Русский монархический вождь по фашистскому образцу
Окончание. Часть 5/5

Завершаю дополненное резюме 

статьи
Модеста Колерова об оправдании фашизма Петром Струве и Иваном Ильиным, тем самым искавшими идеал для будущего российского диктатора.

Воспевая Муссолини на страницах «Возрождения», #ИванИльин пользовался полной поддержкой главного редактора издания, Петра Струве. Увлечение итальянским фашизмом носило глобальный характер, превращаясь в его сознании в сценарий для всего цивилизованного мира, выступающего против коммунистической революции. В центре мирового фашизма, который должен «оздоровить» консервативные и либеральные силы, он ставил белую русскую эмиграцию.

Вступая в союз с фашизмом, Струве, никогда ранее не замеченный в антисемитизме, заявил, что кроме земле¬дельческого устройства евреев в СССР — «еще более существенно для большевистской власти — создание политической заинтересованности мирового еврейства в сохранении советской власти». Отмечу, что эта статья (Струве Петр] 21-го октября 1925 г.: Еврейская колонизация России // Возрождение. 1925. 21 октября) затем, разумеется, будет использована и антисемитом #СоЛЖЕницын в его "200 лет вместе".

От либерализма Струве к концу 1925 г., как видим, не осталось и следа. Очарование мощной антисоветской силой привело к риторике в духе самых отчаянных белоэмигрантских черносотенцев, включая «официального имперского лектора» нацистской партии Григория Шварца-Бостунича. Впоследствии, защищая в 1933 году правящий гитлеризм, Струве уже легко отмахнулся от его антиеврейской политики.

Начав с либерализма, пойдя на идейный союз с фашизм как наиболее организованной и мощной антисоветской силой, Пётр Струве согласился с самыми грязными и лживыми идеями и практиками нацизма. Так последовательный антисоветизм привёл Струве, как и многих других (особенно – монархически настроенных) эмигрантских теоретиков в стан фашизма. А сам он фактически стал проповедником фашизма для белоэмигрантских либералов, стал мостом для принятия ими фашистских идей.