🤔پرسش
لطفا در مورد #امی بودن پیامبر توضیح دهید می گویند پیامبر امی بوده یعنی اهل مکه که ام القری نامیده می شود بوده ، نه بی سواد ،اضافه در روایات آمده پیامبر خواندن و نوشتن بلد بوده ...
💠پاسخ👇
لطفا در مورد #امی بودن پیامبر توضیح دهید می گویند پیامبر امی بوده یعنی اهل مکه که ام القری نامیده می شود بوده ، نه بی سواد ،اضافه در روایات آمده پیامبر خواندن و نوشتن بلد بوده ...
💠پاسخ👇
#امی_بودن_پیامبر_اسلام
🤔#پرسش
❔لطفا در مورد #امی بودن پیامبر توضیح دهید ❗️برخی می گویند پیامبر امی بوده یعنی اهل مکه که ام القری نامیده می شود بوده است ، نه بی سواد ،اضافه اینکه در روایات آمده پیامبر خواندن و نوشتن بلد بوده و اینکه امی به معنای بی #سواد نیست ❗️
💠#پاسخ💠
👌خداوند می فرماید ؛
« الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الْأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوباً عِنْدَهُمْ فِي التَّوْراةِ وَ الْإِنْجِيلِ يَأْمُرُهُمْ بِالْمَعْرُوفِ وَ يَنْهاهُمْ عَنِ الْمُنْكَرِ وَ يُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّباتِ وَ يُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبائِثَ وَ يَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَ الْأَغْلالَ الَّتِي كانَتْ عَلَيْهِمْ فَالَّذِينَ آمَنُوا بِهِ وَ عَزَّرُوهُ وَ نَصَرُوهُ وَ اتَّبَعُوا النُّورَ الَّذِي أُنْزِلَ مَعَهُ أُولئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ »
«آنها كه از فرستاده (خدا) پيامبر" #امى" پيروى مى كنند كسى كه صفاتش را در تورات و انجيلى كه نزدشان است مى يابند و آنها را به معروف دستور مى دهد و از منكر باز مى دارد، پاكيزه ها را براى آنها حلال مى شمرد، ناپاكها را تحريم مى كند، و بارهاى سنگين و زنجيرهايى را كه بر آنها بود (از دوش و گردنشان) برمى دارد آنها كه به او ايمان آوردند و حمايتش كردند و ياريش نمودند و از نورى كه با او نازل شده پيروى كردند آنان رستگارانند » ( اعراف 157)
❕درباره مفهوم" امى" كه از ماده" ام" بمعنى « مادر » يا « امت » به معنى جمعيت گرفته شده است در ميان #مفسران گفتگو است، جمعى آن را به معنى درس نخوانده مى دانند، يعنى به همان حالتى كه از مادر متولد شده باقى مانده و مكتب استادى را نديده است، و بعضى آن را به معنى كسى كه از ميان امت و توده مردم برخاسته، نه از ميان اشراف، و مترفين و جباران، و بعضى به مناسبت اينكه مكه را" ام القرى" مى گويند اين كلمه را مرادف" مكى" دانسته اند.
❕روايات اسلامى كه در منابع #مختلف حديث وارد شده نيز بعضى آن را
به معنى درس نخوانده و بعضى آن را به معنى مكى تفسير كرده اند ( براى اطلاع از اين روايات به تفسير نور الثقلين جلد 2 صفحه 78 و 79 و تفسير روح المعانى جلد 9 صفحه 70 ذيل آيه مورد بحث مراجعه فرمائيد.)
👌 ولى هيچ مانعى ندارد كه كلمه" امى" اشاره به هر سه مفهوم بوده باشد چرا كه استعمال يك #لفظ در چند معنى، هيچگونه مانعى ندارد، و در ادبيات عرب شواهد فراوانى براى اين موضوع وجود دارد.
💢#توضیح بیشتر ؛
♻️در اينكه پيامبر اسلام به مكتب نرفت و خط ننوشت، در ميان مورخان بحثى نيست و قرآن نيز صريحا در آيه 48 سوره عنكبوت درباره وضع پيامبر ص قبل از بعثت مى گويد «وَ ما كُنْتَ تَتْلُوا مِنْ قَبْلِهِ مِنْ كِتابٍ وَ لا تَخُطُّهُ بِيَمِينِكَ إِذاً لَارْتابَ الْمُبْطِلُونَ » پيش از اين نه كتابى مى خواندى و نه با دست خود چيزى مى نوشتى تا موجب ترديد دشمنانى كه مى خواهند سخنان ترا ابطال كنند گردد »
❕اصولا در محيط حجاز به اندازه اى باسواد #كم بود كه افراد باسواد كاملا معروف و شناخته شده بودند، در مكه كه مركز حجاز محسوب مى شد تعداد كسانى كه از مردان مى توانستند بخوانند و بنويسند از 17 نفر تجاوز نمى كرد و از زنان تنها يك زن بود كه سواد خواندن و نوشتن داشت .
📚فتوح البلدان ص459
👌 مسلما در چنين محيطى اگر #پيامبر نزد معلمى خواندن و نوشتن را آموخته بود كاملا معروف و مشهور مى شد و به فرض اينكه نبوتش را نپذيريم او چگونه مى توانست با صراحت در كتاب خويش اين موضوع را نفى كند؟ آيا مردم به او اعتراض نمى كردند كه درس خواندن تو مسلم است، اين قرينه روشنى بر امى بودن او است.
❕و در هر حال وجود اين صفت در پيامبر #تاكيدى در زمينه نبوت او بود تا هر گونه احتمالى جز ارتباط به خداوند و جهان ما وراء طبيعت در زمينه دعوت او منتفى گردد.
💠اين در مورد دوران قبل از نبوت و اما پس از بعثت نيز در هيچيك از تواريخ نقل نشده است كه او خواندن و نوشتن را از كسى فرا گرفته باشد، بنا بر اين به همان حال امى بودن تا پايان #عمر باقى ماند.
❕❕ولى اشتباه بزرگى كه بايد در اينجا از آن اجتناب كرد اين است كه درس نخواندن غير از بى سواد بودن است و كسانى كه كلمه" امى" را به معنى" بى سواد" #تفسير مى كنند، گويا توجه به اين تفاوت ندارند.
👌هيچ مانعى ندارد كه پيامبر به تعليم الهى خواندن يا خواندن و نوشتن را بداند، بى آنكه نزد انسانى فرا گرفته باشد، زيرا چنين اطلاعى بدون ترديد از كمالات انسانى است و #مكمل مقام نبوت است.
👌شاهد اين سخن آن است كه در رواياتى كه از امامان اهل بيت نقل شده مى خوانيم « پيامبر مى توانست بخواند و يا هم توانايى خواندن داشت و هم توانايى #نوشتن .
📚 تفسير برهان جلد چهارم صفحه 332 ذيل آيات اول سوره جمعه.
👇#ادامه
🤔#پرسش
❔لطفا در مورد #امی بودن پیامبر توضیح دهید ❗️برخی می گویند پیامبر امی بوده یعنی اهل مکه که ام القری نامیده می شود بوده است ، نه بی سواد ،اضافه اینکه در روایات آمده پیامبر خواندن و نوشتن بلد بوده و اینکه امی به معنای بی #سواد نیست ❗️
💠#پاسخ💠
👌خداوند می فرماید ؛
« الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الْأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوباً عِنْدَهُمْ فِي التَّوْراةِ وَ الْإِنْجِيلِ يَأْمُرُهُمْ بِالْمَعْرُوفِ وَ يَنْهاهُمْ عَنِ الْمُنْكَرِ وَ يُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّباتِ وَ يُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبائِثَ وَ يَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَ الْأَغْلالَ الَّتِي كانَتْ عَلَيْهِمْ فَالَّذِينَ آمَنُوا بِهِ وَ عَزَّرُوهُ وَ نَصَرُوهُ وَ اتَّبَعُوا النُّورَ الَّذِي أُنْزِلَ مَعَهُ أُولئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ »
«آنها كه از فرستاده (خدا) پيامبر" #امى" پيروى مى كنند كسى كه صفاتش را در تورات و انجيلى كه نزدشان است مى يابند و آنها را به معروف دستور مى دهد و از منكر باز مى دارد، پاكيزه ها را براى آنها حلال مى شمرد، ناپاكها را تحريم مى كند، و بارهاى سنگين و زنجيرهايى را كه بر آنها بود (از دوش و گردنشان) برمى دارد آنها كه به او ايمان آوردند و حمايتش كردند و ياريش نمودند و از نورى كه با او نازل شده پيروى كردند آنان رستگارانند » ( اعراف 157)
❕درباره مفهوم" امى" كه از ماده" ام" بمعنى « مادر » يا « امت » به معنى جمعيت گرفته شده است در ميان #مفسران گفتگو است، جمعى آن را به معنى درس نخوانده مى دانند، يعنى به همان حالتى كه از مادر متولد شده باقى مانده و مكتب استادى را نديده است، و بعضى آن را به معنى كسى كه از ميان امت و توده مردم برخاسته، نه از ميان اشراف، و مترفين و جباران، و بعضى به مناسبت اينكه مكه را" ام القرى" مى گويند اين كلمه را مرادف" مكى" دانسته اند.
❕روايات اسلامى كه در منابع #مختلف حديث وارد شده نيز بعضى آن را
به معنى درس نخوانده و بعضى آن را به معنى مكى تفسير كرده اند ( براى اطلاع از اين روايات به تفسير نور الثقلين جلد 2 صفحه 78 و 79 و تفسير روح المعانى جلد 9 صفحه 70 ذيل آيه مورد بحث مراجعه فرمائيد.)
👌 ولى هيچ مانعى ندارد كه كلمه" امى" اشاره به هر سه مفهوم بوده باشد چرا كه استعمال يك #لفظ در چند معنى، هيچگونه مانعى ندارد، و در ادبيات عرب شواهد فراوانى براى اين موضوع وجود دارد.
💢#توضیح بیشتر ؛
♻️در اينكه پيامبر اسلام به مكتب نرفت و خط ننوشت، در ميان مورخان بحثى نيست و قرآن نيز صريحا در آيه 48 سوره عنكبوت درباره وضع پيامبر ص قبل از بعثت مى گويد «وَ ما كُنْتَ تَتْلُوا مِنْ قَبْلِهِ مِنْ كِتابٍ وَ لا تَخُطُّهُ بِيَمِينِكَ إِذاً لَارْتابَ الْمُبْطِلُونَ » پيش از اين نه كتابى مى خواندى و نه با دست خود چيزى مى نوشتى تا موجب ترديد دشمنانى كه مى خواهند سخنان ترا ابطال كنند گردد »
❕اصولا در محيط حجاز به اندازه اى باسواد #كم بود كه افراد باسواد كاملا معروف و شناخته شده بودند، در مكه كه مركز حجاز محسوب مى شد تعداد كسانى كه از مردان مى توانستند بخوانند و بنويسند از 17 نفر تجاوز نمى كرد و از زنان تنها يك زن بود كه سواد خواندن و نوشتن داشت .
📚فتوح البلدان ص459
👌 مسلما در چنين محيطى اگر #پيامبر نزد معلمى خواندن و نوشتن را آموخته بود كاملا معروف و مشهور مى شد و به فرض اينكه نبوتش را نپذيريم او چگونه مى توانست با صراحت در كتاب خويش اين موضوع را نفى كند؟ آيا مردم به او اعتراض نمى كردند كه درس خواندن تو مسلم است، اين قرينه روشنى بر امى بودن او است.
❕و در هر حال وجود اين صفت در پيامبر #تاكيدى در زمينه نبوت او بود تا هر گونه احتمالى جز ارتباط به خداوند و جهان ما وراء طبيعت در زمينه دعوت او منتفى گردد.
💠اين در مورد دوران قبل از نبوت و اما پس از بعثت نيز در هيچيك از تواريخ نقل نشده است كه او خواندن و نوشتن را از كسى فرا گرفته باشد، بنا بر اين به همان حال امى بودن تا پايان #عمر باقى ماند.
❕❕ولى اشتباه بزرگى كه بايد در اينجا از آن اجتناب كرد اين است كه درس نخواندن غير از بى سواد بودن است و كسانى كه كلمه" امى" را به معنى" بى سواد" #تفسير مى كنند، گويا توجه به اين تفاوت ندارند.
👌هيچ مانعى ندارد كه پيامبر به تعليم الهى خواندن يا خواندن و نوشتن را بداند، بى آنكه نزد انسانى فرا گرفته باشد، زيرا چنين اطلاعى بدون ترديد از كمالات انسانى است و #مكمل مقام نبوت است.
👌شاهد اين سخن آن است كه در رواياتى كه از امامان اهل بيت نقل شده مى خوانيم « پيامبر مى توانست بخواند و يا هم توانايى خواندن داشت و هم توانايى #نوشتن .
📚 تفسير برهان جلد چهارم صفحه 332 ذيل آيات اول سوره جمعه.
👇#ادامه
👌ادامه #پاسخ 👇
❕اما برای اینکه جایی برای کوچکترین تردید برای دعوت او نماند ، سعی بر آن بود که از توانایی خواندن و نوشتن استفاده نکند .
👌ممکن است گفته شود که در دو روايت كه از ائمه اهل بيت نقل شده، صريحا تفسير" امى" به درس نخوانده، نفى گرديده است، و تنها به معنى كسى كه به" ام القرى" (مكه) منسوب است، تفسير شده است .
📚تفسير برهان جلد 4 صفحه 332 و تفسير نور الثقلين جلد 2 ص 78 ذيل آيه مورد بحث.
👌در پاسخ مى گوئيم يكى از اين دو روايت به اصطلاح" مرفوعه" است و سند آن فاقد ارزش، و روايت دوم از" جعفر بن محمد صوفى" نقل شده كه از نظر علم رجال شخص مجهولى است.
❕از مجموع آنچه گفتيم چنين نتيجه مىگيريم كه:
1⃣پيامبر به طور #قطع، نزد كسى خواندن و نوشتن را فرا نگرفته بود، و به اين ترتيب يكى از صفات او اين است كه نزد استادى درس نخوانده است .
2⃣هيچگونه دليل #معتبرى در دست نداريم كه پيامبر قبل از نبوت يا بعد از آن" عملا" چيزى را خوانده يا نوشته باشد ، اگرچه اگر بعد از نبوت چیزی را خوانده یا نوشته باشد ، با امی بودن ایشان منافاتی ندارد .
3⃣ اين موضوع منافاتى با آن ندارد كه پيامبر به تعليم پروردگار قادر بر خواندن يا نوشتن بوده باشد ، همچنان كه پيامبران بزرگ #درس نخوانده اند ولى بزرگترين معلّمان در عالم بشريّت بوده اند. حضرت آدم يك فرد درس نخوانده بود، ولى به تصريح قرآن مجيد معلّم فرشتگان بود، چنان كه در سوره بقره بطور تفصيل اين مطلب در طىّ آيه هاى 28 تا 32 بيان شده است.
📚تفسیر #نمونه ج6 ص395
#پرسمان_اعتقادی
https://t.iss.one/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
❕اما برای اینکه جایی برای کوچکترین تردید برای دعوت او نماند ، سعی بر آن بود که از توانایی خواندن و نوشتن استفاده نکند .
👌ممکن است گفته شود که در دو روايت كه از ائمه اهل بيت نقل شده، صريحا تفسير" امى" به درس نخوانده، نفى گرديده است، و تنها به معنى كسى كه به" ام القرى" (مكه) منسوب است، تفسير شده است .
📚تفسير برهان جلد 4 صفحه 332 و تفسير نور الثقلين جلد 2 ص 78 ذيل آيه مورد بحث.
👌در پاسخ مى گوئيم يكى از اين دو روايت به اصطلاح" مرفوعه" است و سند آن فاقد ارزش، و روايت دوم از" جعفر بن محمد صوفى" نقل شده كه از نظر علم رجال شخص مجهولى است.
❕از مجموع آنچه گفتيم چنين نتيجه مىگيريم كه:
1⃣پيامبر به طور #قطع، نزد كسى خواندن و نوشتن را فرا نگرفته بود، و به اين ترتيب يكى از صفات او اين است كه نزد استادى درس نخوانده است .
2⃣هيچگونه دليل #معتبرى در دست نداريم كه پيامبر قبل از نبوت يا بعد از آن" عملا" چيزى را خوانده يا نوشته باشد ، اگرچه اگر بعد از نبوت چیزی را خوانده یا نوشته باشد ، با امی بودن ایشان منافاتی ندارد .
3⃣ اين موضوع منافاتى با آن ندارد كه پيامبر به تعليم پروردگار قادر بر خواندن يا نوشتن بوده باشد ، همچنان كه پيامبران بزرگ #درس نخوانده اند ولى بزرگترين معلّمان در عالم بشريّت بوده اند. حضرت آدم يك فرد درس نخوانده بود، ولى به تصريح قرآن مجيد معلّم فرشتگان بود، چنان كه در سوره بقره بطور تفصيل اين مطلب در طىّ آيه هاى 28 تا 32 بيان شده است.
📚تفسیر #نمونه ج6 ص395
#پرسمان_اعتقادی
https://t.iss.one/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
🤔پرسش
❔این که در روایاتی آمده که در آخر الزمان زنان موهاشون رو همانند کوهان شتر درست می کنن چقدر #سندیت داره ❕
💠پاسخ👇👇👇
❔این که در روایاتی آمده که در آخر الزمان زنان موهاشون رو همانند کوهان شتر درست می کنن چقدر #سندیت داره ❕
💠پاسخ👇👇👇
#موهای_زن_کوهان_شتر
🤔#پرسش
❔این که در روایاتی آمده که در آخر الزمان زنان موهاشون رو همانند کوهان شتر درست می کنن چقدر #سندیت داره ❗️امروزه زنان مذهبی هم با این که موی پوشیده دارند اما احیانا از زیر مقنعه بسته شدن موهاشون معلوم میشه و آمده بالا ❕❕
💠#پاسخ💠
👌نقل های در کتب اهل سنت به نقل از پیامبر گرامی آمده است که فرمود ؛
«زمانی که زنانی را دیدید که سر خود را مانند #کوهان شتر درست میکنند به آنان بگویید که هیچ نمازی از آنها پذیرفته نمی شود »
📚کنزالعمال ج16 ص392
👌در نقل دیگر می آورند که فرمود ؛
« دو گروه از دوزخيان را هرگز نمى بينم گروهى كه تازيانه اى مانند دُم گاو در دست دارند و مردم را بدان مى زنند، و زنان پوشيده برهنه، كه ديگران را به شهوت مى اندازند و خود به سوى شهوتها ميل مى كنند. سرهاى آنان، مانند كوهان #شتر است. آنان، هرگز وارد بهشت نمى شوند و با آنكه بوى بهشت از فاصله هاى طولانى، استشمام مى شود، بوى بهشت را نيز استشمام نمى كنند.»
📚صحیح مسلم ج3 ص 1680
❕این نقل ها در کتب روایی شیعه نیامده است و زیاد قابل اعتماد نمی باشد ، #خصوصا آنکه بر آمدگی موی زنان از پس پوشش ، به خودی خود ، اشکالی ندارد و حرام نمی باشد مگر آنکه مستلزم مفسده ای همچون انگشت نما شدن یا تحریک #بیگانه و ...باشد .
👌به هر حال با توجه به آنکه در روایات ما آمده است که شایسته است زنان مومنه کاملا خود را از #نامحرم بپوشانند ؛
📚وسائل الشیعه ج20 ص64 باب 24
👌شایسته زنان مومنه است که به گونه ای #حجاب بگیرند که حتی برآمدگی های مو و سایر اعضای بدن از پس پوشش هم معلوم نباشد .
❕شایسته مردان مومن هم است که به بر آمدگی های بدن بانوان نگاه نکنند چنان که از امام #صادق علیه السلام سوال شد ؛
«آيا جايز است كه زن را از پشت سر، ورانداز كرد. امام فرمود: شما حاضريد كه مردى به #همسر شما اينگونه نگاه كند؟ پس هرچه براى خود مى پسنديد، براى ديگران هم بپسنديد. كسانى كه به پشت زنان نگاه مى كنند چه تضمينى وجود دارد كه به پشت زنان آنها نگاه نشود »
📚دعائم الاسلام ج2 ص202
📚مستدرک الوسائل ج14 ص273
#پرسمان_اعتقادی
https://t.iss.one/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
🤔#پرسش
❔این که در روایاتی آمده که در آخر الزمان زنان موهاشون رو همانند کوهان شتر درست می کنن چقدر #سندیت داره ❗️امروزه زنان مذهبی هم با این که موی پوشیده دارند اما احیانا از زیر مقنعه بسته شدن موهاشون معلوم میشه و آمده بالا ❕❕
💠#پاسخ💠
👌نقل های در کتب اهل سنت به نقل از پیامبر گرامی آمده است که فرمود ؛
«زمانی که زنانی را دیدید که سر خود را مانند #کوهان شتر درست میکنند به آنان بگویید که هیچ نمازی از آنها پذیرفته نمی شود »
📚کنزالعمال ج16 ص392
👌در نقل دیگر می آورند که فرمود ؛
« دو گروه از دوزخيان را هرگز نمى بينم گروهى كه تازيانه اى مانند دُم گاو در دست دارند و مردم را بدان مى زنند، و زنان پوشيده برهنه، كه ديگران را به شهوت مى اندازند و خود به سوى شهوتها ميل مى كنند. سرهاى آنان، مانند كوهان #شتر است. آنان، هرگز وارد بهشت نمى شوند و با آنكه بوى بهشت از فاصله هاى طولانى، استشمام مى شود، بوى بهشت را نيز استشمام نمى كنند.»
📚صحیح مسلم ج3 ص 1680
❕این نقل ها در کتب روایی شیعه نیامده است و زیاد قابل اعتماد نمی باشد ، #خصوصا آنکه بر آمدگی موی زنان از پس پوشش ، به خودی خود ، اشکالی ندارد و حرام نمی باشد مگر آنکه مستلزم مفسده ای همچون انگشت نما شدن یا تحریک #بیگانه و ...باشد .
👌به هر حال با توجه به آنکه در روایات ما آمده است که شایسته است زنان مومنه کاملا خود را از #نامحرم بپوشانند ؛
📚وسائل الشیعه ج20 ص64 باب 24
👌شایسته زنان مومنه است که به گونه ای #حجاب بگیرند که حتی برآمدگی های مو و سایر اعضای بدن از پس پوشش هم معلوم نباشد .
❕شایسته مردان مومن هم است که به بر آمدگی های بدن بانوان نگاه نکنند چنان که از امام #صادق علیه السلام سوال شد ؛
«آيا جايز است كه زن را از پشت سر، ورانداز كرد. امام فرمود: شما حاضريد كه مردى به #همسر شما اينگونه نگاه كند؟ پس هرچه براى خود مى پسنديد، براى ديگران هم بپسنديد. كسانى كه به پشت زنان نگاه مى كنند چه تضمينى وجود دارد كه به پشت زنان آنها نگاه نشود »
📚دعائم الاسلام ج2 ص202
📚مستدرک الوسائل ج14 ص273
#پرسمان_اعتقادی
https://t.iss.one/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
🤔پرسش
❓نظر اسلام در مورد عید نوروز چیست ؟ در روایتی دیدم که امام کاظم فرمود این عید سنت #فارس ها است که اسلام آن را محو و نابود کرده است❕❕
💠پاسخ👇👇👇
❓نظر اسلام در مورد عید نوروز چیست ؟ در روایتی دیدم که امام کاظم فرمود این عید سنت #فارس ها است که اسلام آن را محو و نابود کرده است❕❕
💠پاسخ👇👇👇
#باز_نشر_مناسبتی_عید_نوروز
🤔#پرسش
❓نظر اسلام در مورد عید نوروز چیست ؟ در روایتی دیدم که امام کاظم فرمود این عید سنت #فارس ها است که اسلام آن را محو و نابود کرده است❕❕
💠#پاسخ💠
👌درباره #تعظیم روز نوروز روایات متعددی در مجامع روایی ما نقل شده است.
1⃣شیخ صدوق می نویسد:
«خدمت حضرت امير هديه اى آوردند، حضرت فرمود اين چه هديه اين است؟ پاسخ دادند: «يا أمير المؤمنين اليوم النيروز» اين هديه روز نوروز است، حضرت هديه را پذيرفت و فرمود «اصنعوا لنا كل يوم نيروزا». شما هر روز را براى ما #نوروز قرار دهيد. (هر روزتان نوروز باد).
📚 الفقيه، ج 3 ص 300
📚وسائل الشیعه ج17 ص288
2⃣شيخ طوسى در مصباح از امام صادق نقل می کند كه حضرت به معلى بن خنيس فرمودند:
«روز نوروز غسل كن و پاكيزه ترين لباست را بپوش و خود را خوشبو نما و اين روز را روزه بگير و بعد از نماز ظهر و عصر چهار ركعت نماز (با آداب خاصى) بجاى آور و دعا كن خداوند گناه #پنجاه سال تو را مى آمرزد»
📚 مصباح المتهجد ص790
📚وسائل الشيعه ج 8 ص 172
3⃣ابن #فهد حلى در مهذب خود نقل می کند كه امام صادق به معلى بن خنيس فرمود:
« روز نوروز روزی است که خداوند در آن روز از ارواح بندگانش پیمان گرفت که او را به یگانگی بپرستند و برای او شریکی قرار ندهند و به پیامبران و امامان ایمان آورند .این روز روزی است که طوفان نوح فرو نشست و کشتی آن حضرت بر کوه جودی قرار گرفت .نوروز روزی است که رسول خدا بت های کافران را در مکه نشست و پیش از آن نیز حضرت ابراهیم نیز در این روز بت های کافران را شکست .
👌روز نوروز همان روزى است كه پيامبر اكرم در #غدير خم، از مردم نسبت به امير مؤمنان عهد و پيمان گرفت. و در اين روز با ولايت على تجديد پيمان نماييد، خوشا به حال كسى كه در ولايت على ثابت قدم بماند و واى به حال كسى كه پيمان شكنى كند. ما در روز نوروز انتظار فرج داريم، زيرا آن روز از روزهاى ويژه ما اهل بيت است كه شما آن را ضايع كرديد ولى فارسها آن را حفظ كردند.»
📚المهذب ص 194
📚وسائل الشيعه ج 8، ص 173
📚بحار الانوار ج56 ص91
👌بر اساس همین روایات، فقهای بزرگ شیعه فتوا به استحباب #غسل روز نوروز داده اند و می آورند که دلیل قابل توجهی که روایات مذکور در مورد عید نوروز را رد کند در دست نیست.
📚جواهر الکلام ج5 ص41
👌ما اگر در مورد عظمت روز نوروز روایتی هم نداشتیم باز هم گفتنی بود؛
❕مراسمی که در نوروز بین مردم معمول است و به شکل سنت ملی در میان ایرانیان و کشورهای دیگر در آمده ، قسمت قابل ملاحظه ای از آن در شمار اموری است که اسلام به #صورت کلی بر آن تاکید نهاده است مانند نظافت ، خانه تکانی ، کمک بر ارحام ، و بستگان و افراد نیازمند و آبرومند برای تهیه لباس و وسائل اولیه زندگی و دید و بازدید و صله رحم و ملاقات دوستان و رفع کدورت ها و بیرون ریختن غم و اندوه از دل ها و آماده برای فعالیت های مختلف ثمر بخش در سال نو و مانند اینها ؛ این امور و مانند آن جنبه های مثبت مراسم نوروزی است بنابراین عید نوروز و مراسم آن هم به خاطر روایات و هم به خاطر آثار #مثبتی که دارد نباید حذف شود ولی باید بعضی از مراسم منفی و ناپسند آن را کنار گذاشت .
📚مفاتیح نوین ، ایت الله مکارم شیرازی ص906
💠البته روایتی است که مورد #تمسک برخی برای رد عید نوروز از منظر اهل بیت علیهم السلام قرار می گیرد .
👌مرحوم ابن شهر آشوب در مناقب خود می آورد:
« حکایت شده است كه منصور از امام کاظم علیه السلام تقاضا كرد كه در روز نوروز در خانه بنشیند، تا مردم براى تبریك گویى پیش ایشان روند و هدایایى را كه برایش مى برند نیز بپذیرد. امام فرمود : من در اخبار جدم پیامبر خدا #جستجو كردم، اما براى این روز خبرى پیدا نكردم. نوروز سنت ایرانیان است و اسلام آن را منسوخ كرده است. پناه به خدا از این كه چیزى را زنده كنیم كه اسلام از بین برده است.
🔶منصور گفت ما این كار را فقط براى خاطر نظامیان مى كنیم. بنا بر این، تو را به خداى بزرگ سوگند مى دهم كه #جلوس كنى و حضرت پذیرفت و جلوس كرد»
📚مناقب ج4 ص318
👌اما این روایت از حیث سند #مردود است زیرا هیچ گونه سندی برای آن ارائه نشده و تنها با تعبیر « حکی» « حکایت شده است» نقل شده است .
❗️از ضعف سندی هم که بگذریم #محتمل است که این روایت از باب تقیه برای حفظ جان ایرانیانی که در دربار منصور خدمت می کردند صادر شده باشد چنان که شیخ جواهری این #احتمال را نقل می کند.
📚جواهر الکلام ج5 ص42
#پرسمان_اعتقادی
https://telegram.me/joinchat/BRb8LDwfNBiQIByOu36zjw
🤔#پرسش
❓نظر اسلام در مورد عید نوروز چیست ؟ در روایتی دیدم که امام کاظم فرمود این عید سنت #فارس ها است که اسلام آن را محو و نابود کرده است❕❕
💠#پاسخ💠
👌درباره #تعظیم روز نوروز روایات متعددی در مجامع روایی ما نقل شده است.
1⃣شیخ صدوق می نویسد:
«خدمت حضرت امير هديه اى آوردند، حضرت فرمود اين چه هديه اين است؟ پاسخ دادند: «يا أمير المؤمنين اليوم النيروز» اين هديه روز نوروز است، حضرت هديه را پذيرفت و فرمود «اصنعوا لنا كل يوم نيروزا». شما هر روز را براى ما #نوروز قرار دهيد. (هر روزتان نوروز باد).
📚 الفقيه، ج 3 ص 300
📚وسائل الشیعه ج17 ص288
2⃣شيخ طوسى در مصباح از امام صادق نقل می کند كه حضرت به معلى بن خنيس فرمودند:
«روز نوروز غسل كن و پاكيزه ترين لباست را بپوش و خود را خوشبو نما و اين روز را روزه بگير و بعد از نماز ظهر و عصر چهار ركعت نماز (با آداب خاصى) بجاى آور و دعا كن خداوند گناه #پنجاه سال تو را مى آمرزد»
📚 مصباح المتهجد ص790
📚وسائل الشيعه ج 8 ص 172
3⃣ابن #فهد حلى در مهذب خود نقل می کند كه امام صادق به معلى بن خنيس فرمود:
« روز نوروز روزی است که خداوند در آن روز از ارواح بندگانش پیمان گرفت که او را به یگانگی بپرستند و برای او شریکی قرار ندهند و به پیامبران و امامان ایمان آورند .این روز روزی است که طوفان نوح فرو نشست و کشتی آن حضرت بر کوه جودی قرار گرفت .نوروز روزی است که رسول خدا بت های کافران را در مکه نشست و پیش از آن نیز حضرت ابراهیم نیز در این روز بت های کافران را شکست .
👌روز نوروز همان روزى است كه پيامبر اكرم در #غدير خم، از مردم نسبت به امير مؤمنان عهد و پيمان گرفت. و در اين روز با ولايت على تجديد پيمان نماييد، خوشا به حال كسى كه در ولايت على ثابت قدم بماند و واى به حال كسى كه پيمان شكنى كند. ما در روز نوروز انتظار فرج داريم، زيرا آن روز از روزهاى ويژه ما اهل بيت است كه شما آن را ضايع كرديد ولى فارسها آن را حفظ كردند.»
📚المهذب ص 194
📚وسائل الشيعه ج 8، ص 173
📚بحار الانوار ج56 ص91
👌بر اساس همین روایات، فقهای بزرگ شیعه فتوا به استحباب #غسل روز نوروز داده اند و می آورند که دلیل قابل توجهی که روایات مذکور در مورد عید نوروز را رد کند در دست نیست.
📚جواهر الکلام ج5 ص41
👌ما اگر در مورد عظمت روز نوروز روایتی هم نداشتیم باز هم گفتنی بود؛
❕مراسمی که در نوروز بین مردم معمول است و به شکل سنت ملی در میان ایرانیان و کشورهای دیگر در آمده ، قسمت قابل ملاحظه ای از آن در شمار اموری است که اسلام به #صورت کلی بر آن تاکید نهاده است مانند نظافت ، خانه تکانی ، کمک بر ارحام ، و بستگان و افراد نیازمند و آبرومند برای تهیه لباس و وسائل اولیه زندگی و دید و بازدید و صله رحم و ملاقات دوستان و رفع کدورت ها و بیرون ریختن غم و اندوه از دل ها و آماده برای فعالیت های مختلف ثمر بخش در سال نو و مانند اینها ؛ این امور و مانند آن جنبه های مثبت مراسم نوروزی است بنابراین عید نوروز و مراسم آن هم به خاطر روایات و هم به خاطر آثار #مثبتی که دارد نباید حذف شود ولی باید بعضی از مراسم منفی و ناپسند آن را کنار گذاشت .
📚مفاتیح نوین ، ایت الله مکارم شیرازی ص906
💠البته روایتی است که مورد #تمسک برخی برای رد عید نوروز از منظر اهل بیت علیهم السلام قرار می گیرد .
👌مرحوم ابن شهر آشوب در مناقب خود می آورد:
« حکایت شده است كه منصور از امام کاظم علیه السلام تقاضا كرد كه در روز نوروز در خانه بنشیند، تا مردم براى تبریك گویى پیش ایشان روند و هدایایى را كه برایش مى برند نیز بپذیرد. امام فرمود : من در اخبار جدم پیامبر خدا #جستجو كردم، اما براى این روز خبرى پیدا نكردم. نوروز سنت ایرانیان است و اسلام آن را منسوخ كرده است. پناه به خدا از این كه چیزى را زنده كنیم كه اسلام از بین برده است.
🔶منصور گفت ما این كار را فقط براى خاطر نظامیان مى كنیم. بنا بر این، تو را به خداى بزرگ سوگند مى دهم كه #جلوس كنى و حضرت پذیرفت و جلوس كرد»
📚مناقب ج4 ص318
👌اما این روایت از حیث سند #مردود است زیرا هیچ گونه سندی برای آن ارائه نشده و تنها با تعبیر « حکی» « حکایت شده است» نقل شده است .
❗️از ضعف سندی هم که بگذریم #محتمل است که این روایت از باب تقیه برای حفظ جان ایرانیانی که در دربار منصور خدمت می کردند صادر شده باشد چنان که شیخ جواهری این #احتمال را نقل می کند.
📚جواهر الکلام ج5 ص42
#پرسمان_اعتقادی
https://telegram.me/joinchat/BRb8LDwfNBiQIByOu36zjw
#میلاد_امام_باقر_علیه_السلام_مبارک_باد
🤔#پرسش
❓با توجه به تولد امام باقر علیه السلام لطفا مقام و منزلت ایشان را در نزد علمای اهل سنت بیان کنید و آیا راست است که امام اعظم اهل سنت ابوحنیفه قبل از شاگردی امام #صادق افتخار شاگردی امام باقر علیهما السلام را داشته است❗️❗️
💠#پاسخ💠
🔶علما و بزرگان اهل سنت تصریح به عظمت و بزرگی مقام امام باقر علیه السلام کرده اند.
1⃣عبدالله بن عطاء #مکی می گوید:
« من ندیدم که دانشمندان هیچگاه در نزد کسی به اندازه ای که در برابر محمد بن علی خضوع و کرنش می کنند ، خضوع و کرنش کرده باشند .من حکم بن عتیبه را با همه بزرگواری که در میان قوم خود داشت دیدم که در پیش روی امام باقر آن چنان #نشسته بود که گویا پسر بچه ای در برابر معلم خود نشسته است»
📚روض الریاحین ، یافعی ، ص57 ط قاهره
📚حلیه الاولیاء ، ابونعیم اصفهانی ، ج3 ص185
📚مراه الجنان ج1 ص247
2⃣محمد بن طلحه شافعی می گوید:
« او شکافنده و جمع آوری کننده دانش هاست .کسی که دانش خود را آشکار کرده و در میان مردم بر افراشته است .او همه اوقات زندگی خود را به فرمانبرداری از خدا آباد ساخته و در مقام #تقوی و پرهیزگاری ثابت قدم بود »
📚مطالب السوول ص80
📚صواعق المحرقه ص306
3⃣ابن ابی الحدید معتزلی می گوید:
« او سرور فقیهان منطقه #حجاز بوده است .مردمان از او و از پسرش جعفر فقه را آموخته اند»
📚حلیه الاولیاء ج3 ص180
4⃣ابن صباغ مالکی می گوید:
« گذشته از آنچه را که از دانش و آقایی و فضیلت و ریاست و امامت در او جمع آمده بود دارای ویژگی جود و کرم #آشکار در میان عوام و خواص بوده است .کرم او در میان تمام مردم زبانزد بوده است»
📚الفصول المهمه ص201
5⃣ابن خلکان می گوید:
« او ملقب به باقر و یکی از امامان دوازده گانه #شیعه است .او دانشمندی بوده که سیادت و بزرگی داشته است»
📚وفیات الاعیان ج3 ص314
6⃣ابن حجر می گوید:
« او وارث زین العابدین بود که عبادت و دانش و پارسایی او را به ارث برده بود .او شکافنده دانش و جمع کننده آن و بر افرازنده دانش بوده است .قلبش پاک و علم و عملش مطهر و جانش مبرا از هر پلیدی بود.همه اوقات زندگی او با #فرمانبرداری خدا آباد گشته بود»
📚الصواعق المحرقه ص305
7⃣سبط بن جوزی می نویسد:
« به او باقر می گفتند زیرا شکافنده علوم مختلف بود و دیگر #القاب او شاکر و هادی بوده است»
📚تذکره الخواص ص346
👌دیگران از بزرگان اهل سنت نیز فراوان در مدح و تمجید امام سخن گفته اند که جهت آگاهی رجوع شود؛
📚احقاق الحق ج12 ص160
👌بزرگان اهل سنت از جمله امام اعظم آنان ابوحنیفه شاگردی امام باقر را کرده اند.
🔶علامه شیخ اسماعیل دمشقی از علمای اهل #سنت می نویسد:
« امام باقر عظیم القدر و پر آوازه بوده است به قدری که از هیچ کس در زمانش به مانند او علم دین و آثار و سنت و علم به خداوند دیده نشد و بزرگان علمای دین و ائمه تابعین (از اهل سنت) شاگرد او بوده اند»
📚الروضه الندیه ص12 ط الخیریه مصر
❕علامه خوارزمی می نویسد:
« ابوحنیفه شاگرد امام باقر بوده و از او #روایت می کرده است»
📚جامع مسانید ابی حنیفه ج2 ص349 ط حیدر آباد
❕علامه سبط ابن #جوزی نیز می نویسد:
« امام باقر از طبقه سوم تابعین اهل مدینه بوده است .او عالم و عابد و ثقه بود که ابوحنیفه و دیگران شاگرد او بوده و از او روایت می کرده اند»
📚تذکره الخواص ص347
#پرسمان_اعتقادی
https://telegram.me/joinchat/BRb8LDwfNBiQIByOu36zjw
🤔#پرسش
❓با توجه به تولد امام باقر علیه السلام لطفا مقام و منزلت ایشان را در نزد علمای اهل سنت بیان کنید و آیا راست است که امام اعظم اهل سنت ابوحنیفه قبل از شاگردی امام #صادق افتخار شاگردی امام باقر علیهما السلام را داشته است❗️❗️
💠#پاسخ💠
🔶علما و بزرگان اهل سنت تصریح به عظمت و بزرگی مقام امام باقر علیه السلام کرده اند.
1⃣عبدالله بن عطاء #مکی می گوید:
« من ندیدم که دانشمندان هیچگاه در نزد کسی به اندازه ای که در برابر محمد بن علی خضوع و کرنش می کنند ، خضوع و کرنش کرده باشند .من حکم بن عتیبه را با همه بزرگواری که در میان قوم خود داشت دیدم که در پیش روی امام باقر آن چنان #نشسته بود که گویا پسر بچه ای در برابر معلم خود نشسته است»
📚روض الریاحین ، یافعی ، ص57 ط قاهره
📚حلیه الاولیاء ، ابونعیم اصفهانی ، ج3 ص185
📚مراه الجنان ج1 ص247
2⃣محمد بن طلحه شافعی می گوید:
« او شکافنده و جمع آوری کننده دانش هاست .کسی که دانش خود را آشکار کرده و در میان مردم بر افراشته است .او همه اوقات زندگی خود را به فرمانبرداری از خدا آباد ساخته و در مقام #تقوی و پرهیزگاری ثابت قدم بود »
📚مطالب السوول ص80
📚صواعق المحرقه ص306
3⃣ابن ابی الحدید معتزلی می گوید:
« او سرور فقیهان منطقه #حجاز بوده است .مردمان از او و از پسرش جعفر فقه را آموخته اند»
📚حلیه الاولیاء ج3 ص180
4⃣ابن صباغ مالکی می گوید:
« گذشته از آنچه را که از دانش و آقایی و فضیلت و ریاست و امامت در او جمع آمده بود دارای ویژگی جود و کرم #آشکار در میان عوام و خواص بوده است .کرم او در میان تمام مردم زبانزد بوده است»
📚الفصول المهمه ص201
5⃣ابن خلکان می گوید:
« او ملقب به باقر و یکی از امامان دوازده گانه #شیعه است .او دانشمندی بوده که سیادت و بزرگی داشته است»
📚وفیات الاعیان ج3 ص314
6⃣ابن حجر می گوید:
« او وارث زین العابدین بود که عبادت و دانش و پارسایی او را به ارث برده بود .او شکافنده دانش و جمع کننده آن و بر افرازنده دانش بوده است .قلبش پاک و علم و عملش مطهر و جانش مبرا از هر پلیدی بود.همه اوقات زندگی او با #فرمانبرداری خدا آباد گشته بود»
📚الصواعق المحرقه ص305
7⃣سبط بن جوزی می نویسد:
« به او باقر می گفتند زیرا شکافنده علوم مختلف بود و دیگر #القاب او شاکر و هادی بوده است»
📚تذکره الخواص ص346
👌دیگران از بزرگان اهل سنت نیز فراوان در مدح و تمجید امام سخن گفته اند که جهت آگاهی رجوع شود؛
📚احقاق الحق ج12 ص160
👌بزرگان اهل سنت از جمله امام اعظم آنان ابوحنیفه شاگردی امام باقر را کرده اند.
🔶علامه شیخ اسماعیل دمشقی از علمای اهل #سنت می نویسد:
« امام باقر عظیم القدر و پر آوازه بوده است به قدری که از هیچ کس در زمانش به مانند او علم دین و آثار و سنت و علم به خداوند دیده نشد و بزرگان علمای دین و ائمه تابعین (از اهل سنت) شاگرد او بوده اند»
📚الروضه الندیه ص12 ط الخیریه مصر
❕علامه خوارزمی می نویسد:
« ابوحنیفه شاگرد امام باقر بوده و از او #روایت می کرده است»
📚جامع مسانید ابی حنیفه ج2 ص349 ط حیدر آباد
❕علامه سبط ابن #جوزی نیز می نویسد:
« امام باقر از طبقه سوم تابعین اهل مدینه بوده است .او عالم و عابد و ثقه بود که ابوحنیفه و دیگران شاگرد او بوده و از او روایت می کرده اند»
📚تذکره الخواص ص347
#پرسمان_اعتقادی
https://telegram.me/joinchat/BRb8LDwfNBiQIByOu36zjw
#حجاب_در_برابر_محارم
🤔پرسش
❔این حقیقت داره که اسلام می گوید بانوان باید در برابر محارم هم آزاد آزاد نباشند و #حجابی داشته باشند ❗️❗️
💠پاسخ👇👇👇
🤔پرسش
❔این حقیقت داره که اسلام می گوید بانوان باید در برابر محارم هم آزاد آزاد نباشند و #حجابی داشته باشند ❗️❗️
💠پاسخ👇👇👇
#حجاب_در_برابر_محارم
🤔#پرسش
❔این حقیقت داره که اسلام می گوید بانوان باید در برابر محارم هم آزاد آزاد نباشند و #حجابی داشته باشند ❗️❗️
💠#پاسخ💠
❕جایز بودن نشان دادن زینت به محارم و عدم رعایت حجاب در برابر آنها حکمی است که در آیات قرآن مورد اشاره قرار گرفته است و می فرماید ؛
« به #زنان با ایمان بگو ...زينت خود را آشكار نسازند مگر براى شوهرانشان يا پدرانشان يا پدر شوهرانشان يا پسرانشان يا پسران همسرانشان يا برادرانشان يا پسران برادرانشان، يا پسران خواهرانشان، ... يا افراد سفيه كه تمايلى به زن ندارند يا كودكانى كه از امور جنسى مربوط به زنان آگاه نيستند، آنها هنگام راه رفتن پاى هاى خود را به زمين نزنند تا زينت پنهانيشان دانسته شود. (و صداى خلخال كه بر پا دارند به گوش رسد) و همگى به سوى خدا بازگرديد اى مؤمنان تا رستگار شويد.»
🔰نور 31
👌در روایات اسلامی نیز تاکید شده است که #وجوب پوشش و رعایت حجاب برای بانوان اختصاص به نامحرمان دارد ؛
📚وسائل الشیعه ج20 ص210 باب 17
❕لذا مرحوم امام #خمینی ره چنین فتوا می دهد ؛
« براى مرد جايز است كه به بدن محارمش غير از عورت در صورتى كه با تلذذ و ريبه نباشد نگاه كند. و مقصود از محارم زنانى هستند كه ازدواج با آنها از جهت نسب يا شير خوردن يا مصاهره، حرام است. و براى آنها هم جايز است كه به غير از عورت، به بدن او بدون تلذذ و ريبه نگاه كنند »
📚ترجمه تحریر الوسیله ج2 ص260
❕البته در #روایتی آمده است ؛
« مردی به نزد رسول خدا آمد و سوال کرد که خواهرم موهایش را در مقابل من عریان می کند آیا چنین کاری جایز است ؟ پیامبر گرامی پاسخ داد خیر چرا که من می ترسم که اگر خواهرت چیزی از محاسن و مو و زیبایی هایش را به تو نشان دهد تو گرفتار گناه و انحراف شوی »
📚النوادر ، راوندی ، ص19
❕پیامبر گرامی این حکم را در مورد کسی دادند که احتمال خطا و انحراف او بود ، چنان که در روایت #تصریح شده است که پیامبر می گوید می ترسم دچار گناه و انحراف شوی ، اما در صورتی که احتمال انحراف و گناه در بین نباشد ، طبق ادله سابق نگاه به #بدن محارم بی اشکال است ، با این وجود برخی فقها احتیاط کرده و می فرمایند ؛
«مرد و زنى كه باهم محرمند (مانند خواهر و برادر) مى توانند به بدن يكديگر به آن مقدار كه در ميان محارم #معمول است نگاه كنند؛ و در غير آن احتياط آن است كه نگاه نكنند. »
📚رساله توضیح المسائل ، مکارم شیرازی ، ص396
#پرسمان_اعتقادی
https://t.iss.one/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
🤔#پرسش
❔این حقیقت داره که اسلام می گوید بانوان باید در برابر محارم هم آزاد آزاد نباشند و #حجابی داشته باشند ❗️❗️
💠#پاسخ💠
❕جایز بودن نشان دادن زینت به محارم و عدم رعایت حجاب در برابر آنها حکمی است که در آیات قرآن مورد اشاره قرار گرفته است و می فرماید ؛
« به #زنان با ایمان بگو ...زينت خود را آشكار نسازند مگر براى شوهرانشان يا پدرانشان يا پدر شوهرانشان يا پسرانشان يا پسران همسرانشان يا برادرانشان يا پسران برادرانشان، يا پسران خواهرانشان، ... يا افراد سفيه كه تمايلى به زن ندارند يا كودكانى كه از امور جنسى مربوط به زنان آگاه نيستند، آنها هنگام راه رفتن پاى هاى خود را به زمين نزنند تا زينت پنهانيشان دانسته شود. (و صداى خلخال كه بر پا دارند به گوش رسد) و همگى به سوى خدا بازگرديد اى مؤمنان تا رستگار شويد.»
🔰نور 31
👌در روایات اسلامی نیز تاکید شده است که #وجوب پوشش و رعایت حجاب برای بانوان اختصاص به نامحرمان دارد ؛
📚وسائل الشیعه ج20 ص210 باب 17
❕لذا مرحوم امام #خمینی ره چنین فتوا می دهد ؛
« براى مرد جايز است كه به بدن محارمش غير از عورت در صورتى كه با تلذذ و ريبه نباشد نگاه كند. و مقصود از محارم زنانى هستند كه ازدواج با آنها از جهت نسب يا شير خوردن يا مصاهره، حرام است. و براى آنها هم جايز است كه به غير از عورت، به بدن او بدون تلذذ و ريبه نگاه كنند »
📚ترجمه تحریر الوسیله ج2 ص260
❕البته در #روایتی آمده است ؛
« مردی به نزد رسول خدا آمد و سوال کرد که خواهرم موهایش را در مقابل من عریان می کند آیا چنین کاری جایز است ؟ پیامبر گرامی پاسخ داد خیر چرا که من می ترسم که اگر خواهرت چیزی از محاسن و مو و زیبایی هایش را به تو نشان دهد تو گرفتار گناه و انحراف شوی »
📚النوادر ، راوندی ، ص19
❕پیامبر گرامی این حکم را در مورد کسی دادند که احتمال خطا و انحراف او بود ، چنان که در روایت #تصریح شده است که پیامبر می گوید می ترسم دچار گناه و انحراف شوی ، اما در صورتی که احتمال انحراف و گناه در بین نباشد ، طبق ادله سابق نگاه به #بدن محارم بی اشکال است ، با این وجود برخی فقها احتیاط کرده و می فرمایند ؛
«مرد و زنى كه باهم محرمند (مانند خواهر و برادر) مى توانند به بدن يكديگر به آن مقدار كه در ميان محارم #معمول است نگاه كنند؛ و در غير آن احتياط آن است كه نگاه نكنند. »
📚رساله توضیح المسائل ، مکارم شیرازی ، ص396
#پرسمان_اعتقادی
https://t.iss.one/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
🤔پرسش
❔این که میگن خنده و گریه نوزاد تازه متولد شده به خاطر دیدن امام هست چقدر #سندیت داره ❕خصوصا آنکه این گریه و خنده اختصاص به نوزادان شیعه ندارد ...❕
💠پاسخ👇👇👇
❔این که میگن خنده و گریه نوزاد تازه متولد شده به خاطر دیدن امام هست چقدر #سندیت داره ❕خصوصا آنکه این گریه و خنده اختصاص به نوزادان شیعه ندارد ...❕
💠پاسخ👇👇👇
#گریه_خنده_نوزاد
🤔#پرسش
❔این که میگن خنده و گریه نوزاد تازه متولد شده به خاطر دیدن امام هست چقدر #سندیت داره ❕خصوصا آنکه این گریه و خنده اختصاص به نوزادان شیعه ندارد و همه نوزادان اعم از کافر و سنی و ...را شامل می شود ❗️
💠#پاسخ💠
👌روایتی است که در کتاب علل الشرایع نقل شده است که مفضل بن عمر می گوید از امام #صادق علیه السلام سوال کردم ؛
« اين كه طفل بدون تعجّب و علتی خنديده و بدون درد و المى مى گريد #سببش چيست؟
👌امام فرمودند:
« اى مفضّل هيچ طفلى نيست مگر آنكه امام خود را ديده و با او مناجات مى نمايد، پس گريه اش به خاطر #غيبت امام از او است و خنده اش زمانى است كه امام به او رو مى كند و وقتى زبان طفل باز شد اين باب بر رويش بسته شده و ديگر امام را نديده و در دلش نسبت به آنچه قبلا برايش اتّفاق افتاده نسيان و #فراموشى پيدا مى شود.»
📚علل الشرایع ج2 ص584
❕علامه #مجلسی در توضیح روایت می نویسد ؛
« این خبر صحیح است و در معنای آن استبعادی وجود ندارد ، زیرا محتمل است که منظور از رویت امام و مناجات او ، توجه و شمول شفاعت و لطف و #دعایش برای نوزاد باشد ، چرا که برای امامان تصرفاتی در عوالم است که عقل از درک آن عاجز است »
📚بحار الانوار ج57 ص381
❕همینطور هیچ #اشکالی ندارد که نوزادان غیر شیعه مورد لطف و عنایت امام علیه السلام قرار گیرند زیرا در حدیث معروفی پیامبر گرامی فرمود ؛
«كلُّ مُولُودٍ يُولَدُ عَلَى الْفِطْرَةِ حَتى يَكُونَ ابَواهُ يُهَوِدّانِهِ وَ يُنَصِّرانِهِ » « هر نوزادى بر فطرت (توحيد و اسلام و تشیع ) متولّد مى شود و اين #فطرت همچنان ادامه دارد تا پدر و مادر او را به آيين ديگرى، آيين يهود و نصرانيت بار آورند»
📚بحار الانوار ج3 ص281
#پرسمان_اعتقادی
https://t.iss.one/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
🤔#پرسش
❔این که میگن خنده و گریه نوزاد تازه متولد شده به خاطر دیدن امام هست چقدر #سندیت داره ❕خصوصا آنکه این گریه و خنده اختصاص به نوزادان شیعه ندارد و همه نوزادان اعم از کافر و سنی و ...را شامل می شود ❗️
💠#پاسخ💠
👌روایتی است که در کتاب علل الشرایع نقل شده است که مفضل بن عمر می گوید از امام #صادق علیه السلام سوال کردم ؛
« اين كه طفل بدون تعجّب و علتی خنديده و بدون درد و المى مى گريد #سببش چيست؟
👌امام فرمودند:
« اى مفضّل هيچ طفلى نيست مگر آنكه امام خود را ديده و با او مناجات مى نمايد، پس گريه اش به خاطر #غيبت امام از او است و خنده اش زمانى است كه امام به او رو مى كند و وقتى زبان طفل باز شد اين باب بر رويش بسته شده و ديگر امام را نديده و در دلش نسبت به آنچه قبلا برايش اتّفاق افتاده نسيان و #فراموشى پيدا مى شود.»
📚علل الشرایع ج2 ص584
❕علامه #مجلسی در توضیح روایت می نویسد ؛
« این خبر صحیح است و در معنای آن استبعادی وجود ندارد ، زیرا محتمل است که منظور از رویت امام و مناجات او ، توجه و شمول شفاعت و لطف و #دعایش برای نوزاد باشد ، چرا که برای امامان تصرفاتی در عوالم است که عقل از درک آن عاجز است »
📚بحار الانوار ج57 ص381
❕همینطور هیچ #اشکالی ندارد که نوزادان غیر شیعه مورد لطف و عنایت امام علیه السلام قرار گیرند زیرا در حدیث معروفی پیامبر گرامی فرمود ؛
«كلُّ مُولُودٍ يُولَدُ عَلَى الْفِطْرَةِ حَتى يَكُونَ ابَواهُ يُهَوِدّانِهِ وَ يُنَصِّرانِهِ » « هر نوزادى بر فطرت (توحيد و اسلام و تشیع ) متولّد مى شود و اين #فطرت همچنان ادامه دارد تا پدر و مادر او را به آيين ديگرى، آيين يهود و نصرانيت بار آورند»
📚بحار الانوار ج3 ص281
#پرسمان_اعتقادی
https://t.iss.one/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
#باز_نشر_مناسبتی_ماه_رجب
#دعای_ماه_رجب
🤔#پرسش
❓برخی در سند دعای ماه رجب « یا من ارجوه لکل خیر...» اشکال می کنند و می گویند سند معتبری ندارد و می گویند متن دعا با اصول و عقاید مکتب؛ در تعارض است ؛مثلا به فراز ذیل توجه فرمایید : "آمنُ سَخَطَه عِندَ کُلِّ شَر"
ای خدایی که از خشم تو در هر شری در امان هستیم .
این فراز چه می گوید ؟
👈 اگر منظور از شَرّ ، در این جا گناه و بدی و عصیان است؛ که این حرف کفر و باطل است؛ زیرا خشم خدا بر گناهکاران است . آیا زناکار عند الزنا ؛ شارب الخمر عند شرب الخمر ؛ سارق عند السرقه و. . . از خشم خدا در هنگام گناه در امان هستند ؟ نعوذبالله. اگر منظور از شر ، امور عادی مثل بیماری و ... است ، باز هم حرف باطلی است .اگر کسی مریض شود ؛ مثلا پایش بشکند و . . . خدا بر او خشم می گیرد؟
اهل البیت علیهم السلام و ... هم دچار این گونه بلیات می شدند .❓
💠#پاسخ💠
👌شکی نیست که دعای مذکور در منابع معتبر ما آمده است .
❗️محمّدِ بن ذکوان نقل میکند:
«به محضر امام صادق رسیدم و به حضرت عرض کردم ماه رجب فرا رسیده است، دعایی به من یاد بدهید که خداوند به واسطه آن به من خیر و برکت بدهد؛ حضرت فرمود: این دعا را بنویس و هر روز ماه رجب، صبح و شب و بعد از هر نماز آن را بخوان؛
«یَا مَنْ أَرْجُوهُ لکل خَیْرٍ وَ آمَنُ سَخَطَهُ عِنْدَ کُلِّ شَرٍّ یَا مَنْ یُعْطِی الْکَثِیرَ بِالْقَلِیلِ یَا مَنْ یُعْطِی مَنْ سَأَلَهُ یَا مَنْ یُعْطِی مَنْ لَمْ یَسْأَلْهُ وَ مَنْ لَمْ یَعْرِفْهُ تَحَنُّناً مِنْهُ وَ رَحْمَةً أَعْطِنِی بِمَسْأَلَتِی إِیَّاکَ جَمِیعَ خَیْرِ الدُّنْیَا وَ جَمِیعَ خَیْرِ الْآخِرَةِ وَ اصْرِفْ عَنِّی بِمَسْأَلَتِی إِیَّاکَ جَمِیعَ شَرِّ الدُّنْیَا وَ شَرِّ الْآخِرَةِ فَإِنَّهُ غَیْرُ مَنْقُوصٍ مَا أَعْطَیْتَ وَ زِدْنِی مِنْ فَضْلِکَ یَا کَرِیمُ..»
🔶ابن ذکوان می گوید:
«امام که به اینجای دعا رسید با دست چپ خویش محاسن خویش را گرفت و انگشت سبّابه دست را ست را به راست و چپ حرکت می داد و می فرمود: «یَا ذَا الْجَلَالِ وَ الْإِکْرَامِ یَا ذَا النَّعْمَاءِ وَ الْجُودِ یَا ذَا الْمَنِّ وَ الطَّوْلِ حَرِّمْ شَیْبَتِی عَلَى النَّارِ.»
📚الاقبال ، سید بن طاووس ج2 ص644
📚بحار الانوار ج95 ص390
📚زاد المعاد ص16
🔶حال توجه به #نکاتی لازم است؛
1⃣در روایت دیگری همین دعا از امام صادق علیه السلام برای اجابت حوائج دنیوی و اخروی انسان در تمام زمان ها نقل شده است .
📚الکافی ج2 ص584
2⃣گرفتن محاسن با دست چپ و تکان دادن انگشت سبابه دست راست نشانی از پناه خواستن و نوعی تضرع و زاری به درگاه خداوند محسوب می شود .
3⃣مراد از کلمه « آمن » در جمله « آمن سخطه عند کل شر» ایمنی #جستن است نه ایمن بودن به این معنا که خدایا در هنگام هر شر و گناهی ، از خشمت ایمنی می جویم ( با توبه و استغفار کردن) زیرا یکی از معانی ماده « امن» همین ایمنی جستن می باشد.
📚معجم الوسیط ، ماده امن
🔷فقیه ارجمند مکارم شیرازی نیز این فراز دعا را به « ایمنی جستن از خشم خداوند» ترجمه می کند.
📚مفاتیح نوین ص633
4⃣اگر در سند دعای مذکور نیز خدشه ای باشد به حسب اخبار « من بلغ »و این که در #مستحبات و سنن سند معتبر شرط نمی باشد می توان خدشه و اشکال را بر طرف کرد .
📚وسائل الشیعه ج1 ص80 باب18
❕امام باقر علیه السلام فرمود:
« هر کس روایتی به او مبنی بر ثواب خداوند بر انجام عملی رسید و او نیز آن عمل را به امید ثواب انجام دهد خداوند به او پاداش می دهد اگر چه حدیث و روایتی که به او رسیده صحیح نباشد»
📚بحار الانوار ج2 ص256
👌اگر چه ما در گذشته ثابت کرده ایم که تمام روایات منقول در کتب معتبر حدیثی ما مورد استناد و #قابل قبول است جز آن موارد قلیلی که خلاف قرآن و سنت ، می باشد زیرا روایات ما محفوف به قرائن متعدده بر صحت می باشد که ضعف سند را جبران می کند و دعای مذکور نیز از این قاعده خارج نیست .جهت آگاهی به نمایه زیر رجوع فرمایید؛
https://t.iss.one/Rahnamye_Behesht/5043
#پرسمان_اعتقادی
https://telegram.me/joinchat/BRb8LDwfNBiQIByOu36zjw
#دعای_ماه_رجب
🤔#پرسش
❓برخی در سند دعای ماه رجب « یا من ارجوه لکل خیر...» اشکال می کنند و می گویند سند معتبری ندارد و می گویند متن دعا با اصول و عقاید مکتب؛ در تعارض است ؛مثلا به فراز ذیل توجه فرمایید : "آمنُ سَخَطَه عِندَ کُلِّ شَر"
ای خدایی که از خشم تو در هر شری در امان هستیم .
این فراز چه می گوید ؟
👈 اگر منظور از شَرّ ، در این جا گناه و بدی و عصیان است؛ که این حرف کفر و باطل است؛ زیرا خشم خدا بر گناهکاران است . آیا زناکار عند الزنا ؛ شارب الخمر عند شرب الخمر ؛ سارق عند السرقه و. . . از خشم خدا در هنگام گناه در امان هستند ؟ نعوذبالله. اگر منظور از شر ، امور عادی مثل بیماری و ... است ، باز هم حرف باطلی است .اگر کسی مریض شود ؛ مثلا پایش بشکند و . . . خدا بر او خشم می گیرد؟
اهل البیت علیهم السلام و ... هم دچار این گونه بلیات می شدند .❓
💠#پاسخ💠
👌شکی نیست که دعای مذکور در منابع معتبر ما آمده است .
❗️محمّدِ بن ذکوان نقل میکند:
«به محضر امام صادق رسیدم و به حضرت عرض کردم ماه رجب فرا رسیده است، دعایی به من یاد بدهید که خداوند به واسطه آن به من خیر و برکت بدهد؛ حضرت فرمود: این دعا را بنویس و هر روز ماه رجب، صبح و شب و بعد از هر نماز آن را بخوان؛
«یَا مَنْ أَرْجُوهُ لکل خَیْرٍ وَ آمَنُ سَخَطَهُ عِنْدَ کُلِّ شَرٍّ یَا مَنْ یُعْطِی الْکَثِیرَ بِالْقَلِیلِ یَا مَنْ یُعْطِی مَنْ سَأَلَهُ یَا مَنْ یُعْطِی مَنْ لَمْ یَسْأَلْهُ وَ مَنْ لَمْ یَعْرِفْهُ تَحَنُّناً مِنْهُ وَ رَحْمَةً أَعْطِنِی بِمَسْأَلَتِی إِیَّاکَ جَمِیعَ خَیْرِ الدُّنْیَا وَ جَمِیعَ خَیْرِ الْآخِرَةِ وَ اصْرِفْ عَنِّی بِمَسْأَلَتِی إِیَّاکَ جَمِیعَ شَرِّ الدُّنْیَا وَ شَرِّ الْآخِرَةِ فَإِنَّهُ غَیْرُ مَنْقُوصٍ مَا أَعْطَیْتَ وَ زِدْنِی مِنْ فَضْلِکَ یَا کَرِیمُ..»
🔶ابن ذکوان می گوید:
«امام که به اینجای دعا رسید با دست چپ خویش محاسن خویش را گرفت و انگشت سبّابه دست را ست را به راست و چپ حرکت می داد و می فرمود: «یَا ذَا الْجَلَالِ وَ الْإِکْرَامِ یَا ذَا النَّعْمَاءِ وَ الْجُودِ یَا ذَا الْمَنِّ وَ الطَّوْلِ حَرِّمْ شَیْبَتِی عَلَى النَّارِ.»
📚الاقبال ، سید بن طاووس ج2 ص644
📚بحار الانوار ج95 ص390
📚زاد المعاد ص16
🔶حال توجه به #نکاتی لازم است؛
1⃣در روایت دیگری همین دعا از امام صادق علیه السلام برای اجابت حوائج دنیوی و اخروی انسان در تمام زمان ها نقل شده است .
📚الکافی ج2 ص584
2⃣گرفتن محاسن با دست چپ و تکان دادن انگشت سبابه دست راست نشانی از پناه خواستن و نوعی تضرع و زاری به درگاه خداوند محسوب می شود .
3⃣مراد از کلمه « آمن » در جمله « آمن سخطه عند کل شر» ایمنی #جستن است نه ایمن بودن به این معنا که خدایا در هنگام هر شر و گناهی ، از خشمت ایمنی می جویم ( با توبه و استغفار کردن) زیرا یکی از معانی ماده « امن» همین ایمنی جستن می باشد.
📚معجم الوسیط ، ماده امن
🔷فقیه ارجمند مکارم شیرازی نیز این فراز دعا را به « ایمنی جستن از خشم خداوند» ترجمه می کند.
📚مفاتیح نوین ص633
4⃣اگر در سند دعای مذکور نیز خدشه ای باشد به حسب اخبار « من بلغ »و این که در #مستحبات و سنن سند معتبر شرط نمی باشد می توان خدشه و اشکال را بر طرف کرد .
📚وسائل الشیعه ج1 ص80 باب18
❕امام باقر علیه السلام فرمود:
« هر کس روایتی به او مبنی بر ثواب خداوند بر انجام عملی رسید و او نیز آن عمل را به امید ثواب انجام دهد خداوند به او پاداش می دهد اگر چه حدیث و روایتی که به او رسیده صحیح نباشد»
📚بحار الانوار ج2 ص256
👌اگر چه ما در گذشته ثابت کرده ایم که تمام روایات منقول در کتب معتبر حدیثی ما مورد استناد و #قابل قبول است جز آن موارد قلیلی که خلاف قرآن و سنت ، می باشد زیرا روایات ما محفوف به قرائن متعدده بر صحت می باشد که ضعف سند را جبران می کند و دعای مذکور نیز از این قاعده خارج نیست .جهت آگاهی به نمایه زیر رجوع فرمایید؛
https://t.iss.one/Rahnamye_Behesht/5043
#پرسمان_اعتقادی
https://telegram.me/joinchat/BRb8LDwfNBiQIByOu36zjw
🤔پرسش
❔بر چه سندی می گویید که روز نوروز ، روز شهادت امام هادی است و مردم را از شادی کردن #منع می کنید ❗️برخی می گویند به دروغ روز شهادت امام هادی را روز نوروز معرفی کرده اند❕
💠پاسخ 👇👇👇
❔بر چه سندی می گویید که روز نوروز ، روز شهادت امام هادی است و مردم را از شادی کردن #منع می کنید ❗️برخی می گویند به دروغ روز شهادت امام هادی را روز نوروز معرفی کرده اند❕
💠پاسخ 👇👇👇
#روز_نوروز_شهادت_امام_هادی_علیه_السلام
🤔#پرسش
❔بر چه سندی می گویید که روز نوروز ، روز شهادت امام هادی است و مردم را از شادی کردن #منع می کنید ❗️برخی می گویند به دروغ روز شهادت امام هادی را روز نوروز معرفی کرده اند ❕ چه لزومی به شادی نکردن در روز اول عید است ❕
💠#پاسخ💠
👌طبق تصریح علمای بزرگ و نقل های معتبر ، امام هادی علیه السلام در روز سوم ماه رجب سال 254 هجری به شهادت رسیدند ؛
📚بحار الانوار ج50 ص192 _ مسار الشیعه ص24_ مصباح المتهجد ص753_ فرق الشیعه ص101_ روضه الواعظین ص392_ اعلام الوری ص355
❕روز سوم ماه رجب که روز شهادت امام هادی علیه السلام است ، #همزمان شده است با روز اول نوروز و فروردین .
👌بی شک پاسداشت و احترام امام هادی علیه السلام و خود داری از حرمت شکنی آن امام همام در روز اول نوروز امری حتمی و لازم برای #همگان تلقی می شود .
❕قران کریم به روشنی دستور به وجوب و لزوم محبت اهل بیت پیامبر گرامی می دهد و می فرماید ؛
« بگو من هیچ پاداشی از شما بر رسالتم درخواست نمی کنم جز دوست داشتن #اهل بیتم » ( شوری 23)
❕در وجوب و لزوم محبت اهل بیت روایات فراوانی نیز در کتب اهل سنت وشیعه نقل شده است .
📚سنن ترمذی ج2 ص308
📚 مستدرک علی الصحیحین ج3 ص149 و ۰۰۰
📚بحار الانوار ج23 ص228 باب13
👌بی شک این محبت لازم #اقتضاء می کند که در روز شهادت آنان از حرمت شکنی پرهیز کنیم و همانند خود اهل بیت در آن ایام محزون باشیم چنان که #علی علیه السلام فرمود ؛
« خداوند از میان زمینیان شیعیان ما را برگزیده است که ما را یاری می کنند و در شادی ما شاد و در مصیبت ما ، مصیبت زده و #محزون هستند »
📚الخصال ج2 ص635
❕همینطور تکریم و تعظیم اهل بیت علیهم السلام #فریضه ای لازم بر همگان است .
🔷پیامبر گرامی فرمود:
«برای خداوند حرمات سه گانه ای است که هر کس آنها را احترام و تکریم کند خداوند امر دین و دنیای او را محفوظ می دارد و آن سه چیز عبارت است از احترام و تکریم قرآن و احترام و تکریم پیامبر و احترام و #تکریم اهل بیت»
📚خصال ج1 ص146
❕بی شک لزوم احترام و تکریم آن بزرگواران اقتضای آن را دارد که در روز شهادتشان کاری که نشان از بی احترامی و حرمت #شکنی نسبت به ساحت آنها باشد از ما سر نزند .
🔷امام صادق علیه السلام فرمود:
«بی احترامی و حرمت شکنی نسبت به سه چیز مستلزم شرک به خداوند می باشد .بی احترامی به کعبه و به قرآن و به #اهل_بیت»
📚بحار الانوار ج24 ص186
👌و فرمود:
«برای خداوند حرمات پنج گانه ای هستند که هیچ کس حق حرمت شکنی نسبت به آنها را ندارد و آنان حرمات پنج گانه عبارت است از حرمت پیامبر و حرمت #آل پیامبر و حرمت کتاب خدا و حرمت کعبه و حرمت مومن»
📚روضه الکافی ص107
🔶پیامبر گرامی فرمود:
«هر کس مراعات حرمات سه گانه الهی را نکند خداوند به هیچ عنوان حرمت او را نگه نمی دارد .آن حرمات سه گانه عبارت است از حرمت اسلام و حرمت پیامبر اسلام و حرمت #عترت و اهل بیت»
📚الخصال ج1 ص71
🔷امام صادق علیه السلام فرمود:
«هرچند می توانید در حفظ #حرمت ما بکوشید»
📚بحار الانوار ج27 ص203
❕ان شاء الله با توجه به این روایات ، کاری نکنیم که خدایی ناکرده در شب و روز اول نوروز که همزمان با شب و روز شهادت امام هادی است از چشم اهل بیت علیهم السلام بیفتیم .
#پرسمان_اعتقادی
https://t.iss.one/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
🤔#پرسش
❔بر چه سندی می گویید که روز نوروز ، روز شهادت امام هادی است و مردم را از شادی کردن #منع می کنید ❗️برخی می گویند به دروغ روز شهادت امام هادی را روز نوروز معرفی کرده اند ❕ چه لزومی به شادی نکردن در روز اول عید است ❕
💠#پاسخ💠
👌طبق تصریح علمای بزرگ و نقل های معتبر ، امام هادی علیه السلام در روز سوم ماه رجب سال 254 هجری به شهادت رسیدند ؛
📚بحار الانوار ج50 ص192 _ مسار الشیعه ص24_ مصباح المتهجد ص753_ فرق الشیعه ص101_ روضه الواعظین ص392_ اعلام الوری ص355
❕روز سوم ماه رجب که روز شهادت امام هادی علیه السلام است ، #همزمان شده است با روز اول نوروز و فروردین .
👌بی شک پاسداشت و احترام امام هادی علیه السلام و خود داری از حرمت شکنی آن امام همام در روز اول نوروز امری حتمی و لازم برای #همگان تلقی می شود .
❕قران کریم به روشنی دستور به وجوب و لزوم محبت اهل بیت پیامبر گرامی می دهد و می فرماید ؛
« بگو من هیچ پاداشی از شما بر رسالتم درخواست نمی کنم جز دوست داشتن #اهل بیتم » ( شوری 23)
❕در وجوب و لزوم محبت اهل بیت روایات فراوانی نیز در کتب اهل سنت وشیعه نقل شده است .
📚سنن ترمذی ج2 ص308
📚 مستدرک علی الصحیحین ج3 ص149 و ۰۰۰
📚بحار الانوار ج23 ص228 باب13
👌بی شک این محبت لازم #اقتضاء می کند که در روز شهادت آنان از حرمت شکنی پرهیز کنیم و همانند خود اهل بیت در آن ایام محزون باشیم چنان که #علی علیه السلام فرمود ؛
« خداوند از میان زمینیان شیعیان ما را برگزیده است که ما را یاری می کنند و در شادی ما شاد و در مصیبت ما ، مصیبت زده و #محزون هستند »
📚الخصال ج2 ص635
❕همینطور تکریم و تعظیم اهل بیت علیهم السلام #فریضه ای لازم بر همگان است .
🔷پیامبر گرامی فرمود:
«برای خداوند حرمات سه گانه ای است که هر کس آنها را احترام و تکریم کند خداوند امر دین و دنیای او را محفوظ می دارد و آن سه چیز عبارت است از احترام و تکریم قرآن و احترام و تکریم پیامبر و احترام و #تکریم اهل بیت»
📚خصال ج1 ص146
❕بی شک لزوم احترام و تکریم آن بزرگواران اقتضای آن را دارد که در روز شهادتشان کاری که نشان از بی احترامی و حرمت #شکنی نسبت به ساحت آنها باشد از ما سر نزند .
🔷امام صادق علیه السلام فرمود:
«بی احترامی و حرمت شکنی نسبت به سه چیز مستلزم شرک به خداوند می باشد .بی احترامی به کعبه و به قرآن و به #اهل_بیت»
📚بحار الانوار ج24 ص186
👌و فرمود:
«برای خداوند حرمات پنج گانه ای هستند که هیچ کس حق حرمت شکنی نسبت به آنها را ندارد و آنان حرمات پنج گانه عبارت است از حرمت پیامبر و حرمت #آل پیامبر و حرمت کتاب خدا و حرمت کعبه و حرمت مومن»
📚روضه الکافی ص107
🔶پیامبر گرامی فرمود:
«هر کس مراعات حرمات سه گانه الهی را نکند خداوند به هیچ عنوان حرمت او را نگه نمی دارد .آن حرمات سه گانه عبارت است از حرمت اسلام و حرمت پیامبر اسلام و حرمت #عترت و اهل بیت»
📚الخصال ج1 ص71
🔷امام صادق علیه السلام فرمود:
«هرچند می توانید در حفظ #حرمت ما بکوشید»
📚بحار الانوار ج27 ص203
❕ان شاء الله با توجه به این روایات ، کاری نکنیم که خدایی ناکرده در شب و روز اول نوروز که همزمان با شب و روز شهادت امام هادی است از چشم اهل بیت علیهم السلام بیفتیم .
#پرسمان_اعتقادی
https://t.iss.one/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
🤔پرسش
❔این که بین مردم جا افتاده که هر کس در شب و روز جمعه بمیرد عذاب قبر ندارد چقدر #مستند است ❗️آیا اگر کفار هم در این زمان ها بمیرند عذاب قبر ندارند ❕
💠پاسخ👇👇👇
❔این که بین مردم جا افتاده که هر کس در شب و روز جمعه بمیرد عذاب قبر ندارد چقدر #مستند است ❗️آیا اگر کفار هم در این زمان ها بمیرند عذاب قبر ندارند ❕
💠پاسخ👇👇👇
#عذاب_قبر_شب_و_روز_جمعه
🤔#پرسش
❔این که بین مردم جا افتاده که هر کس در شب و روز جمعه بمیرد عذاب قبر ندارد چقدر #مستند است ❗️آیا اگر کفار هم در این زمان ها بمیرند عذاب قبر ندارند ❕❕
💠#پاسخ💠
👌از روایات اسلامی استفاده می شود که به خاطر احترام و شرافتی که شب و روز جمعه دارد ، هر کس از #شیعیان که در این ساعات از دنیا برود ، مشمول رحمت و لطف و تخفیف خداوند شده و از فشار و عذاب قبر نجات می یابد .
❕امام باقر و امام صادق علیهما السلام فرمودند ؛
« هر کس در روز جمعه از دنیا برود ، از فشار قبر نجات می یابد » ، « هر کس شب جمعه یا روز جمعه از دنیا برود از آتش جهنم نجات می یابد » ، « هر کس روز جمعه یا شب جمعه از دنیا برود ، عذاب قبر از او بر داشته می شود »
📚بحار الانوار ج6 ص230 به نقل از کتاب المحاسن
❕چنان که اشاره شد این حکم #اختصاص به شیعیان و مومنین به اهل بیت علیهم السلام دارد و غیر آن ها را شامل نمی شود ، چنان که امام باقر علیه السلام فرمود ؛
« هر کس روز جمعه از دنیا برود در حالی که #عارف به حق اهل بیت باشد ، خداوند به او برائتی از آتش جهنم و برائتی از عذاب عطا می کند و هر کس از آنها که در شب جمعه از دنیا برود ، از آتش جهنم نجات می یابد »
📚وسائل الشیعه ج7 ص377
❕در #نقل دیگری امام صادق علیه السلام فرمود ؛
« هر کس از مومنین ( و شیعیان ) که ما بین زوال خورشید روز پنج شنبه تا زوال روز جمعه از دنیا برود ، #خداوند او را از فشار قبر رهایی می بخشد »
📚بحار الانوار ج6 ص221 به نقل از امالی صدوق
#پرسمان_اعتقادی
https://t.iss.one/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
🤔#پرسش
❔این که بین مردم جا افتاده که هر کس در شب و روز جمعه بمیرد عذاب قبر ندارد چقدر #مستند است ❗️آیا اگر کفار هم در این زمان ها بمیرند عذاب قبر ندارند ❕❕
💠#پاسخ💠
👌از روایات اسلامی استفاده می شود که به خاطر احترام و شرافتی که شب و روز جمعه دارد ، هر کس از #شیعیان که در این ساعات از دنیا برود ، مشمول رحمت و لطف و تخفیف خداوند شده و از فشار و عذاب قبر نجات می یابد .
❕امام باقر و امام صادق علیهما السلام فرمودند ؛
« هر کس در روز جمعه از دنیا برود ، از فشار قبر نجات می یابد » ، « هر کس شب جمعه یا روز جمعه از دنیا برود از آتش جهنم نجات می یابد » ، « هر کس روز جمعه یا شب جمعه از دنیا برود ، عذاب قبر از او بر داشته می شود »
📚بحار الانوار ج6 ص230 به نقل از کتاب المحاسن
❕چنان که اشاره شد این حکم #اختصاص به شیعیان و مومنین به اهل بیت علیهم السلام دارد و غیر آن ها را شامل نمی شود ، چنان که امام باقر علیه السلام فرمود ؛
« هر کس روز جمعه از دنیا برود در حالی که #عارف به حق اهل بیت باشد ، خداوند به او برائتی از آتش جهنم و برائتی از عذاب عطا می کند و هر کس از آنها که در شب جمعه از دنیا برود ، از آتش جهنم نجات می یابد »
📚وسائل الشیعه ج7 ص377
❕در #نقل دیگری امام صادق علیه السلام فرمود ؛
« هر کس از مومنین ( و شیعیان ) که ما بین زوال خورشید روز پنج شنبه تا زوال روز جمعه از دنیا برود ، #خداوند او را از فشار قبر رهایی می بخشد »
📚بحار الانوار ج6 ص221 به نقل از امالی صدوق
#پرسمان_اعتقادی
https://t.iss.one/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
🤔پرسش
❔یکی از ملحدین این طور می گفت پيامبر دستور داد از گله يك يهودى گوسفند بدزدند كه ايشان #كباب كند مسلمانان به اين شخص راهزن، پيامبر ميگويند و او را نماينده خدا ميدانند ❕
💠پاسخ 👇👇👇
❔یکی از ملحدین این طور می گفت پيامبر دستور داد از گله يك يهودى گوسفند بدزدند كه ايشان #كباب كند مسلمانان به اين شخص راهزن، پيامبر ميگويند و او را نماينده خدا ميدانند ❕
💠پاسخ 👇👇👇
#پیامبر_دستور_به_سرقت_گوسفند
🤔#پرسش
❔یکی از ملحدین این طور می گفت پيامبر دستور داد از گله يك يهودى گوسفند بدزدند كه ايشان #كباب كند مسلمانان به اين شخص راهزن، پيامبر ميگويند و او را نماينده خدا ميدانند ❕آیا چنین نقل هایی واقعیت دارد ❗️
💠#پاسخ💠
👌روایتی است که در برخی منابع تاریخی اهل سنت به نقل از ابو الیسر آمده است که می گوید ؛
« در غزو خيبر شبى گوسفندان يهود از صحرا مى آمدند و به اندرون حصار مى رفتند، چون به نزديك حصن رسيده بودند، پیامبر گفت: كى باشد كه برود و از اين گوسفندان يهود يك دو بياورد تا ما امشب از ان بكار بريم؟ أبو اليسر برخاست و گفت: يا رسول اللّه، من بروم و برفت. پس پیامبر عليه السّلام، او را دعا كرد و گفت: أللّهم أمتعنا به. گفت: خدايا عمر أبو اليسر
دراز گردان و ما [را] برخوردارى ده بعمر وى. و اين أبو اليسر عظيم مردى دونده بود و با قوّت، برخاست و #دامن پيراهن خود در دهان گرفت و همچون آهو مى دويد تا بدر حصن رسيد و گوسفندان دريافت و دو گوسفند بربود، يكى بدست راست و يكى بدست چپ، و همچنان مى دويد تا نزد پيغمبر، عليه السّلام و آن هر دو گوسفندان از #بغل فرو نشاند و در افگند و بكشت ، و سيّد، عليه السّلام، از آن بخورد و ببركات دعاى سيّد، عليه السّلام، حق تعالى عمر وى دراز كرد تا آخرترين كسى از صحابه كه از دنيا برفت وى بود، و از دست وى كارهاى نيكو بسيار برآمد و بسيار راحتها از سعى وى بمسلمانان رسيد، و أبو اليسر چون پير شده بود، هر گاه كه اين حكايت كردى بگريستى و گفتى: دريغا كه #صحابه پيغمبر، عليه السّلام، همه در گذشتند و تنها بماندم»
📚سیرت رسول خدا ج2 ص829
📚السیره النبویه ج2 ص336
❕این جریان در کتب تاریخی #شیعه نیامده است و تنها در منابع محدودی از کتب اهل سنت به نقل از فردی به نام بریده بن سفیان الاسلمی آمده است که خود علمای اهل سنت او را #تضعیف کرده اند و روایتش را مردود اعلام کرده اند .
👌دار القطنی می گوید او #متروک است و به روایتش توجه نمی شود .
📚 المغنی فی الضعفاء ، ذهبی ج1 ص157
❕بخاری در مورد او می گوید ؛
« در #وثاقت او تردید است »
📚التاریخ الکبیر ج2 ص141
👌نسائی هم در مورد او می گوید ؛ « این راوی #قوی نیست »
📚الافصاح عن احوال رواه الصحاح ج1 ص179
👌آلبانی هم در مورد او می گوید ؛
« این #راوی قوی نیست »
📚ارواء الغلیل ، آلبانی ، ج5 ص33
👌ابن حجر هم در مورد او می گوید ؛
« قوی نیست و روایتش ضعیف است »
📚تقریب التهذیب ج1 ص124
❕حتی در مورد او گفته اند که #شراب خوار بوده است .
📚میزان الاعتدال ، ج1 ص106
👌بنابراین وقتی اصل این نقل ضعیف است ، جایی برای پاسخ های دیگر باقی نمی ماند .
#پرسمان_اعتقادی
https://t.iss.one/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
🤔#پرسش
❔یکی از ملحدین این طور می گفت پيامبر دستور داد از گله يك يهودى گوسفند بدزدند كه ايشان #كباب كند مسلمانان به اين شخص راهزن، پيامبر ميگويند و او را نماينده خدا ميدانند ❕آیا چنین نقل هایی واقعیت دارد ❗️
💠#پاسخ💠
👌روایتی است که در برخی منابع تاریخی اهل سنت به نقل از ابو الیسر آمده است که می گوید ؛
« در غزو خيبر شبى گوسفندان يهود از صحرا مى آمدند و به اندرون حصار مى رفتند، چون به نزديك حصن رسيده بودند، پیامبر گفت: كى باشد كه برود و از اين گوسفندان يهود يك دو بياورد تا ما امشب از ان بكار بريم؟ أبو اليسر برخاست و گفت: يا رسول اللّه، من بروم و برفت. پس پیامبر عليه السّلام، او را دعا كرد و گفت: أللّهم أمتعنا به. گفت: خدايا عمر أبو اليسر
دراز گردان و ما [را] برخوردارى ده بعمر وى. و اين أبو اليسر عظيم مردى دونده بود و با قوّت، برخاست و #دامن پيراهن خود در دهان گرفت و همچون آهو مى دويد تا بدر حصن رسيد و گوسفندان دريافت و دو گوسفند بربود، يكى بدست راست و يكى بدست چپ، و همچنان مى دويد تا نزد پيغمبر، عليه السّلام و آن هر دو گوسفندان از #بغل فرو نشاند و در افگند و بكشت ، و سيّد، عليه السّلام، از آن بخورد و ببركات دعاى سيّد، عليه السّلام، حق تعالى عمر وى دراز كرد تا آخرترين كسى از صحابه كه از دنيا برفت وى بود، و از دست وى كارهاى نيكو بسيار برآمد و بسيار راحتها از سعى وى بمسلمانان رسيد، و أبو اليسر چون پير شده بود، هر گاه كه اين حكايت كردى بگريستى و گفتى: دريغا كه #صحابه پيغمبر، عليه السّلام، همه در گذشتند و تنها بماندم»
📚سیرت رسول خدا ج2 ص829
📚السیره النبویه ج2 ص336
❕این جریان در کتب تاریخی #شیعه نیامده است و تنها در منابع محدودی از کتب اهل سنت به نقل از فردی به نام بریده بن سفیان الاسلمی آمده است که خود علمای اهل سنت او را #تضعیف کرده اند و روایتش را مردود اعلام کرده اند .
👌دار القطنی می گوید او #متروک است و به روایتش توجه نمی شود .
📚 المغنی فی الضعفاء ، ذهبی ج1 ص157
❕بخاری در مورد او می گوید ؛
« در #وثاقت او تردید است »
📚التاریخ الکبیر ج2 ص141
👌نسائی هم در مورد او می گوید ؛ « این راوی #قوی نیست »
📚الافصاح عن احوال رواه الصحاح ج1 ص179
👌آلبانی هم در مورد او می گوید ؛
« این #راوی قوی نیست »
📚ارواء الغلیل ، آلبانی ، ج5 ص33
👌ابن حجر هم در مورد او می گوید ؛
« قوی نیست و روایتش ضعیف است »
📚تقریب التهذیب ج1 ص124
❕حتی در مورد او گفته اند که #شراب خوار بوده است .
📚میزان الاعتدال ، ج1 ص106
👌بنابراین وقتی اصل این نقل ضعیف است ، جایی برای پاسخ های دیگر باقی نمی ماند .
#پرسمان_اعتقادی
https://t.iss.one/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA