❓ Почему Жан Бодрийяр?

Я непросто так обратил внимание на известного французского социолога Жана Бодрийяра, чьи труды, коих немало, в свое время, взбудоражили общественность, особенно Американское общество (чего стоит только книга, «Америка». Когда он приезжал на научные конференции, американцы поднимались в полном составе и демонстративно выходили из зала.), и продолжают волновать общественность по сей день. Во-первых, если вы посмотрите по сторонам, на мир, что нас окружает, на то, что сейчас происходит, вы увидите, то о чем писал в своих трудах Жан Бодрийяр. Он описывал то, что происходит, исследовал причины и даже давал прогнозы. Во-вторых, его философия практична и крайне полезна, как минимум, она позволяет иначе взглянуть на мир.

С точки зрения Ж. Бодрийяра существует 4 варианта апокалипсиса:

▪️ 1. Гибридная война (та гибридная война, которая идет сегодня)
▪️ 2. Эпидемия
▪️ 3. Выдуманный мир
▪️ 4. Театральный сценарий

👉 Читать подробнее

🔎 #наука_жизнь #философия #глобальная_угроза #Бодрийяр

©️ Пером и Шпагой

​​❓ Чем философия Жана Бодрийяра меня привлекла больше других?

Более года назад, при изучении такой загадочной категории психологии, как ущербность, я заинтересовался его работами. В ходе их полномасштабного исследования, я выдвинул гипотезу о том, что современная глубинная психология в своих изыскания идёт не в том русле предметности. Сегодня категория ущербности — это наиболее актуальный предмет исследования в психологии. Однако почему-то колоссальное научное внимание более ста лет посвящается совсем иной категории — бессознательному. Что, безусловно, крайне важно и фундаментально, однако, всё же не отвечает на актуальные вопросы человечества.

👤 Но когда я начал читать труды Жана Бодрийяра, понял: это и есть философия, предшествующая психологии ущербности. Жан Бодрийяр — родоначальник философии ущербности. При этом он — самый обыкновенный человек, чем он очень подкупает. Порядочен и прост, а отнюдь не глыба льда: любил спортивные машины, любил свою жену, любил выпить, любил сигары, любил отдыхать, путешествовать. И всё, что его отличало от других людей — уровень интеллекта. Как говорили его друзья, вы бы никогда не сказали, увидев его при встрече, что это — великий Бодрийяр. Он и сам никогда себя не считал великим. Нет ни одной работы, где он себя превозносит, а вот средства массовой информации его очень превозносили. Многие деятели культуры и искусства его возносили до небес.

И снова, в этом плане представители академической науки делились на две категории: одни ненавидели Бодрийяра, другие — обожествляли, считали «крестным отцом постмодернизма», последним пророком Европы. Его величие было бесспорным; среди философов постмодернизма он был — номер один. Это человек, который предсказал еще в 1970-х годах все то, что происходит в мире сейчас. Он описал в своих работах всё, что будет происходить после оргии: пандемию, карантин, великолепную катастрофу, гибридные войны, использование глобальных угроз как инструменты маркетинга; и назвал Америку — первобытным обществом. По сути, каждая работа Жана Бодрийяра, которую он выпускал, вызывала истерику в мире.

У маэстро было две очень интересные вещи, которые с моей точки зрения заслуживают особого внимания. Во-первых, это — отсутствие страха. Ему угрожали, настоятельно советовали не заниматься «ерундой» и так далее, но у Бодрийяра не было ни минуты сомнения в том, что не нужно останавливаться. Он жил совершенно обыкновенной жизнью со своей женой и не боялся ничего. Да, он был очень смелым человеком. Те люди, которые его знали лично, говорят, что он был настолько гениален во всём, что эту гениальность не нужно было даже демонстрировать. У Бодрийяра получалось всё, до чего бы он не прикоснулся. Он очень быстро учился, быстро соображал: даже то, что он не умел или не знал — становилось частью его буквально за считанные часы, дни и так далее. Он очень быстро умел работать с материалом, осваивать новые вещи, которые он не умел делать до этого, в очень короткие промежутки времени. С моей точки зрения, с одной стороны, он абсолютно гениален, а с другой — абсолютно бесстрашен. Мне кажется, что этим Бодрийяр сильно подкупает людей — человек, который не испугался себя противопоставить всему миру (как мощнейший вызов обществу и государству).

Нельзя сказать, что ученый шел напролом. Нет. Это было больше похоже на работу ювелира: он очень четко выявлял проблемы, которые сейчас существуют, очень четко их раскрывал. Есть несколько интервью, в которых его расспрашивали о том, не страшно ли ему. На что он отвечал, по сути, коротко и просто — не страшно. И говорил, что это его долг, как ученого, работать для общества.

🔎 #наука_жизнь #философия #глобальная_угроза #Бодрийяр

©️ Пером и Шпагой

🔴 Восхитительные катастрофы

Что же это такое? Это еще одно явление, существующее в нашем мире, незримое для большинства, которое рассматривал Жан Бодрийяр. Восхитительные катастрофы — это миф о катастрофе. То есть катастрофу можно ожидать, можно пережить, а можно и придумать. Многие предпочитают сами придумывать и выдумывать катастрофы, поскольку они могут служить для обоснования своих действий.

👉 Читать подробнее

🔎 #наука_жизнь #глобальная_угроза #Бодрийяр

©️ Пером и Шпагой

​​🔴 Европейский мистицизм, как машина, рождаюящая нового человека

Любой человек, когда что-то не знает и не понимает, начинает это мистифицировать. Поэтому это мистика. Но мистика — это также наука, и философия религии прямо об этом говорит. Мистика существовала всегда, особенно в Европе, в той или иной форме.

👤 Жан Бодрийяр использовал Европейский мистицизм — науку, которая, к слову, породила современную академическую науку, так как она не возникла на пустом месте. Современная академическая наука — всего лишь жалкая ничтожная часть той самой науки, которая для всех стала секретной в определенный момент времени. По сути, вся современная наука ограничена пятью именами философов эпохи Возрождения (Кант, Локк, Юм, Декарт и Спиноза), и она замкнута в рамки куба этого Возрождения. Но на самом деле, если изучить труды и документы XVI–XVIII веков, были люди куда более могущественней и серьезнее этих философов.

📌 Европейский мистицизм — это уникальная машина сама по себе, в отличие от всех других машин в мире. Она имеет механизм самовоспроизводства и самообучения. И так как Жан Бодрийяр родился во Франции, в цитадели Европейского мистицизма (Германия, Австрия, Франция), то, безусловно, Европейский мистицизм оказал огромное влияние на Бодрийяра в силу этого механизма самовоспроизводства и самообучения: достаточно было просто посмотреть на один символ, и в голове у человека все могло перевернуться в одну секунду. А потом эта машина сама начинает учить человека. По сути, она рождает нового человека.

📕 Чаще всего люди едут в Европу путешествовать, отдыхать, ходят по улицам и при этом не видят ничего. Но вот один человек что-то заметил. Дальше эта машина начинает его учить на каждом шагу. В Европейском мистицизме, в этой европейской системе, все так устроено, что это огромная открытая книга, которая обучает человека. И если у него есть к этому тяга, есть желание учиться, понять тайну и получить те знания, которых нет у других, то он все это получит.

🔎 #наука_жизнь #европейский_мистицизм #Бодрийяр

©️ Пером и Шпагой

📕 Сегодня ночью я практически закончил работу над второй книгой о системе Бодрийяра. Первая книга называется у нас «Маэстро. Последний пророк Европы», а продолжение книги будет именоваться «Бесхозное стадо».

📹 Позже запишу видео о содержимом книги.

🔎 #научная_деятельность #книга #Бодрийяр

©️ Пером и Шпагой

​​🔴 Мистицизм Бодрийяра

Одним из предметов исследования Бодрийяра был мистицизм. И прежде всего европейский мистицизм. В своей работе «Прозрачность зла» он неоднократно поднимает ключевой вопрос: «Что делать теперь, после оргии?».

📌 И мистицизм Бодрийяра прямо отвечает на этот вопрос — будут фатальные последствия «фатальных стратегий». Какие именно это будут последствия? Необходимо садиться, разбираться, вникать. Но то, что последствия будут фатальные, в этом нет никаких сомнений, это совершенно отчётливо видно в истории. Сколько «оргия» может длиться? Она всегда исторически кратковременна. Даже, если она длится достаточно долго, то в истории человечества — это капля в море. И всё, что происходит после оргии — всегда мистично.

Надо сказать, Бодрийяр был последним глубоким европейским мистиком, обретшим мировую известность. Вы должны понимать, что европейский мистицизм никуда не делся. Он просто постоянно переходит в новые формы. С моей точки зрения, Бодрийяр — это современный взгляд на европейский мистицизм сквозь призму человека и те понятия, которые он дает: «масса», «царство слепых», «молчаливое большинство».

👥 Если сопоставить это с явлениями, которые описывали мастера современной научной и социальной фантастики Братья Стругацкие, то у них также этот тезис присутствует в произведении «Хищные вещи века» (и неспроста). И яркой иллюстрацией к явлению «молчаливого большинства» выступает сцена, в которой один из персонажей говорит:

❝ Чем дальше вы от животного, тем слег безобиднее, но чем ближе вы к животному, тем больше вам захочется соблюсти конспирацию. Сами животные вообще предпочитают помалкивать.

На что другой ему отвечает:
— А вы сами-то пробовали?
— Да.
— И что?
— Как видите, помалкиваю … ❞

Это «молчаливое большинство» Стругацкие описали в «Хищных вещах века» ещё в 1964 году (книга опубликована в 1965), за 13 лет до «Молчаливого большинства» Жана Бодрийяра. И чем ближе человек к инстинкту, тем больше он превращается в «молчаливое большинство», потому что скелетов в шкафу у него становится все больше и больше. Поэтому он вообще «предпочитает об этом помалкивать».

🔎 #глобальные_угрозы #европейский_мистицизм #Бодрийяр

©️ Пером и Шпагой

​​🔴 Признаки гиперреальности

Несмотря на то, что многие недолюбливали Жана Бодрийяра, но он был настоящим ученым, который разворачивал мир наизнанку. Этого никто не заметил, но в своих трудах он даже описал составляющие гиперреальности, в которую попадает человек.

Итак, первая — основополагающая система мира гиперреальности: отсутствие места. Человек как бы постоянно стоит на ногах, и ему некуда прибиться. И самое главное, места ему не принадлежат. Например, согласно закону, курить в общественных местах запрещено, и человек нашел небольшой угол, где он, как ему кажется, может спокойно покурить. Но в тот момент, когда он предполагал, что, наконец-то, у него есть несколько минут насладиться сигаретой, к нему подходит полицейский и говорит, что в общественных местах запрещено курить. А где он может курить — неизвестно ... По сути, человеку везде нужно спрашивать разрешение.

▪️ Современный мир — это мир разрешений. То есть, гиперреальность — это мир разрешений: везде нужны допуски, пароли, фрагменты и т.д. И отсутствие какого-либо места — первый признак этой гиперреальности, социализации в гиперреальности. Человеку не принадлежит ни одно место. Он нигде не может себя чувствовать так, чтобы беспрепятственно занять «место» без каких-либо разрешительных мер.

▪️ Вторым признаком гиперреальности является отсутствие будущего. В гиперреальности есть только настоящее и нет будущего. Поскольку сама гиперреальность — это форма настоящего без будущего.

▪️ Третья составляющая гиперреальности — это движение за объектом. Объекты определяют жизнь человека, и ссылка на тот или иной объект происходит ежесекундно. Допустим, у вас нет клиентов, потому что у вас плохой сайт. Таким образом, у человека всегда виноват тот объект, которого нет. То есть, объект становится для человека неким поводырем в гиперреальности.

▪️ И четвертая составляющая — это фатальные стратегии. Каждый поступок человека в жизни, в игре в гиперреальность, ведет его к неудаче, проигрышу, разочарованию. Причём — без вариантов, обязательно и всенепременно. Этот человек является «потерпевшим» по жизни, и не может жить в ином состоянии. И те, кто лучше всех «выполняет эту программу», становятся самыми значительными членами общества гиперреальности. По сути, это игра наперегонки — «кому хуже»: чем человеку хуже, тем больше ему должны все: общество, работодатели.

Фатальная стратегия — это погружение, без возможности перезарядки символа. По сути, движение за пределы гиперреальности, стремление опуститься еще ниже … все время вниз, деградируя все больше и больше. И заканчивается это тем, что человек сталкивается с гаммой психологических повреждений либо с психиатрическим заболеванием, что и является, в сущности, его неконтролируемым переходом за пределы гиперреальности. Это состояние легко можно описать в виде летящего орла, который внезапно врезался в радиатор автомобиля. Его полная отрешенность, вздыбленные перья и полностью очумевший взгляд очень ярко характеризуют это состояние «выхода за пределы гиперреальности». Фатальная стратегия — это тот орел, который попал в решетку радиатора.

Стоит отметить, что «Орел в решетке радиатора» — модель, более свойственная для США. С точки зрения прототипа у нас — это известный всем по советскому мультфильму попугай Кеша, который сидит в клетке и лапой достает чайник для того, чтобы попить, а затем дальше продолжает требовать «свободу попугаям». Он именно «революционист»... это даже не революция, и не революционер, а «революционист», как некая пародия на революционеров. И всё происходит с точностью до наоборот: где нужно применить радикализм — его нигде не применяют, но там, где он не нужен — его применяют. И это основа нашего общества — ненужный радикализм.

🔎 #гиперреальность #Бодрийяр

©️ Пером и Шпагой