🔶️با برنامهای معقول و سنجیده باید جامعه را از دوگانه باحجاب-بیحجاب به سمت دوگانه بدحجابی عامی-بدحجابی سیاسی سوق داد.
این راهکار نه تنها جامعه را از جدال بیهوده در حوزه #حجاب عبور میدهد که بازندهش جز آمران معروف و ناهیان منکر عصبانی و بهتبعشان نگاه همدلانه به حجاب و محجبه نیستند بلکه با منتقل کردن خط مقدم درگیری به دو شکل متعارف از #بدحجابی، درگیری را به حوزه منافع ملی منتقل میکند که بدون تردید جمهوری اسلامی در آن جا قدرت مانور و احتمال بیشتری برای برنده شدن دارد.
🔹️این راهبرد برگرفته از جهتگیری رهبر معظم انقلاب و طرح مسئله جسورانه #حرام_سیاسی در سخنرانی نیمه فروردین است: «مسئلهی حجاب محدودیّتِ شرعی و قانونی است؛ آنجا محدودیّتِ دولتی نیست، قانونی است و شرعی است؛ کشف حجاب، حرام شرعی و حرام سیاسی است؛ هم حرام شرعی است، هم حرام سیاسی است. خیلی از کسانی که کشف حجاب میکنند نمیدانند این را؛ اگر بدانند که پشت این کاری که اینها دارند میکنند چه کسانی هستند، قطعاً نمیکنند؛ من میدانم. خیلی از اینها کسانی هستند که اهل دینند، اهل تضرّعند، اهل ماه رمضانند، اهل گریه و دعایند، [منتها] توجّه ندارند که چه کسی پشت این سیاستِ رفعِ حجاب و مبارزهی باحجاب است».
🔸️واقعیت هم این است که جنبش #زن_زندگی_آزادی در لوای شعار محترم #آزادی تنها آن معنا از این آرمان دیرینه بشری را اراده میکند که معطوف به زندگی حیوانی بشر است.
بدون تردید بدن و جسمانیت، نزد ادیان ابراهیمی از بالاترین اهمیت و حرمت برخوردار است که حرمت قتل نفس، حرمت آسیب رساندن به خود، آمیزش جنسی و انبوه احکام و مسائل مربوط به آن، آیین کفنودفن بدن بیجان، موضوعیت داشتن محل دفن پیکر انسان و بسیاری مسائل دیگر در ردههای عقلی، اخلاقی و شریعتی دین تنها چند نمونه از اهمیت جسم در نگاه دینی است.
بنابراین بعد جسمانی انسان هم نزد دین اهمیت و محوریت دارد و هم نزد آلترناتیوهای #دین در جهان مدرن که یکی از آنها همین اصطلاحا جنبش اخیر در ایران است که سایر کشورهای جهان از اواخر قرن نوزدهم انواع و اقسام آن را تجربه کردهاند. اما وجه این اهمیت است که وجه تمایز این دو رویکرد را میسازد که این نوشته محل آن بحث نیست.
🔸️همین تمایز اما از این معنای دوم از آزادی و جنبش برآمده از آن، خواسته و ناخواسته، دستاویزی قدرتمند برای آلترناتیو سیاسی #جمهوری_اسلامی ساخته است که معنایش این است که اصل جدال برای عامه مردم دیندار و اخلاقدوست #ایران، نمیتواند روی حجاب شکل بگیرد.
کشف حجاب حتی به مثابه معنای دوم از یک آرمان بشری به نام آزادی از جاذبه لازم برای همراه کردن ایرانی برخوردار نیست و بر همین اساس است که رهبری، علت غالب بیحجابی موجود را عوامانه بودن آن میداند و تنها لایهای را جدا میکند که انگیزههای سیاسی در پشت آن پنهان است.
🔻سوال مهم: آیا این یعنی کسانی که کشف حجاب سیاسی میکنند، همگی جاسوس انگلیس هستند؟
🔹️بدیهی است که چنین نیست.
پدیده #کشف_حجاب در وضعیت روز ایران، سیاسی است (چنان که عبارت جدید #رفع_حجاب گویای آن است) و بسیاری از قائلان به جنبش به این معنا خودآگاهند. اما از سیاسی بودن به معنای مزدور بیگانه بودن تا سیاسی بودن به معنای مخالف و منتقد و عصبانی از جمهوری اسلامی بودن، فرسنگها راه است.
بدنه اصلی جنبش #زن_زندگی_آزادی را سیاستهای اشتباه حاکمیتی تامین کرده است. بدنه اصلی این جنبش پر است از منتقدها، مخالفها، عصبانیها.
دلایلشان هم الزاما ارتباطی با خود حجاب ندارد. آن مقدارش که مربوط است میشود آن مواضعی که حتی من چادری را هم عصبانی میکند!
🔸️تبدیل کردن #حجاب به اهرم فشار برای رام کردن جامعه و زن، کوتاه نیامدن از اشتباه، سهلانگاری و تاخیر در راهکاراندیشی فرهنگی و ازسربازکنی مسئله با باتوم، جلو انداختن کوتولههای سیاسی و فرهنگی که هنوز از ابزارانگاری زن فاصله نگرفتهاند، گوششان کر است و زبان جامعه را نمیفهمند.
⚠️خط مقدم جدال را به دوقطبی بدحجابی عوامانه-بدحجابی سیاسی منتقل کنیم، بازی را لااقل یک دست بردهایم اما چطور میتوانیم چنین راهبردی را محقق کنیم وقتی کارخانههای تولید خشم، احمقهای منتقدساز و عصبانیتولیدکن با روشهای سوخته و ذهنهای بسته، پیش افتادهاند و بدحجابهای عامی را به سمت بدحجابی سیاسی و حتی باحجابها را به سمت بدحجابی یا باحجابی معاند عصبانی سوق میدهند؟
@Power_Culture
این راهکار نه تنها جامعه را از جدال بیهوده در حوزه #حجاب عبور میدهد که بازندهش جز آمران معروف و ناهیان منکر عصبانی و بهتبعشان نگاه همدلانه به حجاب و محجبه نیستند بلکه با منتقل کردن خط مقدم درگیری به دو شکل متعارف از #بدحجابی، درگیری را به حوزه منافع ملی منتقل میکند که بدون تردید جمهوری اسلامی در آن جا قدرت مانور و احتمال بیشتری برای برنده شدن دارد.
🔹️این راهبرد برگرفته از جهتگیری رهبر معظم انقلاب و طرح مسئله جسورانه #حرام_سیاسی در سخنرانی نیمه فروردین است: «مسئلهی حجاب محدودیّتِ شرعی و قانونی است؛ آنجا محدودیّتِ دولتی نیست، قانونی است و شرعی است؛ کشف حجاب، حرام شرعی و حرام سیاسی است؛ هم حرام شرعی است، هم حرام سیاسی است. خیلی از کسانی که کشف حجاب میکنند نمیدانند این را؛ اگر بدانند که پشت این کاری که اینها دارند میکنند چه کسانی هستند، قطعاً نمیکنند؛ من میدانم. خیلی از اینها کسانی هستند که اهل دینند، اهل تضرّعند، اهل ماه رمضانند، اهل گریه و دعایند، [منتها] توجّه ندارند که چه کسی پشت این سیاستِ رفعِ حجاب و مبارزهی باحجاب است».
🔸️واقعیت هم این است که جنبش #زن_زندگی_آزادی در لوای شعار محترم #آزادی تنها آن معنا از این آرمان دیرینه بشری را اراده میکند که معطوف به زندگی حیوانی بشر است.
بدون تردید بدن و جسمانیت، نزد ادیان ابراهیمی از بالاترین اهمیت و حرمت برخوردار است که حرمت قتل نفس، حرمت آسیب رساندن به خود، آمیزش جنسی و انبوه احکام و مسائل مربوط به آن، آیین کفنودفن بدن بیجان، موضوعیت داشتن محل دفن پیکر انسان و بسیاری مسائل دیگر در ردههای عقلی، اخلاقی و شریعتی دین تنها چند نمونه از اهمیت جسم در نگاه دینی است.
بنابراین بعد جسمانی انسان هم نزد دین اهمیت و محوریت دارد و هم نزد آلترناتیوهای #دین در جهان مدرن که یکی از آنها همین اصطلاحا جنبش اخیر در ایران است که سایر کشورهای جهان از اواخر قرن نوزدهم انواع و اقسام آن را تجربه کردهاند. اما وجه این اهمیت است که وجه تمایز این دو رویکرد را میسازد که این نوشته محل آن بحث نیست.
🔸️همین تمایز اما از این معنای دوم از آزادی و جنبش برآمده از آن، خواسته و ناخواسته، دستاویزی قدرتمند برای آلترناتیو سیاسی #جمهوری_اسلامی ساخته است که معنایش این است که اصل جدال برای عامه مردم دیندار و اخلاقدوست #ایران، نمیتواند روی حجاب شکل بگیرد.
کشف حجاب حتی به مثابه معنای دوم از یک آرمان بشری به نام آزادی از جاذبه لازم برای همراه کردن ایرانی برخوردار نیست و بر همین اساس است که رهبری، علت غالب بیحجابی موجود را عوامانه بودن آن میداند و تنها لایهای را جدا میکند که انگیزههای سیاسی در پشت آن پنهان است.
🔻سوال مهم: آیا این یعنی کسانی که کشف حجاب سیاسی میکنند، همگی جاسوس انگلیس هستند؟
🔹️بدیهی است که چنین نیست.
پدیده #کشف_حجاب در وضعیت روز ایران، سیاسی است (چنان که عبارت جدید #رفع_حجاب گویای آن است) و بسیاری از قائلان به جنبش به این معنا خودآگاهند. اما از سیاسی بودن به معنای مزدور بیگانه بودن تا سیاسی بودن به معنای مخالف و منتقد و عصبانی از جمهوری اسلامی بودن، فرسنگها راه است.
بدنه اصلی جنبش #زن_زندگی_آزادی را سیاستهای اشتباه حاکمیتی تامین کرده است. بدنه اصلی این جنبش پر است از منتقدها، مخالفها، عصبانیها.
دلایلشان هم الزاما ارتباطی با خود حجاب ندارد. آن مقدارش که مربوط است میشود آن مواضعی که حتی من چادری را هم عصبانی میکند!
🔸️تبدیل کردن #حجاب به اهرم فشار برای رام کردن جامعه و زن، کوتاه نیامدن از اشتباه، سهلانگاری و تاخیر در راهکاراندیشی فرهنگی و ازسربازکنی مسئله با باتوم، جلو انداختن کوتولههای سیاسی و فرهنگی که هنوز از ابزارانگاری زن فاصله نگرفتهاند، گوششان کر است و زبان جامعه را نمیفهمند.
⚠️خط مقدم جدال را به دوقطبی بدحجابی عوامانه-بدحجابی سیاسی منتقل کنیم، بازی را لااقل یک دست بردهایم اما چطور میتوانیم چنین راهبردی را محقق کنیم وقتی کارخانههای تولید خشم، احمقهای منتقدساز و عصبانیتولیدکن با روشهای سوخته و ذهنهای بسته، پیش افتادهاند و بدحجابهای عامی را به سمت بدحجابی سیاسی و حتی باحجابها را به سمت بدحجابی یا باحجابی معاند عصبانی سوق میدهند؟
@Power_Culture
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
غالب جریان #حزبالهی اخلاقی دارند که در چنین شرایطی وقتی جرقهای از اختلاف میبینند سرشان را میاندازند پایین که وفاق از بین نرود. سکوت را بلدند و عبور از منافع خودی و گردن گذاشتن به حرف بزرگتر را.
حالا اما #اصلاحطلبان این سلاطین "وای خدشه به وحدت"، هراسافکنان هنوزچیزینشده "وای گیر به حجاب" و خدایگان "#برای_ایران"، سه روز است روضه گرفتهاند به یک کلمه این #وحید_جلیلی از هرتریبون ممکن از اینفلوئنسرهای اینستاگرام تا پروژهایهای حرامخوار توئیتر تا جلد رسانههای رسمی وحتی خود تلویزیون، که "وای وحدت کوشته شد"!
به اسم نشکستن #وحدت، سر یک کلمه، وحدت را خرد میکنند و به اسم تابآوری، مخالف را انسانیتزدایی؛
به اسم حراست از انسجام اجتماعی -که کمترین نقش را در ایجادش داشتند وحالا به نام میزنندش- چنان روی یک هویت سیاسی-اجتماعی اسکی میکنند و برای خودشان سرمایه اجتماعی میخرند که بعد جنگ پیروز بلافصل عرصه سیاسی باشند.
من اسمش را میگذارم #کفتاریسم_ریاکارانه
اگر مردی، مثل حزبالهیها اگر به خودت هم جفا شد سکوت کن؛ نقدت را گفتی؟ تاثیرگذار بود! یک بار هم خالصانه زیر پرچم وحدت #ایران سینه بزن!
@Power_Culture
حالا اما #اصلاحطلبان این سلاطین "وای خدشه به وحدت"، هراسافکنان هنوزچیزینشده "وای گیر به حجاب" و خدایگان "#برای_ایران"، سه روز است روضه گرفتهاند به یک کلمه این #وحید_جلیلی از هرتریبون ممکن از اینفلوئنسرهای اینستاگرام تا پروژهایهای حرامخوار توئیتر تا جلد رسانههای رسمی وحتی خود تلویزیون، که "وای وحدت کوشته شد"!
به اسم نشکستن #وحدت، سر یک کلمه، وحدت را خرد میکنند و به اسم تابآوری، مخالف را انسانیتزدایی؛
به اسم حراست از انسجام اجتماعی -که کمترین نقش را در ایجادش داشتند وحالا به نام میزنندش- چنان روی یک هویت سیاسی-اجتماعی اسکی میکنند و برای خودشان سرمایه اجتماعی میخرند که بعد جنگ پیروز بلافصل عرصه سیاسی باشند.
من اسمش را میگذارم #کفتاریسم_ریاکارانه
اگر مردی، مثل حزبالهیها اگر به خودت هم جفا شد سکوت کن؛ نقدت را گفتی؟ تاثیرگذار بود! یک بار هم خالصانه زیر پرچم وحدت #ایران سینه بزن!
@Power_Culture
👍5❤3👎1
درخواست خواندن #ای_ایران از سوی رهبر معظم انقلاب اسلامی، در مراسم عزای سیدالشهدا(ع) در شب عاشورا برای مخاطبان، جذاب و شگفتیآفرین شده است.
اما برای او، هیچ چیز جدیدی وجود نداشت.
او همواره دوگانه برساختهای به نام اسلام/ایران با دنبالههای دوقطبیساز دیگرش نظیر جمهوریاسلامی/ایران را به چالش کشیده است.
چنانکه سال۵۹ در پاسخ به سوال رزمندهای با خطاب صمیمی، موکد و مصرح «بابا» استدلال میکند که امروز ایران و اسلام، واحد و یگانهاند چون نمیتوانید بدون جنگیدن برای ایران از اسلام دفاع کنید و برعکس.
امروز این باور، تنها دامن گسترده است به نمادها و عناصر دو طرف این مفهوم انتزاعادوگانه و عملاواحد؛ به قطعهای موسیقایی (ظاهرا ناهمگون با ظواهر شرعی) و میهنپرستانه (به زعم عدهای ناسازگار با ارزشهای دینی) که حالا با تغییراتی عامدانه اندک برای عزای حسینی کارکرد پیدا کرده است.
زمانی که دوقطبیسازی حتی با حسن نیت مد بود باور به یگانگی #ایران و #اسلام در #سیدعلی_خامنهای ریشه داشت واکنون به اقتضای شرایط، روشنتر و درشکل جدیدی ظاهر میشود مثل ای ایران ماندگار #محمد_نوری در روایتی تازه بر زبان #محمود_کریمی
@Power_Culture
اما برای او، هیچ چیز جدیدی وجود نداشت.
او همواره دوگانه برساختهای به نام اسلام/ایران با دنبالههای دوقطبیساز دیگرش نظیر جمهوریاسلامی/ایران را به چالش کشیده است.
چنانکه سال۵۹ در پاسخ به سوال رزمندهای با خطاب صمیمی، موکد و مصرح «بابا» استدلال میکند که امروز ایران و اسلام، واحد و یگانهاند چون نمیتوانید بدون جنگیدن برای ایران از اسلام دفاع کنید و برعکس.
امروز این باور، تنها دامن گسترده است به نمادها و عناصر دو طرف این مفهوم انتزاعادوگانه و عملاواحد؛ به قطعهای موسیقایی (ظاهرا ناهمگون با ظواهر شرعی) و میهنپرستانه (به زعم عدهای ناسازگار با ارزشهای دینی) که حالا با تغییراتی عامدانه اندک برای عزای حسینی کارکرد پیدا کرده است.
زمانی که دوقطبیسازی حتی با حسن نیت مد بود باور به یگانگی #ایران و #اسلام در #سیدعلی_خامنهای ریشه داشت واکنون به اقتضای شرایط، روشنتر و درشکل جدیدی ظاهر میشود مثل ای ایران ماندگار #محمد_نوری در روایتی تازه بر زبان #محمود_کریمی
@Power_Culture