🍀آموزش جامع فتوشاپ

💥 زبان : فارسی

#حل_مسائل
#سیلورمن
کتاب حل المسائل سیلورمن جلد اول

تاریخ مختصر
نئو لیبرالیسم
دیوید هاروی
ترجمه : دکتر محمود عبدالله زاده

📒ضمیر ناخودآگاه

✍زیگموند فروید

#خلاصه_۲۲صفحه

‍ سواد یا فرهنگ
دکتر آزاد ارمکی



یکی از معضلاتی که ایران در شرایط معاصر دچار شده است و کمتر به ان اشاره می شود بی توجهی به فرهنگ و فضای فرهنگی و افراد فرهنگی است. همه تلاشها در کسب مهارت و مدرک و دانش است تا فرهنگ. به همین دلیل هم هست که جامعه دارد باسوادتر می شود اما مشکل دارتر. مشکلاتی که این جامعه دچار شده است و در اینده هم دچار خواهد شد ریشه اش در کم فرهنگی است تا بی سوادی. مردمان ایران دیروز کم سواد یا بی سواد بودند ولی اهل فرهنگ و ادب بودند در حالی که مردمان امروز ایران با سواد تر و با مدارک بالا هستند ولی از کم فرهنگی رنج می برند. این صورت مسئله است. من مشکل اصلی در ایران را کم سوادی یا بی سوادی نمی دانم. بی سوادی یا کم سوادی بیشتر مشکل مدیران و سیاست مداران است. در حالی که اصحاب فرهنگ و ادب بیش از اینکه به سواد توجه کنند به ادب و شخصیت و فرهنگ توجه دارند. بدین لحاظ از نظر صاحب نظران فرهنگ و اخلاق در ایران مشکل ایران معاصر دعوای با فرهنگ و دوری از فرهنگ و بد اخلاقی است. این مسئله را بارها اصحاب فرهنگ در ایران مطرح کرده اند.
ادامه در پی دی اف

‍ عصر پنجم نشانه ها

#حسام_محمدی

قرن بیست و یکم را می توان قرن انفجار اطلاعات نامید، قرنی که مردمانش بیش از آنکه وابسته به واقعیات پیرامونی باشند، در مجاز و به دنبال بازنمودهایی از این واقعیات در تکاپویند. به گفته بودریار رسانه ها نقش حساسی در مخدوش کردن واقعیت ایفا می کنند. او این قابلیت را با سیر تحول نشانه ها توضیح می دهد. به نظر بودریار نشانه ها در سیر خود چهار مرحله را پشت سر می گذارند، در گام اول تصویر بازتاب واقعیت است، سپس تصویر نقابی بر واقعیت می شود و در مرحله سوم تصویر نمایانگر عدم حضور واقعیت و سرانجام و در عصر جدید تصویر هیچ ارتباطی با واقعیت ندارد. بودریار این وضعیت را که در آن تصاویر هیچ ارتباطی به وضعیت واقعی ندارند را وضعیت فرا واقعی یا واقعیت حاد می نامد. اما به نظر در عصر کنونی که می توان آن را ورود به عصر پنجم نشانه ها نیز نامید، ما با تصاویری بی واقعیت و یا تصاویری مبتنی بر تصاویر دیگر روبروییم. در این عصر و در تسلسلی از تصاویر، واقعیت قربانی اول است. در این عصر هر تصویر تنها دلالتی از یک تصویر دیگر بوده و انسان ها در میانِ تلی از تصاویر و نشانه ها سردرگم و بی اراده به حال خود رها شد...