8⃣2⃣پاسخ به چند شبهه در مورد امام زمان ❗️
🔶 https://t.iss.one/Rahnamye_Behesht/3428
9⃣2⃣آیا قبل از قیام حضرت حجت دوازده مهدی ظهور می کنند که یکی از آنان احمد الحسن است❗️
🔶 https://t.iss.one/Rahnamye_Behesht/3455
0⃣3⃣آیا یمانی ، احمد الحسن است❗️
🔶 https://t.iss.one/Rahnamye_Behesht/5913
🔶 https://t.iss.one/Rahnamye_Behesht/367
1⃣3⃣آیا امام زمان در جزیره خضراء زندگی می کند❓
🔶 https://t.iss.one/Rahnamye_Behesht/5913
2⃣3⃣آیا امام زمان از وقت ظهورش مطلع است❓
🔶 https://t.iss.one/Rahnamye_Behesht/3847
3⃣3⃣آیا تطبیق دادن نشانه های ظهور بر افراد و حوادثی که امروزه اتفاق می افتد صحیح است❓
🔶 https://t.iss.one/Rahnamye_Behesht/4081
4⃣3⃣آیا برای ظهور امام زمان باید گناه کنیم تا ظلم و ستم زیاد شود و امام زمان ظهور کند❗️
🔶 https://t.iss.one/Rahnamye_Behesht/4205
5⃣3⃣چرا با وجود این همه ظلم و ستم و بی عدالتی ، امام زمان ظهور نمی کند ❗️❗️
🔶 https://t.iss.one/Rahnamye_Behesht/4292
6⃣3⃣آیا تمام 313 تن از یاران امام زمان مرد هستند❗️❗️
🔶 https://t.iss.one/Rahnamye_Behesht/4426
🔶 https://t.iss.one/Rahnamye_Behesht/3428
9⃣2⃣آیا قبل از قیام حضرت حجت دوازده مهدی ظهور می کنند که یکی از آنان احمد الحسن است❗️
🔶 https://t.iss.one/Rahnamye_Behesht/3455
0⃣3⃣آیا یمانی ، احمد الحسن است❗️
🔶 https://t.iss.one/Rahnamye_Behesht/5913
🔶 https://t.iss.one/Rahnamye_Behesht/367
1⃣3⃣آیا امام زمان در جزیره خضراء زندگی می کند❓
🔶 https://t.iss.one/Rahnamye_Behesht/5913
2⃣3⃣آیا امام زمان از وقت ظهورش مطلع است❓
🔶 https://t.iss.one/Rahnamye_Behesht/3847
3⃣3⃣آیا تطبیق دادن نشانه های ظهور بر افراد و حوادثی که امروزه اتفاق می افتد صحیح است❓
🔶 https://t.iss.one/Rahnamye_Behesht/4081
4⃣3⃣آیا برای ظهور امام زمان باید گناه کنیم تا ظلم و ستم زیاد شود و امام زمان ظهور کند❗️
🔶 https://t.iss.one/Rahnamye_Behesht/4205
5⃣3⃣چرا با وجود این همه ظلم و ستم و بی عدالتی ، امام زمان ظهور نمی کند ❗️❗️
🔶 https://t.iss.one/Rahnamye_Behesht/4292
6⃣3⃣آیا تمام 313 تن از یاران امام زمان مرد هستند❗️❗️
🔶 https://t.iss.one/Rahnamye_Behesht/4426
Telegram
پرسمان اعتقادی ( شیعه پاسخ )
🔔🔔🔔سوالی_ازشیعیان_گرامی
مردم شيعه معتقدند كه امام دوازدهم آنها زنده هست و در آخر زمان ظهور مي كند.اگر قرار بود انساني عمري به اين طو لاني داشته باشد بهتر بود خود حضرت محمد اين عمر طولاني رابيابد تا هم به عنوان معجزه آن را مطرح كند و هم اينكه بلا فاصله پس…
مردم شيعه معتقدند كه امام دوازدهم آنها زنده هست و در آخر زمان ظهور مي كند.اگر قرار بود انساني عمري به اين طو لاني داشته باشد بهتر بود خود حضرت محمد اين عمر طولاني رابيابد تا هم به عنوان معجزه آن را مطرح كند و هم اينكه بلا فاصله پس…
9⃣3⃣امامی که غائب است چه فائده ای برای ما دارد❗️❗️
🔶 https://t.iss.one/Rahnamye_Behesht/5264
0⃣4⃣چه لزومی دارد که برای سلامتی امام زمان دعا کنیم ❗️مگر خدا ایشان را حفظ نمی کنند❕
🔶 https://t.iss.one/Rahnamye_Behesht/5320
1⃣4⃣آیا امام زمان به مرگ طبیعی از دنیا می روند و یا شهید می شوند❗️❗️
🔶 https://t.iss.one/Rahnamye_Behesht/5531
2⃣4⃣آیا دعای سلامتی امام زمان « اللهم کن لولیک ...» سند دارد یا جعلی و بی سند است❗️❗️
🔶 https://t.iss.one/Rahnamye_Behesht/5628
3⃣4⃣آیا مساله طول عمر امام زمان با قرآن منافات ندارد که می گوید عمر هر انسانی محدود است❗️
🔶 https://t.iss.one/Rahnamye_Behesht/5738
4⃣4⃣آیا سید خراسانی ، همان ایت الله خامنه ای است❗️
🔶 https://t.iss.one/Rahnamye_Behesht/5912
5⃣4⃣آیا در کتب شیعه آمده است که امام زمان لخت ظهور می کند❗️❗️
🔶 https://t.iss.one/Rahnamye_Behesht/6058
6⃣4⃣در دعای ندبه می گوییم که من ناراحت هستم که صدای ناله و ضجه و شکایت من به امام زمان نمی رسد مگر امام زمان حاضر وناظر نیست❗️❗️
🔶 https://t.iss.one/Rahnamye_Behesht/6097
7⃣4⃣چرا مردم در چاه جمکران نامه می اندازند ❗️مگر امام زمان ته چاه است که نامه را بخواند❕
🔶 https://t.iss.one/Rahnamye_Behesht/6135
8⃣4⃣آیا راست است که مصحف فاطمه دست امام زمان است❗️❗️
🔶 https://t.iss.one/Rahnamye_Behesht/6137
9⃣4⃣آیا شیعیان قرآن کامل دیگری دارند که دست امام زمان است یعنی همان قرآن حضرت علی ️
🔶 https://t.iss.one/Rahnamye_Behesht/6166
🔶 https://t.iss.one/Rahnamye_Behesht/2951
🔶 https://t.iss.one/Rahnamye_Behesht/5264
0⃣4⃣چه لزومی دارد که برای سلامتی امام زمان دعا کنیم ❗️مگر خدا ایشان را حفظ نمی کنند❕
🔶 https://t.iss.one/Rahnamye_Behesht/5320
1⃣4⃣آیا امام زمان به مرگ طبیعی از دنیا می روند و یا شهید می شوند❗️❗️
🔶 https://t.iss.one/Rahnamye_Behesht/5531
2⃣4⃣آیا دعای سلامتی امام زمان « اللهم کن لولیک ...» سند دارد یا جعلی و بی سند است❗️❗️
🔶 https://t.iss.one/Rahnamye_Behesht/5628
3⃣4⃣آیا مساله طول عمر امام زمان با قرآن منافات ندارد که می گوید عمر هر انسانی محدود است❗️
🔶 https://t.iss.one/Rahnamye_Behesht/5738
4⃣4⃣آیا سید خراسانی ، همان ایت الله خامنه ای است❗️
🔶 https://t.iss.one/Rahnamye_Behesht/5912
5⃣4⃣آیا در کتب شیعه آمده است که امام زمان لخت ظهور می کند❗️❗️
🔶 https://t.iss.one/Rahnamye_Behesht/6058
6⃣4⃣در دعای ندبه می گوییم که من ناراحت هستم که صدای ناله و ضجه و شکایت من به امام زمان نمی رسد مگر امام زمان حاضر وناظر نیست❗️❗️
🔶 https://t.iss.one/Rahnamye_Behesht/6097
7⃣4⃣چرا مردم در چاه جمکران نامه می اندازند ❗️مگر امام زمان ته چاه است که نامه را بخواند❕
🔶 https://t.iss.one/Rahnamye_Behesht/6135
8⃣4⃣آیا راست است که مصحف فاطمه دست امام زمان است❗️❗️
🔶 https://t.iss.one/Rahnamye_Behesht/6137
9⃣4⃣آیا شیعیان قرآن کامل دیگری دارند که دست امام زمان است یعنی همان قرآن حضرت علی ️
🔶 https://t.iss.one/Rahnamye_Behesht/6166
🔶 https://t.iss.one/Rahnamye_Behesht/2951
Telegram
پرسمان اعتقادی ( شیعه پاسخ )
❓پرسش
❔این که امام زمان به مثل امروزی به امامت رسیدند درست اما ایشان که الان غایبند.کانال های وهابی می گویند امامی که غایب است چه به درد ما می خورد ❓
🗯پاسخ🗯
👌از نظر قرآن کریم، اولیای الهی دو دسته‌اند: ولی ظاهر، كه مردم وی را می‌شناسند و ولی غایب از انظار،…
❔این که امام زمان به مثل امروزی به امامت رسیدند درست اما ایشان که الان غایبند.کانال های وهابی می گویند امامی که غایب است چه به درد ما می خورد ❓
🗯پاسخ🗯
👌از نظر قرآن کریم، اولیای الهی دو دسته‌اند: ولی ظاهر، كه مردم وی را می‌شناسند و ولی غایب از انظار،…
0⃣5⃣آیا خسرو از اسامی امام زمان است و میرزای نوری در کتابش چنین چیزی را نقل می کند ❗️
🔶 https://t.iss.one/Rahnamye_Behesht/6146
1⃣5⃣آیا در عصر غیبت امام زمان رویت ایشان ممکن است در حالی که امام زمان فرمودند هر کس ادعای رویت را داشته باشد کذاب و دروغگو است ❗️
🔶 https://t.iss.one/Rahnamye_Behesht/6295
2⃣5⃣آیا راست است که می گویند وقتی امام زمان ظهور کند مسجد الحرام و مسجد النبی را خراب می کند ❗️❗️
🔶 https://t.iss.one/Rahnamye_Behesht/5547
3⃣5⃣مراد از ظهور دجال در نزدیکی قیام امام عصر چیست❗️❗️
🔶 https://t.iss.one/Rahnamye_Behesht/2897
4⃣5⃣چرا به امام زمان می گوییم بقیه الله و به قرآن استدلال می کنیم « بقیه الله خیر لکم » در حالی که این آیه مربوط به قوم شعیب و در آمد حلال است ❗️
🔶 https://t.iss.one/Rahnamye_Behesht/6073
5⃣5⃣آیا عقیده به رجعت امامان در زمان ظهور امام زمان مخالف با قرآن است❗️❗️
🔶 https://t.iss.one/Rahnamye_Behesht/5977
6⃣5⃣آیا امام زمان از ترس کشته شدن غائب شده است❗️❗️
🔶 https://t.iss.one/Rahnamye_Behesht/6321
7⃣5⃣آیا بشارت به ظهور منجی در تورات و انجیل هم آمده است❗️❗️
🔶 https://t.iss.one/Rahnamye_Behesht/6403
🗯اللهم عجل لولیک الفرج
🔶 https://t.iss.one/Rahnamye_Behesht/6146
1⃣5⃣آیا در عصر غیبت امام زمان رویت ایشان ممکن است در حالی که امام زمان فرمودند هر کس ادعای رویت را داشته باشد کذاب و دروغگو است ❗️
🔶 https://t.iss.one/Rahnamye_Behesht/6295
2⃣5⃣آیا راست است که می گویند وقتی امام زمان ظهور کند مسجد الحرام و مسجد النبی را خراب می کند ❗️❗️
🔶 https://t.iss.one/Rahnamye_Behesht/5547
3⃣5⃣مراد از ظهور دجال در نزدیکی قیام امام عصر چیست❗️❗️
🔶 https://t.iss.one/Rahnamye_Behesht/2897
4⃣5⃣چرا به امام زمان می گوییم بقیه الله و به قرآن استدلال می کنیم « بقیه الله خیر لکم » در حالی که این آیه مربوط به قوم شعیب و در آمد حلال است ❗️
🔶 https://t.iss.one/Rahnamye_Behesht/6073
5⃣5⃣آیا عقیده به رجعت امامان در زمان ظهور امام زمان مخالف با قرآن است❗️❗️
🔶 https://t.iss.one/Rahnamye_Behesht/5977
6⃣5⃣آیا امام زمان از ترس کشته شدن غائب شده است❗️❗️
🔶 https://t.iss.one/Rahnamye_Behesht/6321
7⃣5⃣آیا بشارت به ظهور منجی در تورات و انجیل هم آمده است❗️❗️
🔶 https://t.iss.one/Rahnamye_Behesht/6403
🗯اللهم عجل لولیک الفرج
Telegram
پرسمان اعتقادی ( شیعه پاسخ )
🤔پرسش
❓آیا خسرو از اسامی امام زمان می باشد❕❕نامگذاری فرزندان به این نام چگونه است❕❕
💠پاسخ💠
❗️خسرو لغتی ایرانی و به معنای پادشاه و فرمانروا می باشد.
📚المخصص ج3 ص136
👌برخی از علما نقل کرده اند که منجی در نزد مجوسیان به نام خسرو نامیده میشود.
📚دار السلام…
❓آیا خسرو از اسامی امام زمان می باشد❕❕نامگذاری فرزندان به این نام چگونه است❕❕
💠پاسخ💠
❗️خسرو لغتی ایرانی و به معنای پادشاه و فرمانروا می باشد.
📚المخصص ج3 ص136
👌برخی از علما نقل کرده اند که منجی در نزد مجوسیان به نام خسرو نامیده میشود.
📚دار السلام…
🤔پرسش
❓برخی اشکال می کنند که از کجا بدانیم چهار نائب امام زمان در غیبت صغری به دروغ ادعای نیابت از ایشان را نکرده اند و مردم را گمراه کردند مانند افراد متعدد دیگری که به دروغ ادعای نیابت ایشان را داشتند ❕❕
💠پاسخ💠
👌چهار نائب امام عصر ارواحناه فداه که عبارتند از عثمان بن سعید و محمد بن عثمان و علی بن محمد سمری و حسین بن روح نوبختی از بزرگان شیعه و موثوق نزد ما هستند که شعیان بر وثاقات آنان اجماع دارند و کرامات متعددی که از ناحیه امام زمان بر دست آنان جاری شده است همه دلالت بر حقانیت آنان می کند.
❗️ما ابتدا وثقات اولین نائب ، عثمان بن سعید را اثبات می کنیم آنگاه که وثقات و نیابت ایشان ثابت شد ، نیابت سایر نواب نیز ثابت می شود زیرا ایشان به نائب بعدی وصیت کرده و نائب بعدی به نائب بعد از خود و او هم به نائب پس از خود .
🗯ادله وثاقت عثمان بن سعید ؛
1⃣اجماع شیعیان اثنا عشریه ؛
🔶از مهم ترین دلائلدوثاقت ایشان اجماع و اتفاق تمامی شیعیان بر پذیرش نیایت ایشان است .اجماع شیعیان دوازده امامی به ویژه علما و فقهای آنان در تمامی دوره ها و زمان ها بر پذیرش نیابت عثمان بن سعید و سائر نواب خاصه یکی از ادله روشن نیابت آن ها است .
2⃣روایاتی که دلالت بر نیابت او می کند ؛
🔶نقل شده است ؛
« امام حسن عسکری وکلیش عثمان بن سعید را در روزگار حیاتش واسطه میان خود و پیروانش قرار داد و هنگامی که اجل امام فرا رسید به او فرمان داد که پیروان را گرد آورد و به آنان خبر داد که فرزندش جانشین وی و صاحب امر ولایت پس از ایشان است و عثمان بن سعید وکیل او و باب و سفیر میان او و شیعیان خواهد بود و هر کس درخواستی دارد به عثمان بن سعید رجوع کند همان گونه که در روزگار حیات به او مراجعه می کردند»
📚المقنع فی الامامه ص146
🔶و نقل شده است که فرمود :
« عثمان بن سعید و فرزند او مورد اعتماد من هستند و آنچه به تو برسانند از سوی من رسانده اند و آنچه بگویند از جانب من گفته اند . پس سخن آن دو را گوش فرا ده و فرمان آن دو را اطاعت کن که آنها مورد اعتماد و امین هستند»
📚الکافی ج1 ص330
📚الغیبه طوسی ص243
🔶در روایت دیگر امام عسکری فرمود :
« فرزندم امام شما پس از من است و خلیفه بعد از من می باشد و شما او را نخواهید دید و عثمان بن سعید واسطه بین او و شما می باشد . سخن او را قبول کنید که او نائب امام شما می باشد »
📚بحار الانوار ج51 ص347
3⃣وثاقت عثمان بن سعید ؛
❕عثمان بن سعید مورد توثیق دو امام یعنی امام عسکری و امام هادی واقع شده است .
🔷امام هادی در مورد او فرمود :
« عثمان بن سعید مورد اعتماد و امین است .آنچه بگوید از جانب من گفته و آنچه به شما برساند از سوی من رسانده است »
📚الکافی ج1 ص320
📚الغیبه طوسی ص354
❕تصریح امام عسکری بر وثاقت ایشان نیز گذشت.
4⃣یکی از ادله صحت نیابت خاصه نائبان خاصه امام عصر کرامات و اخبار غیبی است که توسط امام زمان به دست آنان صادر شده است که جهت آگاهی رجوع فرمایید:
📚دانش نامه امام مهدی ج3 ص369 به بعد
5⃣صدور توقیعات به خط ناحیه مقدسه ؛
❕در زمان امام عسکری توقیعات ناحیه امامت با خط ، علامات و گویشی بود که برای عالمان و مردم شناخته شده بود . از آغاز غیبت نیز توقیعات به همان گونه که قبلا صادر می شد در دسترس عثمان بن سعید و فرزندش بود و به عالمان و مردم ارائه می شد .
🔶شیخ طوسی از ابونصر هبه الله نقل می کند ؛
« توقیعات همان سان که در دوره امام عسکری به مردم می رسید پس از آن هم همان گونه و با همان خط به مردم ارائه می شد . نگاشته هایی در امور دین و دنیا و چیزهایی که از آن پرسش می کردند همراه با پاسخ های عجیب و خارق العاده »
📚الغیبه طوسی ص366
6⃣وجوب اعلام امام در صورت عدم صحت ادعای عثمان بن سعید ؛
❕بر فرض آن که ادعای نیابت شخصی مانند عثمان بن سعید که دارای سابقه ای روشن است و همه شواهد و قرائن درستی آن را تایید می کند صحت نداشته باشد بر امام علیه السلام لازم اسن که از هر طریق ممکن نادرستی این ادعا را برای پیروان خود روشن نماید و گرنه مردمان نسبت به این موضوع در جهل خواهند بود.
🗯چنان که در مورد نائبان دروغین امام سختگیر بوده اند و با توقیع رسمی ادعای نیابت آن ها را باطل می کردند.
📚بحار الانوار ج51 ص367
👌🗯ادامه پاسخ 👇👇👇
❓برخی اشکال می کنند که از کجا بدانیم چهار نائب امام زمان در غیبت صغری به دروغ ادعای نیابت از ایشان را نکرده اند و مردم را گمراه کردند مانند افراد متعدد دیگری که به دروغ ادعای نیابت ایشان را داشتند ❕❕
💠پاسخ💠
👌چهار نائب امام عصر ارواحناه فداه که عبارتند از عثمان بن سعید و محمد بن عثمان و علی بن محمد سمری و حسین بن روح نوبختی از بزرگان شیعه و موثوق نزد ما هستند که شعیان بر وثاقات آنان اجماع دارند و کرامات متعددی که از ناحیه امام زمان بر دست آنان جاری شده است همه دلالت بر حقانیت آنان می کند.
❗️ما ابتدا وثقات اولین نائب ، عثمان بن سعید را اثبات می کنیم آنگاه که وثقات و نیابت ایشان ثابت شد ، نیابت سایر نواب نیز ثابت می شود زیرا ایشان به نائب بعدی وصیت کرده و نائب بعدی به نائب بعد از خود و او هم به نائب پس از خود .
🗯ادله وثاقت عثمان بن سعید ؛
1⃣اجماع شیعیان اثنا عشریه ؛
🔶از مهم ترین دلائلدوثاقت ایشان اجماع و اتفاق تمامی شیعیان بر پذیرش نیایت ایشان است .اجماع شیعیان دوازده امامی به ویژه علما و فقهای آنان در تمامی دوره ها و زمان ها بر پذیرش نیابت عثمان بن سعید و سائر نواب خاصه یکی از ادله روشن نیابت آن ها است .
2⃣روایاتی که دلالت بر نیابت او می کند ؛
🔶نقل شده است ؛
« امام حسن عسکری وکلیش عثمان بن سعید را در روزگار حیاتش واسطه میان خود و پیروانش قرار داد و هنگامی که اجل امام فرا رسید به او فرمان داد که پیروان را گرد آورد و به آنان خبر داد که فرزندش جانشین وی و صاحب امر ولایت پس از ایشان است و عثمان بن سعید وکیل او و باب و سفیر میان او و شیعیان خواهد بود و هر کس درخواستی دارد به عثمان بن سعید رجوع کند همان گونه که در روزگار حیات به او مراجعه می کردند»
📚المقنع فی الامامه ص146
🔶و نقل شده است که فرمود :
« عثمان بن سعید و فرزند او مورد اعتماد من هستند و آنچه به تو برسانند از سوی من رسانده اند و آنچه بگویند از جانب من گفته اند . پس سخن آن دو را گوش فرا ده و فرمان آن دو را اطاعت کن که آنها مورد اعتماد و امین هستند»
📚الکافی ج1 ص330
📚الغیبه طوسی ص243
🔶در روایت دیگر امام عسکری فرمود :
« فرزندم امام شما پس از من است و خلیفه بعد از من می باشد و شما او را نخواهید دید و عثمان بن سعید واسطه بین او و شما می باشد . سخن او را قبول کنید که او نائب امام شما می باشد »
📚بحار الانوار ج51 ص347
3⃣وثاقت عثمان بن سعید ؛
❕عثمان بن سعید مورد توثیق دو امام یعنی امام عسکری و امام هادی واقع شده است .
🔷امام هادی در مورد او فرمود :
« عثمان بن سعید مورد اعتماد و امین است .آنچه بگوید از جانب من گفته و آنچه به شما برساند از سوی من رسانده است »
📚الکافی ج1 ص320
📚الغیبه طوسی ص354
❕تصریح امام عسکری بر وثاقت ایشان نیز گذشت.
4⃣یکی از ادله صحت نیابت خاصه نائبان خاصه امام عصر کرامات و اخبار غیبی است که توسط امام زمان به دست آنان صادر شده است که جهت آگاهی رجوع فرمایید:
📚دانش نامه امام مهدی ج3 ص369 به بعد
5⃣صدور توقیعات به خط ناحیه مقدسه ؛
❕در زمان امام عسکری توقیعات ناحیه امامت با خط ، علامات و گویشی بود که برای عالمان و مردم شناخته شده بود . از آغاز غیبت نیز توقیعات به همان گونه که قبلا صادر می شد در دسترس عثمان بن سعید و فرزندش بود و به عالمان و مردم ارائه می شد .
🔶شیخ طوسی از ابونصر هبه الله نقل می کند ؛
« توقیعات همان سان که در دوره امام عسکری به مردم می رسید پس از آن هم همان گونه و با همان خط به مردم ارائه می شد . نگاشته هایی در امور دین و دنیا و چیزهایی که از آن پرسش می کردند همراه با پاسخ های عجیب و خارق العاده »
📚الغیبه طوسی ص366
6⃣وجوب اعلام امام در صورت عدم صحت ادعای عثمان بن سعید ؛
❕بر فرض آن که ادعای نیابت شخصی مانند عثمان بن سعید که دارای سابقه ای روشن است و همه شواهد و قرائن درستی آن را تایید می کند صحت نداشته باشد بر امام علیه السلام لازم اسن که از هر طریق ممکن نادرستی این ادعا را برای پیروان خود روشن نماید و گرنه مردمان نسبت به این موضوع در جهل خواهند بود.
🗯چنان که در مورد نائبان دروغین امام سختگیر بوده اند و با توقیع رسمی ادعای نیابت آن ها را باطل می کردند.
📚بحار الانوار ج51 ص367
👌🗯ادامه پاسخ 👇👇👇
🗯ادامه پاسخ 👇👇👇
👌پس از آن عثمان به سعید که وثاقت و نیابتش ثابت شده بود به فرزندش محمد بن عثمان وصیت به نیابت کرد .
📚کمال الدین ج2 ص510
❕امام عصر نیز در توقیعاتی به نیابت او تصریح کرده بودند .
📚الغیبه طوسی ص361
🔶امام عسکری در مورد آنان فرموده بود ؛
« گواه باشید که عثمان بن سعید وکیل من است و فرزندش محمد بن عثمان وکیل فرزند من مهدی شما است»
📚الغیبه طوسی ص356
🔶محمد بن عثمان بارها تصریح به نیابت حسین بن روح نوبختی پس از خود کرد .
📚الغیبه طوسی ص369
🔶حسین بن روح نوبختی نیز به علی بن محمد سمری وصیت کرد .
📚الغیبه طوسی ص394
🗯به دست علی بن محمد سمری نیز توقیعی رسید که مدت نیابت خاصه با موت او پایان یافته و دیگر فردی به عنوان نائب منصوب نمی گردد.
📚الغیبه طوسی ص516
❗️با توجه به این نکات و کراماتی که از تمام این نواب اربعه صادر شده است ؛
📚بحار الانوار ج51 ص352 به بعد
👌شکی در صحت ادعای نیابت این بزرگواران باقی نمی ماند.
🔶پرسمان اعتقادی
https://t.iss.one/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
👌پس از آن عثمان به سعید که وثاقت و نیابتش ثابت شده بود به فرزندش محمد بن عثمان وصیت به نیابت کرد .
📚کمال الدین ج2 ص510
❕امام عصر نیز در توقیعاتی به نیابت او تصریح کرده بودند .
📚الغیبه طوسی ص361
🔶امام عسکری در مورد آنان فرموده بود ؛
« گواه باشید که عثمان بن سعید وکیل من است و فرزندش محمد بن عثمان وکیل فرزند من مهدی شما است»
📚الغیبه طوسی ص356
🔶محمد بن عثمان بارها تصریح به نیابت حسین بن روح نوبختی پس از خود کرد .
📚الغیبه طوسی ص369
🔶حسین بن روح نوبختی نیز به علی بن محمد سمری وصیت کرد .
📚الغیبه طوسی ص394
🗯به دست علی بن محمد سمری نیز توقیعی رسید که مدت نیابت خاصه با موت او پایان یافته و دیگر فردی به عنوان نائب منصوب نمی گردد.
📚الغیبه طوسی ص516
❗️با توجه به این نکات و کراماتی که از تمام این نواب اربعه صادر شده است ؛
📚بحار الانوار ج51 ص352 به بعد
👌شکی در صحت ادعای نیابت این بزرگواران باقی نمی ماند.
🔶پرسمان اعتقادی
https://t.iss.one/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
🤔پرسش
❓امام زمان چه روزی ظهور می کند❕آیا با توجه به شعر معروف شاید این جمعه بیاید شاید باید بگوییم روز ظهور جمعه است❕❕
💠پاسخ💠
👌درباره روزی که ظهور در آن محقق می شود چهار دسته روایت داریم ؛
1⃣دسته ای روز ظهور را روز عاشوراء معرفی می کند.
2⃣دسته ای روز ظهور را روز نوروز معرفی می کند .
3⃣دسته ای روز جمعه را به عنوان روز ظهور معرفی می کند .
4⃣و دسته ای روز شنبه را به عنوان روز ظهور معرفی می کند
🔶دسته اول و چهارم ؛
🔶امام باقر علیه السلام فرمود :
« قائم روز شنبه ، روز عاشوراء ، روزی که حسین به شهادت رسید قیام می کند »
📚تهذیب الاحکام ج4 ص333
📚الغیبه نعمانی ص282
🔶و فرمود :
« گویی قائم را می بینم که روز عاشوراء ، شنبه میان رکن و مقام ایستاده و جبرئیل پیش رویش ندا می دهد بیعت از آن خداوند است و او زمین را از عدالت پر می کند همان گونه که از ظلم و ستم پر شده است»
📚الغیبه طوسی ص453
📚بحار الانوار ج52 ص290
🗯دسته دوم :
🔶امام صادق علیه السلام فرمود :
« نوروز روزی است که قائم ما اهل بیت و والیان امر ظهور می کند و خداوند او را بر دجال پیروز می کند و او را در محل کناسه در کوفه به دار می کشد و هیچ روز نوروزی نیست جز آنکه ما منتظر فرج در آن هستیم زیرا آن از روزهای ما است و فارس ها آن را پاس داشتند و شما تباهش نمودید»
📚بحار الانوار ج52 ص308
🗯دسته سوم ؛
🔶امام صادق علیه السلام فرمود :
« قائم ما اهل بیت روز جمعه خروج می کند و قیامت هم روز جمعه بر پا می شود »
📚الخصال یک جلدی ص394
📚بحار الانوار ج59 ص26
📚الفقیه ج1 ص421
👌در جمع بندی باید توجه کرد که میان همزمانی روز ظهور با عاشوراء و نوروز تعارضی وجود ندارد چون یکی بر اساس تاریخ قمری و دیگری بر پایه تاریخ شمسی است و همزمان شدن عاشوراء و نوروز امکان پذیر است .
👌اما بین روز جمعه و شنبه در ظاهر تعارض است و برای رفع تعارض چند راه پیش روی داریم ؛
🔶بگوییم روز جمعه مقدمات قیام فراهم می شود و شنبه رسما قیام آغاز می گردد و یا جمعه روز آغاز قیام و شنبه روز جهانی شدن آن است و یا روز جمعه امام برای یاران خاص خودش ظاهر می شود و روز شنبه دعوت ایشان عمومی و علنی می گردد و این که در برخی احادیث آمده است که امام روز شنبه برای مردم سخنرانی می کند موید این احتمال است .
📚الارشاد ج2 ص379
📝پرسمان اعتقادی
https://t.iss.one/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
❓امام زمان چه روزی ظهور می کند❕آیا با توجه به شعر معروف شاید این جمعه بیاید شاید باید بگوییم روز ظهور جمعه است❕❕
💠پاسخ💠
👌درباره روزی که ظهور در آن محقق می شود چهار دسته روایت داریم ؛
1⃣دسته ای روز ظهور را روز عاشوراء معرفی می کند.
2⃣دسته ای روز ظهور را روز نوروز معرفی می کند .
3⃣دسته ای روز جمعه را به عنوان روز ظهور معرفی می کند .
4⃣و دسته ای روز شنبه را به عنوان روز ظهور معرفی می کند
🔶دسته اول و چهارم ؛
🔶امام باقر علیه السلام فرمود :
« قائم روز شنبه ، روز عاشوراء ، روزی که حسین به شهادت رسید قیام می کند »
📚تهذیب الاحکام ج4 ص333
📚الغیبه نعمانی ص282
🔶و فرمود :
« گویی قائم را می بینم که روز عاشوراء ، شنبه میان رکن و مقام ایستاده و جبرئیل پیش رویش ندا می دهد بیعت از آن خداوند است و او زمین را از عدالت پر می کند همان گونه که از ظلم و ستم پر شده است»
📚الغیبه طوسی ص453
📚بحار الانوار ج52 ص290
🗯دسته دوم :
🔶امام صادق علیه السلام فرمود :
« نوروز روزی است که قائم ما اهل بیت و والیان امر ظهور می کند و خداوند او را بر دجال پیروز می کند و او را در محل کناسه در کوفه به دار می کشد و هیچ روز نوروزی نیست جز آنکه ما منتظر فرج در آن هستیم زیرا آن از روزهای ما است و فارس ها آن را پاس داشتند و شما تباهش نمودید»
📚بحار الانوار ج52 ص308
🗯دسته سوم ؛
🔶امام صادق علیه السلام فرمود :
« قائم ما اهل بیت روز جمعه خروج می کند و قیامت هم روز جمعه بر پا می شود »
📚الخصال یک جلدی ص394
📚بحار الانوار ج59 ص26
📚الفقیه ج1 ص421
👌در جمع بندی باید توجه کرد که میان همزمانی روز ظهور با عاشوراء و نوروز تعارضی وجود ندارد چون یکی بر اساس تاریخ قمری و دیگری بر پایه تاریخ شمسی است و همزمان شدن عاشوراء و نوروز امکان پذیر است .
👌اما بین روز جمعه و شنبه در ظاهر تعارض است و برای رفع تعارض چند راه پیش روی داریم ؛
🔶بگوییم روز جمعه مقدمات قیام فراهم می شود و شنبه رسما قیام آغاز می گردد و یا جمعه روز آغاز قیام و شنبه روز جهانی شدن آن است و یا روز جمعه امام برای یاران خاص خودش ظاهر می شود و روز شنبه دعوت ایشان عمومی و علنی می گردد و این که در برخی احادیث آمده است که امام روز شنبه برای مردم سخنرانی می کند موید این احتمال است .
📚الارشاد ج2 ص379
📝پرسمان اعتقادی
https://t.iss.one/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
🤔پرسش
❓آیا نزول عیسی و نماز خواندن او پشت سر امام عصر در کتب معتبر آمده است یا از مطالب بی سندی است که به اشتباه بین مردم مطرح شده است❕❕❕
💠پاسخ💠
👌مساله آمدن حضرت عیسی از آسمان و نماز خواندن او پشت سر امام عصر مساله ای اجماعی است که ریشه در روایات شیعه و اهل سنت دارد .
🔶پیامبر گرامی فرمود:
« از ما کسی خواهد بود که عیسی بن مریم پشت سرش نماز می خواند»
📚کشف الغمه ج3 ص264
📚بحار الانوار ج51 ص84
🔶پیامبر گرامی فرمود :
« مهدی زمین را از عدل و داد پر می کند همان گونه که از ظلم و ستم پر شده است و سوگند به کسی که مرا به حق پیامبر نمود اگر جز یک روز از دنیا نمانده باشد خداوند آن روز را چنان طولانی می کند تا فرزندم مهدی در آن خروج کند و روح الله عیسی بن مریم فرود آید و پشت سرش نماز می خواند و زمین از نور او روشن می شود و حاکمیتش به شرق و غرب می رسد »
📚کمال الدین یک جلدی ص280
❗️این نکته در روایات اهل سنت هم مورد اشاره قرار گرفته است .
🔶بخاری در صحیح نقل می کند که پیامبر فرمود:
« چگونه هستید هنگامی که فرزند مریم میانتان فرود می آید در حالی که امامتان از خودتان است »
📚صحیح بخاری ج3 ص1272
📚صحیح مسلم ج1 ص136
🔶مسلم نقل می کند که پیامبر گرامی فرمود :
« همواره گروهی از امت من حق مدارانه می جنگند و تا روز قیامت پیروز هستند »و فرمود :
« وعیسی بن مریم فرود می آید و فرمانده آنان ( سپاهیان مهدی ) به او می گوید پیش بیا و برایمان نماز بگزار .عیسی می گوید نه برخی از شما امام برخی دیگر هستید و این گرامیداشت خداوند برای این امت است»
📚صحیح مسلم ج1 ص137
📚مسند احمد ج5 ص113
👌در روایات دیگر اهل سنت آمده است که عیسی مسیح چهل سال در زمین می ماند و آن گاه وفات می کند و مسلمین بر او نماز می خوانند.
📚سنن ابی داود ج4 ص117
📚کنزالعمال ج14 ص333
📝پرسمان اعتقادی
https://t.iss.one/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
❓آیا نزول عیسی و نماز خواندن او پشت سر امام عصر در کتب معتبر آمده است یا از مطالب بی سندی است که به اشتباه بین مردم مطرح شده است❕❕❕
💠پاسخ💠
👌مساله آمدن حضرت عیسی از آسمان و نماز خواندن او پشت سر امام عصر مساله ای اجماعی است که ریشه در روایات شیعه و اهل سنت دارد .
🔶پیامبر گرامی فرمود:
« از ما کسی خواهد بود که عیسی بن مریم پشت سرش نماز می خواند»
📚کشف الغمه ج3 ص264
📚بحار الانوار ج51 ص84
🔶پیامبر گرامی فرمود :
« مهدی زمین را از عدل و داد پر می کند همان گونه که از ظلم و ستم پر شده است و سوگند به کسی که مرا به حق پیامبر نمود اگر جز یک روز از دنیا نمانده باشد خداوند آن روز را چنان طولانی می کند تا فرزندم مهدی در آن خروج کند و روح الله عیسی بن مریم فرود آید و پشت سرش نماز می خواند و زمین از نور او روشن می شود و حاکمیتش به شرق و غرب می رسد »
📚کمال الدین یک جلدی ص280
❗️این نکته در روایات اهل سنت هم مورد اشاره قرار گرفته است .
🔶بخاری در صحیح نقل می کند که پیامبر فرمود:
« چگونه هستید هنگامی که فرزند مریم میانتان فرود می آید در حالی که امامتان از خودتان است »
📚صحیح بخاری ج3 ص1272
📚صحیح مسلم ج1 ص136
🔶مسلم نقل می کند که پیامبر گرامی فرمود :
« همواره گروهی از امت من حق مدارانه می جنگند و تا روز قیامت پیروز هستند »و فرمود :
« وعیسی بن مریم فرود می آید و فرمانده آنان ( سپاهیان مهدی ) به او می گوید پیش بیا و برایمان نماز بگزار .عیسی می گوید نه برخی از شما امام برخی دیگر هستید و این گرامیداشت خداوند برای این امت است»
📚صحیح مسلم ج1 ص137
📚مسند احمد ج5 ص113
👌در روایات دیگر اهل سنت آمده است که عیسی مسیح چهل سال در زمین می ماند و آن گاه وفات می کند و مسلمین بر او نماز می خوانند.
📚سنن ابی داود ج4 ص117
📚کنزالعمال ج14 ص333
📝پرسمان اعتقادی
https://t.iss.one/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
🤔پرسش
❓آیا دعایی که معروف است به دعای صنمی قریش که دشمنان اهل بیت و غاصبین خلافت در آن لعن می شوند صحت دارد ❗️آیا دعایی جعلی و بدون سند است❕❕
💠پاسخ💠
👌دعای شریف و مشهور « صنمی قریش » را علامه مجلسی در کتاب بحار الانوار به نقل از البلد الامین کفعمی نقل می کند که حضرت علی در قنوت های نمازش آن را می خوانده است و کسی که آن دعا را بخواند پاداشش از مجاهد با پیامبر در جنگ های بدر و احد و حنین بیشتر است و این دعای مبارک با تعبیر « اللهم العن صنمی قریش و جبتیها و طاغوتیها و افکیها و ابنتیهما اللذین خالفا امرک ...» آغاز می شود.
📚البلد الامین ص552
📚بحار الانوار ج82 ص260
👌برخی می گویند دعای مذکور بدون سند و مرسل است و قابل اعتنا نیست .
❗️این افراد باید توجه کنند که ملاک صحت روایت تنها بررسی سندی نمیباشد . بررسی سندی یکی از راه های دست یابی به حدیث صحیح است .
🗯مبنای صحیح در صحت روایات اعتماد به روایت موثوق الصدوری است . یعنی اگر از هر راهی اطمینان حاصل شود که یک روایت صحیح است ، آن روایت مورد پذیرش قرار می گیرد اگر چه سندش ضعیف باشد .این اطمینان گاه با بررسی سندی حاصل می شود و گاه با بودن آن روایت در کتب معتبر و گاه با موافقت معنایی آن روایت با سایر روایات و ...که می توانید جهت آگاهی به نمایه زیر رجوع فرمایید؛
🔶 https://t.iss.one/Rahnamye_Behesht/5043
👌محتوای دعای صنمی قریش که بر لعن و بیزاری جستن از غاصبین خلافت و دشمنان اهل بیت دلالت دارد موافق است با بیش از 173 روایت که علامه مجلسی در همین معنا یعنی لعن و بیزاری جستن از غاصبین خلافت و دشمنان اهل بیت در کتاب شریف بحار الانوار نقل می کند.
📚بحار الانوار ج30 ص145 باب 20
👌و موافق روایات فراوانی است که دلالت بر وجوب بیزاری جستن از دشمنان دین الهی می کند .
📚وسائل الشیعه ج16 ص176 باب 17
❕بنابراین به هیچ عنوان دعای « صنمی قریش » دعای بی اعتباری تلقی نمی شود .
📝پرسمان اعتقادی
https://t.iss.one/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
❓آیا دعایی که معروف است به دعای صنمی قریش که دشمنان اهل بیت و غاصبین خلافت در آن لعن می شوند صحت دارد ❗️آیا دعایی جعلی و بدون سند است❕❕
💠پاسخ💠
👌دعای شریف و مشهور « صنمی قریش » را علامه مجلسی در کتاب بحار الانوار به نقل از البلد الامین کفعمی نقل می کند که حضرت علی در قنوت های نمازش آن را می خوانده است و کسی که آن دعا را بخواند پاداشش از مجاهد با پیامبر در جنگ های بدر و احد و حنین بیشتر است و این دعای مبارک با تعبیر « اللهم العن صنمی قریش و جبتیها و طاغوتیها و افکیها و ابنتیهما اللذین خالفا امرک ...» آغاز می شود.
📚البلد الامین ص552
📚بحار الانوار ج82 ص260
👌برخی می گویند دعای مذکور بدون سند و مرسل است و قابل اعتنا نیست .
❗️این افراد باید توجه کنند که ملاک صحت روایت تنها بررسی سندی نمیباشد . بررسی سندی یکی از راه های دست یابی به حدیث صحیح است .
🗯مبنای صحیح در صحت روایات اعتماد به روایت موثوق الصدوری است . یعنی اگر از هر راهی اطمینان حاصل شود که یک روایت صحیح است ، آن روایت مورد پذیرش قرار می گیرد اگر چه سندش ضعیف باشد .این اطمینان گاه با بررسی سندی حاصل می شود و گاه با بودن آن روایت در کتب معتبر و گاه با موافقت معنایی آن روایت با سایر روایات و ...که می توانید جهت آگاهی به نمایه زیر رجوع فرمایید؛
🔶 https://t.iss.one/Rahnamye_Behesht/5043
👌محتوای دعای صنمی قریش که بر لعن و بیزاری جستن از غاصبین خلافت و دشمنان اهل بیت دلالت دارد موافق است با بیش از 173 روایت که علامه مجلسی در همین معنا یعنی لعن و بیزاری جستن از غاصبین خلافت و دشمنان اهل بیت در کتاب شریف بحار الانوار نقل می کند.
📚بحار الانوار ج30 ص145 باب 20
👌و موافق روایات فراوانی است که دلالت بر وجوب بیزاری جستن از دشمنان دین الهی می کند .
📚وسائل الشیعه ج16 ص176 باب 17
❕بنابراین به هیچ عنوان دعای « صنمی قریش » دعای بی اعتباری تلقی نمی شود .
📝پرسمان اعتقادی
https://t.iss.one/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
Telegram
پرسمان اعتقادی ( شیعه پاسخ )
❔پرسش
❓ می گویند اگر روايات شيعه را با علم رجال بررسی كنيم حدود هفتاد تا هشتاد درصد روايات ضعيف هستند و مذهب سقوط ميكند ایا چنین سخنی راست است❓
💠پاسخ:
❕معیار صحیح در صحت روایات اعتماد به روایت موثوق الصدوری است. یعنی اگر از هر راهی یقین یا اطمینان کرد…
❓ می گویند اگر روايات شيعه را با علم رجال بررسی كنيم حدود هفتاد تا هشتاد درصد روايات ضعيف هستند و مذهب سقوط ميكند ایا چنین سخنی راست است❓
💠پاسخ:
❕معیار صحیح در صحت روایات اعتماد به روایت موثوق الصدوری است. یعنی اگر از هر راهی یقین یا اطمینان کرد…
🤔پرسش
❓برخی می گویند مذهب در طول تاریخ عامل پیدایش جنگ ها و کشتارها و خونریزی ها بوده است و تاریخ جنگ های مذهبی فراوانی را ثبت کرده اند❕با توجه به این سخن می خواهند مذهب را محکوم کنند❕❕
💠پاسخ💠
👌باید توجه کرد که دین و مذهب حقیقی و الهی به هیچ عنوان عامل پیدایش جنگ ها و کشتارها و خونریزی ها نمی باشد ، بلکه جنگ ها و کشتارهای مذهبی ناشی می شود از تحریفاتی که در آیین های الهی صورت گرفته است و یا ناشی می شود از عدم توجه پیروان یک آیین الهی به تعالیم صلح دوستانه دین و مذهب .
🔷دین اسلام و مذهب تشیع که دین و مذهب حق تلقی می شود ، صراحتا به پیروان خود دستور داده است که موظف هستند با تمام غیر مسلمین برخورد خوب و انسانی داشته باشند و حق تعرض به هیچ یک از آنان را ندارند ؛
🔶 https://t.iss.one/Rahnamye_Behesht/5001
👌و کسانی نیز که مذهب تشیع را قبول ندارند و پیرو سایر مذاهب اسلامی هستند جان و مالشان محترم است و کسی حق تعرض و اذیت و آزار آنها را ندارد .
🔶 https://t.iss.one/Rahnamye_Behesht/5318
🗯حال اگر افرادی به این تعالیم توجه نکنند و به بهانه مذهب و عقائد دست به کشتار مظلومین و بیگناهان بزنند ، نمی توان گفت مذهب سبب ساز این جنایات بوده است . در این جا باید افراد خاطی را از بین برد نه مذهب را تحت هجمه قرار داد.
👌در تفسیر نمونه در مقام پاسخ به این اشکال چنین آمده است ؛
🔶اولا ؛ چنان که قرآن می گوید ( بقره 253) اختلافات در حقیقت میان پیروان راستین و حقیقی مذاهب نبوده بلکه میان پیروان و مخالفان مذهب صورت گرفته است و اگر مشاهده می کنیم که در میان پیروان مذاهب مختلف نیز جنگ و ستیزهایی رخ داده نه به خاطر تعلیمات مذهبی آنها بوده است، بلکه به خاطر تحریف مذاهب و تعصبهای ناروا و آمیختن مذاهب آسمانی با خرافات صورت گرفته است .
🔶ثانیا ؛امروز مذهب (یا لااقل تاثیر مذهب ) از قسمتی از جوامع بشری بر چیده شده در حالی که می بینیم جنگها به صورت وحشتناک تری گسترش یافته است . و با ابعاد وسیع تر و شدت بیشتر در نقاط مختلف دنیا ادامه دارد.
❓ آیا اینها به خاطر مذهب است ؟ یا این که روح سرکش جمعی از انسانها سرچشمه واقعی این جنگها است منتها یک روز در لباس مذهب و روز دیگر در لباس مکتب های سیاسی و اقتصادی، و روزهای دیگر در قالبهای دیگر خودنمائی می کند. بنابراین مذهب در این میان گناهکار نیست، این افراد سرکش هستند که گناهکارند و آتش جنگها را به بهانه های گوناگون شعله ور می سازند.
🔶ثالثا ؛مذاهب آسمانی مخصوصا اسلام بر اثر خاصیت ضد نژاد پرستی و ملیت پرستی سبب شدند که بسیاری از مرزهای نژادی و جغرافیائی و قبیله ای بر چیده شوند و جنگهائی که از آنها سرچشمه می گرفت طبعا از میان رفت و به این ترتیب قسمتی از جنگها در پرتو مذهب از تاریخ زندگی بشر حذف شد، به علاوه روح صلح و دوستی و اخلاق و عواطف انسانی که مورد توجه همه مذاهب آسمانی بوده است اثر عمیقی در کم کردن خصومتها و نفرتهای اقوام مختلف داشته و دارد.
🔶رابعا ؛ یکی از رسالتهای مذاهب آسمانی آزاد ساختن طبقات محروم و رنجدیده بوده است و به همین دلیل جنگهائی در میان پیامبران و پیروان آنها با ستمگران و استثمار کنندگان همچون فرعونها و نمرودها در می گرفته است .
🔷این جنگها که در حقیقت جهاد آزادی بخش انسانها محسوب می شدند نه تنها برای مذاهب عیب نبودند بلکه نقطه قوت آنها به حساب می آیند، درگیریهایی که پیامبر اسلام با مشرکان عرب و رباخواران مکه از یک سو و با قیصرها و کسریها از سوی دیگر داشت همه از این قبیل بودند.
📚تفسیر نمونه ج2 ص255
📝پرسمان اعتقادی
https://t.iss.one/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
❓برخی می گویند مذهب در طول تاریخ عامل پیدایش جنگ ها و کشتارها و خونریزی ها بوده است و تاریخ جنگ های مذهبی فراوانی را ثبت کرده اند❕با توجه به این سخن می خواهند مذهب را محکوم کنند❕❕
💠پاسخ💠
👌باید توجه کرد که دین و مذهب حقیقی و الهی به هیچ عنوان عامل پیدایش جنگ ها و کشتارها و خونریزی ها نمی باشد ، بلکه جنگ ها و کشتارهای مذهبی ناشی می شود از تحریفاتی که در آیین های الهی صورت گرفته است و یا ناشی می شود از عدم توجه پیروان یک آیین الهی به تعالیم صلح دوستانه دین و مذهب .
🔷دین اسلام و مذهب تشیع که دین و مذهب حق تلقی می شود ، صراحتا به پیروان خود دستور داده است که موظف هستند با تمام غیر مسلمین برخورد خوب و انسانی داشته باشند و حق تعرض به هیچ یک از آنان را ندارند ؛
🔶 https://t.iss.one/Rahnamye_Behesht/5001
👌و کسانی نیز که مذهب تشیع را قبول ندارند و پیرو سایر مذاهب اسلامی هستند جان و مالشان محترم است و کسی حق تعرض و اذیت و آزار آنها را ندارد .
🔶 https://t.iss.one/Rahnamye_Behesht/5318
🗯حال اگر افرادی به این تعالیم توجه نکنند و به بهانه مذهب و عقائد دست به کشتار مظلومین و بیگناهان بزنند ، نمی توان گفت مذهب سبب ساز این جنایات بوده است . در این جا باید افراد خاطی را از بین برد نه مذهب را تحت هجمه قرار داد.
👌در تفسیر نمونه در مقام پاسخ به این اشکال چنین آمده است ؛
🔶اولا ؛ چنان که قرآن می گوید ( بقره 253) اختلافات در حقیقت میان پیروان راستین و حقیقی مذاهب نبوده بلکه میان پیروان و مخالفان مذهب صورت گرفته است و اگر مشاهده می کنیم که در میان پیروان مذاهب مختلف نیز جنگ و ستیزهایی رخ داده نه به خاطر تعلیمات مذهبی آنها بوده است، بلکه به خاطر تحریف مذاهب و تعصبهای ناروا و آمیختن مذاهب آسمانی با خرافات صورت گرفته است .
🔶ثانیا ؛امروز مذهب (یا لااقل تاثیر مذهب ) از قسمتی از جوامع بشری بر چیده شده در حالی که می بینیم جنگها به صورت وحشتناک تری گسترش یافته است . و با ابعاد وسیع تر و شدت بیشتر در نقاط مختلف دنیا ادامه دارد.
❓ آیا اینها به خاطر مذهب است ؟ یا این که روح سرکش جمعی از انسانها سرچشمه واقعی این جنگها است منتها یک روز در لباس مذهب و روز دیگر در لباس مکتب های سیاسی و اقتصادی، و روزهای دیگر در قالبهای دیگر خودنمائی می کند. بنابراین مذهب در این میان گناهکار نیست، این افراد سرکش هستند که گناهکارند و آتش جنگها را به بهانه های گوناگون شعله ور می سازند.
🔶ثالثا ؛مذاهب آسمانی مخصوصا اسلام بر اثر خاصیت ضد نژاد پرستی و ملیت پرستی سبب شدند که بسیاری از مرزهای نژادی و جغرافیائی و قبیله ای بر چیده شوند و جنگهائی که از آنها سرچشمه می گرفت طبعا از میان رفت و به این ترتیب قسمتی از جنگها در پرتو مذهب از تاریخ زندگی بشر حذف شد، به علاوه روح صلح و دوستی و اخلاق و عواطف انسانی که مورد توجه همه مذاهب آسمانی بوده است اثر عمیقی در کم کردن خصومتها و نفرتهای اقوام مختلف داشته و دارد.
🔶رابعا ؛ یکی از رسالتهای مذاهب آسمانی آزاد ساختن طبقات محروم و رنجدیده بوده است و به همین دلیل جنگهائی در میان پیامبران و پیروان آنها با ستمگران و استثمار کنندگان همچون فرعونها و نمرودها در می گرفته است .
🔷این جنگها که در حقیقت جهاد آزادی بخش انسانها محسوب می شدند نه تنها برای مذاهب عیب نبودند بلکه نقطه قوت آنها به حساب می آیند، درگیریهایی که پیامبر اسلام با مشرکان عرب و رباخواران مکه از یک سو و با قیصرها و کسریها از سوی دیگر داشت همه از این قبیل بودند.
📚تفسیر نمونه ج2 ص255
📝پرسمان اعتقادی
https://t.iss.one/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
Telegram
پرسمان اعتقادی ( شیعه پاسخ )
❓پرسش
❔نظر اسلام در مورد همزیستی با غیر مسلمین چیست؟ ایا آنطور که تبلیغ می کنند است که از نگاه مسلمانان غیر مسلمین مهدور الدم هستند و باید هر جا با انان رو به رو شد انان را کشت؟
💠پاسخ:
❕اسلام با پیروان مذاهب دیگر رفتاری کاملا دوستانه دارد و پیشنهاد همزیستی…
❔نظر اسلام در مورد همزیستی با غیر مسلمین چیست؟ ایا آنطور که تبلیغ می کنند است که از نگاه مسلمانان غیر مسلمین مهدور الدم هستند و باید هر جا با انان رو به رو شد انان را کشت؟
💠پاسخ:
❕اسلام با پیروان مذاهب دیگر رفتاری کاملا دوستانه دارد و پیشنهاد همزیستی…
🤔پرسش
❔آیا قسم خوردن به غیر خدا جایز است ❓وهابیت می گوید قسم به غیر خدا حرام است و در روایات شیعه هم تصریح به حرمت آن شده است❕❕
💠پاسخ💠
👌مشروعیت قسم خوردن به غیر خداوند نکته ای است که ریشه در آیات قرآن و روایات شیعه و سنی دارد .
🔶خداوند در بسیاری از موارد به غیر خود قسم خورده است واگر این عمل منکر وزشت بود خدا نباید انجام میداد چنان که فرمود:
«خداوند تجاهر به کلام بد را دوست ندارد »
🔶نسائ 148
🔷خداوند در سوره شمس به 7 چیز از مخلوقاتش قسم میخورد
🔶درسوره نازعات آیات 1 تا 3 به سه چیز قسم میخورد
🔶درسوره مرسلات آیات 1 تا 3 به دوچیز از مخلوقات قسم یاد می کند .
🔷می فرماید :
« سوگند به انجیر و زیتون ، سوگند به طور سینا ، سوگند بدین شهر امن و امان ( مکه معظمه )»
🔶تین 1 -3
👌و خطاب به پیامبر می گوید :
« به جانت سوگند که آنان در مستی شهوات خود سرگردانند»
🔶حجر 72
❓آیا با این سوگند های متوالی که در قرآن آمده است می توان گفت که سوگند به غیر خدا شرک و حرام است ❕
👌قرآن کتاب هدایت و اسوه و الگو است . اگر واقعا سوگند به غیر خدا شرک باشد چرا خداوند عملا چنین شرکی را مرتکب شده است
🗯مشروعیت قسم به غیر خدا در روایات متعددی از کتب اهل سنت هم آمده است .
🔷مسلم در صحیح روایت می کند:
«شخصی نزد پیامبر آمد وگفت کدامین صدقه اجرش نزد خدا عظیم تر است؟
🔶پیامبر فرمود:
«آگاه باش قسم به پدرت از آن آگاه می شوی و آن اینکه صدقه دهی در حالی که سالم و به آن حرص داری ، از فقر می ترسی و به فکر زیستن در آینده هستی »
📚صحیح مسلم،ج3 ص94
🔷احمد در مسند می آورد پیامبر خطاب به مخاطبش فرمود:
«به جان خود سوگند اگر معروف سخن بگویی واز منکر نهی کنی بهتر از آن است که ساکت باشی»
📚مسند احمد،ج5 ص225
🔷مالک بن انس در موطا خود نقل می کند:
«ابوبکر به دزدی که زیور الآت دخترش را دزدیده بود گفت: به پدرت قسم ، شب تو شب دزدان نبود»
📚موطا،رقم 29
👌قسم خوردن به غیر خداوند در روایات متعددی از کتب شیعه نیز آمده است .
🔶حضرت علی علیه السلام به معاویه چنین نامه نوشت:
« به جان خودم سوگند اگر به عقل خود نظر کنی هر آینه مرا مبرا ترین مردم خواهی دید از خون عثمان »
📚نهج البلاغه نامه 6
👌و در سایر خطبه ها و نامه ها نیز حضرت امیر بارها به جان خود سوگند خورده است .
📚نهج البلاغه خطبه های 23-25-56-85-161-168-182-187 و نامه های 9-54 و ...
💠امام صادق علیه السلام فرمود :
« به جان خودم سوگند اگر در نشانه های خلقت خدا تفکر کنند پی به وجود خدا می برند»
📚بحار الانوار ج3 ص153
❕این روایات و انبوه روایات دیگری که از آوردن آنها خود داری می کنیم به وضوح دلالت بر مشروعیت قسم خوردن به غیر خداوند دارد .
❕حال مورد اشکال این است که در برخی از روایات شیعه از قسم خوردن به غیر خدا نهی شده است چنان که امام باقر فرمود :
« مخلوقان تنها اجازه دارند که به خداوند قسم بخورند»
📚الفقیه ج3 ص376
🔶امام صادق علیه السلام فرمود :
« پیامبر نهی کرد که انسان به غیر از خداوند قسم بخورد»
📚الفقیه ج4 ص3
🔷به همین مضمون روایات متعدد دیگری نیز آمده است ؛
📚وسائل الشیعه ج23 ص259 باب 30
👌می بینیم دسته ای از ادله دلالت بر مشروعیت قسم به غیر خدا دارد و دسته دلالت بر عدم جواز ؛
🔶وجه جمع بین ادله چنین است که بگوییم که در صدر اسلام قسم هایی خورده می شد که بوی شرک می داد و مثلا مردم به پدران مشرک خود قسم می خوردند پیامبر گرامی مردم را از این نوع قسم خوردن به غیر خدا نهی کردند و قسم خوردن به غیر خدا را شاخه ای از شرک معرفی کرده زیرا چنین سوگند خوردنی به ظاهر تصدیق راه و روش آنها است چنان که پیامبر گرامی فرمود :
« خداوند قسم خوردن به پدران ( مشرکتان ) را ممنوع کرده است»
📚سنن الکبری ج10 ص28
👌وجه دیگر آن است که بگوییم روایات ناهیه از قسم به غیر خدا ناظر به موارد فصل خصومت و داوری است زیرا به اتفاق علماء شیعه و سنی برای فصل خصومت جز سوگند به خدا و صفات خاصه او هیچ سوگندی کافی نیست .
📝پرسمان اعتقادی
https://t.iss.one/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
❔آیا قسم خوردن به غیر خدا جایز است ❓وهابیت می گوید قسم به غیر خدا حرام است و در روایات شیعه هم تصریح به حرمت آن شده است❕❕
💠پاسخ💠
👌مشروعیت قسم خوردن به غیر خداوند نکته ای است که ریشه در آیات قرآن و روایات شیعه و سنی دارد .
🔶خداوند در بسیاری از موارد به غیر خود قسم خورده است واگر این عمل منکر وزشت بود خدا نباید انجام میداد چنان که فرمود:
«خداوند تجاهر به کلام بد را دوست ندارد »
🔶نسائ 148
🔷خداوند در سوره شمس به 7 چیز از مخلوقاتش قسم میخورد
🔶درسوره نازعات آیات 1 تا 3 به سه چیز قسم میخورد
🔶درسوره مرسلات آیات 1 تا 3 به دوچیز از مخلوقات قسم یاد می کند .
🔷می فرماید :
« سوگند به انجیر و زیتون ، سوگند به طور سینا ، سوگند بدین شهر امن و امان ( مکه معظمه )»
🔶تین 1 -3
👌و خطاب به پیامبر می گوید :
« به جانت سوگند که آنان در مستی شهوات خود سرگردانند»
🔶حجر 72
❓آیا با این سوگند های متوالی که در قرآن آمده است می توان گفت که سوگند به غیر خدا شرک و حرام است ❕
👌قرآن کتاب هدایت و اسوه و الگو است . اگر واقعا سوگند به غیر خدا شرک باشد چرا خداوند عملا چنین شرکی را مرتکب شده است
🗯مشروعیت قسم به غیر خدا در روایات متعددی از کتب اهل سنت هم آمده است .
🔷مسلم در صحیح روایت می کند:
«شخصی نزد پیامبر آمد وگفت کدامین صدقه اجرش نزد خدا عظیم تر است؟
🔶پیامبر فرمود:
«آگاه باش قسم به پدرت از آن آگاه می شوی و آن اینکه صدقه دهی در حالی که سالم و به آن حرص داری ، از فقر می ترسی و به فکر زیستن در آینده هستی »
📚صحیح مسلم،ج3 ص94
🔷احمد در مسند می آورد پیامبر خطاب به مخاطبش فرمود:
«به جان خود سوگند اگر معروف سخن بگویی واز منکر نهی کنی بهتر از آن است که ساکت باشی»
📚مسند احمد،ج5 ص225
🔷مالک بن انس در موطا خود نقل می کند:
«ابوبکر به دزدی که زیور الآت دخترش را دزدیده بود گفت: به پدرت قسم ، شب تو شب دزدان نبود»
📚موطا،رقم 29
👌قسم خوردن به غیر خداوند در روایات متعددی از کتب شیعه نیز آمده است .
🔶حضرت علی علیه السلام به معاویه چنین نامه نوشت:
« به جان خودم سوگند اگر به عقل خود نظر کنی هر آینه مرا مبرا ترین مردم خواهی دید از خون عثمان »
📚نهج البلاغه نامه 6
👌و در سایر خطبه ها و نامه ها نیز حضرت امیر بارها به جان خود سوگند خورده است .
📚نهج البلاغه خطبه های 23-25-56-85-161-168-182-187 و نامه های 9-54 و ...
💠امام صادق علیه السلام فرمود :
« به جان خودم سوگند اگر در نشانه های خلقت خدا تفکر کنند پی به وجود خدا می برند»
📚بحار الانوار ج3 ص153
❕این روایات و انبوه روایات دیگری که از آوردن آنها خود داری می کنیم به وضوح دلالت بر مشروعیت قسم خوردن به غیر خداوند دارد .
❕حال مورد اشکال این است که در برخی از روایات شیعه از قسم خوردن به غیر خدا نهی شده است چنان که امام باقر فرمود :
« مخلوقان تنها اجازه دارند که به خداوند قسم بخورند»
📚الفقیه ج3 ص376
🔶امام صادق علیه السلام فرمود :
« پیامبر نهی کرد که انسان به غیر از خداوند قسم بخورد»
📚الفقیه ج4 ص3
🔷به همین مضمون روایات متعدد دیگری نیز آمده است ؛
📚وسائل الشیعه ج23 ص259 باب 30
👌می بینیم دسته ای از ادله دلالت بر مشروعیت قسم به غیر خدا دارد و دسته دلالت بر عدم جواز ؛
🔶وجه جمع بین ادله چنین است که بگوییم که در صدر اسلام قسم هایی خورده می شد که بوی شرک می داد و مثلا مردم به پدران مشرک خود قسم می خوردند پیامبر گرامی مردم را از این نوع قسم خوردن به غیر خدا نهی کردند و قسم خوردن به غیر خدا را شاخه ای از شرک معرفی کرده زیرا چنین سوگند خوردنی به ظاهر تصدیق راه و روش آنها است چنان که پیامبر گرامی فرمود :
« خداوند قسم خوردن به پدران ( مشرکتان ) را ممنوع کرده است»
📚سنن الکبری ج10 ص28
👌وجه دیگر آن است که بگوییم روایات ناهیه از قسم به غیر خدا ناظر به موارد فصل خصومت و داوری است زیرا به اتفاق علماء شیعه و سنی برای فصل خصومت جز سوگند به خدا و صفات خاصه او هیچ سوگندی کافی نیست .
📝پرسمان اعتقادی
https://t.iss.one/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
🤔پرسش
❓سوالی ذهنم را مشغول کرده که علت اینکه ائمه جمعه هنگام ایراد خطبه های نماز جمعه سلاح به دست می گیرند چیست❕❕
💠پاسخ💠
👌این مساله در روایات به عنوان امری مستحب شمرده شده است .
🔶امام صادق علیه السلام فرمود :
« امام جمعه بر کمان یا عصا ( سلاح ) تکیه کند و خطبه نماز جمعه را بخواند»
📚التهذیب ج3 ص245
📚وسائل الشیعه ج7 ص342
👌شاید وجه و فلسفه آن به این صورت باشد که از آنجایی که نماز جمعه امری عبادی و سیاسی است و از جمله پایگاه های رزم علیه دشمنان اسلام می باشد تکیه کردن به کمان یا سلاح و یا به دست گرفتن آن امری سملیک به معنای آمادگی برای دفاع در برابر دشمنان است .
❕یا از جهت دیگر ، تکیه بر کمان یا عصا با توجه به خطبه خواندن به حالت ایستاده امام جمعه ، سبب جلوگیری از خستگی و بی حالی او در هنگام خواندن نماز جمعه می شود.
📝پرسمان اعتقادی
https://t.iss.one/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
❓سوالی ذهنم را مشغول کرده که علت اینکه ائمه جمعه هنگام ایراد خطبه های نماز جمعه سلاح به دست می گیرند چیست❕❕
💠پاسخ💠
👌این مساله در روایات به عنوان امری مستحب شمرده شده است .
🔶امام صادق علیه السلام فرمود :
« امام جمعه بر کمان یا عصا ( سلاح ) تکیه کند و خطبه نماز جمعه را بخواند»
📚التهذیب ج3 ص245
📚وسائل الشیعه ج7 ص342
👌شاید وجه و فلسفه آن به این صورت باشد که از آنجایی که نماز جمعه امری عبادی و سیاسی است و از جمله پایگاه های رزم علیه دشمنان اسلام می باشد تکیه کردن به کمان یا سلاح و یا به دست گرفتن آن امری سملیک به معنای آمادگی برای دفاع در برابر دشمنان است .
❕یا از جهت دیگر ، تکیه بر کمان یا عصا با توجه به خطبه خواندن به حالت ایستاده امام جمعه ، سبب جلوگیری از خستگی و بی حالی او در هنگام خواندن نماز جمعه می شود.
📝پرسمان اعتقادی
https://t.iss.one/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
🤔پرسش
❓پرسشی دارم که برام سوالی جدی شده که چرا در نماز میت طهارت شرط نیست و مانند دیگر نمازها سجده و رکوع نداره ❕❕
💠پاسخ💠
👌مستند جواز نماز خواندن بر میت بدون طهارت روایات متعددی است که در مجامع روایی ما نقل شده است .
📚وسائل الشیعه ج3 ص110
🔶امام رضا علیه السلام در مورد فلسفه حکم مذکور فرمود :
« نماز بر میت بدون وضو جایز است زیرا در آن رکوع و سجده ای نیست و تنها دعا کردن و درخواست از خدا در آن می باشد و جایز است که شما در هر حالتی دعا کنی و از خدا مسالت داشته باشی . وضو در نمازی واجب است که رکوع و سجود داشته باشد »
📚عیون الاخبار ج2 ص115
📚علل الشرایع یک جلدی ص268
🔶امام صادق علیه السلام فرمود :
« در نماز میت تکبیر و تسبیح و حمد خدا و تهلیل است و برای انجام این امور وضو شرط نیست و شما می توانی در منزل خودت تکبیر و تسبیح خدا را بدون وضو انجام دهی »
📚الکافی ج3 ص178
📚التهذیب ج3 ص203
👌مستند این که نماز میت رکوع و سجود ندارد نیز روایات متعددی از اهل بیت می باشد .
📚وسائل الشیعه ج3 ص90 باب 8
🔷امام رضا علیه السلام در مورد فلسفه این حکم فرمود:
« در نماز میت رکوع و سجود نمی باشد زیرا هدف از نماز میت شفاعت کردن از میت به نزد خدا می باشد ( و مراد تذلل و کرنش خداوند نمی باشد که نیاز به رکوع و سجود داشته باشد ) .مراد از آن شفاعت کردن برای بنده ای است که در آینده محتاج شفاعت و دعا می باشد و از گذشته خود خالی شده است»
📚عیون الاخبار ج2 ص114
📚بحار الانوار ج6 ص76
🔷در مورد آشنایی با فلسفه خواندن نماز میت به نمایه زیر رجوع فرمایید ؛
🔶 https://t.iss.one/Rahnamye_Behesht/5598
📝پرسمان اعتقادی
https://t.iss.one/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
❓پرسشی دارم که برام سوالی جدی شده که چرا در نماز میت طهارت شرط نیست و مانند دیگر نمازها سجده و رکوع نداره ❕❕
💠پاسخ💠
👌مستند جواز نماز خواندن بر میت بدون طهارت روایات متعددی است که در مجامع روایی ما نقل شده است .
📚وسائل الشیعه ج3 ص110
🔶امام رضا علیه السلام در مورد فلسفه حکم مذکور فرمود :
« نماز بر میت بدون وضو جایز است زیرا در آن رکوع و سجده ای نیست و تنها دعا کردن و درخواست از خدا در آن می باشد و جایز است که شما در هر حالتی دعا کنی و از خدا مسالت داشته باشی . وضو در نمازی واجب است که رکوع و سجود داشته باشد »
📚عیون الاخبار ج2 ص115
📚علل الشرایع یک جلدی ص268
🔶امام صادق علیه السلام فرمود :
« در نماز میت تکبیر و تسبیح و حمد خدا و تهلیل است و برای انجام این امور وضو شرط نیست و شما می توانی در منزل خودت تکبیر و تسبیح خدا را بدون وضو انجام دهی »
📚الکافی ج3 ص178
📚التهذیب ج3 ص203
👌مستند این که نماز میت رکوع و سجود ندارد نیز روایات متعددی از اهل بیت می باشد .
📚وسائل الشیعه ج3 ص90 باب 8
🔷امام رضا علیه السلام در مورد فلسفه این حکم فرمود:
« در نماز میت رکوع و سجود نمی باشد زیرا هدف از نماز میت شفاعت کردن از میت به نزد خدا می باشد ( و مراد تذلل و کرنش خداوند نمی باشد که نیاز به رکوع و سجود داشته باشد ) .مراد از آن شفاعت کردن برای بنده ای است که در آینده محتاج شفاعت و دعا می باشد و از گذشته خود خالی شده است»
📚عیون الاخبار ج2 ص114
📚بحار الانوار ج6 ص76
🔷در مورد آشنایی با فلسفه خواندن نماز میت به نمایه زیر رجوع فرمایید ؛
🔶 https://t.iss.one/Rahnamye_Behesht/5598
📝پرسمان اعتقادی
https://t.iss.one/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
Telegram
پرسمان اعتقادی ( شیعه پاسخ )
❓پرسش
❔مردم زیادی رو دیدم که بر پیکر ایت الله رفسنجانی نماز خواندند واسم سوال پیش اومد که فلسفه نماز خواندن بر میت چیه آیا در روایات به پاسخ این سوال اشاره ای شده یا خیر❗️❗️
💠پاسخ💠
👌امام رضا علیه السلام در روایتی فرمود:
« خداوند مردمان را به خواندن نماز…
❔مردم زیادی رو دیدم که بر پیکر ایت الله رفسنجانی نماز خواندند واسم سوال پیش اومد که فلسفه نماز خواندن بر میت چیه آیا در روایات به پاسخ این سوال اشاره ای شده یا خیر❗️❗️
💠پاسخ💠
👌امام رضا علیه السلام در روایتی فرمود:
« خداوند مردمان را به خواندن نماز…
🤔پرسش
❓فلسفه کشیدن دست ها به صورت بعد از دعا کردن چیست❕❕
💠پاسخ💠
👌وقتی انسان دست به دعا بر می دارد ، طبق سنت و روایات معصومین مستحب است که آن دست را به سر و صورت خود بکشد زیرا آن دست عطاء الهی را دریافت کرده است و متبرک شده است .
🔶امام صادق علیه السلام فرمود :
« بنده دستش را به سوی خداوند عزیز جبار دراز نمی کند مگر اینکه خداوند حیا می کند که آن دست را خالی بر گرداند و در آن از فضل و رحمتش هر قدر بنده بخواهد قرار می دهد به همین جهت هرگاه کسی از شما دعا کرد ، دستش را بر نگرداند مگر اینکه آن را به صورت و سر خود بکشد »
📚الکافی ج2 ص471
📚الفقیه ج1 ص325
🔶پیامبر گرامی فرمود :
« زمانی که از دعا فارغ شدید دست ها را به صورت بکشید »
📚مستدرک الوسائل ج5 ص188
❗️البته این استحباب مربوط به غیر فرائض است و در قنوت نماز واجب ، کشیدن دست به صورت پس از دعا توصیه نشده است چنان که امام زمان در توقیعی فرمودند:
« کشیدن دست ها به صورت و سر پس از دعا کردن ، در نمازهای واجب جایز نیست »
📚الاحتجاج یک جلدی ص486
📚وسائل الشیعه ج6 ص293
📝پرسمان اعتقادی
https://t.iss.one/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
❓فلسفه کشیدن دست ها به صورت بعد از دعا کردن چیست❕❕
💠پاسخ💠
👌وقتی انسان دست به دعا بر می دارد ، طبق سنت و روایات معصومین مستحب است که آن دست را به سر و صورت خود بکشد زیرا آن دست عطاء الهی را دریافت کرده است و متبرک شده است .
🔶امام صادق علیه السلام فرمود :
« بنده دستش را به سوی خداوند عزیز جبار دراز نمی کند مگر اینکه خداوند حیا می کند که آن دست را خالی بر گرداند و در آن از فضل و رحمتش هر قدر بنده بخواهد قرار می دهد به همین جهت هرگاه کسی از شما دعا کرد ، دستش را بر نگرداند مگر اینکه آن را به صورت و سر خود بکشد »
📚الکافی ج2 ص471
📚الفقیه ج1 ص325
🔶پیامبر گرامی فرمود :
« زمانی که از دعا فارغ شدید دست ها را به صورت بکشید »
📚مستدرک الوسائل ج5 ص188
❗️البته این استحباب مربوط به غیر فرائض است و در قنوت نماز واجب ، کشیدن دست به صورت پس از دعا توصیه نشده است چنان که امام زمان در توقیعی فرمودند:
« کشیدن دست ها به صورت و سر پس از دعا کردن ، در نمازهای واجب جایز نیست »
📚الاحتجاج یک جلدی ص486
📚وسائل الشیعه ج6 ص293
📝پرسمان اعتقادی
https://t.iss.one/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
🤔پرسش
❓نظر شیعه در مورد نزدیکی با همسر از مقعد چیست ❕آیا شیعه جایز می داند❕❕
💠پاسخ💠
👌به نظر شیعه ، نزدیکی کردن از پشت و دبر با همسر اگر بدون رضایت او باشد حرام و اگر با رضایت او باشد کراهت شدید دارد زیرا این نوع نزدیکی سبب ساز ایجاد عفونت و بیماری برای زوجین می گردد .
🔶امام صادق علیه السلام فرمود :
« همسرانتان را با نزدیکی کردن از پشت مورد آزار قرار ندهید»
📚الکافی ج5 ص540
🔷ابی بصیر می گوید از امام صادق در مورد نزدیکی کردن از پشت با همسر سوال کردم .
🔶« امام این کار را مکروه و ناپسند اعلام داشت و فرمود از این نوع نزدیکی کردن بپرهیزید»
📚وسائل الشیعه ج20 ص144
👌در روایت دیگری از حضرت علی در مورد نزدیکی کردن از پشت با همسر سوال شد ؟
🔶امام فرمود :
« با این کار عزت خود را پایین می کشی »
📚تفسیر عیاشی ج2 ص22
🔶پیامبر گرامی فرمود :
« نزدیکی کردن از پشت و دبر با زنان بر مردان امتم حرام است»
📚التهذیب ج7 ص416
🔶مراد از حرمت در این روایت کراهت شدید است زیرا در روایات دیگر آمده است که اگر زن راضی باشد این نوع نزدیکی بی اشکال است اگر چه کراهت شدید دارد چنان که امام صادق فرمود :
« اشکالی ندارد که از دبر با همسر نزدیکی شود در صورتی که همسر به آن راضی باشد »
📚التهذیب ج7 ص414
👌و در روایت دیگر فرمود :
« دوست ندارم که شما چنین کنید و از دبر با همسر نزدیکی کنید »
📚التهذیب ج7 ص416
🔷امام رضا علیه السلام نیز فرمود :
« ما اهل بیت هیچگاه از دبر با همسرانمان نزدیکی نمی کنیم »
📚التهذیب ج7 ص415
📝پرسمان اعتقادی
https://t.iss.one/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
❓نظر شیعه در مورد نزدیکی با همسر از مقعد چیست ❕آیا شیعه جایز می داند❕❕
💠پاسخ💠
👌به نظر شیعه ، نزدیکی کردن از پشت و دبر با همسر اگر بدون رضایت او باشد حرام و اگر با رضایت او باشد کراهت شدید دارد زیرا این نوع نزدیکی سبب ساز ایجاد عفونت و بیماری برای زوجین می گردد .
🔶امام صادق علیه السلام فرمود :
« همسرانتان را با نزدیکی کردن از پشت مورد آزار قرار ندهید»
📚الکافی ج5 ص540
🔷ابی بصیر می گوید از امام صادق در مورد نزدیکی کردن از پشت با همسر سوال کردم .
🔶« امام این کار را مکروه و ناپسند اعلام داشت و فرمود از این نوع نزدیکی کردن بپرهیزید»
📚وسائل الشیعه ج20 ص144
👌در روایت دیگری از حضرت علی در مورد نزدیکی کردن از پشت با همسر سوال شد ؟
🔶امام فرمود :
« با این کار عزت خود را پایین می کشی »
📚تفسیر عیاشی ج2 ص22
🔶پیامبر گرامی فرمود :
« نزدیکی کردن از پشت و دبر با زنان بر مردان امتم حرام است»
📚التهذیب ج7 ص416
🔶مراد از حرمت در این روایت کراهت شدید است زیرا در روایات دیگر آمده است که اگر زن راضی باشد این نوع نزدیکی بی اشکال است اگر چه کراهت شدید دارد چنان که امام صادق فرمود :
« اشکالی ندارد که از دبر با همسر نزدیکی شود در صورتی که همسر به آن راضی باشد »
📚التهذیب ج7 ص414
👌و در روایت دیگر فرمود :
« دوست ندارم که شما چنین کنید و از دبر با همسر نزدیکی کنید »
📚التهذیب ج7 ص416
🔷امام رضا علیه السلام نیز فرمود :
« ما اهل بیت هیچگاه از دبر با همسرانمان نزدیکی نمی کنیم »
📚التهذیب ج7 ص415
📝پرسمان اعتقادی
https://t.iss.one/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
🤔پرسش
❓قرآن در مورد حضرت مریم می گوید :
« تا درد زایمان، او را به سوى تنهء درخت خرمایى کشانید. گفت:«اى کاش، پیش از این مرده بودم و یکسر فراموش شده بودم.»( مریم 23)
❔چرا حضرت مریم بدون توکل و امید به خدا چنین آرزویی کرد ❗️آیا آرزوی مرگ ناپسند نیست❕❕
💠پاسخ💠
👌بدون شک تقاضای مرگ از خداوند کار درستی نمی باشد ولی گاه در زندگی انسان حوادث سختی روی می دهد که طعم حیات کاملا تلخ و ناگوار می شود.
🔷 مخصوصا در آنجا که انسان هدفهای مقدس و یا شرف و حیثیت خود را در خطر ببیند و توانایی دفاع در برابر آن را ندارد .
👌در این گونه موارد گاهی برای رهایی از شکنجه های روحی می توان تقاضای مرگ کرد به شرطی که انسان توشه و بار خود را در دنیا بسته باشد و کاری ناکرده نداشته باشد .
🔶حضرت مریم چون در لحظات نخستین در فکرش این تصور پدید آمد که تمام آبرو و حیثیت او در برابر مردم بیخرد با تولد این فرزند به خطر خواهد افتاد اینجا بود که آرزوی مرگ و فراموش شدن کرد و این خود دلیل بر این است که او عفت و پاکدامنی را حتی بیشتر از جانش دوست می داشت و برای آبروی خود ارزشی بیش از حیات خود قائل بود .
📚تفسیر نمونه ج13 ص44
❕البته چنان که گفته شد جواز آرزوی مرگ در موارد مذکور منوط به تکمیل کردن امور دنیوی و کارهای ناکرده و انجام تمام طاعات الهی است چنان که حضرت مریم این ویژگی را دارا بودند .
🔶پیامبر گرامی فرمود:
« هیچکدام از شما تقاضای مرگ نکنید مگر در صورتی که به عملتان اطمینان داشته باشید»
📚میزان الحکمه ج11 ص122
🔷حضرت امیر فرمود:
« هر گز آرزوی مرگ نکن مگر با شرطی مطمئن و استوار ( که از اعمال خود مطمئن باشی)»
📚نهج البلاغه نامه 69
📝پرسمان اعتقادی
https://t.iss.one/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
❓قرآن در مورد حضرت مریم می گوید :
« تا درد زایمان، او را به سوى تنهء درخت خرمایى کشانید. گفت:«اى کاش، پیش از این مرده بودم و یکسر فراموش شده بودم.»( مریم 23)
❔چرا حضرت مریم بدون توکل و امید به خدا چنین آرزویی کرد ❗️آیا آرزوی مرگ ناپسند نیست❕❕
💠پاسخ💠
👌بدون شک تقاضای مرگ از خداوند کار درستی نمی باشد ولی گاه در زندگی انسان حوادث سختی روی می دهد که طعم حیات کاملا تلخ و ناگوار می شود.
🔷 مخصوصا در آنجا که انسان هدفهای مقدس و یا شرف و حیثیت خود را در خطر ببیند و توانایی دفاع در برابر آن را ندارد .
👌در این گونه موارد گاهی برای رهایی از شکنجه های روحی می توان تقاضای مرگ کرد به شرطی که انسان توشه و بار خود را در دنیا بسته باشد و کاری ناکرده نداشته باشد .
🔶حضرت مریم چون در لحظات نخستین در فکرش این تصور پدید آمد که تمام آبرو و حیثیت او در برابر مردم بیخرد با تولد این فرزند به خطر خواهد افتاد اینجا بود که آرزوی مرگ و فراموش شدن کرد و این خود دلیل بر این است که او عفت و پاکدامنی را حتی بیشتر از جانش دوست می داشت و برای آبروی خود ارزشی بیش از حیات خود قائل بود .
📚تفسیر نمونه ج13 ص44
❕البته چنان که گفته شد جواز آرزوی مرگ در موارد مذکور منوط به تکمیل کردن امور دنیوی و کارهای ناکرده و انجام تمام طاعات الهی است چنان که حضرت مریم این ویژگی را دارا بودند .
🔶پیامبر گرامی فرمود:
« هیچکدام از شما تقاضای مرگ نکنید مگر در صورتی که به عملتان اطمینان داشته باشید»
📚میزان الحکمه ج11 ص122
🔷حضرت امیر فرمود:
« هر گز آرزوی مرگ نکن مگر با شرطی مطمئن و استوار ( که از اعمال خود مطمئن باشی)»
📚نهج البلاغه نامه 69
📝پرسمان اعتقادی
https://t.iss.one/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
🤔پرسش
❓آیا راست است که حضرت علی با طی الارض در مدت کوتاهی خودش را به مدائن رساند و سلمان را دفن و کفن کرد❕❕
💠پاسخ💠
👌این نکته در روایات ما مورد اشاره قرار گرفته است .
🔶علامه مجلسی نقل می کند ؛
« روایت شده است که علی صبحگاهی در مدینه وارد مسجد شده و فرمود در خواب پیامبر را دیدم که به من گفت سلمان از دنیا رفته است و من را وصیت کرد که او را غسل و تکفین کرده و بر او نماز بخوانم و دفنش کنم و هم اکنون من به سوی مدائن از شهر خارج می شوم.
🔷عمر گفت کفن او را از بیت المال تهیه کن ، حضرت فرمود کفن او قبلا آماده شده است .
🔶علی به سمت خارج شهر حرکت کرد و مردم نیز او را همراهی می کردند و پس از آن مردم بازگشتند . هنوز ظهر نشده بود که علی علیه السلام بازگشت و گفت او را دفن کردم .
👌بیشتر مردم او را تصدیق نکردند تا آنکه بعد از مدتی نامه ای از مدائن رسید که سلمان در فلان روز از دنیا رفت و مردی عرب به نزد ما آمد و او را غسل و کفن کرد و بر او نماز خواند و دفن کرد . تمام مردم پس از رسیدن این نامه در تعجب فرو رفتند »
📚بحار الانوار ج22 ص368
👌این که امامان گرامی ما دارای قدرت طی الارض بودند و اسباب و ابرها مسخر آنها بوده در روایات متعدد دیگری نیز مورد اشاره قرار گرفته است ؛
📚بحار الانوار ج39 ص136 باب 80
📚بحار الانوار ج27 ص32 باب 14
🔶در کتاب پاسخ به پرسشهای مذهبی چنین آمده است ؛
« مى دانیم حرکت و سرعت سیر اجسام متحرّک همه یکسان نیست؛ مثلا، آن سرعتى که اسب سوار دارد به مراتب کمتر از سرعت اتومبیل و ترن است؛ و سرعت سیر ترن و اتومبیل نسبت به هواپیما قابل مقایسه نیست؛ و سرعت سیر هواپیما نسبت به سرعت حرکت زمین برگِرد خورشید (حرکت انتقالى) که در هر ثانیه اى 30 کیلومتر مى باشد ناچیز است؛ و بالاخره سرعت سیر زمین نسبت به نور که در هر ثانیه اى سیصد هزار کیلومتر راه طى مى کند و در یک ثانیه مى تواند هفت مرتبه بر گرد زمین بچرخد، چیزى نیست.
🔶البتّه پیش از آن که هواپیما و ترن و اتومبیل اختراع شود، مردم سرعت سیرى که در یک ساعت به ده ها و صدها فرسخ برسد محال مى دانستند و معلوم است که این محال، محال عادّى بود نه عقلى؛ و ممکن است در آینده دستگاه هایى اختراع شود که داراى سرعت سیرى مانند حرکت زمین بر گرِد خورشید یا حرکت «الکترون» برگرد هسته مرکزى «اتم» یا زیادتر از آن باشد.
👌وقتى روشن شد که این سرعت محال عقلى نیست، در این صورت خداوند متعال مسلّماً قدرت دارد یک فرد را که مورد عنایت و توجّه مخصوص اوست، در یک شب از مدینه تا مداین که متجاوز از صد فرسخ است ببرد و برگرداند؛ بلکه ما برحسب مدارک قاطع دینى به معراج جسمانى پیغمبر اسلام معتقدیم و از نظر اتّکاى به قدرت نامحدود خداوند متعال این موضوع را کاملا قبول داریم.
🔶در قرآن مجید مطالبى هست که همه آنها روى همین اساس (قدرت خداوند) مورد قبول ماست؛ مثلا پیش از آن که بلقیس ملکه سبا وارد محضر سلیمان گردد، سلیمان براى آن که اعجازى را به او نشان دهد و دل وى را بر طرف خداجلب کند، به حضّار بارگاه خود فرمود:
🔷 «اَیُّکُمْ یَاْتِینِى بِعَرْشِهَا...»؛ (سلیمان) گفت: اى بزرگان! کدام یک از شما تخت او را براى من مى آورد پیش از آن که به حال تسلیم نزد من آیند؟ عفریتى از جن گفت: من آن را نزد تو مى آورم پیش از آن که از مجلست برخیزى و من نسبت به این امر توانا و امینم .
🔷(امّا) کسى که دانشى از کتاب (آسمانى) داشت گفت: پیش از آن که چشم بر هم زنى، آن را نزد تو خواهم آورد، و هنگامى که (سلیمان) آن (تخت) را نزد خود ثابت و پابرجا دید گفت: این از فضل پروردگار من است...)
🔶نمل 38-40
👌اصولا در تحلیل معجزات و کرامات، نباید مقیاس هاى مادّى و امکانات محدود بشر را در نظر گرفت؛ اعجاز امرى خارق العاده است و از قدرت نامحدود پروردگار سرچشمه مى گیرد.
📚پاسخ به پرسشهای مذهبی ص195
📝پرسمان اعتقادی
https://t.iss.one/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
❓آیا راست است که حضرت علی با طی الارض در مدت کوتاهی خودش را به مدائن رساند و سلمان را دفن و کفن کرد❕❕
💠پاسخ💠
👌این نکته در روایات ما مورد اشاره قرار گرفته است .
🔶علامه مجلسی نقل می کند ؛
« روایت شده است که علی صبحگاهی در مدینه وارد مسجد شده و فرمود در خواب پیامبر را دیدم که به من گفت سلمان از دنیا رفته است و من را وصیت کرد که او را غسل و تکفین کرده و بر او نماز بخوانم و دفنش کنم و هم اکنون من به سوی مدائن از شهر خارج می شوم.
🔷عمر گفت کفن او را از بیت المال تهیه کن ، حضرت فرمود کفن او قبلا آماده شده است .
🔶علی به سمت خارج شهر حرکت کرد و مردم نیز او را همراهی می کردند و پس از آن مردم بازگشتند . هنوز ظهر نشده بود که علی علیه السلام بازگشت و گفت او را دفن کردم .
👌بیشتر مردم او را تصدیق نکردند تا آنکه بعد از مدتی نامه ای از مدائن رسید که سلمان در فلان روز از دنیا رفت و مردی عرب به نزد ما آمد و او را غسل و کفن کرد و بر او نماز خواند و دفن کرد . تمام مردم پس از رسیدن این نامه در تعجب فرو رفتند »
📚بحار الانوار ج22 ص368
👌این که امامان گرامی ما دارای قدرت طی الارض بودند و اسباب و ابرها مسخر آنها بوده در روایات متعدد دیگری نیز مورد اشاره قرار گرفته است ؛
📚بحار الانوار ج39 ص136 باب 80
📚بحار الانوار ج27 ص32 باب 14
🔶در کتاب پاسخ به پرسشهای مذهبی چنین آمده است ؛
« مى دانیم حرکت و سرعت سیر اجسام متحرّک همه یکسان نیست؛ مثلا، آن سرعتى که اسب سوار دارد به مراتب کمتر از سرعت اتومبیل و ترن است؛ و سرعت سیر ترن و اتومبیل نسبت به هواپیما قابل مقایسه نیست؛ و سرعت سیر هواپیما نسبت به سرعت حرکت زمین برگِرد خورشید (حرکت انتقالى) که در هر ثانیه اى 30 کیلومتر مى باشد ناچیز است؛ و بالاخره سرعت سیر زمین نسبت به نور که در هر ثانیه اى سیصد هزار کیلومتر راه طى مى کند و در یک ثانیه مى تواند هفت مرتبه بر گرد زمین بچرخد، چیزى نیست.
🔶البتّه پیش از آن که هواپیما و ترن و اتومبیل اختراع شود، مردم سرعت سیرى که در یک ساعت به ده ها و صدها فرسخ برسد محال مى دانستند و معلوم است که این محال، محال عادّى بود نه عقلى؛ و ممکن است در آینده دستگاه هایى اختراع شود که داراى سرعت سیرى مانند حرکت زمین بر گرِد خورشید یا حرکت «الکترون» برگرد هسته مرکزى «اتم» یا زیادتر از آن باشد.
👌وقتى روشن شد که این سرعت محال عقلى نیست، در این صورت خداوند متعال مسلّماً قدرت دارد یک فرد را که مورد عنایت و توجّه مخصوص اوست، در یک شب از مدینه تا مداین که متجاوز از صد فرسخ است ببرد و برگرداند؛ بلکه ما برحسب مدارک قاطع دینى به معراج جسمانى پیغمبر اسلام معتقدیم و از نظر اتّکاى به قدرت نامحدود خداوند متعال این موضوع را کاملا قبول داریم.
🔶در قرآن مجید مطالبى هست که همه آنها روى همین اساس (قدرت خداوند) مورد قبول ماست؛ مثلا پیش از آن که بلقیس ملکه سبا وارد محضر سلیمان گردد، سلیمان براى آن که اعجازى را به او نشان دهد و دل وى را بر طرف خداجلب کند، به حضّار بارگاه خود فرمود:
🔷 «اَیُّکُمْ یَاْتِینِى بِعَرْشِهَا...»؛ (سلیمان) گفت: اى بزرگان! کدام یک از شما تخت او را براى من مى آورد پیش از آن که به حال تسلیم نزد من آیند؟ عفریتى از جن گفت: من آن را نزد تو مى آورم پیش از آن که از مجلست برخیزى و من نسبت به این امر توانا و امینم .
🔷(امّا) کسى که دانشى از کتاب (آسمانى) داشت گفت: پیش از آن که چشم بر هم زنى، آن را نزد تو خواهم آورد، و هنگامى که (سلیمان) آن (تخت) را نزد خود ثابت و پابرجا دید گفت: این از فضل پروردگار من است...)
🔶نمل 38-40
👌اصولا در تحلیل معجزات و کرامات، نباید مقیاس هاى مادّى و امکانات محدود بشر را در نظر گرفت؛ اعجاز امرى خارق العاده است و از قدرت نامحدود پروردگار سرچشمه مى گیرد.
📚پاسخ به پرسشهای مذهبی ص195
📝پرسمان اعتقادی
https://t.iss.one/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
🤔پرسش
❓توی نماز جمعه ها احادیثی نوشتند که هر کس سه نماز جمعه را ترک کند منافق است و ...آیا براستی چنین چیزهایی حقیقت دارد❕❕
💠پاسخ💠
👌به این نکته در روایاتی اشاره شده است .
🔶امام باقر علیه السلام فرمود :
« هر کس سه مرتبه پشت سر هم نماز جمعه را ترک کند در حالی که عذری ندارد ، خداوند بر قلبش مهر می زند »
📚عقاب الاعمال ص276
👌وفرمود :
« نماز جمعه واجب است و اجتماع برای اقامه آن با وجود امام واجب است .بنابراین اگر مردی بدون عذر سه نماز جمعه را ترک کند ، سه فریضه را ترک کرده است و کسی سه فریضه را بدون عذر ترک نمی کند مگر آنکه منافق است »
📚امالی صدوق ص392
📚وسائل الشیعه ج7 ص297
❕بر مبنای کسانی که نماز جمعه را در عصر غیبت واجب عینی نمی دانند و تنها در صورت حضور امام قائل به وجوب عینی نماز جمعه هستند باید گفت این روایات در زمان کنونی ظهور و مصداق ندارد بلکه بر آن دلالت دارد که اگر فردی در زمان حضور امام که نماز جمعه واجب عینی است ، سه نماز جمعه را عمدا ترک کند منافق بوده و خداوند بر قلبش مهر می زند.
👌اما بنا بر مبنای برخی علما که وجوب نماز جمعه را منوط به حضور امام معصوم نمی دانند و در هر حالی آن را واجب عینی می دانند ،این روایات در زمان کنونی ظهور دارد و اگر کسی بدون عذر آن را ترک کند منافق بوده و خداوند بر قلبش مهر می زند.
❕اکثر فقها و مراجع اصولی کنونی ، قائل به وجوب عینی نماز جمعه در عصر غیبت نمی باشند .
🔶بنابراین این روایات در زمان کنونی مصداق ندارد و انسان می تواند حتی بدون عذر نماز جمعه را ترک کند.
👌جهت آگاهی بیشتر در مورد وجوب عینی نماز جمعه به نمایه زیر رجوع فرمایید؛
🔶 https://t.iss.one/Rahnamye_Behesht/2615
📝پرسمان اعتقادی
https://t.iss.one/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
❓توی نماز جمعه ها احادیثی نوشتند که هر کس سه نماز جمعه را ترک کند منافق است و ...آیا براستی چنین چیزهایی حقیقت دارد❕❕
💠پاسخ💠
👌به این نکته در روایاتی اشاره شده است .
🔶امام باقر علیه السلام فرمود :
« هر کس سه مرتبه پشت سر هم نماز جمعه را ترک کند در حالی که عذری ندارد ، خداوند بر قلبش مهر می زند »
📚عقاب الاعمال ص276
👌وفرمود :
« نماز جمعه واجب است و اجتماع برای اقامه آن با وجود امام واجب است .بنابراین اگر مردی بدون عذر سه نماز جمعه را ترک کند ، سه فریضه را ترک کرده است و کسی سه فریضه را بدون عذر ترک نمی کند مگر آنکه منافق است »
📚امالی صدوق ص392
📚وسائل الشیعه ج7 ص297
❕بر مبنای کسانی که نماز جمعه را در عصر غیبت واجب عینی نمی دانند و تنها در صورت حضور امام قائل به وجوب عینی نماز جمعه هستند باید گفت این روایات در زمان کنونی ظهور و مصداق ندارد بلکه بر آن دلالت دارد که اگر فردی در زمان حضور امام که نماز جمعه واجب عینی است ، سه نماز جمعه را عمدا ترک کند منافق بوده و خداوند بر قلبش مهر می زند.
👌اما بنا بر مبنای برخی علما که وجوب نماز جمعه را منوط به حضور امام معصوم نمی دانند و در هر حالی آن را واجب عینی می دانند ،این روایات در زمان کنونی ظهور دارد و اگر کسی بدون عذر آن را ترک کند منافق بوده و خداوند بر قلبش مهر می زند.
❕اکثر فقها و مراجع اصولی کنونی ، قائل به وجوب عینی نماز جمعه در عصر غیبت نمی باشند .
🔶بنابراین این روایات در زمان کنونی مصداق ندارد و انسان می تواند حتی بدون عذر نماز جمعه را ترک کند.
👌جهت آگاهی بیشتر در مورد وجوب عینی نماز جمعه به نمایه زیر رجوع فرمایید؛
🔶 https://t.iss.one/Rahnamye_Behesht/2615
📝پرسمان اعتقادی
https://t.iss.one/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
Telegram
کانال پرسمان اعتقادی
سوال
نظر شما درباره نماز جمعه چیست؟
ایا اگر کسی معتقد باشد که نماز جمعه درحال حاضر واجب عینی است.مشکل دارد؟
ایا صحیح است که بین علما قدیم و معاصر بر روی واجب عینی بودن یا واجب تتخیری بودن نماز جمعه اختلاف نظر وجود داشته و دارد؟
اگر میشود خداپسندانه توضیح…
نظر شما درباره نماز جمعه چیست؟
ایا اگر کسی معتقد باشد که نماز جمعه درحال حاضر واجب عینی است.مشکل دارد؟
ایا صحیح است که بین علما قدیم و معاصر بر روی واجب عینی بودن یا واجب تتخیری بودن نماز جمعه اختلاف نظر وجود داشته و دارد؟
اگر میشود خداپسندانه توضیح…