Когда рассказываешь о миссии, то, конечно, больше говоришь о хорошем. Потому что именно хорошим хочется делиться. Многое остается за скобками и в итоге у слушателя может сложиться излишне радужное впечатление. Помню, когда я был еще на Филиппинской миссии, ко мне в Москве после лекции подошла женщина с восторженным видом и сказала, что решила отправиться навсегда на миссию на Филиппины. При этом выяснилось, что она мать-одиночка с тремя малолетними детьми. Я был, признаться, обескуражен. Для меня было очевидно сразу множество причин, по которым это плохая идея, но при этом она не видела ни одной! Как объяснить? С чего начать? И вдруг меня осенило, и я сказал: «Знаете ли вы, что там водятся огромные черные тараканы более пяти сантиметров в длину? У них крылья, они летают и иногда могут залететь вам прямо в лицо» (все сказанное - чистая правда). Этой фразы оказалось достаточно, чтобы решение навседа уехать на Филиппины было тут же пересмотрено 🙂
Тот случай я вспомнил вчера, когда ехал по Киншасе на машине, предоставленной нашими местными друзьями. Самый разгар дня, кондиционер не работает, в салоне пекло. И тут посреди дороги выясняется, что с нами едут еще одни пассажиры – рыжие, усатые и под пять сантиметров ростом. Один из них заползает мне на колено. Сбрасываю его. Второй заползает ну руку. По ходу движения из машины не выйдешь, и ничего, кроме как сбросить на пол, невозможно. Так и ехали вместе до конца.
А уже по приезду я внимательно осмотрел одежду и свой багаж на предмет того, не перебрались ли эти усатые пассажиры туда. Они такое любят. Много лет назад, вернувшись с очередной миссионерской поездки в Азию, я радостно говорю жене: «Смотри, какой подарок я тебе привез» (имея в виду сувениры) и открываю чемодан. А оттуда выползает огромный черный таракан! Жизнь его тут же прервалась, но, как вы понимаете, радость встречи он успел подпортить.
В бытовом плане миссионерам многое приходится терпеть. Ну и вообще, скажем так, зарубежная миссия – не для брезгливых. Что иногда есть предлагают – отдельный разговор 🙂 Если взяться подсчитывать чего больше – хорошего или плохого, то неизвестно, какой будет результат. Но хорошее несоизмеримо более значимо – спасение человеческих душ. По сравнению с этим все негативное – мелочи.
#АфриканскиеЗаметки
Тот случай я вспомнил вчера, когда ехал по Киншасе на машине, предоставленной нашими местными друзьями. Самый разгар дня, кондиционер не работает, в салоне пекло. И тут посреди дороги выясняется, что с нами едут еще одни пассажиры – рыжие, усатые и под пять сантиметров ростом. Один из них заползает мне на колено. Сбрасываю его. Второй заползает ну руку. По ходу движения из машины не выйдешь, и ничего, кроме как сбросить на пол, невозможно. Так и ехали вместе до конца.
А уже по приезду я внимательно осмотрел одежду и свой багаж на предмет того, не перебрались ли эти усатые пассажиры туда. Они такое любят. Много лет назад, вернувшись с очередной миссионерской поездки в Азию, я радостно говорю жене: «Смотри, какой подарок я тебе привез» (имея в виду сувениры) и открываю чемодан. А оттуда выползает огромный черный таракан! Жизнь его тут же прервалась, но, как вы понимаете, радость встречи он успел подпортить.
В бытовом плане миссионерам многое приходится терпеть. Ну и вообще, скажем так, зарубежная миссия – не для брезгливых. Что иногда есть предлагают – отдельный разговор 🙂 Если взяться подсчитывать чего больше – хорошего или плохого, то неизвестно, какой будет результат. Но хорошее несоизмеримо более значимо – спасение человеческих душ. По сравнению с этим все негативное – мелочи.
#АфриканскиеЗаметки
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Краткий рассказ о появлении Покровского монастыря в Бенине. Все, что мы читали в житиях, здесь произошло в жизни простых африканцев. Причем о таких историях они не трубят на каждом углу, это приходится раскапывать через знакомых. Тут впечатляет и та готовность, с которой владелец земли пожертвовал ее, услышав, что так хочет Богородица, и с которой сама Агнес, до этого собиравшаяся переезжать в столицу, все имение отдала на строительство обители, в которой осталась до конца дней. Любовь, с которой все здесь сделано, включая рукописные иконы. И старый священник, продолжающий служить в пустом монастыре.
#АфриканскиеЗаметки
#АфриканскиеЗаметки
Я упоминал про зашкаливающий уровень коррупции в ДР Конго, и на этом фоне особенно впечатляют примеры бескорыстия, которые там доводилось встретить. Когда мы искали место для службы в Киншасе, я обратился сначала к нашим православным здесь, прося подыскать что-то в аренду. Мне ответили: есть два варианта - 1000$ и 1500$ долларов. Это, подчеркну, за три часа аренды в не самом лучшем районе города. Понятно, что это было очередное бесстыжее разводилово, и я ответил, что сам поищу варианты. И тут мой спутник сообщил, что его давний знакомый конголезец предлагает нам пообщаться с владельцем местного культурного центра.
Мы встретились, и этот человек произвёл на меня большое впечатление. Его зовут Луи, он из богатой семьи, которая вся переехала в США, и он там долго жил, но потом вернулся. Говорит, что не по душе ему американская система и образ жизни. Вернувшись, открыл культурный центр, в котором дети и подростки могут приходить и бесплатно заниматься творчеством (по-нашему это скореедом творчества). Спрашиваю: а почему именно этим занялись?
Отвечает: в Киншасе живёт двенадцать миллионов человек и всего двадцать культурных центров. Дети видят только политику, хотят урвать как можно больше денег и быстрее, из-за этого растет уровень преступности, это единственное, в чем они видят возможность реализоваться. То, чем я занимаюсь здесь, денег не приносит, но мне просто хочется сделать что-то для своего народа, помочь хотя бы некоторым детям получить опыт реализации через творчество и увидеть, что есть другой путь.
Спрашиваю: Можете предоставить помещение центра для нашей службы?
- Могу.
- Сколько это будет стоить?
- Бесплатно.
Я аж не поверил своим ушам. Видя моё удивление, Луи сказал:
- Я на это так смотрю: Бог дал мне эту жизнь даром, значит, и я должен для Него делать вещи даром, не пытаясь на этом заработать.
И действительно предоставил даром, без каких-то намёков или скрытых оплат. Вот такие конголезцы тоже встречаются. Мы с ним говорили о вере, Луи заинтересовался и некоторые православные порядки на него произвели большое впечатление. Дай Бог, чтобы он со временем пришёл в Его Церковь!
#АфриканскиеЗаметки
Мы встретились, и этот человек произвёл на меня большое впечатление. Его зовут Луи, он из богатой семьи, которая вся переехала в США, и он там долго жил, но потом вернулся. Говорит, что не по душе ему американская система и образ жизни. Вернувшись, открыл культурный центр, в котором дети и подростки могут приходить и бесплатно заниматься творчеством (по-нашему это скореедом творчества). Спрашиваю: а почему именно этим занялись?
Отвечает: в Киншасе живёт двенадцать миллионов человек и всего двадцать культурных центров. Дети видят только политику, хотят урвать как можно больше денег и быстрее, из-за этого растет уровень преступности, это единственное, в чем они видят возможность реализоваться. То, чем я занимаюсь здесь, денег не приносит, но мне просто хочется сделать что-то для своего народа, помочь хотя бы некоторым детям получить опыт реализации через творчество и увидеть, что есть другой путь.
Спрашиваю: Можете предоставить помещение центра для нашей службы?
- Могу.
- Сколько это будет стоить?
- Бесплатно.
Я аж не поверил своим ушам. Видя моё удивление, Луи сказал:
- Я на это так смотрю: Бог дал мне эту жизнь даром, значит, и я должен для Него делать вещи даром, не пытаясь на этом заработать.
И действительно предоставил даром, без каких-то намёков или скрытых оплат. Вот такие конголезцы тоже встречаются. Мы с ним говорили о вере, Луи заинтересовался и некоторые православные порядки на него произвели большое впечатление. Дай Бог, чтобы он со временем пришёл в Его Церковь!
#АфриканскиеЗаметки
Ещё в Киншасе меня познакомили с одной пожилой немкой, которая живёт в Конго почти всю жизнь. У неё здесь, помимо прочего, школа балета. Я не поклонник балета, но увидеть такое место посреди Киншасы - это было что-то невероятное. Владелица сказала, что занятия балетом учат девочек к дисциплине и усердию, чем помогают становлению их личностей.
#АфриканскиеЗаметки
#АфриканскиеЗаметки
Решил время от времени писать заметки просто об Африке. О некоторых реалиях и занимательных фактах. Сегодня поговорю о дублирующих названиях ряда стран и районов.
Например, страна Бенин соседствует с областью Бенин Нигерии. Сама Нигерия почти совпадает по названию с Нигером. Ну и, наконец, две страны носят название "Конго" - Республика Конго и Демократическая Республика Конго. Нередко к ним добавляют названия столиц, чтобы понимать, о какой стране идёт речь - Конго-Киншаса или Конго-Браззавиль. Честно говоря, бывает неудобно, возникает путаница, особенно у тех, кто не в курсе, что это разные страны.
Король Свазиленда недавно переименовал свою страну в Эсватини, аргументируя этот тем, что будто бы прошлое название очень похоже на название Швейцарии и многие путаются. Не знаю, многие ли путали Свазиленд (Swaziland) и Швейцарию (Switzerland), но Конго и Конго перепутать очень легко :-)
Как-то раз я поинтересовался у одного конголезца:
- А не напрягает ли вас то, что соседняя страна носит такое же название?
- Нет, - спокойно ответил он. - Потому что обе страны получили название от реки Конго.
Та же логика и с двумя Бенинами, получившими названия от реки Бенин, а река Нигер, в свою очередь, вдохновила названия для стран Нигер и Нигерия. Это вообще распространено в Африке - такие страны как Сенегал и Гамбия тоже получили названия от одноименных рек.
Что для меня, как жителя русского города, получившего название от реки, и имеющего две станции метро "Смоленская", не должно быть удивительно. Но все же кажется занятным.
#АфриканскиеЗаметки
Например, страна Бенин соседствует с областью Бенин Нигерии. Сама Нигерия почти совпадает по названию с Нигером. Ну и, наконец, две страны носят название "Конго" - Республика Конго и Демократическая Республика Конго. Нередко к ним добавляют названия столиц, чтобы понимать, о какой стране идёт речь - Конго-Киншаса или Конго-Браззавиль. Честно говоря, бывает неудобно, возникает путаница, особенно у тех, кто не в курсе, что это разные страны.
Король Свазиленда недавно переименовал свою страну в Эсватини, аргументируя этот тем, что будто бы прошлое название очень похоже на название Швейцарии и многие путаются. Не знаю, многие ли путали Свазиленд (Swaziland) и Швейцарию (Switzerland), но Конго и Конго перепутать очень легко :-)
Как-то раз я поинтересовался у одного конголезца:
- А не напрягает ли вас то, что соседняя страна носит такое же название?
- Нет, - спокойно ответил он. - Потому что обе страны получили название от реки Конго.
Та же логика и с двумя Бенинами, получившими названия от реки Бенин, а река Нигер, в свою очередь, вдохновила названия для стран Нигер и Нигерия. Это вообще распространено в Африке - такие страны как Сенегал и Гамбия тоже получили названия от одноименных рек.
Что для меня, как жителя русского города, получившего название от реки, и имеющего две станции метро "Смоленская", не должно быть удивительно. Но все же кажется занятным.
#АфриканскиеЗаметки
Комментарий к сегодняшнему решению Синода Александрийской Церкви о "лишении сана" нового патриаршего экзарха Африки епископа Зарайского Константина.
Интересный факт #1:
15 января 1998 года Священный Синод Александрийской Православной Церкви вынес решение о полной церковной реабилитации свт. Нектария Эгинского. Текст решения:
"Святой Дух просветил собравшихся членов Священного Синода, Патриархата Александрии и всей Африки, под руководством Петра VII, папы и патриарха Александрийского и всей Африки более чем через столетие после изгнания из Александрийской Церкви святого Нектария, великого учителя и святого отца Православной Церкви, на принятие следующего решения: принимая во внимание причисление Церковью отца Нектария к лику святых за его невероятные чудеса и признание религиозным сознанием христиан всего мира, мы взываем к милосердию Господа и настоящим мы восстанавливаем церковный сан святого Нектария и воздаём ему все должные почести и заслуги. Мы просим святого Нектария простить нас недостойных и наших предшественников братьев Александрийского Престола за противодействие и за всё что по человеческой слабости или ошибке претерпел наш святой отец епископ Пентапольский святой Нектарий".
Интересный факт #2:
Первым православным епископом-кенийцем был Георгий (Гатуна), один из героев борьбы за независимость, которого англичане на десять лет бросили в тюрьму. 30 ноября 1979 года решением Александрийского Патриархата епископ Георгий был лишен сана. Восемь лет спустя, в 1987 году он скончался. А 1 ноября 2006 года Синод Александрийской Православной Церкви отменил решение о лишении его сана и все наложенные прещения, посмертно "восстановил память блаженного епископа Нитрийского Георгия и пропел трисвятое в память почившего архиерея, зачитав акт восстановления, подписанный всеми членами синода".
В общем, Александрийской Церкви не впервой принимать решения, которые придется отменять ей же в будущем :-) И это она тогда еще не была в расколе и принимала решения о собственных клириках, над которыми действительно имела власть. А то, что происходит сейчас, иначе, чем фарсом не назовёшь.
Который, причем, они сами не воспринимают всерьёз. На днях одному нашему африканскому клирику позвонил патриарх Феодор и предложил вернуться назад. Этот наш клирик в прошлом закончил успешно семинарию в Александрии и лично знаком с тамошним патриархом. И вот его называют "отцом" и предлагают вернуться в АПЦ в сущем сане. Но интересный нюанс в том, что этот клирик был рукоположен митрополитом Леонидом. Которого тот же самый патриарх Феодор якобы лишил сана :-) но при этом готов признать хиротонию того, кто будто бы "лишен сана" (клирик наш от предложения отказался).
Во время моих поездок мне неоднократно доводилось неофициально встречаться или переписываться со священниками АПЦ и даже с одним епископом. Они все называют меня отцом и признают мой сан :-) Никто из них не считает меня лишённым сана. Которого меня может лишить только та Церковь, которая его дала и которой я канонически подчинен.
А ее позиция выражена решением Священного Синода Русской Православной Церкви от 29 декабря 2022 года (журнал № 136):
"Принимая во внимание фактическое уклонение в раскол Патриарха Александрийского Феодора (признание им раскольнической группировки лиц, не имевших благодати священства и отлученных от Церкви, и евхаристическое общение с ними, поддержка раскола внутри Украинской Православной Церкви), и исходя из укорененного в канонах и традиции общепризнанного принципа неподсудности клириков одной автокефальной Церкви суду другой автокефальной Церкви, считать решение Синода Александрийского Патриархата об «извержении из сана» Патриаршего экзарха Африки митрополита Клинского Леонида и все иные подобные решения в отношении клириков Русской Православной Церкви не имеющими канонической силы и недействительными".
#АфриканскиеЗаметки
Интересный факт #1:
15 января 1998 года Священный Синод Александрийской Православной Церкви вынес решение о полной церковной реабилитации свт. Нектария Эгинского. Текст решения:
"Святой Дух просветил собравшихся членов Священного Синода, Патриархата Александрии и всей Африки, под руководством Петра VII, папы и патриарха Александрийского и всей Африки более чем через столетие после изгнания из Александрийской Церкви святого Нектария, великого учителя и святого отца Православной Церкви, на принятие следующего решения: принимая во внимание причисление Церковью отца Нектария к лику святых за его невероятные чудеса и признание религиозным сознанием христиан всего мира, мы взываем к милосердию Господа и настоящим мы восстанавливаем церковный сан святого Нектария и воздаём ему все должные почести и заслуги. Мы просим святого Нектария простить нас недостойных и наших предшественников братьев Александрийского Престола за противодействие и за всё что по человеческой слабости или ошибке претерпел наш святой отец епископ Пентапольский святой Нектарий".
Интересный факт #2:
Первым православным епископом-кенийцем был Георгий (Гатуна), один из героев борьбы за независимость, которого англичане на десять лет бросили в тюрьму. 30 ноября 1979 года решением Александрийского Патриархата епископ Георгий был лишен сана. Восемь лет спустя, в 1987 году он скончался. А 1 ноября 2006 года Синод Александрийской Православной Церкви отменил решение о лишении его сана и все наложенные прещения, посмертно "восстановил память блаженного епископа Нитрийского Георгия и пропел трисвятое в память почившего архиерея, зачитав акт восстановления, подписанный всеми членами синода".
В общем, Александрийской Церкви не впервой принимать решения, которые придется отменять ей же в будущем :-) И это она тогда еще не была в расколе и принимала решения о собственных клириках, над которыми действительно имела власть. А то, что происходит сейчас, иначе, чем фарсом не назовёшь.
Который, причем, они сами не воспринимают всерьёз. На днях одному нашему африканскому клирику позвонил патриарх Феодор и предложил вернуться назад. Этот наш клирик в прошлом закончил успешно семинарию в Александрии и лично знаком с тамошним патриархом. И вот его называют "отцом" и предлагают вернуться в АПЦ в сущем сане. Но интересный нюанс в том, что этот клирик был рукоположен митрополитом Леонидом. Которого тот же самый патриарх Феодор якобы лишил сана :-) но при этом готов признать хиротонию того, кто будто бы "лишен сана" (клирик наш от предложения отказался).
Во время моих поездок мне неоднократно доводилось неофициально встречаться или переписываться со священниками АПЦ и даже с одним епископом. Они все называют меня отцом и признают мой сан :-) Никто из них не считает меня лишённым сана. Которого меня может лишить только та Церковь, которая его дала и которой я канонически подчинен.
А ее позиция выражена решением Священного Синода Русской Православной Церкви от 29 декабря 2022 года (журнал № 136):
"Принимая во внимание фактическое уклонение в раскол Патриарха Александрийского Феодора (признание им раскольнической группировки лиц, не имевших благодати священства и отлученных от Церкви, и евхаристическое общение с ними, поддержка раскола внутри Украинской Православной Церкви), и исходя из укорененного в канонах и традиции общепризнанного принципа неподсудности клириков одной автокефальной Церкви суду другой автокефальной Церкви, считать решение Синода Александрийского Патриархата об «извержении из сана» Патриаршего экзарха Африки митрополита Клинского Леонида и все иные подобные решения в отношении клириков Русской Православной Церкви не имеющими канонической силы и недействительными".
#АфриканскиеЗаметки
Патриархия.ru
ЖУРНАЛЫ Священного Синода от 29 декабря 2022 года / Официальные документы / Патриархия.ru
29 декабря Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл возглавил работу последнего в 2022 году заседания Священного Синода Русской Православной Церкви.
Десять африканских священников перешло из Александрийской Церкви в Русскую Православную Церковь со времени вступления в должность экзарха Африки епископа Зарайского Константина. Из них четыре из Кении, два из Руанды, один из Танзании, один из ДР Конго, один из Уганды и еще один из Мадагаскара. Подали прошения о переходе гораздо большее количество отцов, некоторые еще ждут рассмотрения. Берем не всех подряд - в процессе изучения дел по некоторым прошениям было принято отрицательное решение. В тех случаях, когда имелись ситуации, канонически несовместимые с саном. Среди перешедших есть как белое духовенство, так и монашествующие. Так что процесс исхода африканских клириков из греческой церкви не только не прекратился, но даже не замедлился. И, хотя в интернете "доброжелатели" нас регулярно "хоронят", на земле мы продолжаем все то, что делали с самого начала образования экзархата.
На фотографиях некоторые из новопринятых отцов с русскими антиминсами.
#АфриканскиеЗаметки
На фотографиях некоторые из новопринятых отцов с русскими антиминсами.
#АфриканскиеЗаметки
Привет из Малави. Вчера служил с местными отцами на приходе святого князя Владимира в селении Тондоко. Люди тут сами построили храмик, он был забит битком, более 110 человек пришло. Меня впечатлило, что все, даже дети, хорошо знают свои православные имена, называли их, подходя к чаше. Церковь нуждается в срочной замене крыши и некоторой достройке. Из-за того, что она низкая, внутри страшная жара от раскаленных листов крыши. Но люди терпят. Дыры в крыше такие, что при дожде служить невозможно. Надо что-то делать. Священник бывает нечасто, так как на нем несколько приходов. В его отсутствие службу мирянским чином ведёт катехизатор Максим, очень активный дедушка. Хороший приход.
#АфриканскиеЗаметки
#АфриканскиеЗаметки
Оригинальное из Малави. Предвыборная агитация на баобабах. Надпись "Голосуй за Чаквану 21 мая" нанасена на многие баобабы, стоящие у дороги. Смотрится гротескно.
#АфриканскиеЗаметки
#АфриканскиеЗаметки
Это кадр из нашей последней поездки в Малави. Но такое я видел и в некоторых других африканских странах. Когда у детей (и у некоторых взрослых) одежда только одна и она занашивается до такой степени, что связь между нитями распадается и появляются дыры. На фото у девочки рубашка, возможно, порвалась обо что-то, но нередко видна одежда, заношенная буквально до дыр. В детстве я слышал выражение "ходить в рванье", но оно употреблялось иносказательно. Тут я увидел это буквально.
Не у всех детей есть обувь. Я ни у кого не видел игрушек. Никаких. Ни разу. В футбол они играют плодом дерева. Разумеется, у них нет телефонов. Это, как заметил вл. Константин, совершенно другой мир.
#АфриканскиеЗаметки
Не у всех детей есть обувь. Я ни у кого не видел игрушек. Никаких. Ни разу. В футбол они играют плодом дерева. Разумеется, у них нет телефонов. Это, как заметил вл. Константин, совершенно другой мир.
#АфриканскиеЗаметки
Хотел бы рассказать о наших последних изданиях православной литературы на африканских языках, которые мы распространяли во время недавних архипастырских поездок владыки Константина.
Во-первых, перевод Евангелия от Марка с толкованиями святых отцов на язык суахили. Перевёл архимандрит Захария (Мулингва). Мы раздавали его во время поездки в Танзании, часть тиража передана в Кению.
Во-вторых, православный катехизис святителя Николая Сербского на языке чечева. Перевёл диакон Савва Каджава. Мы распространили эту книгу по приходам во время поездки в Малави.
В-третьих, православный катехизис для детей на языке бемба. Перевёл иерей Сильвестр Мумби. Мы роздали эту книгу во время поездки в Замбию.
Все три издания осуществлены при финансовой поддержке Н.Ю. Бреева, главы издательства "Никея". Эти книги тут очень важны и принимаются верующими с большим благословением, поскольку книг о православной вере на местных языках практически нет. Священники будут использовать их для катехизации.
#АфриканскиеЗаметки
Во-первых, перевод Евангелия от Марка с толкованиями святых отцов на язык суахили. Перевёл архимандрит Захария (Мулингва). Мы раздавали его во время поездки в Танзании, часть тиража передана в Кению.
Во-вторых, православный катехизис святителя Николая Сербского на языке чечева. Перевёл диакон Савва Каджава. Мы распространили эту книгу по приходам во время поездки в Малави.
В-третьих, православный катехизис для детей на языке бемба. Перевёл иерей Сильвестр Мумби. Мы роздали эту книгу во время поездки в Замбию.
Все три издания осуществлены при финансовой поддержке Н.Ю. Бреева, главы издательства "Никея". Эти книги тут очень важны и принимаются верующими с большим благословением, поскольку книг о православной вере на местных языках практически нет. Священники будут использовать их для катехизации.
#АфриканскиеЗаметки
В Малави интересные трехножные кресла. У нас есть табуретки на трех ногах, а тут целые кресла со спинкой и подлокотниками. Возможно, такие еще где-то есть, но я заметил их именно в Малави. Не заметить было сложно: они тут буквально повсюду. Сидеть довольно удобно.
#АфриканскиеЗаметки
#АфриканскиеЗаметки
В Замбии к нам перешел от греков, в числе прочих, о. Христофор. Он иконописец, с юности учился этому в ДР Конго в иконописном кружке, созданном по благословению известного греческого миссионера о. Косьмы Заирского. Позднее несколько месяцев учился на Афоне в монастыре Григориат. Расписывал многие храмы в Конго. На фото одна из написанных им икон.
#АфриканскиеЗаметки
#АфриканскиеЗаметки
В такой африканской стране как Малави у нас четыре тысячи новообращенных, ожидающих крещения. Во время недавнего архипастырского визита туда владыки Константина мы организовали крещение первой тысячи из них. Я подготовил небольшой видеофильм о том, как это происходило. Вы сможете погрузиться в незабываемую колоритную атмосферу африканского Православия :-) Крещению предшествовала долгая (больше года) катехизация со стороны наших малавийских священников. О том, что катехизация была серьезной, свидетельствовало уверенное произнесение оглашенными символа веры, совершение крестного знамения, и пение во время службы.
В этом видео показаны открытие источника питьевой воды в православной деревне, семь массовых крещений и литургия с полутысячей молящихся. Плюс собрание местного духовенства. Конечно, по содержанию кадры с крещений повторяются, что не способствует поддержанию зрительского интереса на протяжении всего ролика. Но я решил все это оставить, ведь это своего рода видеолетопись произошедших событий, которая важна, в том числе и членам этих приходов, да и нам для истории экзархата. А зритель если и половину видео посмотрит, то хорошо, заряд положительных эмоций получит. А может быть кто-то захочет и полностью посмотреть :-) В общем, наслаждайтесь просмотром:
https://m.youtube.com/watch?v=y4uj_mIlseA
#АфриканскиеЗаметки
В этом видео показаны открытие источника питьевой воды в православной деревне, семь массовых крещений и литургия с полутысячей молящихся. Плюс собрание местного духовенства. Конечно, по содержанию кадры с крещений повторяются, что не способствует поддержанию зрительского интереса на протяжении всего ролика. Но я решил все это оставить, ведь это своего рода видеолетопись произошедших событий, которая важна, в том числе и членам этих приходов, да и нам для истории экзархата. А зритель если и половину видео посмотрит, то хорошо, заряд положительных эмоций получит. А может быть кто-то захочет и полностью посмотреть :-) В общем, наслаждайтесь просмотром:
https://m.youtube.com/watch?v=y4uj_mIlseA
#АфриканскиеЗаметки