Книга Притч день за днем.
Глава 10, стих 3:
«Не допустит Господь терпеть голод душе праведного, стяжание же нечестивых исторгнет» (Притч. 9:3).
Хотя Бог не обещает верующим богатство материальное, Он и не оставляет без необходимого для жизни и пропитания. И в Евангелии Он говорит: «Не заботьтесь о том, во что одеться, или что есть, или что пить, заботьтесь прежде о Царстве Небесном, и это все приложится вам» (Мф. 6:25). Это, конечно, не о лени говорится. Господь обещает позаботиться не о ленивом человеке, который не хочет работать, а о том, который посвящает своё упование Богу и ради Него трудится.
Вот что говорил священномученик Киприан Карфагенский: «Боишься, чтобы вдруг не оскудело имущество твое, если начнешь щедро благодетельствовать из него? Но когда же у праведного могло недоставать средств к жизни?» То есть те, кто не оказывает милосердие из-за страха, что «самим не хватит», не дают благодати Божией в их жизни проявиться и показать, что Он о них позаботится, если они, доверившись Его заповеди, помогут кому-то.
#КнигаПритч
Глава 10, стих 3:
«Не допустит Господь терпеть голод душе праведного, стяжание же нечестивых исторгнет» (Притч. 9:3).
Хотя Бог не обещает верующим богатство материальное, Он и не оставляет без необходимого для жизни и пропитания. И в Евангелии Он говорит: «Не заботьтесь о том, во что одеться, или что есть, или что пить, заботьтесь прежде о Царстве Небесном, и это все приложится вам» (Мф. 6:25). Это, конечно, не о лени говорится. Господь обещает позаботиться не о ленивом человеке, который не хочет работать, а о том, который посвящает своё упование Богу и ради Него трудится.
Вот что говорил священномученик Киприан Карфагенский: «Боишься, чтобы вдруг не оскудело имущество твое, если начнешь щедро благодетельствовать из него? Но когда же у праведного могло недоставать средств к жизни?» То есть те, кто не оказывает милосердие из-за страха, что «самим не хватит», не дают благодати Божией в их жизни проявиться и показать, что Он о них позаботится, если они, доверившись Его заповеди, помогут кому-то.
#КнигаПритч
❤156🙏68👍34💯4🤔1😢1🗿1
Книга Притч день за днем.
Глава 10, стих 4:
«Ленивая рука делает бедным, а рука прилежных обогащает» (Притч. 10:4).
По толкованию епископа Виссариона (Нечаева), «здесь указываются плоды лености, уклонения от послушания общему для всех закону». Господь дал общее для человечества благословение: «в поте лица твоего будешь есть хлеб твой» (Быт. 3:19), — ещё это было в раю при изгнании Адама сказано ему. И вот леность, помимо всего прочего, является уклонением от послушания этим словам Господа.
Епископ Виссарион продолжает: «Последствием лености бывает нищета, которая смиряет, доводит до унизительнаго положения мужа лениваго, не прилагающаго рук ни к какому полезному труду. Но кто без устали работает своими руками, мужественно, терпеливо несет тяжесть труда, борется с трудностями работы, тот обогащается».
Становиться богаче — не грех, если путь к этому лежит через труд человека. Не через воровство, не через обман, не через попрошайничество, а через честный труд.
#КнигаПритч
Глава 10, стих 4:
«Ленивая рука делает бедным, а рука прилежных обогащает» (Притч. 10:4).
По толкованию епископа Виссариона (Нечаева), «здесь указываются плоды лености, уклонения от послушания общему для всех закону». Господь дал общее для человечества благословение: «в поте лица твоего будешь есть хлеб твой» (Быт. 3:19), — ещё это было в раю при изгнании Адама сказано ему. И вот леность, помимо всего прочего, является уклонением от послушания этим словам Господа.
Епископ Виссарион продолжает: «Последствием лености бывает нищета, которая смиряет, доводит до унизительнаго положения мужа лениваго, не прилагающаго рук ни к какому полезному труду. Но кто без устали работает своими руками, мужественно, терпеливо несет тяжесть труда, борется с трудностями работы, тот обогащается».
Становиться богаче — не грех, если путь к этому лежит через труд человека. Не через воровство, не через обман, не через попрошайничество, а через честный труд.
#КнигаПритч
❤160🙏69👍36💯7🔥3🗿2
К сегодняшней трагедии в Белгороде. Пара цитат:
1 февраля 2023 года (больше года назад):
Приграничные российские регионы не должны подвергаться обстрелам со стороны Украины, это задача, которая стоит перед Минобороны, заявил президент Владимир Путин.
«Конечно, приоритетная задача — ликвидировать саму возможность обстрелов. Но это дело уже военного ведомства», — заявил Путин.
13 июня 2023 года (восемь месяцев назад):
"Прилеты" в Белгородскую область - это плохо, можно было предположить это и лучше подготовиться, но проблема будет решена, заявил президент РФ Владимир Путин.
«Мы должны будем, видимо, рассмотреть вопрос, я говорю это очень аккуратно, чтобы создать на территории Украины какую-то «санитарную зону» на таком удалении, с которого невозможно бы было доставать нашу территорию».
Мне одному непонятно, почему более чем за год то, что президент назвал приоритетной задачей, так и не было выполнено, проблема даже близко не решена и «санитарная зона» не только не была создана, но даже не начала создаваться?
Ну а украинские войска, судя по происходящему, делают все для того, чтобы количество россиян, поддерживающих СВО, достигло 100%.
Upd.: Как сообщают, обстрел Белгорода был осуществлен с территории поселка Липцы в Харьковской области. Оттуда же был сбит недавно Ил-76. Поселок Липцы находится всего в 15 километрах от российской границы.
1 февраля 2023 года (больше года назад):
Приграничные российские регионы не должны подвергаться обстрелам со стороны Украины, это задача, которая стоит перед Минобороны, заявил президент Владимир Путин.
«Конечно, приоритетная задача — ликвидировать саму возможность обстрелов. Но это дело уже военного ведомства», — заявил Путин.
13 июня 2023 года (восемь месяцев назад):
"Прилеты" в Белгородскую область - это плохо, можно было предположить это и лучше подготовиться, но проблема будет решена, заявил президент РФ Владимир Путин.
«Мы должны будем, видимо, рассмотреть вопрос, я говорю это очень аккуратно, чтобы создать на территории Украины какую-то «санитарную зону» на таком удалении, с которого невозможно бы было доставать нашу территорию».
Мне одному непонятно, почему более чем за год то, что президент назвал приоритетной задачей, так и не было выполнено, проблема даже близко не решена и «санитарная зона» не только не была создана, но даже не начала создаваться?
Ну а украинские войска, судя по происходящему, делают все для того, чтобы количество россиян, поддерживающих СВО, достигло 100%.
Upd.: Как сообщают, обстрел Белгорода был осуществлен с территории поселка Липцы в Харьковской области. Оттуда же был сбит недавно Ил-76. Поселок Липцы находится всего в 15 километрах от российской границы.
😢290🙏117💯74🤷♂20🤔17😡13❤12👍10🤨9😁4💔2
Книга Притч день за днем.
Глава 10, стих 5:
«Собирающий во время лета — сын разумный, спящий же во время жатвы — сын беспутный» (Притч. 10:5).
Речь идёт о необходимых хозяйственных работах по сбору урожая. Человек, который своевременно трудится для того, чтобы ничего не пропало из урожая, называется разумным, а ленивый, который спит во время жатвы, называется беспутным. Владыка Виссарион говорит, что здесь мысль вообще «о благоразумном употреблении времени, о том, что надо дорожить им, не пропускать благоприятных случаев к достижению успеха в том или другом деле, не отлагать на неопределенное время то, что можно сделать сейчас.
Это правило нужно соблюдать не только в житейских делах, но и в нравственной жизни. Кто в раннюю пору своей жизни не стяжал навыка к добродетели и благочестию, в надежде исправиться в старости, тот обманется в своей надежде и под старость сделается еще хуже в нравственном отношении».
#КнигаПритч
Глава 10, стих 5:
«Собирающий во время лета — сын разумный, спящий же во время жатвы — сын беспутный» (Притч. 10:5).
Речь идёт о необходимых хозяйственных работах по сбору урожая. Человек, который своевременно трудится для того, чтобы ничего не пропало из урожая, называется разумным, а ленивый, который спит во время жатвы, называется беспутным. Владыка Виссарион говорит, что здесь мысль вообще «о благоразумном употреблении времени, о том, что надо дорожить им, не пропускать благоприятных случаев к достижению успеха в том или другом деле, не отлагать на неопределенное время то, что можно сделать сейчас.
Это правило нужно соблюдать не только в житейских делах, но и в нравственной жизни. Кто в раннюю пору своей жизни не стяжал навыка к добродетели и благочестию, в надежде исправиться в старости, тот обманется в своей надежде и под старость сделается еще хуже в нравственном отношении».
#КнигаПритч
❤182🙏53👍47💯6😢5🔥3🗿1
Комментарий к сегодняшнему решению Синода Александрийской Церкви о "лишении сана" нового патриаршего экзарха Африки епископа Зарайского Константина.
Интересный факт #1:
15 января 1998 года Священный Синод Александрийской Православной Церкви вынес решение о полной церковной реабилитации свт. Нектария Эгинского. Текст решения:
"Святой Дух просветил собравшихся членов Священного Синода, Патриархата Александрии и всей Африки, под руководством Петра VII, папы и патриарха Александрийского и всей Африки более чем через столетие после изгнания из Александрийской Церкви святого Нектария, великого учителя и святого отца Православной Церкви, на принятие следующего решения: принимая во внимание причисление Церковью отца Нектария к лику святых за его невероятные чудеса и признание религиозным сознанием христиан всего мира, мы взываем к милосердию Господа и настоящим мы восстанавливаем церковный сан святого Нектария и воздаём ему все должные почести и заслуги. Мы просим святого Нектария простить нас недостойных и наших предшественников братьев Александрийского Престола за противодействие и за всё что по человеческой слабости или ошибке претерпел наш святой отец епископ Пентапольский святой Нектарий".
Интересный факт #2:
Первым православным епископом-кенийцем был Георгий (Гатуна), один из героев борьбы за независимость, которого англичане на десять лет бросили в тюрьму. 30 ноября 1979 года решением Александрийского Патриархата епископ Георгий был лишен сана. Восемь лет спустя, в 1987 году он скончался. А 1 ноября 2006 года Синод Александрийской Православной Церкви отменил решение о лишении его сана и все наложенные прещения, посмертно "восстановил память блаженного епископа Нитрийского Георгия и пропел трисвятое в память почившего архиерея, зачитав акт восстановления, подписанный всеми членами синода".
В общем, Александрийской Церкви не впервой принимать решения, которые придется отменять ей же в будущем :-) И это она тогда еще не была в расколе и принимала решения о собственных клириках, над которыми действительно имела власть. А то, что происходит сейчас, иначе, чем фарсом не назовёшь.
Который, причем, они сами не воспринимают всерьёз. На днях одному нашему африканскому клирику позвонил патриарх Феодор и предложил вернуться назад. Этот наш клирик в прошлом закончил успешно семинарию в Александрии и лично знаком с тамошним патриархом. И вот его называют "отцом" и предлагают вернуться в АПЦ в сущем сане. Но интересный нюанс в том, что этот клирик был рукоположен митрополитом Леонидом. Которого тот же самый патриарх Феодор якобы лишил сана :-) но при этом готов признать хиротонию того, кто будто бы "лишен сана" (клирик наш от предложения отказался).
Во время моих поездок мне неоднократно доводилось неофициально встречаться или переписываться со священниками АПЦ и даже с одним епископом. Они все называют меня отцом и признают мой сан :-) Никто из них не считает меня лишённым сана. Которого меня может лишить только та Церковь, которая его дала и которой я канонически подчинен.
А ее позиция выражена решением Священного Синода Русской Православной Церкви от 29 декабря 2022 года (журнал № 136):
"Принимая во внимание фактическое уклонение в раскол Патриарха Александрийского Феодора (признание им раскольнической группировки лиц, не имевших благодати священства и отлученных от Церкви, и евхаристическое общение с ними, поддержка раскола внутри Украинской Православной Церкви), и исходя из укорененного в канонах и традиции общепризнанного принципа неподсудности клириков одной автокефальной Церкви суду другой автокефальной Церкви, считать решение Синода Александрийского Патриархата об «извержении из сана» Патриаршего экзарха Африки митрополита Клинского Леонида и все иные подобные решения в отношении клириков Русской Православной Церкви не имеющими канонической силы и недействительными".
#АфриканскиеЗаметки
Интересный факт #1:
15 января 1998 года Священный Синод Александрийской Православной Церкви вынес решение о полной церковной реабилитации свт. Нектария Эгинского. Текст решения:
"Святой Дух просветил собравшихся членов Священного Синода, Патриархата Александрии и всей Африки, под руководством Петра VII, папы и патриарха Александрийского и всей Африки более чем через столетие после изгнания из Александрийской Церкви святого Нектария, великого учителя и святого отца Православной Церкви, на принятие следующего решения: принимая во внимание причисление Церковью отца Нектария к лику святых за его невероятные чудеса и признание религиозным сознанием христиан всего мира, мы взываем к милосердию Господа и настоящим мы восстанавливаем церковный сан святого Нектария и воздаём ему все должные почести и заслуги. Мы просим святого Нектария простить нас недостойных и наших предшественников братьев Александрийского Престола за противодействие и за всё что по человеческой слабости или ошибке претерпел наш святой отец епископ Пентапольский святой Нектарий".
Интересный факт #2:
Первым православным епископом-кенийцем был Георгий (Гатуна), один из героев борьбы за независимость, которого англичане на десять лет бросили в тюрьму. 30 ноября 1979 года решением Александрийского Патриархата епископ Георгий был лишен сана. Восемь лет спустя, в 1987 году он скончался. А 1 ноября 2006 года Синод Александрийской Православной Церкви отменил решение о лишении его сана и все наложенные прещения, посмертно "восстановил память блаженного епископа Нитрийского Георгия и пропел трисвятое в память почившего архиерея, зачитав акт восстановления, подписанный всеми членами синода".
В общем, Александрийской Церкви не впервой принимать решения, которые придется отменять ей же в будущем :-) И это она тогда еще не была в расколе и принимала решения о собственных клириках, над которыми действительно имела власть. А то, что происходит сейчас, иначе, чем фарсом не назовёшь.
Который, причем, они сами не воспринимают всерьёз. На днях одному нашему африканскому клирику позвонил патриарх Феодор и предложил вернуться назад. Этот наш клирик в прошлом закончил успешно семинарию в Александрии и лично знаком с тамошним патриархом. И вот его называют "отцом" и предлагают вернуться в АПЦ в сущем сане. Но интересный нюанс в том, что этот клирик был рукоположен митрополитом Леонидом. Которого тот же самый патриарх Феодор якобы лишил сана :-) но при этом готов признать хиротонию того, кто будто бы "лишен сана" (клирик наш от предложения отказался).
Во время моих поездок мне неоднократно доводилось неофициально встречаться или переписываться со священниками АПЦ и даже с одним епископом. Они все называют меня отцом и признают мой сан :-) Никто из них не считает меня лишённым сана. Которого меня может лишить только та Церковь, которая его дала и которой я канонически подчинен.
А ее позиция выражена решением Священного Синода Русской Православной Церкви от 29 декабря 2022 года (журнал № 136):
"Принимая во внимание фактическое уклонение в раскол Патриарха Александрийского Феодора (признание им раскольнической группировки лиц, не имевших благодати священства и отлученных от Церкви, и евхаристическое общение с ними, поддержка раскола внутри Украинской Православной Церкви), и исходя из укорененного в канонах и традиции общепризнанного принципа неподсудности клириков одной автокефальной Церкви суду другой автокефальной Церкви, считать решение Синода Александрийского Патриархата об «извержении из сана» Патриаршего экзарха Африки митрополита Клинского Леонида и все иные подобные решения в отношении клириков Русской Православной Церкви не имеющими канонической силы и недействительными".
#АфриканскиеЗаметки
Патриархия.ru
ЖУРНАЛЫ Священного Синода от 29 декабря 2022 года / Официальные документы / Патриархия.ru
29 декабря Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл возглавил работу последнего в 2022 году заседания Священного Синода Русской Православной Церкви.
👍295💯68❤36🙏24👏12🔥8💔2🥰1😱1🤪1🗿1
Книга Притч день за днем.
Глава 10, стих 6:
«Благословения — на голове праведника, уста же беззаконных заградит насилие» (Притч. 10:6).
Это то, как представлено в синодальном переводе, а в переводе семидесяти вторая часть звучит по-другому: «уста же нечестивых покроет плач безвременный». Святой Иоанн Златоуст, толкуя стих, говорит: «Голова праведного спасается, увенчивается, а нечестивый, как употреблявший свои уста для умножения грехов и через них совершающий грех, покроется преждевременной скорбью». И ещё одно толкование он приводит, которое согласно с тем вариантом, который мы читаем в синодальном переводе, что «уста нечестивых закроются, чтобы обнаружилась полнота наказания».
Так согласуются оба варианта перевода. В одном случае говорится о том, что «уста беззаконных загородит насилие», то есть, их грехи приведут к тому, что по отношению к ним будут оказаны насильственные действия, а в другом случае, когда говорится, что «покроет их безвременный плач» — имеется в виду, что произойдёт наказание через какие-то скорбные обстоятельства в их жизни, не обязательно связанные с насилием. Грех привносит в жизнь человека страдание.
#КнигаПритч
Глава 10, стих 6:
«Благословения — на голове праведника, уста же беззаконных заградит насилие» (Притч. 10:6).
Это то, как представлено в синодальном переводе, а в переводе семидесяти вторая часть звучит по-другому: «уста же нечестивых покроет плач безвременный». Святой Иоанн Златоуст, толкуя стих, говорит: «Голова праведного спасается, увенчивается, а нечестивый, как употреблявший свои уста для умножения грехов и через них совершающий грех, покроется преждевременной скорбью». И ещё одно толкование он приводит, которое согласно с тем вариантом, который мы читаем в синодальном переводе, что «уста нечестивых закроются, чтобы обнаружилась полнота наказания».
Так согласуются оба варианта перевода. В одном случае говорится о том, что «уста беззаконных загородит насилие», то есть, их грехи приведут к тому, что по отношению к ним будут оказаны насильственные действия, а в другом случае, когда говорится, что «покроет их безвременный плач» — имеется в виду, что произойдёт наказание через какие-то скорбные обстоятельства в их жизни, не обязательно связанные с насилием. Грех привносит в жизнь человека страдание.
#КнигаПритч
❤137🙏75👍25🔥8💯8🗿1
Книга Притч день за днем.
Глава 10, стих 7:
«Память праведника пребудет благословенна, а имя нечестивых омерзеет» (Притч. 10:7), то есть, станет мерзким. В переводе семидесяти сказано немного иначе: «а имя нечестивых угасает».
Святой Иоанн Златоуст так толкует эти слова: «Когда идет речь о праведнике, он прославляется и память его увековечивается, а нечестивый не только преждевременно умирает, но и имя его весьма скоро угасает».
И действительно, мы знаем имена святых, которые жили более полутора тысяч лет назад. И не только мы, некоторых святых по всему миру знают. А сколько за все это время было людей нечестивых, неверующих, хулителей, при том хорошо образованных, высокопоставленных, богатых, но их имена либо совсем неизвестны, либо известны лишь узкому кругу специалистов. Так что история во многом подтверждает эти слова.
Многие из гонителей Церкви были по светским меркам великими императорами, но их имена сейчас никто не знает, кроме профессиональных историков, а вот святителя Николая все помнят и сейчас, и помнят именно за его добро.
Продолжим толкование святого Златоуста. Он говорит, что «память праведника пребудет благословенна не потому, что отшедшие получают от этого великую пользу, но потому, что ее получают прославляющие их».
В свою очередь святой Кесарий Арльский говорит, что и о некоторых злодеях Господь сохраняет память у потомков, но «сказано: память праведника не просто будет оставаться на земле, а что она будет благословенна. А древних злодеев нередко и помнят как злодеев». В частности, святой Кесарий это приводит на примере Ирода, который убил Иоанна Крестителя. Конечно, помнят и Иоанна Крестителя и Ирода, но совершенно по-разному их помнят. Некоторых злодеев Господь оставляет в памяти человеческой как примеры возмездия за зло, как это было с фараоном, преследовавшим Моисея.
#КнигаПритч
Глава 10, стих 7:
«Память праведника пребудет благословенна, а имя нечестивых омерзеет» (Притч. 10:7), то есть, станет мерзким. В переводе семидесяти сказано немного иначе: «а имя нечестивых угасает».
Святой Иоанн Златоуст так толкует эти слова: «Когда идет речь о праведнике, он прославляется и память его увековечивается, а нечестивый не только преждевременно умирает, но и имя его весьма скоро угасает».
И действительно, мы знаем имена святых, которые жили более полутора тысяч лет назад. И не только мы, некоторых святых по всему миру знают. А сколько за все это время было людей нечестивых, неверующих, хулителей, при том хорошо образованных, высокопоставленных, богатых, но их имена либо совсем неизвестны, либо известны лишь узкому кругу специалистов. Так что история во многом подтверждает эти слова.
Многие из гонителей Церкви были по светским меркам великими императорами, но их имена сейчас никто не знает, кроме профессиональных историков, а вот святителя Николая все помнят и сейчас, и помнят именно за его добро.
Продолжим толкование святого Златоуста. Он говорит, что «память праведника пребудет благословенна не потому, что отшедшие получают от этого великую пользу, но потому, что ее получают прославляющие их».
В свою очередь святой Кесарий Арльский говорит, что и о некоторых злодеях Господь сохраняет память у потомков, но «сказано: память праведника не просто будет оставаться на земле, а что она будет благословенна. А древних злодеев нередко и помнят как злодеев». В частности, святой Кесарий это приводит на примере Ирода, который убил Иоанна Крестителя. Конечно, помнят и Иоанна Крестителя и Ирода, но совершенно по-разному их помнят. Некоторых злодеев Господь оставляет в памяти человеческой как примеры возмездия за зло, как это было с фараоном, преследовавшим Моисея.
#КнигаПритч
❤146🙏45👍27💯8🔥6🤔2
Десять африканских священников перешло из Александрийской Церкви в Русскую Православную Церковь со времени вступления в должность экзарха Африки епископа Зарайского Константина. Из них четыре из Кении, два из Руанды, один из Танзании, один из ДР Конго, один из Уганды и еще один из Мадагаскара. Подали прошения о переходе гораздо большее количество отцов, некоторые еще ждут рассмотрения. Берем не всех подряд - в процессе изучения дел по некоторым прошениям было принято отрицательное решение. В тех случаях, когда имелись ситуации, канонически несовместимые с саном. Среди перешедших есть как белое духовенство, так и монашествующие. Так что процесс исхода африканских клириков из греческой церкви не только не прекратился, но даже не замедлился. И, хотя в интернете "доброжелатели" нас регулярно "хоронят", на земле мы продолжаем все то, что делали с самого начала образования экзархата.
На фотографиях некоторые из новопринятых отцов с русскими антиминсами.
#АфриканскиеЗаметки
На фотографиях некоторые из новопринятых отцов с русскими антиминсами.
#АфриканскиеЗаметки
❤355🙏194👍61🔥20💯4😁2😱2🥴1🤝1
Книга Притч день за днем.
Глава 10, стих 8:
«Мудрый сердцем принимает заповеди, а глупый устами преткнется» (Притч. 10:8).
Святитель Иоанн Златоуст говорит: «Премудрым называет знающего и имеющего природную способность, который руководится законом, а глупым — не обуздывающего уст, говорящего обо всем, не умеющего молчать». И вот через это многоглаголание глупый и претыкается, чему мы знаем множество примеров. Поэтому даже поговорка у нас есть: «язык мой — враг мой», когда человек из-за того, что наговорит, получает для себя проблемы и таким образом он устами претыкается, то есть, спотыкается.
Претыкание через уста — это один из способов для человека понять, что он находится не на верном пути, что он делает что-то не так. Об этом хорошо говорил святой Николай Сербский, что когда мы совершаем какую-то ошибку, это не случайно. Господь, допустив нам сделать эту ошибку, через это показывает нам, что мы должны что-то исправить в своей жизни.
#КнигаПритч
Глава 10, стих 8:
«Мудрый сердцем принимает заповеди, а глупый устами преткнется» (Притч. 10:8).
Святитель Иоанн Златоуст говорит: «Премудрым называет знающего и имеющего природную способность, который руководится законом, а глупым — не обуздывающего уст, говорящего обо всем, не умеющего молчать». И вот через это многоглаголание глупый и претыкается, чему мы знаем множество примеров. Поэтому даже поговорка у нас есть: «язык мой — враг мой», когда человек из-за того, что наговорит, получает для себя проблемы и таким образом он устами претыкается, то есть, спотыкается.
Претыкание через уста — это один из способов для человека понять, что он находится не на верном пути, что он делает что-то не так. Об этом хорошо говорил святой Николай Сербский, что когда мы совершаем какую-то ошибку, это не случайно. Господь, допустив нам сделать эту ошибку, через это показывает нам, что мы должны что-то исправить в своей жизни.
#КнигаПритч
❤167🙏77👍42💯7😢2🤔1🗿1
Книга Притч день за днем.
Глава 10, стих 9:
«Кто ходит в непорочности, тот ходит безопасно; а кто превращает пути свои, тот будет наказан» (Притч. 10:9).
Превращает — в данном случае означает "искривляет", не ходит прямо, не действует прямолинейно, но поступает коварно, злоумышленно. И вот святой Иоанн Златоуст приводит в пример иллюстрацию из Ветхого Завета: Авессалома и Давида. Авессалом – сын Давида, который восстал против него, и он как раз своим коварством подготовил этот бунт. Златоуст описывает, каково было это коварство: «Он ходил близ врат, и всякому говорил: некому выслушать тебя (2 Цар. 15:3)».
Внешне выглядело так, что надо же, какой заботливый сын царя к простым людям, не то что сам царь! Царь — он где-то далеко, занят своими делами, про нас забыл, а сын царя внимательный приходит и хочет нас выслушать, хочет нам помочь, — а на самом деле он себе хотел помочь. Таким образом он словами по типу «некому выслушать тебя» сеял, поддерживал и раздувал в сердцах людей недоверие и откровенную неприязнь к правителю, который при этом был его отцом.
И на примере Авессалома мы видим исполнение этих слов из стиха, поскольку он, поступая коварно, добился на какое-то время власти, сверг своего отца, но в результате был убит, причём вопреки желанию самого Давида. Царь Давид хотел сохранить ему жизнь, но один из полководцев застрелил Авессалома, и тот умер жалким образом.
#КнигаПритч
Глава 10, стих 9:
«Кто ходит в непорочности, тот ходит безопасно; а кто превращает пути свои, тот будет наказан» (Притч. 10:9).
Превращает — в данном случае означает "искривляет", не ходит прямо, не действует прямолинейно, но поступает коварно, злоумышленно. И вот святой Иоанн Златоуст приводит в пример иллюстрацию из Ветхого Завета: Авессалома и Давида. Авессалом – сын Давида, который восстал против него, и он как раз своим коварством подготовил этот бунт. Златоуст описывает, каково было это коварство: «Он ходил близ врат, и всякому говорил: некому выслушать тебя (2 Цар. 15:3)».
Внешне выглядело так, что надо же, какой заботливый сын царя к простым людям, не то что сам царь! Царь — он где-то далеко, занят своими делами, про нас забыл, а сын царя внимательный приходит и хочет нас выслушать, хочет нам помочь, — а на самом деле он себе хотел помочь. Таким образом он словами по типу «некому выслушать тебя» сеял, поддерживал и раздувал в сердцах людей недоверие и откровенную неприязнь к правителю, который при этом был его отцом.
И на примере Авессалома мы видим исполнение этих слов из стиха, поскольку он, поступая коварно, добился на какое-то время власти, сверг своего отца, но в результате был убит, причём вопреки желанию самого Давида. Царь Давид хотел сохранить ему жизнь, но один из полководцев застрелил Авессалома, и тот умер жалким образом.
#КнигаПритч
🙏123❤62👍32💯2🔥1🤔1🗿1
Forwarded from Cogito ergo sum (канал архиепископа Саввы)
Важно.
https://www.patriarchia.ru/db/text/6104515.html
20 февраля 2024 года в дистанционном формате состоялось пленарное заседание Синодальной библейско-богословской комиссии.
Основным пунктом повестки заседания стало обсуждение текста декларации «Fiducia supplicans», принятой Конгрегацией вероучения Римско-Католической церкви. Поручение проанализировать документ дано Синодальной библейско-богословской комиссии Святейшим Патриархом Московским и всея Руси Кириллом.
Участники заседания выразили свои позиции относительно богословского содержания декларации «Fiducia supplicans», в которой впервые в истории Католической церкви предложены формы благословения «однополых союзов». Члены Синодальной библейско-богословской комиссии были единогласны в том, что данное нововведение отражает резкий отход от христианского нравственного учения.
Результаты работы Синодальной библейско-богословской комиссии по данному вопросу будут направлены на рассмотрение Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла.
https://www.patriarchia.ru/db/text/6104515.html
20 февраля 2024 года в дистанционном формате состоялось пленарное заседание Синодальной библейско-богословской комиссии.
Основным пунктом повестки заседания стало обсуждение текста декларации «Fiducia supplicans», принятой Конгрегацией вероучения Римско-Католической церкви. Поручение проанализировать документ дано Синодальной библейско-богословской комиссии Святейшим Патриархом Московским и всея Руси Кириллом.
Участники заседания выразили свои позиции относительно богословского содержания декларации «Fiducia supplicans», в которой впервые в истории Католической церкви предложены формы благословения «однополых союзов». Члены Синодальной библейско-богословской комиссии были единогласны в том, что данное нововведение отражает резкий отход от христианского нравственного учения.
Результаты работы Синодальной библейско-богословской комиссии по данному вопросу будут направлены на рассмотрение Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла.
Патриархия.ru
Состоялось пленарное заседание Синодальной библейско-богословской комиссии / Новости / Патриархия.ru
Основным пунктом повестки заседания стало обсуждение текста декларации «Fiducia supplicans», принятой Конгрегацией вероучения Римско-Католической Церкви. Поручение проанализировать документ дано Синодальной библейско-богословской комиссии Святейшим Патриархом…
❤149👍104🙏44😱7🔥3💯3😢1🗿1
Принял участие в беседе о вопросе спасения.
https://youtu.be/pqmTlGS9pIg?si=sjVkcLyFzWlXWulL
https://youtu.be/pqmTlGS9pIg?si=sjVkcLyFzWlXWulL
YouTube
СПАСЕНИЕ. ЕСТЬ ЛИ ШАНС? (Максимов, Григорян) //12 сцена
Новый выпуск #12сцена - о спасении.
Священник Георгий Максимов и религиовед Артём Григорян обсуждают, насколько «тесны врата» в рай, как избежать ада, и что делать , если не веришь, что всё это правда.
00:00 - Интро
01:05 - Мы спасены?
02:55 - Что такое…
Священник Георгий Максимов и религиовед Артём Григорян обсуждают, насколько «тесны врата» в рай, как избежать ада, и что делать , если не веришь, что всё это правда.
00:00 - Интро
01:05 - Мы спасены?
02:55 - Что такое…
❤248👍89🔥30👏4👻2😡2🎉1
Книга Притч день за днем.
Глава 10, стихи 10-12:
«Кто мигает глазами, тот причиняет досаду, а глупый устами преткнется» (Притч. 10:10)
Владыка Виссарион так комментирует этот стих: «Есть люди, которые входят в доверие простодушных с тем, чтобы предательским миганием глаз выдать их своим соумышленникам». Мигание глаз — имеется в виду подмигивание, мы уже об этом говорили, поскольку это не в первый раз, когда в Книге Притч подмигивание указывается как пример неискреннего отношения, посылание тайных знаков, которые понятны одному человеку, но непонятны другим присутствующим. Владыка Виссарион говорит: «Ласковы и мягки речи этих предателей, но горьки последствия для обманутых этими речами. Гораздо лучше иметь дело с людьми, которые не льстят вам, а смело говорят в лице правду, резко обличают вас в грехах и заблуждениях».
«Уста праведника — источник жизни, уста же беззаконных заградит насилие. Ненависть возбуждает раздоры, но любовь покрывает все грехи» (Притч. 10:11-12)
Приведу слова священномученика Климента Римского о любви: «Кто может изъяснить союз любви Божьей? Кто способен, как должно, высказать величие благости Его? Несказанна высота, на которую возводит любовь. Любовь соединяет нас с Богом; любовь покрывает множество грехов (1Пет 4:8; ср.: 1Кор 13:7; Иак 5:20), любовь все принимает, все терпит великодушно. В любви нет ничего низкого, ничего надменного, любовь не допускает разделения, любовь не заводит возмущения, любовь все делает в согласии, любовью все избранники Божии достигли совершенства, без любви нет ничего благоугодного Богу».
Слова о том, что любовь покрывает грехи, впоследствии повторит и апостол Павел. Это значит, что любовь связана с терпением и снисхождением к немощам людей, которые нас окружают. Только тогда человек праведный становится строг и принципиален, когда его самого пытаются вовлечь во грех, сделать частью этого греха, или же пытаются добиться от него одобрения самого по себе греха. В этом случае верующий должен быть строг, принципиален и неуступчив. Но чаще человек совершает свои грехи сам для себя, и сам же от них мучается и страдает. И зная про его грех, если мы имеем любовь, то все равно смотрим на него как на брата или сестру, жалеем его и общаемся с ним приветливо, даже несмотря на его личные немощи. Если же мы гнушаемся человеком из-за его личных грехов, в которые он нас не пытается вовлечь, то это показатель того, что мы не имеем в себе любви.
#КнигаПритч
Глава 10, стихи 10-12:
«Кто мигает глазами, тот причиняет досаду, а глупый устами преткнется» (Притч. 10:10)
Владыка Виссарион так комментирует этот стих: «Есть люди, которые входят в доверие простодушных с тем, чтобы предательским миганием глаз выдать их своим соумышленникам». Мигание глаз — имеется в виду подмигивание, мы уже об этом говорили, поскольку это не в первый раз, когда в Книге Притч подмигивание указывается как пример неискреннего отношения, посылание тайных знаков, которые понятны одному человеку, но непонятны другим присутствующим. Владыка Виссарион говорит: «Ласковы и мягки речи этих предателей, но горьки последствия для обманутых этими речами. Гораздо лучше иметь дело с людьми, которые не льстят вам, а смело говорят в лице правду, резко обличают вас в грехах и заблуждениях».
«Уста праведника — источник жизни, уста же беззаконных заградит насилие. Ненависть возбуждает раздоры, но любовь покрывает все грехи» (Притч. 10:11-12)
Приведу слова священномученика Климента Римского о любви: «Кто может изъяснить союз любви Божьей? Кто способен, как должно, высказать величие благости Его? Несказанна высота, на которую возводит любовь. Любовь соединяет нас с Богом; любовь покрывает множество грехов (1Пет 4:8; ср.: 1Кор 13:7; Иак 5:20), любовь все принимает, все терпит великодушно. В любви нет ничего низкого, ничего надменного, любовь не допускает разделения, любовь не заводит возмущения, любовь все делает в согласии, любовью все избранники Божии достигли совершенства, без любви нет ничего благоугодного Богу».
Слова о том, что любовь покрывает грехи, впоследствии повторит и апостол Павел. Это значит, что любовь связана с терпением и снисхождением к немощам людей, которые нас окружают. Только тогда человек праведный становится строг и принципиален, когда его самого пытаются вовлечь во грех, сделать частью этого греха, или же пытаются добиться от него одобрения самого по себе греха. В этом случае верующий должен быть строг, принципиален и неуступчив. Но чаще человек совершает свои грехи сам для себя, и сам же от них мучается и страдает. И зная про его грех, если мы имеем любовь, то все равно смотрим на него как на брата или сестру, жалеем его и общаемся с ним приветливо, даже несмотря на его личные немощи. Если же мы гнушаемся человеком из-за его личных грехов, в которые он нас не пытается вовлечь, то это показатель того, что мы не имеем в себе любви.
#КнигаПритч
❤174🙏45👍34💯4🔥1👏1🤔1
Книга Притч день за днем.
Глава 10, стихи 13-14:
«В устах разумного находится мудрость, но на теле глупого — розга» (Притч. 10:13).
В переводе семидесяти этот стих выглядит иначе: «Кто устами изрекает мудрость, тот жезлом бьет глупого человека». И святой Иоанн Златоуст именно про этот перевод говорит: «Не подумай, что хочет мстить. Не сказано «оскорби», а скажи что-либо умное, и поразишь врага сильнее, чем если бы имел палку».
Под жезлом имеется в виду, конечно, не физическое избиение, а строгое слово, обличение. Если же говорить о синодальном переводе, то там мы видим повторение той мысли, что путь человека, живущего по греху, навлекает на него наказание.
«Мудрые сберегают знание, но уста глупого — близкая погибель» (Притч. 10:14).
Про то, что глупый человек через свои уста себе сам и вредит и даже может впасть в погибель, мы уже говорили. Но что означает «мудрые сберегают знание»? По объяснению епископа Виссариона, «Мудрому свойственна осторожность в речах. Не всякому и не всегда говорит он, что знает. Многое, ему известное, он или совсем скрывает, — не бросает бисера всякому, или выжидает удобного случая, сообразуясь с обстоятельствами места, времени, с приемлемостью слушателей» — то есть, насколько человек готов услышать то, что мы ему хотим сказать, «чтобы поделиться с ними своими сведениями. Осторожности в слове противоположна опрометчивость», которая приводит как раз к негативным последствиям, что хорошо известно на примерах из жизни.
#КнигаПритч
Глава 10, стихи 13-14:
«В устах разумного находится мудрость, но на теле глупого — розга» (Притч. 10:13).
В переводе семидесяти этот стих выглядит иначе: «Кто устами изрекает мудрость, тот жезлом бьет глупого человека». И святой Иоанн Златоуст именно про этот перевод говорит: «Не подумай, что хочет мстить. Не сказано «оскорби», а скажи что-либо умное, и поразишь врага сильнее, чем если бы имел палку».
Под жезлом имеется в виду, конечно, не физическое избиение, а строгое слово, обличение. Если же говорить о синодальном переводе, то там мы видим повторение той мысли, что путь человека, живущего по греху, навлекает на него наказание.
«Мудрые сберегают знание, но уста глупого — близкая погибель» (Притч. 10:14).
Про то, что глупый человек через свои уста себе сам и вредит и даже может впасть в погибель, мы уже говорили. Но что означает «мудрые сберегают знание»? По объяснению епископа Виссариона, «Мудрому свойственна осторожность в речах. Не всякому и не всегда говорит он, что знает. Многое, ему известное, он или совсем скрывает, — не бросает бисера всякому, или выжидает удобного случая, сообразуясь с обстоятельствами места, времени, с приемлемостью слушателей» — то есть, насколько человек готов услышать то, что мы ему хотим сказать, «чтобы поделиться с ними своими сведениями. Осторожности в слове противоположна опрометчивость», которая приводит как раз к негативным последствиям, что хорошо известно на примерах из жизни.
#КнигаПритч
❤159🙏61👍36💯6🔥2🤔1
Книга Притч день за днем.
Глава 10, стихи 15-16:
«Имущество богатого — крепкий город его, беда для бедных — скудость их» (Притч. 10:15).
Святой Амвросий Медиоланский так объяснял этот стих: «Не следует порицать богатство само по себе. В конце концов, богатство может служить к искуплению души человека, ибо богатством своим человек выкупает жизнь [свою] (Притч. 13:8). Итак, и в сем материальном богатстве есть место добродетели».
Бывает, богатство помогает человеку осуществлять добродетели, прежде всего милосердие, хотя немногие богатые люди оказываются свободны от сребролюбия, чтобы благотворить. Но такое возможно и об этом говорит святитель Амвросий. Святитель Иоанн Златоуст даёт другое толкование, связывая понятие богатства с тем сокровищем неумирающим, о котором говорилось ранее в Книге Притч: «Тот, кто в Бога богатеет, то есть тот, кто богатеет добродетелями, тот, кто богатеет познанием о Боге, оказываются несокрушимы, для них эти добродетели и знание о Боге оказывается крепким городом, который защищает их от врагов. И наоборот, иносказательно под бедными в данном случае понимается нечестивые, не имеющие ничего достойного внимания». Они бедны на это духовное богатство, поэтому и погибают, говорит святитель Иоанн Златоуст.
«Труды праведного — к жизни, успех нечестивого — ко греху» (Притч. 10:16).
По объяснению епископа Виссариона (Нечаева), «Дела праведных, то есть, все, что приобретают праведные трудами своими, плоды их трудов, животворят. Они употребляются ими не для греха, а для добра, и потому животворные» — То есть, приводящие к жизни, оживляющие. «И напротив, результаты деятельности нечестивых, даже мирские успехи, употребляются ими на грехи, на роскошь, на пьянство, распутство, и потому они не являются животворящими для их души, животворного действия не имеют, а наоборот, расстраивают житейское положение их и приводят их к разорению».
#КнигаПритч
Глава 10, стихи 15-16:
«Имущество богатого — крепкий город его, беда для бедных — скудость их» (Притч. 10:15).
Святой Амвросий Медиоланский так объяснял этот стих: «Не следует порицать богатство само по себе. В конце концов, богатство может служить к искуплению души человека, ибо богатством своим человек выкупает жизнь [свою] (Притч. 13:8). Итак, и в сем материальном богатстве есть место добродетели».
Бывает, богатство помогает человеку осуществлять добродетели, прежде всего милосердие, хотя немногие богатые люди оказываются свободны от сребролюбия, чтобы благотворить. Но такое возможно и об этом говорит святитель Амвросий. Святитель Иоанн Златоуст даёт другое толкование, связывая понятие богатства с тем сокровищем неумирающим, о котором говорилось ранее в Книге Притч: «Тот, кто в Бога богатеет, то есть тот, кто богатеет добродетелями, тот, кто богатеет познанием о Боге, оказываются несокрушимы, для них эти добродетели и знание о Боге оказывается крепким городом, который защищает их от врагов. И наоборот, иносказательно под бедными в данном случае понимается нечестивые, не имеющие ничего достойного внимания». Они бедны на это духовное богатство, поэтому и погибают, говорит святитель Иоанн Златоуст.
«Труды праведного — к жизни, успех нечестивого — ко греху» (Притч. 10:16).
По объяснению епископа Виссариона (Нечаева), «Дела праведных, то есть, все, что приобретают праведные трудами своими, плоды их трудов, животворят. Они употребляются ими не для греха, а для добра, и потому животворные» — То есть, приводящие к жизни, оживляющие. «И напротив, результаты деятельности нечестивых, даже мирские успехи, употребляются ими на грехи, на роскошь, на пьянство, распутство, и потому они не являются животворящими для их души, животворного действия не имеют, а наоборот, расстраивают житейское положение их и приводят их к разорению».
#КнигаПритч
❤128👍55🙏41💯5🤔1
Подготовил статью об одном вопросе о котором нередко приходится слышать: https://dzen.ru/a/ZdUW2XptMCiNFDh3
Дзен | Статьи
Почему члены Армянской Церкви не могут причащаться в храмах Русской Православной Церкви?
Статья автора «Иерей Георгий Максимов» в Дзене ✍: Нередко члены Армянской Церкви, желающие причаститься в Русской Православной Церкви, недоумевают и обижаются, когда слышат, что это невозможно для...
👍185❤52🙏24🔥10👏5😢4🤔3💯1
Мало того, что зарубежные журналисты про нас всякую дичь пишут, так еще и наши порой наваливают что-то несусветное...
❤85💯59🤯18👍14😱14🙏2
Forwarded from Патриарший экзархат Африки
И.о. Патриаршего экзарха Африки опроверг информацию о том, что африканские учащиеся духовных школ направляются в зону СВО
И.о. Патриаршего экзарха Африки опроверг информацию о том, что учащиеся духовных школ из Африки, участвовавшие в августе 2023 года в работах по восстановлению Николо-Бавыкинского монастыря в Рязанской области, вскоре направятся в зону СВО.
22 февраля 2024 года «Царьград» опубликовал статью со ссылкой на сообщение сотрудницы Мининформации ДНР Елены Субботиной, опубликованной в соцсети Вконтакте, в которой говорилось о том, что в Рязань приехали мигранты, в том числе из Африки, которые помогали строить храм, а теперь отправляются служить в зону проведения СВО.
При этом, в статьях использована фотография учащихся Подготовительного отделения Николо-Угрешской духовной семинарии из Африки, сделанная в августе 2023 года руководителем русско-китайского культурного центра «Жар-птица», председателем Образовательного отдела Патриаршего экзархата Африки Константином Гордицей, когда он вместе со студентами трудился в монастыре в Рязани.
«Наши студенты продолжают обучение в Николо-Угрешской духовной семинарии, никакой речи о направлении их в зону СВО нет и не было», — прокомментировал епископ Константин.
И.о. Патриаршего экзарха Африки опроверг информацию о том, что учащиеся духовных школ из Африки, участвовавшие в августе 2023 года в работах по восстановлению Николо-Бавыкинского монастыря в Рязанской области, вскоре направятся в зону СВО.
22 февраля 2024 года «Царьград» опубликовал статью со ссылкой на сообщение сотрудницы Мининформации ДНР Елены Субботиной, опубликованной в соцсети Вконтакте, в которой говорилось о том, что в Рязань приехали мигранты, в том числе из Африки, которые помогали строить храм, а теперь отправляются служить в зону проведения СВО.
При этом, в статьях использована фотография учащихся Подготовительного отделения Николо-Угрешской духовной семинарии из Африки, сделанная в августе 2023 года руководителем русско-китайского культурного центра «Жар-птица», председателем Образовательного отдела Патриаршего экзархата Африки Константином Гордицей, когда он вместе со студентами трудился в монастыре в Рязани.
«Наши студенты продолжают обучение в Николо-Угрешской духовной семинарии, никакой речи о направлении их в зону СВО нет и не было», — прокомментировал епископ Константин.
❤141👍90😱26🙏22🔥13🤯7🥴5💯4😁2