانشگاه تهران فارغ‌التحصیل می‌شود و برای خدمت سربازی به دانشکده افسری می‌رود.
در 1331کسرایی در سازمان همکاری بهداشت، وابسته به برنامه اصل چهار ترومن، شروع به کار می‌کند، و در نشریه‌های بهداشت همگانی در ناحیه دریای خزر و زندگی و بهداشت نقش دارد. از اواسط دهه 1330 تا اواخر دهه 1350 کسرایی در سازمان های مربوط به #مسکن_عمومی (بانک ساختمانی، وزارت آبادانی و مسکن، وزارت مسکن و شهرسازی) تقریباً بی وقفه مشغول است.
در اوایل تا اواسط دهه 1350 در حالت تعلیق خدمت اداری، کسرایی در بخش تبلیغات گروه صنعتی بهشهر کار می‌کند. در کنار مشاغل دائمی، در مقاطع مختلف، کسرایی به تدریس #ادبیات در دانشگاه‌های #تهران و #زاهدان می‌پردازد.
در دوران دبیرستان، کسرایی به همراه
#محسن_پزشک_پور و #داریوش_فروهردر فعالیت دانش آموزان ملی‌گرا شرکت دارد.
در 1327 عضو حزب #توده می‌شود، و از آن وقت تا 40 سال بعد از آن پشتیبانی می‌کند.
پس از کودتای 1332، مدت کوتاهی #زندانی می‌شود. در 1347کسرایی از بنیانگذاران #کانون_نویسندگان ایران است، و یکی از دبیران منتخب آن تا سال 1351 خورشیدی.
در سال 1356جزو سخنرانان شب‌های شعر #گوته بود. در 1362، همزمان با سرکوبی حزب توده توسط مقامات جمهوری اسلامی، کسرایی ایران را ترک می‌کند؛ تا 1366 در #کابل،
از 1366 تا 1374 در #مسکو،
و بعد در #وین اقامت دارد.
از 1365تا استعفایش در 1367 کسرایی عضو هیئت سیاسی حزب #توده است، و در 1369 از کمیته مرکزی حزب هم کناره می‌گیرد.
آخرین مجموع شعر کسرایی، #مهره_سرخ، چاپ 1374، #اعتراضی علنی به سیاست حزب #توده و عواقب آن است.
روابط اجتماعی گسترده، مصاحبت و همیاری از خصوصیات زندگی کسرایی است. در بین چهره‌های ادبی، #هوشنگ_ابتهاج، #احمدرضا_احمدی،
#محمود_اعتمادزاده (م.ا. به آذین)،
#ایرج_افشار، #فروغ_فرخزاد، #مرتضی_کیوان، #شاهرخ_مسکوب، #فریدون_مشیری،
#نادر_نادرپور، #نیما_یوشیج،
و #ابراهیم_یونسی از نزدیکان کسرایی هستند.
از اوایل دهه 1340 تا اوایل دهه 1360، تقریباً هر روز، در دفتر و در منزل، کسرایی محیطی باز برای دورهم آیی فراهم می‌کند.
اخراج از کانون نویسندگان ایران
در سال 1358 خورشیدی، هیئت دبیران کانون نویسندگان ایران که عبارت بودند از
#باقر_پرهام، #احمد_شاملو، #محسن_یلفانی،
#غلامحسین_ساعدی و #اسماعی_خویی تصمیم به اخراج #سیاوش_کسرایی، #به‌آذین،
#هوشنگ_ابتهاج، #فریدون_تنکابنی
و #برومند گرفتند.
این تصمیم نهایتاً به تأیید مجمع عمومی کانون نویسندگان ایران رسید و منجر به اخراج کل اعضاء توده‌ای، به همراه این پنج تن، از کانون نویسندگان ایران شد.
#سیاوش_کسرایی پس از هجوم نیروهای امنیتی حکومت جمهوری اسلامی ایران به حزب توده ایران در زمستان سال 1361 به همراه خانواده‌اش از طریق #زاهدان از ایران خارج شد.
ابتدا در #کابل و سپس در #مسکو و پس از فروپاشی شوروی به #وین مهاجرت کرد.
سیاوش کسرایی پس از خروج از ایران و در طول اقامتش در افغانستان، در رادیو #زحمت‌کشان که از شهر #کابل پخش می‌شد، مشغول به فعالیت شد.
#ابوالفضل_محققی از همکاران سابق سیاوش کسرایی در رادیو زحمت‌کشان، ادعا می‌کند که در زمان تصدی وی به عنوان «مسئول بخش ادبی رادیو»، هیچ‌گاه شعری از #احمد_شاملو، #مهدی_اخوان_ثالث
یا #فروغ_فرخزاد خوانده و پخش نشد.
سیاوش کسرایی از «نسل چهارم» مهاجران ایرانی به اتحاد جماهیر شوروی بود.
او از سال 1987 تا 1995 در #شوروی زندگی کرد. #سیاوش_کسرایی از زندگی در شوروی رنج می‌کشید و تجربه درونی و رنج روحی خود را در سروده
#دلم_هوای_آفتاب_می‌کند وصف کرده است.
وی در سن 69 سالگی پس از عمل جراحی #قلب و ابتلاء به #ذات‌الریه در #وین، درگذشت و در «بخش هنرمندان»گورستان شهر وین، اتریش، به خاک سپرده شد.
#ارسالی #تاریخ #اجتماعی
@Roshanfkrane
کانال روشنفکران
✍ #مرتضی_ویسی
چگونه مي‌توان ايراني بود؟
مرگ سيد #جواد_طباطبايي انديشمند سياسي بهانه‌اي است براي واكاوي و بازخواني متفكري مهم و تاثيرگذار در تاريخ ايران. لازم است در آغاز اين تاكيد را داشته باشم كه صاحب اين قلم همواره از منتقدان پروژه سيد جواد طباطبايي و اطرافيان او بوده و هست و همواره خود را منتقدي تمام عيار عليه مواضع فكري ايرانشهري، راست‌انديشانه، دولت‌خواه و ضد چپ سيد جواد طباطبايي بوده و هستم. براي من هيچ‌وقت سيد جواد طباطبايي معرف و نماينده متفكر هگل نبوده و نيست. شيوه مواجهه او با تاريخ را نمي‌پسنديدم، چراكه تاكيد او بر فهم ايده‌آليسم از تاريخ باعث مي‌شد همواره اشتباهات فاحش تاريخي داشته باشد و عدم استفاده او از منابع دسته اول تاريخي نمي‌توانست وي را يك مورخ دسته اول و تاريخ‌شناس معرفي كند.با همه اينها در اين لحظه كه به كارنامه او مي‌انديشم، مي‌بينم جايگاه شخصيت انديشمندي مثل سيد جواد طباطبايي آن‌قدر بالاست كه نتوان دستاوردها و خدمات او را به جامعه فكري و سياسي ايران ناديده گرفت.
براي معرفي گوشه‌اي از اين خدمات موردنظر سعي مي‌كنم با تكيه بر يك خاطره شخصي مساله را باز كنم. روزگاري كه دانشجوي سال اول ليسانس رشته تاريخ بودم به‌طور اتفاقي در خيابان انقلاب آقاي طباطبايي را ديدم و شناختم. با جسارت جواني كه داشتم به حضور ايشان رفتم و اتفاقا با برخوردي بسيار گرم از سوي او مواجه شدم. از او خواستم راهنمايي‌ام كند چگونه دانشجوي موفقي در رشته تاريخ باشم. دقيقا پاسخ او در ذهن من حك شده است: «به يك سوال منتسكيو بسيار بينديش؛ ايراني كيست و چگونه مي‌توان ايراني بود؟» در ميان كارهاي بزرگي كه سيد جواد طباطبايي براي جامعه فكري ايران انجام داده است اين كار يعني مساله كردن مفهوم «ايران» يكي از بزرگ‌ترين كارها بود. مساله شدن مفهوم ايران فارغ از اينكه چه پاسخي به آن بدهيم، مي‌تواند سوالي عميق و تاثيرگذار باشد. اينكه ايراني كيست و با چه مولفه‌هاي مي‌توان ادعاي ايراني بودن كرد، مقدمه سوالات بسياري است كه براي پاسخ آن به ابزارهاي فكري و نظري بسياري مسلح بود. اين سوال شيوه مواجهه با تاريخ و داده‌هاي تاريخي را تغيير داده و متفكر را وادار به انديشيدن مي‌كند.
در گذر از اين سوال بنيادين است كه شخصيت‌هايي مثل خواجه نظام‌الملك، ابن‌خلدون، خواجه نصير، ناصرالملك شمايل و جايگاه متفاوتي در تاريخ پيدا مي‌كنند و همچنين مفاهيمي مثل وطن، مليت، قانون، مدرنيته و... معناي ديگري مي‌يابند. انديشيدن به ايران باعث مي‌شود جايگاه تاريخي خود را به عنوان شخصي كه در جغرافيايي خاصي زندگي مي‌كند مورد بازخواني قرار بگيرد و همزمان تعلق يا عدم تعلق به اين جايگاه پيدا كرد. مي‌توان به اين انديشيد آيا واقعا ايران به ذات دارايي روحي است كه بايد فهم شود يا همه چيز صرفا قراردادي است كه ما در يك چارچوب جغرافيايي خاص، وضع مي‌كنيم تا بتوانيم در كنار هم حيات صلح‌آميزي داشته باشيم.اگر اين گزاره هايدگر را بپذيريم كه پرسيدن مهم‌تر از پاسخ است در واقع سيدجواد طباطبايي مبتكر و مبدع سوالاتي بود كه به‌طور كل مواجهه و نگاه ما را به تاريخ تغيير داد.
پروژه سيد جواد طباطبايي داراي دو وجه بود؛ يك وجه سلبي و يك وجه ايجابي. در وجه سلبي طباطبايي به خوبي با به نقد كشيدن فضاي پوسيده آكادمي و دانشكده‌هاي غيركارآمد توانست پنجره‌هاي جديدي به روي فارسي‌زبانان باز كند. سيد جواد طباطبايي جزو اولين محققان و متفكران ايران بود كه توانايي خواندن به چند زبان از جمله يوناني و آلماني را داشت و بسياري از متون سياسي غرب را به زبان اصلي مطالعه كرده بود. همچنين وي توانست ضربات مهلكي به تاريخ‌نويسي قصه‌گويانه دانشگاه‌هاي ايران وارد كند و اهميت تاريخ انديشه را به عنوان يك حوزه مهم در تاريخ‌نگاري به دانشجويان و محققان گوشزد كند.
هر چند درنهايت اين پروژه را در وجه ايجابي بايد داراي نقد‌هاي مهمي دانست. براي مثال زماني كه سيدجواد طباطبايي از ايرانشهر صحبت مي‌كرد به‌طور دقيق مشخص نبود كه ايرانشهر كجاي تاريخ است. فاصله علقه‌هاي ايرانشهري با علقه‌هاي فاشيستي كجاست؟ آيا واقعا در تاريخ ميانه ايران ما با همان مفهومي از ايران مواجه بوديم كه در جهان معاصر ايران هستيم؟ اينكه پروژه‌هاي رقيب با بي‌سوادي و بي‌اطلاعاتي مدام از ايران و تاريخ ايران نمي‌توانست اين خلأهاي عميق را پوشش داد.
هر چند درنهايت بايد تاكيد كرد سيدجواد طباطبايي جزو اولين محققان و متفكران ايراني بود كه اهميت تاريخ را به ما و تمام كساني كه قائل به تحقيق درباره ايران هستند، گوشزد كرد. يادش گرامي.
#ارسالی #اجتماعی #اندیشه
@Roshanfkrane
✍ #مرتضی_ویسی
چگونه مي‌توان ايراني بود؟
مرگ سيد #جواد_طباطبايي انديشمند سياسي بهانه‌اي است براي واكاوي و بازخواني متفكري مهم و تاثيرگذار در تاريخ ايران. لازم است در آغاز اين تاكيد را داشته باشم كه صاحب اين قلم همواره از منتقدان پروژه سيد جواد طباطبايي و اطرافيان او بوده و هست و همواره خود را منتقدي تمام عيار عليه مواضع فكري ايرانشهري، راست‌انديشانه، دولت‌خواه و ضد چپ سيد جواد طباطبايي بوده و هستم. براي من هيچ‌وقت سيد جواد طباطبايي معرف و نماينده متفكر هگل نبوده و نيست. شيوه مواجهه او با تاريخ را نمي‌پسنديدم، چراكه تاكيد او بر فهم ايده‌آليسم از تاريخ باعث مي‌شد همواره اشتباهات فاحش تاريخي داشته باشد و عدم استفاده او از منابع دسته اول تاريخي نمي‌توانست وي را يك مورخ دسته اول و تاريخ‌شناس معرفي كند.با همه اينها در اين لحظه كه به كارنامه او مي‌انديشم، مي‌بينم جايگاه شخصيت انديشمندي مثل سيد جواد طباطبايي آن‌قدر بالاست كه نتوان دستاوردها و خدمات او را به جامعه فكري و سياسي ايران ناديده گرفت.
براي معرفي گوشه‌اي از اين خدمات موردنظر سعي مي‌كنم با تكيه بر يك خاطره شخصي مساله را باز كنم. روزگاري كه دانشجوي سال اول ليسانس رشته تاريخ بودم به‌طور اتفاقي در خيابان انقلاب آقاي طباطبايي را ديدم و شناختم. با جسارت جواني كه داشتم به حضور ايشان رفتم و اتفاقا با برخوردي بسيار گرم از سوي او مواجه شدم. از او خواستم راهنمايي‌ام كند چگونه دانشجوي موفقي در رشته تاريخ باشم. دقيقا پاسخ او در ذهن من حك شده است: «به يك سوال منتسكيو بسيار بينديش؛ ايراني كيست و چگونه مي‌توان ايراني بود؟» در ميان كارهاي بزرگي كه سيد جواد طباطبايي براي جامعه فكري ايران انجام داده است اين كار يعني مساله كردن مفهوم «ايران» يكي از بزرگ‌ترين كارها بود. مساله شدن مفهوم ايران فارغ از اينكه چه پاسخي به آن بدهيم، مي‌تواند سوالي عميق و تاثيرگذار باشد. اينكه ايراني كيست و با چه مولفه‌هاي مي‌توان ادعاي ايراني بودن كرد، مقدمه سوالات بسياري است كه براي پاسخ آن به ابزارهاي فكري و نظري بسياري مسلح بود. اين سوال شيوه مواجهه با تاريخ و داده‌هاي تاريخي را تغيير داده و متفكر را وادار به انديشيدن مي‌كند.
در گذر از اين سوال بنيادين است كه شخصيت‌هايي مثل خواجه نظام‌الملك، ابن‌خلدون، خواجه نصير، ناصرالملك شمايل و جايگاه متفاوتي در تاريخ پيدا مي‌كنند و همچنين مفاهيمي مثل وطن، مليت، قانون، مدرنيته و... معناي ديگري مي‌يابند. انديشيدن به ايران باعث مي‌شود جايگاه تاريخي خود را به عنوان شخصي كه در جغرافيايي خاصي زندگي مي‌كند مورد بازخواني قرار بگيرد و همزمان تعلق يا عدم تعلق به اين جايگاه پيدا كرد. مي‌توان به اين انديشيد آيا واقعا ايران به ذات دارايي روحي است كه بايد فهم شود يا همه چيز صرفا قراردادي است كه ما در يك چارچوب جغرافيايي خاص، وضع مي‌كنيم تا بتوانيم در كنار هم حيات صلح‌آميزي داشته باشيم.اگر اين گزاره هايدگر را بپذيريم كه پرسيدن مهم‌تر از پاسخ است در واقع سيدجواد طباطبايي مبتكر و مبدع سوالاتي بود كه به‌طور كل مواجهه و نگاه ما را به تاريخ تغيير داد.
پروژه سيد جواد طباطبايي داراي دو وجه بود؛ يك وجه سلبي و يك وجه ايجابي. در وجه سلبي طباطبايي به خوبي با به نقد كشيدن فضاي پوسيده آكادمي و دانشكده‌هاي غيركارآمد توانست پنجره‌هاي جديدي به روي فارسي‌زبانان باز كند. سيد جواد طباطبايي جزو اولين محققان و متفكران ايران بود كه توانايي خواندن به چند زبان از جمله يوناني و آلماني را داشت و بسياري از متون سياسي غرب را به زبان اصلي مطالعه كرده بود. همچنين وي توانست ضربات مهلكي به تاريخ‌نويسي قصه‌گويانه دانشگاه‌هاي ايران وارد كند و اهميت تاريخ انديشه را به عنوان يك حوزه مهم در تاريخ‌نگاري به دانشجويان و محققان گوشزد كند.
هر چند درنهايت اين پروژه را در وجه ايجابي بايد داراي نقد‌هاي مهمي دانست. براي مثال زماني كه سيدجواد طباطبايي از ايرانشهر صحبت مي‌كرد به‌طور دقيق مشخص نبود كه ايرانشهر كجاي تاريخ است. فاصله علقه‌هاي ايرانشهري با علقه‌هاي فاشيستي كجاست؟ آيا واقعا در تاريخ ميانه ايران ما با همان مفهومي از ايران مواجه بوديم كه در جهان معاصر ايران هستيم؟ اينكه پروژه‌هاي رقيب با بي‌سوادي و بي‌اطلاعاتي مدام از ايران و تاريخ ايران نمي‌توانست اين خلأهاي عميق را پوشش داد.
هر چند درنهايت بايد تاكيد كرد سيدجواد طباطبايي جزو اولين محققان و متفكران ايراني بود كه اهميت تاريخ را به ما و تمام كساني كه قائل به تحقيق درباره ايران هستند، گوشزد كرد. يادش گرامي.
#ارسالی #اجتماعی #اندیشه
@Roshanfkrane
کانال روشنفکران
دکتر #مرتضی_نعمتی استاد دانشگاه چمران #اهواز یود که به دلیل حمایت از دانشجویان در جریان #اعتراضات در کنار شاگردانش ایستاد و هزینه آن را با اخراج پرداخت کرد.
او که ۱۲ سال عضو هیئت علمی
#دانشگاه_چمران بود کافه رستوران کوچکی در زادگاهش، شهر #آبدانان افتتاح کرده است
ایشان در اینستاگرامش نوشته است :
۱۲ سال در دانشگاهی تدریس کردم که تفاوت خوب را از بد و درستی را از تقلب تشخیص نمی‌داد. اگر لازم باشد فلافل هم می‌فروشم اما شرافتم را نمی‌فروشم.
#ارسالی #اندیشه #اجتماعی #تربیتی
@Roshanfkrane
دکتر #مرتضی_نعمتی استاد دانشگاه چمران #اهواز یود که به دلیل حمایت از دانشجویان در جریان #اعتراضات در کنار شاگردانش ایستاد و هزینه آن را با اخراج پرداخت کرد.
او که ۱۲ سال عضو هیئت علمی
#دانشگاه_چمران بود کافه رستوران کوچکی در زادگاهش، شهر #آبدانان افتتاح کرده است
ایشان در اینستاگرامش نوشته است :
۱۲ سال در دانشگاهی تدریس کردم که تفاوت خوب را از بد و درستی را از تقلب تشخیص نمی‌داد. اگر لازم باشد فلافل هم می‌فروشم اما شرافتم را نمی‌فروشم.
#ارسالی #اندیشه #اجتماعی #تربیتی
@Roshanfkrane
🔹 #مرتضی_آقاتهرانی، رییس کمیسیون فرهنگی #مجلس :
برخی می‌خواهند کل نظام شفاف شود که این غلط است. نباید کسی متوجه یک سری مسائل شود!.
روشنفکران
✍️ #محمدحسین_مهدیخانی :
✔️آقای آقا تهرانی! مردم گرفتار نان شب شان هستند ، چه،به ! شفاف سازی کل نظام؟! #باور_بفرمایید اکثریت موکلین خودتان هم خبر ندارند که شما #گرین_کارت_آمریکا دارید ! شما و دوستانتان خوش باشید اما با #پینت_بال بر چشمان و پنجره خانه ی محقر ما شلیک ننمایید ! بگذارید ما هم با آن پنجره کوچک و آرزوهایمان خوش باشیم، شاید روزی و روزگاری #زندگی_آزادی_آبادی مطالبه همگان شود!!
#انتقادات #اجتماعی #سیاسی
@Roshanfkrane
برخی می‌خواهند کل نظام شفاف شود که این غلط است. نباید کسی متوجه یک سری مسائل شود!.
روشنفکران
✍️ #محمدحسین_مهدیخانی :
✔️آقای آقا تهرانی! مردم گرفتار نان شب شان هستند ، چه،به ! شفاف سازی کل نظام؟! #باور_بفرمایید اکثریت موکلین خودتان هم خبر ندارند که شما #گرین_کارت_آمریکا دارید ! شما و دوستانتان خوش باشید اما با #پینت_بال بر چشمان و پنجره خانه ی محقر ما شلیک ننمایید ! بگذارید ما هم با آن پنجره کوچک و آرزوهایمان خوش باشیم، شاید روزی و روزگاری #زندگی_آزادی_آبادی مطالبه همگان شود!!
#انتقادات #اجتماعی #سیاسی
@Roshanfkrane