خطبه_توحیدیه_ابن_سینا_و_ترجمه_حکیم_عمر_خیام.pdf
174.7 KB
خطبه توحیدیه ابن_سینا
ترجمه: حکیم عمر خیام
تصحیح:نجفقلی حبیبی
ابن سینا در این خطبه کوتاه، فشرده دیدگاه فلسفی خود را در باب ذات اقدس خدای متعال، امکان ناپذیری اطلاق مقولات بر او، صفات او، ارکان نظام هستی، ترتیب موجودات، حکمت خلقت، جایگاه انسان و فیض و هدایت الهی بیان کرده است، که ترجمه و شرح مختصری از آن توسط حکیم عمر خیام صورت گرفته است.
#اخلاق
#عرفان
ترجمه: حکیم عمر خیام
تصحیح:نجفقلی حبیبی
ابن سینا در این خطبه کوتاه، فشرده دیدگاه فلسفی خود را در باب ذات اقدس خدای متعال، امکان ناپذیری اطلاق مقولات بر او، صفات او، ارکان نظام هستی، ترتیب موجودات، حکمت خلقت، جایگاه انسان و فیض و هدایت الهی بیان کرده است، که ترجمه و شرح مختصری از آن توسط حکیم عمر خیام صورت گرفته است.
#اخلاق
#عرفان
فایل کتاب های روانشناسی.zip
28.8 MB
برخی کتب روانشناسی و مشاوره
نظریه های مشاوره و روان درمانی، خانواده درمانی گلدنبرگ، رشد لورا برگ، روانشناسی تربیتی سیف، روانشناسی کودکان استثنایی، روانشناسی مرضی، روش تحقیق
رشته روانشناسی بالینی
فایل فشرده زیپ
#روانشناسی
#روش_شناسی
#کودکان
#نوجوانان
#خانواده
#اجتماع
نظریه های مشاوره و روان درمانی، خانواده درمانی گلدنبرگ، رشد لورا برگ، روانشناسی تربیتی سیف، روانشناسی کودکان استثنایی، روانشناسی مرضی، روش تحقیق
رشته روانشناسی بالینی
فایل فشرده زیپ
#روانشناسی
#روش_شناسی
#کودکان
#نوجوانان
#خانواده
#اجتماع
فرحة_الزهرة_الأصل_الطقوس_والدلالات.pdf
4.3 MB
كتاب فرحة الزهرة .. الأصل .. الطقوس .. والدلالات تأليف إبراهيم عبد علي
..
( ما هي حقيقة هذه العيد ؟ ما هو أصله ومنشؤه ؟ أهنالك نصوص روائية تشير إليه ، وتحضُّ على ضرورة اتّخاذه عيداً ، كسائر الأعياد الإسلاميّة المعروفة ؟ ..
أحقّاً كان مقتل الخليفة الثاني عمر بن الخطّاب ( ت 23 هـ ) في يوم التاسع من ربيعٍ الأوّل ، أم أنّه ، كما هو المشهور والمحقَّق تاريخيّاً ، في أواخر شهر ذي الحجّة ؟ ..
وهل إنّ مقتل هذا الرجل ، يستدعي أن يُتّخذ عيداً ، يُفرحُ به ، ويُتعبّد إلى الله فيه ؟ ..
ما هي طبيعة الطقوس والأعمال الممارَسة في مثل هذا اليوم ، المُعلن منها والمخفيّ ؟! ..
وهل هي نتاج للمخيال الشيعي – الشعبي المكتظّ بالضغينة تجاه هذه الشخصيّة ، سيّئة الحظ ، أم أنّ لها أصلاً روائيّاً ، استندتْ إليه في نسج مثل هذه الطقوس ومزاولتها ، وبالتالي تكون هذه الممارسات الشعبيّة ذات أصل ثقافي – كتابي ، مُؤسِّس ، وليستْ مبتكراً شعبيّاً محضاً ، بل هي نتاج جدل المعطى الثقافي والمخيال الشعبي ؟ ..
هل انّ ( فرحة الزهراء ) نصوصاً ، وممارَسةً طقسيّة ، هي مُنتج ذا أصل خطّابي ، ابتدَعهُ غلاة الشيعة في القرن الرابع الهجري ، وبُثّ في الوسط الش
..
( ما هي حقيقة هذه العيد ؟ ما هو أصله ومنشؤه ؟ أهنالك نصوص روائية تشير إليه ، وتحضُّ على ضرورة اتّخاذه عيداً ، كسائر الأعياد الإسلاميّة المعروفة ؟ ..
أحقّاً كان مقتل الخليفة الثاني عمر بن الخطّاب ( ت 23 هـ ) في يوم التاسع من ربيعٍ الأوّل ، أم أنّه ، كما هو المشهور والمحقَّق تاريخيّاً ، في أواخر شهر ذي الحجّة ؟ ..
وهل إنّ مقتل هذا الرجل ، يستدعي أن يُتّخذ عيداً ، يُفرحُ به ، ويُتعبّد إلى الله فيه ؟ ..
ما هي طبيعة الطقوس والأعمال الممارَسة في مثل هذا اليوم ، المُعلن منها والمخفيّ ؟! ..
وهل هي نتاج للمخيال الشيعي – الشعبي المكتظّ بالضغينة تجاه هذه الشخصيّة ، سيّئة الحظ ، أم أنّ لها أصلاً روائيّاً ، استندتْ إليه في نسج مثل هذه الطقوس ومزاولتها ، وبالتالي تكون هذه الممارسات الشعبيّة ذات أصل ثقافي – كتابي ، مُؤسِّس ، وليستْ مبتكراً شعبيّاً محضاً ، بل هي نتاج جدل المعطى الثقافي والمخيال الشعبي ؟ ..
هل انّ ( فرحة الزهراء ) نصوصاً ، وممارَسةً طقسيّة ، هي مُنتج ذا أصل خطّابي ، ابتدَعهُ غلاة الشيعة في القرن الرابع الهجري ، وبُثّ في الوسط الش
@ArmisaiS1218.pdf
561.1 KB
بررسی کیفی آسیب شناسی شبکه های اجتماعی مجازی بر سلامت روان دانش آموزان از دیدگاه مشاوران مدارس
#مشاوره
#دانش_آموزان
#اجتماع
#اینترنت
#مشاوره
#دانش_آموزان
#اجتماع
#اینترنت