❓پرسش
❔خواستم بدونم که آیا دعای سلامتی امام زمان « اللهم کن لولیک ...» مستند است و در منابع معتبر ما آمده است ❓برخی می گویند این دعا سند ندارد❗️
💠پاسخ💠
👌دعای سلامتی امام عصر در مجامع روایی ما از امام باقر و امام صادق علیهما السلام نقل شده است .
🔶منابعی که دعای مذکور « اللهم کن لولیک ...» را نقل کرده اند به شرح زیر است؛
📚الکافی ج4 ص162
📚التهذیب ج3 ص103
📚مصباح المجتهد ج2 ص630
📚المزار الکبیر ص612
📚اقبال الاعمال ج1 ص85
📚فلاح السائل ص 46
📚مختصر البصائر ص 460
📚البلد الامین ص 203
📚المصباح للکفعمی ص 586
📚الوافی ج11 ص406
📚بحار الانوار ج94 ص349
📚مستدرک الوسائل ج7 ص483
📚سفینه البحار ج5 ص227
👌در مورد فلسفه دعا کردن برای امام عصر ما در پاسخ های گذشته بیانات لازم را عرضه داشته ایم که جهت آگاهی به نمایه زیر رجوع فرمایید:
https://t.iss.one/Rahnamye_Behesht/5320
📝پرسمان اعتقادی
https://telegram.me/joinchat/BRb8LDwfNBiQIByOu36zjw
❔خواستم بدونم که آیا دعای سلامتی امام زمان « اللهم کن لولیک ...» مستند است و در منابع معتبر ما آمده است ❓برخی می گویند این دعا سند ندارد❗️
💠پاسخ💠
👌دعای سلامتی امام عصر در مجامع روایی ما از امام باقر و امام صادق علیهما السلام نقل شده است .
🔶منابعی که دعای مذکور « اللهم کن لولیک ...» را نقل کرده اند به شرح زیر است؛
📚الکافی ج4 ص162
📚التهذیب ج3 ص103
📚مصباح المجتهد ج2 ص630
📚المزار الکبیر ص612
📚اقبال الاعمال ج1 ص85
📚فلاح السائل ص 46
📚مختصر البصائر ص 460
📚البلد الامین ص 203
📚المصباح للکفعمی ص 586
📚الوافی ج11 ص406
📚بحار الانوار ج94 ص349
📚مستدرک الوسائل ج7 ص483
📚سفینه البحار ج5 ص227
👌در مورد فلسفه دعا کردن برای امام عصر ما در پاسخ های گذشته بیانات لازم را عرضه داشته ایم که جهت آگاهی به نمایه زیر رجوع فرمایید:
https://t.iss.one/Rahnamye_Behesht/5320
📝پرسمان اعتقادی
https://telegram.me/joinchat/BRb8LDwfNBiQIByOu36zjw
Telegram
پرسمان اعتقادی ( شیعه پاسخ )
❓پرسش
❔شبهه می کنندچه لزومی دارد ما برای سلامتی امام زمان دعاکنیم چون چه دعا بکنیم یا نکنیم،خداوندخودش حجتش راحفظ می کند ویا وقتی ختم قرآن می کنیم چراثوابش رابرای معصومین(ع)هدیه می کنیم؟ آن هاکه اصلابه ثواب مانیاز ندارندو ماباید تا می توانیم برای خودحسنه…
❔شبهه می کنندچه لزومی دارد ما برای سلامتی امام زمان دعاکنیم چون چه دعا بکنیم یا نکنیم،خداوندخودش حجتش راحفظ می کند ویا وقتی ختم قرآن می کنیم چراثوابش رابرای معصومین(ع)هدیه می کنیم؟ آن هاکه اصلابه ثواب مانیاز ندارندو ماباید تا می توانیم برای خودحسنه…
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
❔پرسش
❓فلسفه غسل دادن میت با شرایط مخصوصی چیست❔میتی که قرار است به زودی بپوسد و از بین برود چه نیازی به غسل دارد❗️❗️
💠پاسخ💠
👌یکی از اسرار لزوم غسل میت این است که تمام اقوام و ملل دنیا همانطور که احترام افراد زنده را لازم می دانند برای مردگان نیز احترام خاصی قائل می شوند.
🔷گرچه اسلام بسیاری از تشریفات ملل و اقوام گذشته را درباره مردگان که جنبه خرافی داشته حذف کرده است ولی احترام ساده و بی آلایش را به صورت « غسل و کفن و دفن» برای مردگان لازم می داند .روی این حساب موضوع غسل میت و سایر تشریفات مردگان یک نوع احترام بی آلایش نسبت به مردگان است .
❗️به عبارت دیگر؛
🗯اسلام برای انسان ارزشی قوق العاده قائل است و ارزش او را با وسائل و بیانات گوناگون بالا برده است حتی این موضوع شامل حال پس از مرگ هم می شود و از نظر قوانین اسلام هیچ کس مجاز نیست به مرده مسلمان اهانت کند حتی نمی تواند به قبر او نیز اهانت نماید .
🔶موضوع غسل و کفن و دفن مردگان نیز یک نوع احترام به مقام انسان است . احترامی که جنبه خرافی ندارد.
❗️علاوه بر این چون از نظر اسلام مرگ پایان زندگی نیست بلکه دروازه ای نسبت به جهان و زندگی دیگر و نزول در جوار رحمت الهی است از این جهت دستور می دهد که بایستی مردگان را نظیف و پاکیزه کنند و با لباسی ساده و پاک به خاک بسپارند تا این عمل رمز بقای حقیقی و امتداد زندگی باشد .این است فلسفه غسل میت
📚پاسخ به پرسشهای مذهبی ، مکارم شیرازی و سبحانی تبریزی ، ص315
👌فلسفه غسل میت در روایات؛
🔶امام رضا علیه السلام فرمود:
« علت غسل دادن میت این است که به این وسیله طاهر و نظیف شده و از آلودگی های امراض و آنچه در هنگام بیماری به او رسیده پاکیزه می گردد چه آنکه انسان بعد از مرگ با فرشتگان و اهل آخرت ملاقات می کند لذا مستحب است وقتی بر خداوند و اهل طهارت وارد می شود طاهر و نظیف بوده و به واسطه طهارت به خداوند توجه کند و از او خواسته خود را خواسته و بخواهد که شفاعت شفعائ را در حق او بپذیرد.
🔶وعلت دیگر برای غسل دادن میت آن است که وقتی روح از کالبد خارج می شود نطفه ای که وی از آن خلق شده از جسد او بیرون می رود لذا این غسل به خاطر خروج آن نطفه نیز می باشد»
📚علل الشرائع ج1 ص300
📚وسائل الشیعه ج2 ص478
🔷در روایت دیگر فرمود:
« به غسل میت دستور داده شده است زیرا زمانی که انسان می میرد نجاست و آفت و ناراحتی ها بر او غالب می شود .میت دوست دارد زمانی که اهل طهارت از ملائکه را می بیند و با آنها مباشرت می کند طاهر باشد و با این طهارت به خداوند توجه کند»
📚عیون الاخبار ج2 ص114
📚وسائل الشیعه ج2 ص478
📝پرسمان اعتقادی
https://telegram.me/joinchat/BRb8LDwfNBiQIByOu36zjw
❓فلسفه غسل دادن میت با شرایط مخصوصی چیست❔میتی که قرار است به زودی بپوسد و از بین برود چه نیازی به غسل دارد❗️❗️
💠پاسخ💠
👌یکی از اسرار لزوم غسل میت این است که تمام اقوام و ملل دنیا همانطور که احترام افراد زنده را لازم می دانند برای مردگان نیز احترام خاصی قائل می شوند.
🔷گرچه اسلام بسیاری از تشریفات ملل و اقوام گذشته را درباره مردگان که جنبه خرافی داشته حذف کرده است ولی احترام ساده و بی آلایش را به صورت « غسل و کفن و دفن» برای مردگان لازم می داند .روی این حساب موضوع غسل میت و سایر تشریفات مردگان یک نوع احترام بی آلایش نسبت به مردگان است .
❗️به عبارت دیگر؛
🗯اسلام برای انسان ارزشی قوق العاده قائل است و ارزش او را با وسائل و بیانات گوناگون بالا برده است حتی این موضوع شامل حال پس از مرگ هم می شود و از نظر قوانین اسلام هیچ کس مجاز نیست به مرده مسلمان اهانت کند حتی نمی تواند به قبر او نیز اهانت نماید .
🔶موضوع غسل و کفن و دفن مردگان نیز یک نوع احترام به مقام انسان است . احترامی که جنبه خرافی ندارد.
❗️علاوه بر این چون از نظر اسلام مرگ پایان زندگی نیست بلکه دروازه ای نسبت به جهان و زندگی دیگر و نزول در جوار رحمت الهی است از این جهت دستور می دهد که بایستی مردگان را نظیف و پاکیزه کنند و با لباسی ساده و پاک به خاک بسپارند تا این عمل رمز بقای حقیقی و امتداد زندگی باشد .این است فلسفه غسل میت
📚پاسخ به پرسشهای مذهبی ، مکارم شیرازی و سبحانی تبریزی ، ص315
👌فلسفه غسل میت در روایات؛
🔶امام رضا علیه السلام فرمود:
« علت غسل دادن میت این است که به این وسیله طاهر و نظیف شده و از آلودگی های امراض و آنچه در هنگام بیماری به او رسیده پاکیزه می گردد چه آنکه انسان بعد از مرگ با فرشتگان و اهل آخرت ملاقات می کند لذا مستحب است وقتی بر خداوند و اهل طهارت وارد می شود طاهر و نظیف بوده و به واسطه طهارت به خداوند توجه کند و از او خواسته خود را خواسته و بخواهد که شفاعت شفعائ را در حق او بپذیرد.
🔶وعلت دیگر برای غسل دادن میت آن است که وقتی روح از کالبد خارج می شود نطفه ای که وی از آن خلق شده از جسد او بیرون می رود لذا این غسل به خاطر خروج آن نطفه نیز می باشد»
📚علل الشرائع ج1 ص300
📚وسائل الشیعه ج2 ص478
🔷در روایت دیگر فرمود:
« به غسل میت دستور داده شده است زیرا زمانی که انسان می میرد نجاست و آفت و ناراحتی ها بر او غالب می شود .میت دوست دارد زمانی که اهل طهارت از ملائکه را می بیند و با آنها مباشرت می کند طاهر باشد و با این طهارت به خداوند توجه کند»
📚عیون الاخبار ج2 ص114
📚وسائل الشیعه ج2 ص478
📝پرسمان اعتقادی
https://telegram.me/joinchat/BRb8LDwfNBiQIByOu36zjw
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
❓پرسش
❔مگر روز قیامت همه انسان ها عریان و بدون لباس و پوشش محشور میشوند ؟ اگر عریان باشیم واقعا با حکمت خداوند سازگار است ؟ لطفا از طریق آیات و روایات و عقلی پاسخ بدهید❗️❗️
💠پاسخ💠
❗️از برخی روایات استفاده می شود که مردمان در روز قیامت لخت محشور می شوند.
🔷پیامبر گرامی فرمود:
« مردمان در قیامت لخت و بدون پوشش محشور می شوند»
📚بحار الانوار ج7 ص12
🔶حضرت امیر فرمود:
« مردمان روز قیامت عریان به نزد پرودگار حاضر میشوند»
📚امالی طوسی ص653
🔶امام باقر فرمود:
« زمانی که قیامت شود خداوند همگان را جمع می کند در حالی که آنان عریان هستند»
📚بحار الانوار ج7 ص101
👌اما باید توجه کرد که این عریان محشور شدن اختصاص به کافران دارد و مومنان با پوشش محشور می شوند.
🔶امام صادق درباره کیفیت حشر مومنان فرمود:
« آنان در کفن هایشان محشور می شوند و کسی که بدون کفن از دنیا رفته باشد به وسیله پوششی الهی محشور می شود»
📚الاحتجاج ج2 ص350
🔶در روایت دیگر پیامبر گرامی فرمود:
« مومن به حالت پوشیده محشور می شود و کافر به حالت عریان محشور می شود»
📚بحار الانوار ج7 ص111
👌باید توجه کرد که عریان محشور شدن کافران نوعی عذاب روحی برای آنان می باشد که از درون آنها را می خورد اما با توجه به خوف و هراسی که قیامت بر افراد وارد می کند هر کس به فکر خودش است و به هیچ عنوان به وضعیت دیگران توجه نمی کنند.
🔶خداوند می فرماید:
« روزی که آدمی از برادرش و از مادرش و پدرش و از همسرانش و پسرانش می گریزد .در آن روز هرکسی از آنان را کاری است که او را به خود مشغول می دارد»
🔷عبس 34- 37
🔶عایشه از پیامبر سوال کرد که زمانی که کافران عریان محشور می شوند برخی از انان به دیگری نگاه می کند❓
👌پیامبر گرامی فرمود:
« همگان مشغول به خودشان هستند و به یکدیگر هیچ توجهی ندارند»
📚بحار الانوار ج7 ص69
📝پرسمان اعتقادی
https://telegram.me/joinchat/BRb8LDwfNBiQIByOu36zjw
❔مگر روز قیامت همه انسان ها عریان و بدون لباس و پوشش محشور میشوند ؟ اگر عریان باشیم واقعا با حکمت خداوند سازگار است ؟ لطفا از طریق آیات و روایات و عقلی پاسخ بدهید❗️❗️
💠پاسخ💠
❗️از برخی روایات استفاده می شود که مردمان در روز قیامت لخت محشور می شوند.
🔷پیامبر گرامی فرمود:
« مردمان در قیامت لخت و بدون پوشش محشور می شوند»
📚بحار الانوار ج7 ص12
🔶حضرت امیر فرمود:
« مردمان روز قیامت عریان به نزد پرودگار حاضر میشوند»
📚امالی طوسی ص653
🔶امام باقر فرمود:
« زمانی که قیامت شود خداوند همگان را جمع می کند در حالی که آنان عریان هستند»
📚بحار الانوار ج7 ص101
👌اما باید توجه کرد که این عریان محشور شدن اختصاص به کافران دارد و مومنان با پوشش محشور می شوند.
🔶امام صادق درباره کیفیت حشر مومنان فرمود:
« آنان در کفن هایشان محشور می شوند و کسی که بدون کفن از دنیا رفته باشد به وسیله پوششی الهی محشور می شود»
📚الاحتجاج ج2 ص350
🔶در روایت دیگر پیامبر گرامی فرمود:
« مومن به حالت پوشیده محشور می شود و کافر به حالت عریان محشور می شود»
📚بحار الانوار ج7 ص111
👌باید توجه کرد که عریان محشور شدن کافران نوعی عذاب روحی برای آنان می باشد که از درون آنها را می خورد اما با توجه به خوف و هراسی که قیامت بر افراد وارد می کند هر کس به فکر خودش است و به هیچ عنوان به وضعیت دیگران توجه نمی کنند.
🔶خداوند می فرماید:
« روزی که آدمی از برادرش و از مادرش و پدرش و از همسرانش و پسرانش می گریزد .در آن روز هرکسی از آنان را کاری است که او را به خود مشغول می دارد»
🔷عبس 34- 37
🔶عایشه از پیامبر سوال کرد که زمانی که کافران عریان محشور می شوند برخی از انان به دیگری نگاه می کند❓
👌پیامبر گرامی فرمود:
« همگان مشغول به خودشان هستند و به یکدیگر هیچ توجهی ندارند»
📚بحار الانوار ج7 ص69
📝پرسمان اعتقادی
https://telegram.me/joinchat/BRb8LDwfNBiQIByOu36zjw
❓پرسش
❔با توجه به خطبه ۶۷ نهج البلاغه که امام علی فرموده.... اگر زمامداری و حکومت در انصار بود سفارش کردن درباره آن ها معنایی نداشت زیرا پیامبر در مورد حسن رفتار با انصار سفارش کرده است.
❓خب درباره خود حضرت علی هم پیامبر کلی سفارش کرده و طبق این استدلال یعنی زمامداری و حکومت در ایشان هم نبوده است❗️❗️
💠پاسخ💠
👌در خطبه 67 نهج البلاغه چنین می خوانیم؛
❗️در سقیفه بنی ساعده ، انصار که نخست خواهان استقلال در خلافت بودند و هنگامی که از سوی مهاجران رد شدند گفتند:« حال که خلافت ما را به طور استقلال نمی پذیرید حد اقل امیری از ما باشد و امیری از شما و به صورت شورایی خلافت را سامان می دهیم »
👌وقتی خبر این استدلال انصار به امام رسید فرمود:
« چرا در برابر آنها به این حدیث پیامبر استدلال نکردید که درباره انصار فرمود با نیکان آنها به نیکی رفتار کنید و از بدان آنها در گذرید»
❔حاضران عرض کردند این چه دلیلی بر ضد آنها می شود❕
🔶امام فرمود:
« اگر حکومت و زمامداری در میان آنها بود سفارش درباره آنها معنا نداشت»
❗️بدیهی است هنگامی که سفارش کسی را به دیگری می کنند مفهومش این است که اختیار کارها به سفارش شونده است نه آن کسی که سفارش او را کرده اند .
👌درست مثل این که هنگامی که پدر خانواده می خواهد به سفر برود به پسر بزرگتر می گوید:
« نسبت به برادران کوچکتر مهربانی کن و با آنها ملاطفت نما» «مفهوم این سخن آن است که کارها را به دست تو سپردم و آنها را نیز به تو می سپارم»
📚پیام امام امیر المومنین ج3 ص111
❓حال شما اشکال می کنید که پیامبر در مورد حسن رفتار با حضرت علی هم سفارش کرده است آیا این به آن معناست که حضرت علی ولایت بر مردم ندارد❗️
👌پاسخ آن است؛
❗پیامبر گرامی بارها حضرت علی را به عنوان امام و جانشین خود انتخاب کرده بود چنان که علمای اهل سنت نقل می کنند که فرمود:
« علی ولی و سرپرست شما بعد از من است»
📚صحیح ترمذی ج2 ص297
📚مسند احمد ج4 ص437
👌وفرمود:
« علی برادر و وصی و خلیفه من در میان شما است .امر او را بشنوید واز او اطاعت کنید»
📚تاریخ طبری ج2 ص62
👌وفرمود:
« علی وصی من و سر نگه دار من و برترین فردی است که پس از خود در میان می گذارم»
📚تهذیب التهذیب ج3 ص106
👌وفرمود:
« علی آقای مسلمین و امام متقین است»
📚مستدرک الصحیحین ج3 ص137
❗️با توجه به این قرائن و شواهد روشن می شود که وقتی پیامبر به حضرت علی سفارش می کند ، مراد ایشان سفارش به اطاعت و ولایت حضرت علی است .
👌اما زمانی که سفارش کردن به فرد و گروهی بدون شواهد و قرائن بر اولویت و ولایت آن فرد و گروه باشد.
❗️ روشن می شود که انان هیچگونه ولایتی و اولویتی ندارند بلکه افرادی که به آن ها سفارش شده است به نوعی بر آنان برتری و اولویت دارند و زمام امور آنان را بدست دارند.
👌 حضرت امیر با توجه به همین نکته استدلال انصار را بر خلافت و ولایت خودشان باطل ساخت زیرا پیامبر به هیچ عنوان آنان را به عنوان امام و رهبر بر نگزیده بود.
📝پرسمان اعتقادی
https://telegram.me/joinchat/BRb8LDwfNBiQIByOu36zjw
❔با توجه به خطبه ۶۷ نهج البلاغه که امام علی فرموده.... اگر زمامداری و حکومت در انصار بود سفارش کردن درباره آن ها معنایی نداشت زیرا پیامبر در مورد حسن رفتار با انصار سفارش کرده است.
❓خب درباره خود حضرت علی هم پیامبر کلی سفارش کرده و طبق این استدلال یعنی زمامداری و حکومت در ایشان هم نبوده است❗️❗️
💠پاسخ💠
👌در خطبه 67 نهج البلاغه چنین می خوانیم؛
❗️در سقیفه بنی ساعده ، انصار که نخست خواهان استقلال در خلافت بودند و هنگامی که از سوی مهاجران رد شدند گفتند:« حال که خلافت ما را به طور استقلال نمی پذیرید حد اقل امیری از ما باشد و امیری از شما و به صورت شورایی خلافت را سامان می دهیم »
👌وقتی خبر این استدلال انصار به امام رسید فرمود:
« چرا در برابر آنها به این حدیث پیامبر استدلال نکردید که درباره انصار فرمود با نیکان آنها به نیکی رفتار کنید و از بدان آنها در گذرید»
❔حاضران عرض کردند این چه دلیلی بر ضد آنها می شود❕
🔶امام فرمود:
« اگر حکومت و زمامداری در میان آنها بود سفارش درباره آنها معنا نداشت»
❗️بدیهی است هنگامی که سفارش کسی را به دیگری می کنند مفهومش این است که اختیار کارها به سفارش شونده است نه آن کسی که سفارش او را کرده اند .
👌درست مثل این که هنگامی که پدر خانواده می خواهد به سفر برود به پسر بزرگتر می گوید:
« نسبت به برادران کوچکتر مهربانی کن و با آنها ملاطفت نما» «مفهوم این سخن آن است که کارها را به دست تو سپردم و آنها را نیز به تو می سپارم»
📚پیام امام امیر المومنین ج3 ص111
❓حال شما اشکال می کنید که پیامبر در مورد حسن رفتار با حضرت علی هم سفارش کرده است آیا این به آن معناست که حضرت علی ولایت بر مردم ندارد❗️
👌پاسخ آن است؛
❗پیامبر گرامی بارها حضرت علی را به عنوان امام و جانشین خود انتخاب کرده بود چنان که علمای اهل سنت نقل می کنند که فرمود:
« علی ولی و سرپرست شما بعد از من است»
📚صحیح ترمذی ج2 ص297
📚مسند احمد ج4 ص437
👌وفرمود:
« علی برادر و وصی و خلیفه من در میان شما است .امر او را بشنوید واز او اطاعت کنید»
📚تاریخ طبری ج2 ص62
👌وفرمود:
« علی وصی من و سر نگه دار من و برترین فردی است که پس از خود در میان می گذارم»
📚تهذیب التهذیب ج3 ص106
👌وفرمود:
« علی آقای مسلمین و امام متقین است»
📚مستدرک الصحیحین ج3 ص137
❗️با توجه به این قرائن و شواهد روشن می شود که وقتی پیامبر به حضرت علی سفارش می کند ، مراد ایشان سفارش به اطاعت و ولایت حضرت علی است .
👌اما زمانی که سفارش کردن به فرد و گروهی بدون شواهد و قرائن بر اولویت و ولایت آن فرد و گروه باشد.
❗️ روشن می شود که انان هیچگونه ولایتی و اولویتی ندارند بلکه افرادی که به آن ها سفارش شده است به نوعی بر آنان برتری و اولویت دارند و زمام امور آنان را بدست دارند.
👌 حضرت امیر با توجه به همین نکته استدلال انصار را بر خلافت و ولایت خودشان باطل ساخت زیرا پیامبر به هیچ عنوان آنان را به عنوان امام و رهبر بر نگزیده بود.
📝پرسمان اعتقادی
https://telegram.me/joinchat/BRb8LDwfNBiQIByOu36zjw
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
❓پرسش
❔من دیشب داشتم کتاب اصول کافی را میخوندم که به یه قسمتی رسیدم که خوندم امام رضا فرمود که حضرت فاطمه در خانه خودش دفن شده این یعنی چی؟راسته❗️❗️
💠پاسخ💠
👌حضرت زهرا به خاطر خشمی که از مردمان زمان خودشان داشتند که چگونه حق خلافت حضرت علی را به جا نیاوردند و به دختر پیامبرشان جسارت کرده و اسباب شهادت ایشان را فراهم کردند ، به حضرت امیر وصیت کردند که ایشان را پنهانی دفن کرده و کسی را از احوال ایشان مطلع نکنند تا جهانیان بدانند که دختر پیامبر با حالت خشم و غضب از مردم از دنیا رفت و وصیت کرد که هیچ یک از آنان حق شرکت در تشییع جنازه و نماز خواندن بر او را نداشته باشند.
👌شیخ کلینی روایت می کند:
« چون فاطمه بیمار شد وصیت نمود به علی که بیماری او را کتمان کند و مردم را بر احوال او مطلع نسازد پس حضرت به وصیت او عمل کرد و او را در شب دفن نمود و اثر قبر او را محو کرد...»
📚الکافی ج1 ص381
📚امالی طوسی ص109
🔶در روایت دیگر آمده است:
« فاطمه به علی گفت زمانی که من از دنیا رفتم شبانه دفنم کن و آن دو نفر ( ابوبکر و عمر ) را مطلع نکن»
📚معانی الاخبار ص356
🔶در روایت دیگر آمده است:
« فاطمه شبانه دفن شد و علی و حسن و حسین او را دفن کرده و قبرش را پنهان ساختند زیرا او نسبت به مردم خشمگین بود و نمی خواست آنان در مراسم فوت او شرکت کنند و علی قبر او را با زمین یکسان نمود تا شناخته نشود »
📚بحار الانوار ج43 ص183
🔶امام صادق فرمود:
« فاطمه وصیت کرد تا شبانه و مخفیانه دفن شود تا ابوبکر و عمر بر او نماز نخوانند»
📚علل الشرایع ج1 ص185
👌علمای اهل سنت نیز این مضمون را نقل کرده اند.
❗️بخاری روایت می کند:
« فاطمه شش ماه پس از پیامبر زنده بود .هنگامی که از دنیا رفت علی او را شبانه دفن کرد و ابوبکر را با خبر نساخت»
📚صحیح بخاری ج4 ص1549
🔶ابن قتیبه می نویسد:
« فاطمه قسم خورد که با ابوبکر سخن نگوید و وصیت کرد که شبانه دفن شود تا ابوبکر در دفن وی حضور نداشته باشد»
📚تاویل مختلف الحدیث ج1 ص300
🔶صنعانی می نویسد:
« فاطمه دختر پیامبر شبانه به خاک سپرده شد تا ابوبکر بر او نماز نخواند چون بین آن دو پیشامدهایی رخ داده بود»
📚المصنف ج3 ص521
❗️لذا در موضع قبر حضرت زهرا اختلاف است؛
1⃣برخی گفته اند که در بقیع نزدیک قبور ائمه بقیع دفن شده است.
📚تاج الموالید ص99
📚عیون معجزات ص47
2⃣بعضی گفته اند که ما بین قبر حضرت رسول و منبر آن حضرت مدفون است.
📚اعلام الوری ج1 ص301
📚دلائل الامامه ص46
3⃣قول سوم آن است که ایشان در خانه خودشان دفن هستند .
🔶امام کاظم فرمود:
« فاطمه در منزلش دفن شد .زمانی که بنی امیه مسجد النبی را توسعه دادند قبر ایشان در مسجد النبی واقع شد»
📚التهذیب ج3 ص255
📚الکافی ج1 ص461
📚الفقیه ج1 ص229
📚عیون الاخبار ج1 ص311
📚معانی الاخبار ص268
📚قرب الاسناد ص161
📚وسائل الشیعه ج14 ص369
❗️بنابراین اگر چه قبر حضرت زهرا به صورت معین مشخص نیست اما به طور تقریبی از جایگاه قبر ایشان مطلع هستیم که در منزل دفن شدند و پس از توسعه مسجد النبی قبر ایشان در مسجد در همجواری پیامبر گرامی واقع شد و فرموده اند که مستحب است که ایشان را به همراه پیامبر گرامی در مسجد النبی زیارت کنیم.
❗️امام رضا علیه السلام فرمود:
« ایشان در نزدیکی پیامبر دفن هستند»
📚مستدرک الوسائل ج10 ص210
📚اقبال الاعمال ص623
📝پرسمان اعتقادی
https://telegram.me/joinchat/BRb8LDwfNBiQIByOu36zjw
❔من دیشب داشتم کتاب اصول کافی را میخوندم که به یه قسمتی رسیدم که خوندم امام رضا فرمود که حضرت فاطمه در خانه خودش دفن شده این یعنی چی؟راسته❗️❗️
💠پاسخ💠
👌حضرت زهرا به خاطر خشمی که از مردمان زمان خودشان داشتند که چگونه حق خلافت حضرت علی را به جا نیاوردند و به دختر پیامبرشان جسارت کرده و اسباب شهادت ایشان را فراهم کردند ، به حضرت امیر وصیت کردند که ایشان را پنهانی دفن کرده و کسی را از احوال ایشان مطلع نکنند تا جهانیان بدانند که دختر پیامبر با حالت خشم و غضب از مردم از دنیا رفت و وصیت کرد که هیچ یک از آنان حق شرکت در تشییع جنازه و نماز خواندن بر او را نداشته باشند.
👌شیخ کلینی روایت می کند:
« چون فاطمه بیمار شد وصیت نمود به علی که بیماری او را کتمان کند و مردم را بر احوال او مطلع نسازد پس حضرت به وصیت او عمل کرد و او را در شب دفن نمود و اثر قبر او را محو کرد...»
📚الکافی ج1 ص381
📚امالی طوسی ص109
🔶در روایت دیگر آمده است:
« فاطمه به علی گفت زمانی که من از دنیا رفتم شبانه دفنم کن و آن دو نفر ( ابوبکر و عمر ) را مطلع نکن»
📚معانی الاخبار ص356
🔶در روایت دیگر آمده است:
« فاطمه شبانه دفن شد و علی و حسن و حسین او را دفن کرده و قبرش را پنهان ساختند زیرا او نسبت به مردم خشمگین بود و نمی خواست آنان در مراسم فوت او شرکت کنند و علی قبر او را با زمین یکسان نمود تا شناخته نشود »
📚بحار الانوار ج43 ص183
🔶امام صادق فرمود:
« فاطمه وصیت کرد تا شبانه و مخفیانه دفن شود تا ابوبکر و عمر بر او نماز نخوانند»
📚علل الشرایع ج1 ص185
👌علمای اهل سنت نیز این مضمون را نقل کرده اند.
❗️بخاری روایت می کند:
« فاطمه شش ماه پس از پیامبر زنده بود .هنگامی که از دنیا رفت علی او را شبانه دفن کرد و ابوبکر را با خبر نساخت»
📚صحیح بخاری ج4 ص1549
🔶ابن قتیبه می نویسد:
« فاطمه قسم خورد که با ابوبکر سخن نگوید و وصیت کرد که شبانه دفن شود تا ابوبکر در دفن وی حضور نداشته باشد»
📚تاویل مختلف الحدیث ج1 ص300
🔶صنعانی می نویسد:
« فاطمه دختر پیامبر شبانه به خاک سپرده شد تا ابوبکر بر او نماز نخواند چون بین آن دو پیشامدهایی رخ داده بود»
📚المصنف ج3 ص521
❗️لذا در موضع قبر حضرت زهرا اختلاف است؛
1⃣برخی گفته اند که در بقیع نزدیک قبور ائمه بقیع دفن شده است.
📚تاج الموالید ص99
📚عیون معجزات ص47
2⃣بعضی گفته اند که ما بین قبر حضرت رسول و منبر آن حضرت مدفون است.
📚اعلام الوری ج1 ص301
📚دلائل الامامه ص46
3⃣قول سوم آن است که ایشان در خانه خودشان دفن هستند .
🔶امام کاظم فرمود:
« فاطمه در منزلش دفن شد .زمانی که بنی امیه مسجد النبی را توسعه دادند قبر ایشان در مسجد النبی واقع شد»
📚التهذیب ج3 ص255
📚الکافی ج1 ص461
📚الفقیه ج1 ص229
📚عیون الاخبار ج1 ص311
📚معانی الاخبار ص268
📚قرب الاسناد ص161
📚وسائل الشیعه ج14 ص369
❗️بنابراین اگر چه قبر حضرت زهرا به صورت معین مشخص نیست اما به طور تقریبی از جایگاه قبر ایشان مطلع هستیم که در منزل دفن شدند و پس از توسعه مسجد النبی قبر ایشان در مسجد در همجواری پیامبر گرامی واقع شد و فرموده اند که مستحب است که ایشان را به همراه پیامبر گرامی در مسجد النبی زیارت کنیم.
❗️امام رضا علیه السلام فرمود:
« ایشان در نزدیکی پیامبر دفن هستند»
📚مستدرک الوسائل ج10 ص210
📚اقبال الاعمال ص623
📝پرسمان اعتقادی
https://telegram.me/joinchat/BRb8LDwfNBiQIByOu36zjw
❓پرسش
❓من تو یک کانال ضد دین مطلبی دیدم مبنی بر این که قبر امام رضا در مشهد قرار ندارد و به ما دروغ گفته اند
❔ایا این مطلب سندیت دارد❗️❗️
💠پاسخ💠
👌چنین سخن و استدلالی خلاف بدیهیات است و قابل پذیرش نمی باشد.
🔶شیخ مفید می نویسد:
« امام رضا علیه السلام در سال 203 ماه صفر در خراسان از دنیا رفت »
📚الارشاد ج2 ص247
👌شیخ کلینی می نویسد:
« امام رضا علیه السلام در سال 203 در سن پنجاه و هفت سالگی در طوس محلی به نام سناباد از اطراف نوقان از دنیا رفت و در همان جا دفن شد .مامون او را از مدینه به مرو و از راه بصره و فارس آورده بود و وقتی مامون به جانب بغداد حرکت کرد امام را با خود برد و در این منطقه از خراسان از دنیا رفت»
📚الکافی ج1 ص486
🔶امام جواد نیز به این مطلب تصریح کرده و می فرماید:
« هر کس قبر پدرم را در طوس زیارت کند خداوند تمام گناهانش را می آمرزد»
📚الکافی ج4 ص585
📚الفقیه ج2 ص583
🔶امام علی فرمود:
« به زودی فرزندی از ذریه من در خراسان به وسیله سم از دنیا می رود نام او نام من است...»
📚الفقیه ج2 ص584
📚وسائل الشیعه ج14 ص554
🔶امام صادق فرمود:
« در سرزمین خراسان در شهری به نام طوس کشته می شود . هر کس او را در آنجا زیارت کند ...وارد بهشت می شود»
📚الفقیه ج2 ص584
📚عیون الاخبار ج2 ص259
🔶پیامبر گرامی فرمود:
« پاره تن من در خراسان به خاک سپرده می شود .هر مومنی که او را زیارت کند خداوند بهشت را بر او واجب می کند و جهنم را بر او حرام می کند»
📚الفقیه ج2 ص585
📚امالی صدوق ص60
🔶امام رضا نیز فرمود:
« مدفن من در طوس قطعه ای از بهشت است»
📚الفقیه ج2 ص583
🔶وفرمود:
« من به زودی مظلومانه با سم( در طوس )کشته می شوم و در نزدیکی قبر هارون الرشید دفن می شوم»
📚عیون الاخبار ج2 ص226
🔶هروی می گوید:
« امام رضا در طوس وارد قبه ای شد که قبر هارون الرشید در آنجا بود و فرمود این جا تربت من است و در این مکان دفن می شوم و این مکان محل رفت و آمد شیعیانم خواهد شد...»
📚عیون الاخبار ج2 ص136
👌به این مضمون روایات فراوان دیگری نیز وارد شده است که جهت آگاهی رجوع فرمایید:
📚بحار الانوار ج49 ص292 باب 21
📝پرسمان اعتقادی
https://telegram.me/joinchat/BRb8LDwfNBiQIByOu36zjw
❓من تو یک کانال ضد دین مطلبی دیدم مبنی بر این که قبر امام رضا در مشهد قرار ندارد و به ما دروغ گفته اند
❔ایا این مطلب سندیت دارد❗️❗️
💠پاسخ💠
👌چنین سخن و استدلالی خلاف بدیهیات است و قابل پذیرش نمی باشد.
🔶شیخ مفید می نویسد:
« امام رضا علیه السلام در سال 203 ماه صفر در خراسان از دنیا رفت »
📚الارشاد ج2 ص247
👌شیخ کلینی می نویسد:
« امام رضا علیه السلام در سال 203 در سن پنجاه و هفت سالگی در طوس محلی به نام سناباد از اطراف نوقان از دنیا رفت و در همان جا دفن شد .مامون او را از مدینه به مرو و از راه بصره و فارس آورده بود و وقتی مامون به جانب بغداد حرکت کرد امام را با خود برد و در این منطقه از خراسان از دنیا رفت»
📚الکافی ج1 ص486
🔶امام جواد نیز به این مطلب تصریح کرده و می فرماید:
« هر کس قبر پدرم را در طوس زیارت کند خداوند تمام گناهانش را می آمرزد»
📚الکافی ج4 ص585
📚الفقیه ج2 ص583
🔶امام علی فرمود:
« به زودی فرزندی از ذریه من در خراسان به وسیله سم از دنیا می رود نام او نام من است...»
📚الفقیه ج2 ص584
📚وسائل الشیعه ج14 ص554
🔶امام صادق فرمود:
« در سرزمین خراسان در شهری به نام طوس کشته می شود . هر کس او را در آنجا زیارت کند ...وارد بهشت می شود»
📚الفقیه ج2 ص584
📚عیون الاخبار ج2 ص259
🔶پیامبر گرامی فرمود:
« پاره تن من در خراسان به خاک سپرده می شود .هر مومنی که او را زیارت کند خداوند بهشت را بر او واجب می کند و جهنم را بر او حرام می کند»
📚الفقیه ج2 ص585
📚امالی صدوق ص60
🔶امام رضا نیز فرمود:
« مدفن من در طوس قطعه ای از بهشت است»
📚الفقیه ج2 ص583
🔶وفرمود:
« من به زودی مظلومانه با سم( در طوس )کشته می شوم و در نزدیکی قبر هارون الرشید دفن می شوم»
📚عیون الاخبار ج2 ص226
🔶هروی می گوید:
« امام رضا در طوس وارد قبه ای شد که قبر هارون الرشید در آنجا بود و فرمود این جا تربت من است و در این مکان دفن می شوم و این مکان محل رفت و آمد شیعیانم خواهد شد...»
📚عیون الاخبار ج2 ص136
👌به این مضمون روایات فراوان دیگری نیز وارد شده است که جهت آگاهی رجوع فرمایید:
📚بحار الانوار ج49 ص292 باب 21
📝پرسمان اعتقادی
https://telegram.me/joinchat/BRb8LDwfNBiQIByOu36zjw
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
❓پرسش
❔قرآن در شرح داستان ذو القرنین نقل می کند که خورشید در آب تیره فرو می رود ( 86 کهف) ❗️
❓چگونه خورشید با آن عظمت ممکن است در آب تیره ای فرو رود❗️آیا این سخن با کرویت زمین و گردش آن به دور خورشید و پیدایش شب و روز مخالف نیست❕
💠پاسخ💠
👌خداوند در آیه 86 سوره کهف در ضمن داستان ذو القرنین می فرماید:
« حتی اذا بلغ مغرب الشمس وجدها تغرب فی عین حمئه»
« تا به غروبگاه آفتاب رسید ( در آن جا ) احساس کرد ( ودر نظرش مجسم شد ) که خورشید در دریای تیره و گل آلودی فرو می رود»
❕« حمئه » در اصل به معنای گل سیاه بد بو و یا به تعبیر دیگر لجن است
❕« عین » هم به معنای چشمه یا آب کثیر و محل ریزش آب است .از آنجایی که آب دریاها و اقیانوس ها زیاد است و آب جوی ها و نهرها و رودها معمولا به دریا می ریزد و آب دریاها نیز به اقیانوس اتصال پیدا می کند از این جهت قرآن از آن به « عین » که به معنای آب زیاد است تعبیر نموده است.
📚پاسخ به پرسشهای مذهبی ص503
❗️این آیه در مقام بیان تصور ذو القرنین از غروب خورشید است .ذو القرنین هنگام غروب آفتاب بود که در کنار ساحل ایستاده بود و به آن منظره شگفت انگیز نگاه می کرد از آنجا که هرگاه شخصی در ساحل دریا بایستد به واسطه کروی بودن زمین، هنگام غروب آفتاب چنین به نظرش می رسد که خورشید آهسته آهسته در انتهای افق به دریا فرو می رود از این جهت قرآن آن حالت و احساس ذو القرنین را این طور بیان می کند:
❗️« چنین احساس کرد که خورشید در آب تیره ای فرو می رود»
🔷همه مسافران دریاها و ساحل نشینان چنین احساسی را درباره خورشید دارند که در دریا غروب می کند و یا از دریا سر بر می آورد.
👌روی این حساب آیه فوق به کرویت زمین کاملا سازگار است.
🔶وقتی که خورشید به هنگام غروب به آب دریا می تابد آب دریا رنگ تیره ای به خود می گیرد از این جهت قرآن احساس ذو القرنین را بیان می کند که تصور کرد که خورشید در آب تیره ای فرو می رود.
👌در تفسیر نمونه چنین آمده است:
« هر چند غروب آفتاب در چشمه ای گل آلود قطعا جنبه خطای باصره داشت ولی با این حال نشان می دهد که ممکن است خورشید با آن عظمت بوسیله چشمه گل آلودی پوشاننده گردد همانگونه که یک انسان با عظمت و یک شخصیت والا مقام گاه بر اثر یک لغزش به کلی سقوط می کند و شخصیتش در دیده ها غروب خواهد کرد»
📚تفسیر نمونه ج12 ص538
👌بنابراین می توان گفت که غرض خداوند از بیان این احساس و تصور ذو القرنین از غروب خورشید بیان یک نکته ناب اخلاقی بوده است.
📝پرسمان اعتقادی
https://telegram.me/joinchat/BRb8LDwfNBiQIByOu36zjw
❔قرآن در شرح داستان ذو القرنین نقل می کند که خورشید در آب تیره فرو می رود ( 86 کهف) ❗️
❓چگونه خورشید با آن عظمت ممکن است در آب تیره ای فرو رود❗️آیا این سخن با کرویت زمین و گردش آن به دور خورشید و پیدایش شب و روز مخالف نیست❕
💠پاسخ💠
👌خداوند در آیه 86 سوره کهف در ضمن داستان ذو القرنین می فرماید:
« حتی اذا بلغ مغرب الشمس وجدها تغرب فی عین حمئه»
« تا به غروبگاه آفتاب رسید ( در آن جا ) احساس کرد ( ودر نظرش مجسم شد ) که خورشید در دریای تیره و گل آلودی فرو می رود»
❕« حمئه » در اصل به معنای گل سیاه بد بو و یا به تعبیر دیگر لجن است
❕« عین » هم به معنای چشمه یا آب کثیر و محل ریزش آب است .از آنجایی که آب دریاها و اقیانوس ها زیاد است و آب جوی ها و نهرها و رودها معمولا به دریا می ریزد و آب دریاها نیز به اقیانوس اتصال پیدا می کند از این جهت قرآن از آن به « عین » که به معنای آب زیاد است تعبیر نموده است.
📚پاسخ به پرسشهای مذهبی ص503
❗️این آیه در مقام بیان تصور ذو القرنین از غروب خورشید است .ذو القرنین هنگام غروب آفتاب بود که در کنار ساحل ایستاده بود و به آن منظره شگفت انگیز نگاه می کرد از آنجا که هرگاه شخصی در ساحل دریا بایستد به واسطه کروی بودن زمین، هنگام غروب آفتاب چنین به نظرش می رسد که خورشید آهسته آهسته در انتهای افق به دریا فرو می رود از این جهت قرآن آن حالت و احساس ذو القرنین را این طور بیان می کند:
❗️« چنین احساس کرد که خورشید در آب تیره ای فرو می رود»
🔷همه مسافران دریاها و ساحل نشینان چنین احساسی را درباره خورشید دارند که در دریا غروب می کند و یا از دریا سر بر می آورد.
👌روی این حساب آیه فوق به کرویت زمین کاملا سازگار است.
🔶وقتی که خورشید به هنگام غروب به آب دریا می تابد آب دریا رنگ تیره ای به خود می گیرد از این جهت قرآن احساس ذو القرنین را بیان می کند که تصور کرد که خورشید در آب تیره ای فرو می رود.
👌در تفسیر نمونه چنین آمده است:
« هر چند غروب آفتاب در چشمه ای گل آلود قطعا جنبه خطای باصره داشت ولی با این حال نشان می دهد که ممکن است خورشید با آن عظمت بوسیله چشمه گل آلودی پوشاننده گردد همانگونه که یک انسان با عظمت و یک شخصیت والا مقام گاه بر اثر یک لغزش به کلی سقوط می کند و شخصیتش در دیده ها غروب خواهد کرد»
📚تفسیر نمونه ج12 ص538
👌بنابراین می توان گفت که غرض خداوند از بیان این احساس و تصور ذو القرنین از غروب خورشید بیان یک نکته ناب اخلاقی بوده است.
📝پرسمان اعتقادی
https://telegram.me/joinchat/BRb8LDwfNBiQIByOu36zjw
❓پرسش
❔آیا خدوند زن بی حجاب رو روز قیامت از موهایش آویزان می کند❓
💠پاسخ💠
👌در این شکی نیست که از جمله واجباتی که برعهده زنان و دختران می باشد رعایت پوشش و حجاب در برابر نامحرمان می باشد .در این باره آیات و روایات متعددی می باشد که ما در گذشته کانال به آن پرداخته ایم .جهت آگاهی به نمایه زیر رجوع فرمایید؛
https://t.iss.one/Rahnamye_Behesht/4874
❗️درباره فلسفه حکم حجاب نیز در گذشته مفصلا پاسخ داده ایم؛
https://t.iss.one/Rahnamye_Behesht/3623
👌بی حجابی گناهی است که سبب گرفتاری صاحب آن در آتش جهنم می شود .
🔶امام صادق فرمود:
« پیامبر زنان را منع کرد که برای غیر شوهر ، خودشان را زینت و آرایش کنند .اگر چنین کنند بر خداوند است که آنان را وارد آتش دوزخ کند»
📚الفقیه ج4 ص6
❗️بنابراین رعایت حجاب از جمله واجبات موکد می باشد .
❗️اما در مورد سوالتان که آیا راست است که می گویند خداوند روز قیامت زن را به خاطر بد حجابی از موهایش آویزان می کند❔
🔶در روایتی آمده است که پیامبر گرامی فرمود:
🔷« شبی که من را به آسمان بردند زنانی از امت خود را در عذاب دیدم .از حالت های آنها تعجب کردم و از شدت عذاب آنها گریستم.
1⃣زنی را دیدم که به موهایش آویخته شده و مغز سرش از شدت گرما می جوشید.
❗️او کسی بوده است که موهای خود را از مردهای نامحرم نمی پوشاند ...
2⃣زنی را دیدم که گوشت بدن او از جلو و عقب و با قیچی های آتشین بریده می شد .
❗️او کسی بوده است که خود را به مردان نامحرم نشان می داد تا به او رغبت کنند ...
📚عیون الاخبار ج2 ص10
📚وسائل الشیعه ج20 ص213
📚بحار الانوار ج8 ص309
👌اما باید توجه کرد:
🔶در سند روایت « سهل بن زیاد آدمی » وجود دارد که ضعیف است.
📚معالم العلمائ ص57
👌نجاشی در مورد او می نویسد:
« در حدیث ضعیف است و به روایات او اعتماد نمیشود و او اهل غلو و کذب بوده است»
📚رجال نجاشی ص185
🔶محمد بن ابی عبدالله الکوفی نیز در سند حدیث است که مجهول است و در کتب رجالی توثیق نشده است .
👌اما به هر حال شکی در این نیست که رعایت حجاب از جمله واجبات الهی است که ترک آن سبب نارضایتی پرودگار محسوب می شود.
📝پرسمان اعتقادی
https://telegram.me/joinchat/BRb8LDwfNBiQIByOu36zjw
❔آیا خدوند زن بی حجاب رو روز قیامت از موهایش آویزان می کند❓
💠پاسخ💠
👌در این شکی نیست که از جمله واجباتی که برعهده زنان و دختران می باشد رعایت پوشش و حجاب در برابر نامحرمان می باشد .در این باره آیات و روایات متعددی می باشد که ما در گذشته کانال به آن پرداخته ایم .جهت آگاهی به نمایه زیر رجوع فرمایید؛
https://t.iss.one/Rahnamye_Behesht/4874
❗️درباره فلسفه حکم حجاب نیز در گذشته مفصلا پاسخ داده ایم؛
https://t.iss.one/Rahnamye_Behesht/3623
👌بی حجابی گناهی است که سبب گرفتاری صاحب آن در آتش جهنم می شود .
🔶امام صادق فرمود:
« پیامبر زنان را منع کرد که برای غیر شوهر ، خودشان را زینت و آرایش کنند .اگر چنین کنند بر خداوند است که آنان را وارد آتش دوزخ کند»
📚الفقیه ج4 ص6
❗️بنابراین رعایت حجاب از جمله واجبات موکد می باشد .
❗️اما در مورد سوالتان که آیا راست است که می گویند خداوند روز قیامت زن را به خاطر بد حجابی از موهایش آویزان می کند❔
🔶در روایتی آمده است که پیامبر گرامی فرمود:
🔷« شبی که من را به آسمان بردند زنانی از امت خود را در عذاب دیدم .از حالت های آنها تعجب کردم و از شدت عذاب آنها گریستم.
1⃣زنی را دیدم که به موهایش آویخته شده و مغز سرش از شدت گرما می جوشید.
❗️او کسی بوده است که موهای خود را از مردهای نامحرم نمی پوشاند ...
2⃣زنی را دیدم که گوشت بدن او از جلو و عقب و با قیچی های آتشین بریده می شد .
❗️او کسی بوده است که خود را به مردان نامحرم نشان می داد تا به او رغبت کنند ...
📚عیون الاخبار ج2 ص10
📚وسائل الشیعه ج20 ص213
📚بحار الانوار ج8 ص309
👌اما باید توجه کرد:
🔶در سند روایت « سهل بن زیاد آدمی » وجود دارد که ضعیف است.
📚معالم العلمائ ص57
👌نجاشی در مورد او می نویسد:
« در حدیث ضعیف است و به روایات او اعتماد نمیشود و او اهل غلو و کذب بوده است»
📚رجال نجاشی ص185
🔶محمد بن ابی عبدالله الکوفی نیز در سند حدیث است که مجهول است و در کتب رجالی توثیق نشده است .
👌اما به هر حال شکی در این نیست که رعایت حجاب از جمله واجبات الهی است که ترک آن سبب نارضایتی پرودگار محسوب می شود.
📝پرسمان اعتقادی
https://telegram.me/joinchat/BRb8LDwfNBiQIByOu36zjw
Telegram
پرسمان اعتقادی ( شیعه پاسخ )
⁉️سوال
🤔ميخواستم بدونم واجبات رو چه كسي تعيين ميكنه اگه خداست كه تعيين ميكنه لطفا به من بگين در كجا به پوشش پاي زن و حد و حدود آن اشاره شده لطفا كمكم كنين
واقعا دارم ديوونه ميشم اگه بايد پا رو پوشوند كه خيلي سخت ميشه
🗯پاسخ:
❗️خداوند در دو آیه صریحا حکم…
🤔ميخواستم بدونم واجبات رو چه كسي تعيين ميكنه اگه خداست كه تعيين ميكنه لطفا به من بگين در كجا به پوشش پاي زن و حد و حدود آن اشاره شده لطفا كمكم كنين
واقعا دارم ديوونه ميشم اگه بايد پا رو پوشوند كه خيلي سخت ميشه
🗯پاسخ:
❗️خداوند در دو آیه صریحا حکم…
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
❓پرسش
❔کانال ضد دین با استناد به ایات سوره انعام ( 86) و کهف ( 23 و 24) عصمت پیامبر اسلام رارد کرده ومیگویند امامان شیعه نیز مصون از اشتباه نبوده اند و ممکن است شیطان بر آنها مسلط شود.
❓ لطفا عصمت اهل بیت ع راثابت نموده وادعای این کانال رارد وپاسخی دندان شکن دهید؟
💠پاسخ💠
👌خداوند در سوره انعام آیه 68 می فرماید:
« هر وقت کسانی را که آیات ما را استهزائ می کنند مشاهده نمایی از آنها روی بگردان تا به سخن دیگری بپردازند و اگر شیطان از یاد تو ببرد به محض توجه پیدا کردن با این جمعیت ستمگر منشین»
👌ودر آیات 23 و 24 کهف می فرماید:
« هرگز نگو من فردا کاری را انجام می دهم مگر اینکه خدا بخواهد و هرگاه فراموش کردی ( جبران نما ) و پرودگارت را بخاطر بیاور و بگو امیدوارم که پرودگارم مرا به راهی روشنتر از این هدایت کند»
❗️از این آیات استفاده می شود که ممکن است سهو و نسیان و فراموش بر پیامبر چیره شود و پیامبر در این امور دارای عصمت نیست، اما به هیچ عنوان این اشکال وارد نمی شود زیرا ؛
1⃣اگر پیامبران و امامان در موضوعات و امورات عادی زندگی دچار سهو و نسیان و فراموشی شوند طبیعی است که اعتماد مردم نسبت به سخنان آنان سلب می شود زیرا در هر سخن و رفتار آنان احتمال سهو و نسیان می باشد .بنابراین مردم با سخنان آنان هدایت نمی شوند و غرض از ارسال آنان که هدایت مردم بود لغو می شود و چنین چیزی نیز بر خداوند حکیم محال است .
🔶لذا باید انان از تمامی سهو ها و نسیان ها معصوم و مصون باشد تا نقض غرض و عدم هدایت مردم لازم نیاید.
2⃣امام علی علیه السلام در وصف هدایتگران الهی فرمود:
«انان معصوم هستند از تمام گناهان صغیره و کبیره و در جواب دادن خطا نمی کنند و هیچ گاه دچار سهو و نسیان نمی شوند»
📚بحار الانوار ج25 ص351
🔶پیامبر گرامی فرمود:
«سهو و نسیان برای شما است و ما گرفتار سهو و نسیان نمی شویم»
📚بحار الانوار ج17 ص111
❗️در روایات فراوانی آمده است که هدایتگران الهی همواره از طرف خداوند و فرشتگان و روح القدس تایید و یاری می شوند و چنین افرادی هیچ گاه دچار سهو و خطا نمی شوند
📚بحار الانوار ج25 ص47 باب3
3⃣اما پاسخ از آیات مورد استناد ؛
🔴آیه اول :
👌در این آیه اگر چه روی سخن با پیامبر است اما در حقیقت منظور پیروان او هستند که اگر گرفتار فراموشی شدند و در جلسات آمیخته به گناه کفار شرکت کردند به محض اینکه متوجه شوند باید از آنجا برخیزند و بیرون رود .
❗️نظیر این بحث در گفتگوهای روزانه ما و در ادبیات زبانهای مختلف دیده می شود که انسان روی سخن را به کسی می داند اما هدفش این است که دیگران بشنوند .
👌« به در می گوید دیوار بشنوند» یا عرب به این ضرب المثل می گوید « ایاک اعنی و اسمعی یا جاره »( مخاطبم تویی ولی همسایه تو بشنو)
👌شاهد این سخن آن است که در آیه 23 اسرائ خداوند پیامبر را مخاطب قرار می دهد و می فرماید:
« پرودگارت فرمان داده است که جز او را نپرستید و به پدر و مادر نیکی کنید . هرگاه یکی از آن دو یا هر دو نزد تو به پیری رسیدند کمترین اهانتی به آنها روا مدار و گفتار بزرگوارانه به آنها بگو»
❗️در این آیه پیامبر را مخاطب قرار داده است در حالی که می دانیم پیامبر سالیان دراز قبل از نبوت پدر و مادر خود را از دست داده بود .بنابراین این گونه دستورات به صورت خطاب به پیامبر و تفهیم امت است و از قبیل همان ضرب المثل معروف « ایاک اعنی و اسمعی یا جاره» که یکی از فنون بلاغی می باشد بیان شده است .
📚پیام قرآن ج7 ص158
🔴آیه دوم:
👌در این آیه نیز می خوانیم که خداوند به پیامبر می گوید هنگامی که خدا را فراموش کردی و بعد متذکر شدی یاد او کن. اما باید توجه کرد:
❗️در این آیه نیز روی سخن با پیامبر است اما مقصود توده مردم هستند و طبق ضرب المثل « روی سخنم با تو است ای کسی که نزد من هستی اما همسایه تو بشنو» بیان شده است و منافاتی با عصمت پیامبر ندارد.
📚تفسیر نمونه ج12 ص390
📝پرسمان اعتقادی
https://telegram.me/joinchat/BRb8LDwfNBiQIByOu36zjw
❔کانال ضد دین با استناد به ایات سوره انعام ( 86) و کهف ( 23 و 24) عصمت پیامبر اسلام رارد کرده ومیگویند امامان شیعه نیز مصون از اشتباه نبوده اند و ممکن است شیطان بر آنها مسلط شود.
❓ لطفا عصمت اهل بیت ع راثابت نموده وادعای این کانال رارد وپاسخی دندان شکن دهید؟
💠پاسخ💠
👌خداوند در سوره انعام آیه 68 می فرماید:
« هر وقت کسانی را که آیات ما را استهزائ می کنند مشاهده نمایی از آنها روی بگردان تا به سخن دیگری بپردازند و اگر شیطان از یاد تو ببرد به محض توجه پیدا کردن با این جمعیت ستمگر منشین»
👌ودر آیات 23 و 24 کهف می فرماید:
« هرگز نگو من فردا کاری را انجام می دهم مگر اینکه خدا بخواهد و هرگاه فراموش کردی ( جبران نما ) و پرودگارت را بخاطر بیاور و بگو امیدوارم که پرودگارم مرا به راهی روشنتر از این هدایت کند»
❗️از این آیات استفاده می شود که ممکن است سهو و نسیان و فراموش بر پیامبر چیره شود و پیامبر در این امور دارای عصمت نیست، اما به هیچ عنوان این اشکال وارد نمی شود زیرا ؛
1⃣اگر پیامبران و امامان در موضوعات و امورات عادی زندگی دچار سهو و نسیان و فراموشی شوند طبیعی است که اعتماد مردم نسبت به سخنان آنان سلب می شود زیرا در هر سخن و رفتار آنان احتمال سهو و نسیان می باشد .بنابراین مردم با سخنان آنان هدایت نمی شوند و غرض از ارسال آنان که هدایت مردم بود لغو می شود و چنین چیزی نیز بر خداوند حکیم محال است .
🔶لذا باید انان از تمامی سهو ها و نسیان ها معصوم و مصون باشد تا نقض غرض و عدم هدایت مردم لازم نیاید.
2⃣امام علی علیه السلام در وصف هدایتگران الهی فرمود:
«انان معصوم هستند از تمام گناهان صغیره و کبیره و در جواب دادن خطا نمی کنند و هیچ گاه دچار سهو و نسیان نمی شوند»
📚بحار الانوار ج25 ص351
🔶پیامبر گرامی فرمود:
«سهو و نسیان برای شما است و ما گرفتار سهو و نسیان نمی شویم»
📚بحار الانوار ج17 ص111
❗️در روایات فراوانی آمده است که هدایتگران الهی همواره از طرف خداوند و فرشتگان و روح القدس تایید و یاری می شوند و چنین افرادی هیچ گاه دچار سهو و خطا نمی شوند
📚بحار الانوار ج25 ص47 باب3
3⃣اما پاسخ از آیات مورد استناد ؛
🔴آیه اول :
👌در این آیه اگر چه روی سخن با پیامبر است اما در حقیقت منظور پیروان او هستند که اگر گرفتار فراموشی شدند و در جلسات آمیخته به گناه کفار شرکت کردند به محض اینکه متوجه شوند باید از آنجا برخیزند و بیرون رود .
❗️نظیر این بحث در گفتگوهای روزانه ما و در ادبیات زبانهای مختلف دیده می شود که انسان روی سخن را به کسی می داند اما هدفش این است که دیگران بشنوند .
👌« به در می گوید دیوار بشنوند» یا عرب به این ضرب المثل می گوید « ایاک اعنی و اسمعی یا جاره »( مخاطبم تویی ولی همسایه تو بشنو)
👌شاهد این سخن آن است که در آیه 23 اسرائ خداوند پیامبر را مخاطب قرار می دهد و می فرماید:
« پرودگارت فرمان داده است که جز او را نپرستید و به پدر و مادر نیکی کنید . هرگاه یکی از آن دو یا هر دو نزد تو به پیری رسیدند کمترین اهانتی به آنها روا مدار و گفتار بزرگوارانه به آنها بگو»
❗️در این آیه پیامبر را مخاطب قرار داده است در حالی که می دانیم پیامبر سالیان دراز قبل از نبوت پدر و مادر خود را از دست داده بود .بنابراین این گونه دستورات به صورت خطاب به پیامبر و تفهیم امت است و از قبیل همان ضرب المثل معروف « ایاک اعنی و اسمعی یا جاره» که یکی از فنون بلاغی می باشد بیان شده است .
📚پیام قرآن ج7 ص158
🔴آیه دوم:
👌در این آیه نیز می خوانیم که خداوند به پیامبر می گوید هنگامی که خدا را فراموش کردی و بعد متذکر شدی یاد او کن. اما باید توجه کرد:
❗️در این آیه نیز روی سخن با پیامبر است اما مقصود توده مردم هستند و طبق ضرب المثل « روی سخنم با تو است ای کسی که نزد من هستی اما همسایه تو بشنو» بیان شده است و منافاتی با عصمت پیامبر ندارد.
📚تفسیر نمونه ج12 ص390
📝پرسمان اعتقادی
https://telegram.me/joinchat/BRb8LDwfNBiQIByOu36zjw
❓پرسش
❔بعد از شنیدن اینکه در ساختمان پلاسکو چندی از آتش‌نشانان که داخل ساختمان بودن از دنیا رفتند این سوال رو یکی از دوستان پرسید که چرا باید خدا اونارو که بی گناه بودن رو زیر اون آوار میبرد؟! گفت از خدا بپرس ؛
💠پاسخ💠
👌در زندگی مصائب زیادی که دامان انسان ها را می گیرد عامل اصلیش خود آنها هستند و نمی توان کوتاهی های مردم را به حساب خداوند نوشت.
❗️خداوند می فرماید:
« آنچه از بدی به تو می رسد از سوی خود توست»
🔷نسائ 79
👌ومی فرماید:
« فساد در صحرا و دریا به خاطر کارهایی که مردم انجام داده اند آشکار شده است»
🔶روم 41
👌ومی فرماید:
« خداوند هیچ نعمتی را که به گروهی داده است تغییر نمی دهد مگر آنکه آنها خودشان را تغییر دهند»
🔷انفال 53
👌روایات فراوانی نیز دلالت بر آن دارد که بیشتر مصائبی که دامان انسان ها را فرا می گیرد به سبب اشتباهات و کوتاهی های خود آنان است .
📚بحار الانوار ج70 ص366 باب 138
👌آنچه در حادثه پلاسکو نیز اتفاق افتاد ناشی از کوتاهی های مردم و مسوولان بوده است ؛
1⃣ معاون امنیتی استانداری تهران اظهار داشت: اصلا این ساختمان لوله‌کشی گاز نداشته و کسبه از پیک‌نیک و یا لوازم دیگر گرمایشی هم استفاده می‌کردند.
https://www.isna.ir/news/95103019630/%D8%B9%D9%84%D8%AA-%D8%AD%D8%A7%D8%AF%D8%AB%D9%87-%D9%BE%D9%84%D8%A7%D8%B3%DA%A9%D9%88-%D8%AA%D8%B4%D8%B1%DB%8C%D8%AD-%D8%B4%D8%AF
❗️می بینیم که اگر ساختمان مجهز به لوله کشی گاز می شد و کسبه از وسائل گرمایشی خطرناک استفاده نمی کردند هیچ گاه این حادثه اتفاق نمی افتاد.
❓حال مقصر چه کسی است خداوند یا مردم❕
2⃣رییس پژوهشکده ساختمان و ابنیه فنی مرکز تحقیقات راه و شهرسازی نیز چنین می گوید:
❗️وجود زیاد مواد قابل اشتعال در ساختمان و نبود سیستم اطفائ حریق استاندارد مهم ترین عوامل حادثه بوده است.
🔷قدیمی بودن ساختمان و نبود مقاومت مناسب در آن و کوتاهی و مانع ایجاد کردن مردم برای امداد دهی مناسب ، معابر باریک ، عدم رعایت استاندارد های لازم در اطراف ساختمان و ...دلائلی بوده است که دامنه بحران را در این حادثه بالا برده است .
https://www.isna.ir/news/95103019630/%D8%B9%D9%84%D8%AA-%D8%AD%D8%A7%D8%AF%D8%AB%D9%87-%D9%BE%D9%84%D8%A7%D8%B3%DA%A9%D9%88-%D8%AA%D8%B4%D8%B1%DB%8C%D8%AD-%D8%B4%D8%AF
👌اگر این کوتاهی ها از ناحیه مردم و مسوولان صادر نمی شد هیچگاه شاهد این حادثه نمی بودیم و مقصر اصلی نیز همان مردم و مسوولان هستند نه خداوند
📝پرسمان اعتقادی
https://telegram.me/joinchat/BRb8LDwfNBiQIByOu36zjw
❔بعد از شنیدن اینکه در ساختمان پلاسکو چندی از آتش‌نشانان که داخل ساختمان بودن از دنیا رفتند این سوال رو یکی از دوستان پرسید که چرا باید خدا اونارو که بی گناه بودن رو زیر اون آوار میبرد؟! گفت از خدا بپرس ؛
💠پاسخ💠
👌در زندگی مصائب زیادی که دامان انسان ها را می گیرد عامل اصلیش خود آنها هستند و نمی توان کوتاهی های مردم را به حساب خداوند نوشت.
❗️خداوند می فرماید:
« آنچه از بدی به تو می رسد از سوی خود توست»
🔷نسائ 79
👌ومی فرماید:
« فساد در صحرا و دریا به خاطر کارهایی که مردم انجام داده اند آشکار شده است»
🔶روم 41
👌ومی فرماید:
« خداوند هیچ نعمتی را که به گروهی داده است تغییر نمی دهد مگر آنکه آنها خودشان را تغییر دهند»
🔷انفال 53
👌روایات فراوانی نیز دلالت بر آن دارد که بیشتر مصائبی که دامان انسان ها را فرا می گیرد به سبب اشتباهات و کوتاهی های خود آنان است .
📚بحار الانوار ج70 ص366 باب 138
👌آنچه در حادثه پلاسکو نیز اتفاق افتاد ناشی از کوتاهی های مردم و مسوولان بوده است ؛
1⃣ معاون امنیتی استانداری تهران اظهار داشت: اصلا این ساختمان لوله‌کشی گاز نداشته و کسبه از پیک‌نیک و یا لوازم دیگر گرمایشی هم استفاده می‌کردند.
https://www.isna.ir/news/95103019630/%D8%B9%D9%84%D8%AA-%D8%AD%D8%A7%D8%AF%D8%AB%D9%87-%D9%BE%D9%84%D8%A7%D8%B3%DA%A9%D9%88-%D8%AA%D8%B4%D8%B1%DB%8C%D8%AD-%D8%B4%D8%AF
❗️می بینیم که اگر ساختمان مجهز به لوله کشی گاز می شد و کسبه از وسائل گرمایشی خطرناک استفاده نمی کردند هیچ گاه این حادثه اتفاق نمی افتاد.
❓حال مقصر چه کسی است خداوند یا مردم❕
2⃣رییس پژوهشکده ساختمان و ابنیه فنی مرکز تحقیقات راه و شهرسازی نیز چنین می گوید:
❗️وجود زیاد مواد قابل اشتعال در ساختمان و نبود سیستم اطفائ حریق استاندارد مهم ترین عوامل حادثه بوده است.
🔷قدیمی بودن ساختمان و نبود مقاومت مناسب در آن و کوتاهی و مانع ایجاد کردن مردم برای امداد دهی مناسب ، معابر باریک ، عدم رعایت استاندارد های لازم در اطراف ساختمان و ...دلائلی بوده است که دامنه بحران را در این حادثه بالا برده است .
https://www.isna.ir/news/95103019630/%D8%B9%D9%84%D8%AA-%D8%AD%D8%A7%D8%AF%D8%AB%D9%87-%D9%BE%D9%84%D8%A7%D8%B3%DA%A9%D9%88-%D8%AA%D8%B4%D8%B1%DB%8C%D8%AD-%D8%B4%D8%AF
👌اگر این کوتاهی ها از ناحیه مردم و مسوولان صادر نمی شد هیچگاه شاهد این حادثه نمی بودیم و مقصر اصلی نیز همان مردم و مسوولان هستند نه خداوند
📝پرسمان اعتقادی
https://telegram.me/joinchat/BRb8LDwfNBiQIByOu36zjw
ایسنا
علت حادثه پلاسکو تشریح شد
رئیس پژوهشکده ساختمان و ابنیه فنی مرکز تحقیقات راه، مسکن و شهرسازی گفت: تراکم بالای مواد قابل اشتعال و نبود سیستم اطفاء حریق استاندارد مهمترین عوامل وقوع حادثه آتش سوزی و ریزش ساختمان پلاسکو بود.
❓پرسش
❔آیا آتش نشانانی که در حادثه پلاسکو از دنیا رفتند شهید محسوب می شوند و خداوند پاداش شهادت را به آنها می دهد یا خیر❕
💠پاسخ💠
👌در تفسیر نمونه چنین آمده است:
« شهادت در فرهنگ اسلام دو معنی متفاوت دارد :
1⃣معنای خاص :
❗️همان کشته شدن در معرکه جنگ در راه خدا است که احکام خاصی در فقه دارد از جمله عدم نیاز شهید به غسل و کفن ، بلکه با همان لباس خونین دفن می شود.
2⃣معنای عام و گسترده :
❗️معنای وسیع شهادت آن است که انسان در مسیر انجام وظیفه الهی مانند کمک به دیگران و ...کشته شود یا بمیرد .هر کس در حین انجام چنین وظیفه ای به هر صورت از دنیا برود شهید است .
📚تفسیر نمونه ج21 ص407
👌پیامبر گرامی فرمود:
« هر کس در راه خدا و برای انجام وظیفه ای الهی ( کمک به دیگران ) کشته شود شهید می باشد»
📚میزان الحکمه ج6 ص68
📚کنزالعمال ح 11237
👌وفرمود:
«هر کس جلوی هجوم آب و آتش را بگیرد و مسلمین را نجات دهد بهشت بر او واجب می شود»
📚الکافی ج5 ص55 و ج2 ص164
🔶حضرت علی فرمود:
« هر کس جلوی هجوم آب و آتش و یا دشمن را بگیرد و مانع آسیب آنان به مسلمین شود خداوند تمام گناهانش را می آمرزد»
📚قرب الاسناد ص62
📚وسائل الشیعه ج15 ص142
📝پرسمان اعتقادی
https://telegram.me/joinchat/BRb8LDwfNBiQIByOu36zjw
❔آیا آتش نشانانی که در حادثه پلاسکو از دنیا رفتند شهید محسوب می شوند و خداوند پاداش شهادت را به آنها می دهد یا خیر❕
💠پاسخ💠
👌در تفسیر نمونه چنین آمده است:
« شهادت در فرهنگ اسلام دو معنی متفاوت دارد :
1⃣معنای خاص :
❗️همان کشته شدن در معرکه جنگ در راه خدا است که احکام خاصی در فقه دارد از جمله عدم نیاز شهید به غسل و کفن ، بلکه با همان لباس خونین دفن می شود.
2⃣معنای عام و گسترده :
❗️معنای وسیع شهادت آن است که انسان در مسیر انجام وظیفه الهی مانند کمک به دیگران و ...کشته شود یا بمیرد .هر کس در حین انجام چنین وظیفه ای به هر صورت از دنیا برود شهید است .
📚تفسیر نمونه ج21 ص407
👌پیامبر گرامی فرمود:
« هر کس در راه خدا و برای انجام وظیفه ای الهی ( کمک به دیگران ) کشته شود شهید می باشد»
📚میزان الحکمه ج6 ص68
📚کنزالعمال ح 11237
👌وفرمود:
«هر کس جلوی هجوم آب و آتش را بگیرد و مسلمین را نجات دهد بهشت بر او واجب می شود»
📚الکافی ج5 ص55 و ج2 ص164
🔶حضرت علی فرمود:
« هر کس جلوی هجوم آب و آتش و یا دشمن را بگیرد و مانع آسیب آنان به مسلمین شود خداوند تمام گناهانش را می آمرزد»
📚قرب الاسناد ص62
📚وسائل الشیعه ج15 ص142
📝پرسمان اعتقادی
https://telegram.me/joinchat/BRb8LDwfNBiQIByOu36zjw
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
❓پرسش
❔آیا بهتر نبود که مانند مسیحیت اسلام نیز طلاق گرفتن را ممنوع و حرام اعلام می کرد❗️❗️
💠پاسخ💠
👌در اناجیل کنونی حکم شدیدی درباره طلاق دیده می شود که نه شباهتی به احکام آسمانی و نه به قوانین حساب شده بشری دارد و با هیچ منطقی تطبیق نمی کند و آن حکم ممنوعیت مطلق طلاق است .
🔶در انجیل لوقا می خوانیم:
« هر کس زن خود را طلاق دهد و دیگری را نکاح کند زانی می باشد و هر کس زن مطلقه مردی را به نکاح خویش در آورد زنا کرده است »
📚انجیل لوقا باب 16 جمله 18
👌نظیر همین حکم در انجیل مرقس و انجیل متی نیز آمده است؛
📚انجیل مرقس باب 10 جمله 11
📚انجیل متی باب 5 جمله 33
❗️اما باید توجه کرد:
🔶بی تردید پیمان زنا شویی پیمان مقدسی است و باید کوشید که تا پایان عمر ادامه یابد اما بی شک ضرورت هایی پیش می آید که ادامه این پیمان قابل تحمل نیست و تولید انوع مفاسد یا ناراحتی های طرفین می کند؛
❕ما هرگز نمی توانیم اصرار کنیم که این پیمان در این موارد ادامه یابد هر چند تولید ناراحتی و مفسده کند به عنوان نمونه چند مورد رایاد آور می شویم:
1⃣در موارد ناسازگاری قطعی که روحیه زن و مرد به عللی چنان با هم اختلاف دارند که هیچ گونه امیدی به سازش آنها نیست و اگر علی رغم این عدم توافق آنها را به حکم اجبار وادار به زندگی زناشویی کنیم ممکن است اقدام به خود کشی یا فرار از خانه نمایند یا بیم آن برود که یکدیگر را نابود کنند .
❓آیا در چنین فرضی که وقوع آن هیچ بعید نیست معقول است که آنها را به ادامه زناشویی مجبور کنیم اگر چه منتهی به این امور شود؟
❓آیا صحیح است که حق طلاق را در این موارد مطلقا از مرد سلب نماییم❗️
2⃣در موارد اضطرار مانند اینکه مرد و زن هر دو به علت عدم قدرت بر زندگی در یک محل ( به این ترتیب که مثلا مزاج یکی ایجاب می کند در منطقه گرم و خشک و دیگری در منطقه سرد و مرطوب زندگی کند ) یا شغل مرد به گونه ای است که جز در مناطقی که با وضع زن سازگار نیست نمی تواند بماند آیا در چنین مواردی می توان گفت زن و مرد مجبورند تا پایان عمر بر همان ازدواج سابق بمانند و اگر مرد اقدام به طلاق و ازدواج جدید کند زنا کرده است❗️
3⃣در مواردی که امراض غیر قابل علاج یا دیوانگی و جنون برای یکی از طرفین یا بیماری هایی که مانع هر گونه عمل جنسی است یا مفقود الاثر شدن یکی از زوجین پیش آید آیا می توان طرف دیگر را به حکم اجبار در زندان این ازدواج تا ابد محبوس کرد .ازدواجی که هیچ سودی ندارد و جز ضرر نتیجه ای از آن عاید نمی شود .
❗️اصولا اصرار بر ادامه زوجیت در این گونه موارد اغلب منجر به ارتکاب زنا می شود همان عملی که ترس از آن باعث جعل چنین حکمی شده زیرا بدیهی است کمتر کسی حاضر می شود یک عمر در چنین حالی به سر برد.
❗️امروزه نیز بسیاری از ملل مسیحی به حکم ضرورت زندگی این قانون را شکسته و در کشور خود طلاق را قانونی ساخته اند.
📚مسیحیت در دنیای کنونی ، ایت الله مکارم شیرازی ص51
📝پرسمان اعتقادی
https://telegram.me/joinchat/BRb8LDwfNBiQIByOu36zjw
❔آیا بهتر نبود که مانند مسیحیت اسلام نیز طلاق گرفتن را ممنوع و حرام اعلام می کرد❗️❗️
💠پاسخ💠
👌در اناجیل کنونی حکم شدیدی درباره طلاق دیده می شود که نه شباهتی به احکام آسمانی و نه به قوانین حساب شده بشری دارد و با هیچ منطقی تطبیق نمی کند و آن حکم ممنوعیت مطلق طلاق است .
🔶در انجیل لوقا می خوانیم:
« هر کس زن خود را طلاق دهد و دیگری را نکاح کند زانی می باشد و هر کس زن مطلقه مردی را به نکاح خویش در آورد زنا کرده است »
📚انجیل لوقا باب 16 جمله 18
👌نظیر همین حکم در انجیل مرقس و انجیل متی نیز آمده است؛
📚انجیل مرقس باب 10 جمله 11
📚انجیل متی باب 5 جمله 33
❗️اما باید توجه کرد:
🔶بی تردید پیمان زنا شویی پیمان مقدسی است و باید کوشید که تا پایان عمر ادامه یابد اما بی شک ضرورت هایی پیش می آید که ادامه این پیمان قابل تحمل نیست و تولید انوع مفاسد یا ناراحتی های طرفین می کند؛
❕ما هرگز نمی توانیم اصرار کنیم که این پیمان در این موارد ادامه یابد هر چند تولید ناراحتی و مفسده کند به عنوان نمونه چند مورد رایاد آور می شویم:
1⃣در موارد ناسازگاری قطعی که روحیه زن و مرد به عللی چنان با هم اختلاف دارند که هیچ گونه امیدی به سازش آنها نیست و اگر علی رغم این عدم توافق آنها را به حکم اجبار وادار به زندگی زناشویی کنیم ممکن است اقدام به خود کشی یا فرار از خانه نمایند یا بیم آن برود که یکدیگر را نابود کنند .
❓آیا در چنین فرضی که وقوع آن هیچ بعید نیست معقول است که آنها را به ادامه زناشویی مجبور کنیم اگر چه منتهی به این امور شود؟
❓آیا صحیح است که حق طلاق را در این موارد مطلقا از مرد سلب نماییم❗️
2⃣در موارد اضطرار مانند اینکه مرد و زن هر دو به علت عدم قدرت بر زندگی در یک محل ( به این ترتیب که مثلا مزاج یکی ایجاب می کند در منطقه گرم و خشک و دیگری در منطقه سرد و مرطوب زندگی کند ) یا شغل مرد به گونه ای است که جز در مناطقی که با وضع زن سازگار نیست نمی تواند بماند آیا در چنین مواردی می توان گفت زن و مرد مجبورند تا پایان عمر بر همان ازدواج سابق بمانند و اگر مرد اقدام به طلاق و ازدواج جدید کند زنا کرده است❗️
3⃣در مواردی که امراض غیر قابل علاج یا دیوانگی و جنون برای یکی از طرفین یا بیماری هایی که مانع هر گونه عمل جنسی است یا مفقود الاثر شدن یکی از زوجین پیش آید آیا می توان طرف دیگر را به حکم اجبار در زندان این ازدواج تا ابد محبوس کرد .ازدواجی که هیچ سودی ندارد و جز ضرر نتیجه ای از آن عاید نمی شود .
❗️اصولا اصرار بر ادامه زوجیت در این گونه موارد اغلب منجر به ارتکاب زنا می شود همان عملی که ترس از آن باعث جعل چنین حکمی شده زیرا بدیهی است کمتر کسی حاضر می شود یک عمر در چنین حالی به سر برد.
❗️امروزه نیز بسیاری از ملل مسیحی به حکم ضرورت زندگی این قانون را شکسته و در کشور خود طلاق را قانونی ساخته اند.
📚مسیحیت در دنیای کنونی ، ایت الله مکارم شیرازی ص51
📝پرسمان اعتقادی
https://telegram.me/joinchat/BRb8LDwfNBiQIByOu36zjw
❓پرسش
❔آیا در روایات با قرآن در مورد سن بهشتیان چیزی گفته شده است ؟
❔آیت الله دستغیب در کتاب سرای دیگر در تفسیر سوره واقعه سن آنها را 33 سال ذکر کرده است ، آیا سندی در مورد این موضوع وجود دارد ؟ چرا 33 سال مطرح شده و سنین کمتر یا بیشتر گفته نشده است؟
💠پاسخ💠
👌از روایات متعددی استفاده می شود که بهشتیان در بهشت به صورت جوان و زیبا و شاداب خواهند بود.
❗️پیامبر گرامی فرمود:
« بهشتیان وارد بهشت می شوند در حالی که جوان و نورانی هستند»
📚مناقب ال ابی طالب ج1 ص148
🔶امام جواد فرمود:
« بهشتیان همگان جوان هستند و در بین آنان هیچ پیری وجود ندارد»
📚بحار الانوار ج50 ص80
❗️روشن می شود که بهشتیان همگان جوان وارد بهشت می شوند . در روایتی بیان شده است که سن آنان « سی و سه سال» می باشد.
🔶امام باقر فرمود:
« بهشتیان زمانی که وارد بهشت می شوند قامت آنان به اندازه قامت آدم هفتاد ذراع می باشد و سن آنان به اندازه سن عیسی سی و سه سال می باشد و لسان آنان به زبان محمد عربی می باشد و صورت آنان به جمال و زیبایی یوسف می باشد سپس نور صورت آنان را فرا می گیرد و قلب آنان همانند قلب ایوب خالی از هر گونه غل و کینه می باشد»
📚الاختصاص ص356
📚البرهان فی تفسیر القرآن ج5 ص263
📚بحار الانوار ج8 ص218
👌از این روایت بدست می آید که « سی و سه ساله » بودن بهشتیان از این جهت است که سن حضرت مسیح به این مقدار بوده است و خداوند به پاس بزرگداشت مقام مسیح ، سن بهشتیان را هم سن او قرار می دهد .
📝پرسمان اعتقادی
https://telegram.me/joinchat/BRb8LDwfNBiQIByOu36zjw
❔آیا در روایات با قرآن در مورد سن بهشتیان چیزی گفته شده است ؟
❔آیت الله دستغیب در کتاب سرای دیگر در تفسیر سوره واقعه سن آنها را 33 سال ذکر کرده است ، آیا سندی در مورد این موضوع وجود دارد ؟ چرا 33 سال مطرح شده و سنین کمتر یا بیشتر گفته نشده است؟
💠پاسخ💠
👌از روایات متعددی استفاده می شود که بهشتیان در بهشت به صورت جوان و زیبا و شاداب خواهند بود.
❗️پیامبر گرامی فرمود:
« بهشتیان وارد بهشت می شوند در حالی که جوان و نورانی هستند»
📚مناقب ال ابی طالب ج1 ص148
🔶امام جواد فرمود:
« بهشتیان همگان جوان هستند و در بین آنان هیچ پیری وجود ندارد»
📚بحار الانوار ج50 ص80
❗️روشن می شود که بهشتیان همگان جوان وارد بهشت می شوند . در روایتی بیان شده است که سن آنان « سی و سه سال» می باشد.
🔶امام باقر فرمود:
« بهشتیان زمانی که وارد بهشت می شوند قامت آنان به اندازه قامت آدم هفتاد ذراع می باشد و سن آنان به اندازه سن عیسی سی و سه سال می باشد و لسان آنان به زبان محمد عربی می باشد و صورت آنان به جمال و زیبایی یوسف می باشد سپس نور صورت آنان را فرا می گیرد و قلب آنان همانند قلب ایوب خالی از هر گونه غل و کینه می باشد»
📚الاختصاص ص356
📚البرهان فی تفسیر القرآن ج5 ص263
📚بحار الانوار ج8 ص218
👌از این روایت بدست می آید که « سی و سه ساله » بودن بهشتیان از این جهت است که سن حضرت مسیح به این مقدار بوده است و خداوند به پاس بزرگداشت مقام مسیح ، سن بهشتیان را هم سن او قرار می دهد .
📝پرسمان اعتقادی
https://telegram.me/joinchat/BRb8LDwfNBiQIByOu36zjw
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
❓پرسش
❔حدیثی که در آن نقل شده اگر معلومات سلمان را ابوذر میدانست وی را تکفیرمیکرد و میکشت درچه کتابی نقل شده وسندحدیث قوی هست ❓
💠پاسخ💠
👌در این شکی نیست که سلمان و ابوذر هر دو از صحابه ای بلند مرتبه پیامبر گرامی هستند که لحظه ای از مسیر حق و حقیقت جدا نشدند.
🔶پیامبر گرامی فرمود:
« خداوند مرا به دوست داشتن چهار نفر امر کرده است ؛ علی بن ابی طالب و مقداد و ابوذر و سلمان فارسی»
📚قرب الاسناد ص417
📚رجال کشی ص10
🔶و فرمود:
« بهشت مشتاق علی و عمار و سلمان و ابوذر و مقداد می باشد»
📚الخصال ج1 ص303
📚عیون الاخبار ج2 ص67
❗️حال در مورد سوالتان گفتنی است:
👌امام صادق علیه السلام فرمود:
« به خدا سوگند اگر ابوذر به آنچه در قلب سلمان بود آگاه می شد او را می کشت اما پیامبر بین آنان پیمان برادری ایجاد کرده بود»
📚الکافی ج1 ص401
📚مختصر البصائر ص334
📚البرهان فی تفسیر القرآن ج5 ص858
📚الوافی ج3 ص644
📚بحار الانوار ج2 ص190
👌حدیث از حیث سند صحیح است .
❗️علامه مجلسی در شرح و توضیح حدیث سه توجیه می آورد:
1⃣در قلب سلمان مراتبی از معرفت خداوند یا پیامبر و ائمه بوده است که اگر سلمان آن معارف را برای ابوذر ظاهر می ساخت ابوذر ظرفیت پذیرش آن را نداشت و سلمان را به کذب و ارتداد یا علوم غریبه نسبت می داد یا آن ها را به سحر و آثار عحیبه ای منتسب می داد و سلمان را بر مبنای آن می کشت .
2⃣اگر سلمان آن ها را به ابوذر تعلیم می داد چون ابوذر ظرفیت تحمل آن را نداشت آن ها را بین مردم گسترش می داد و زمینه قتل سلمان را فراهم می کرد .
3⃣یا بگوییم ضمیر به ابوذر بر می گردد یعنی اگر سلمان آن علوم را به ابوذر تعلیم می داد چون ابوذر تاب تحمل آن علوم و معارف را نداشت ، این آگاهی سبب مرگ و هلاکت ابوذر می شد زیرا آن معارف خارج از ظرفیت ابوذر بوده و سبب کفر ابوذر می شد و یا سبب می شد ابوذر آن علوم را بین مردم رواج دهد و زمینه قتل خویش را فراهم کند.
📚بحار الانوار ج22 ص343
📝پرسمان اعتقادی
https://telegram.me/joinchat/BRb8LDwfNBiQIByOu36zjw
❔حدیثی که در آن نقل شده اگر معلومات سلمان را ابوذر میدانست وی را تکفیرمیکرد و میکشت درچه کتابی نقل شده وسندحدیث قوی هست ❓
💠پاسخ💠
👌در این شکی نیست که سلمان و ابوذر هر دو از صحابه ای بلند مرتبه پیامبر گرامی هستند که لحظه ای از مسیر حق و حقیقت جدا نشدند.
🔶پیامبر گرامی فرمود:
« خداوند مرا به دوست داشتن چهار نفر امر کرده است ؛ علی بن ابی طالب و مقداد و ابوذر و سلمان فارسی»
📚قرب الاسناد ص417
📚رجال کشی ص10
🔶و فرمود:
« بهشت مشتاق علی و عمار و سلمان و ابوذر و مقداد می باشد»
📚الخصال ج1 ص303
📚عیون الاخبار ج2 ص67
❗️حال در مورد سوالتان گفتنی است:
👌امام صادق علیه السلام فرمود:
« به خدا سوگند اگر ابوذر به آنچه در قلب سلمان بود آگاه می شد او را می کشت اما پیامبر بین آنان پیمان برادری ایجاد کرده بود»
📚الکافی ج1 ص401
📚مختصر البصائر ص334
📚البرهان فی تفسیر القرآن ج5 ص858
📚الوافی ج3 ص644
📚بحار الانوار ج2 ص190
👌حدیث از حیث سند صحیح است .
❗️علامه مجلسی در شرح و توضیح حدیث سه توجیه می آورد:
1⃣در قلب سلمان مراتبی از معرفت خداوند یا پیامبر و ائمه بوده است که اگر سلمان آن معارف را برای ابوذر ظاهر می ساخت ابوذر ظرفیت پذیرش آن را نداشت و سلمان را به کذب و ارتداد یا علوم غریبه نسبت می داد یا آن ها را به سحر و آثار عحیبه ای منتسب می داد و سلمان را بر مبنای آن می کشت .
2⃣اگر سلمان آن ها را به ابوذر تعلیم می داد چون ابوذر ظرفیت تحمل آن را نداشت آن ها را بین مردم گسترش می داد و زمینه قتل سلمان را فراهم می کرد .
3⃣یا بگوییم ضمیر به ابوذر بر می گردد یعنی اگر سلمان آن علوم را به ابوذر تعلیم می داد چون ابوذر تاب تحمل آن علوم و معارف را نداشت ، این آگاهی سبب مرگ و هلاکت ابوذر می شد زیرا آن معارف خارج از ظرفیت ابوذر بوده و سبب کفر ابوذر می شد و یا سبب می شد ابوذر آن علوم را بین مردم رواج دهد و زمینه قتل خویش را فراهم کند.
📚بحار الانوار ج22 ص343
📝پرسمان اعتقادی
https://telegram.me/joinchat/BRb8LDwfNBiQIByOu36zjw