#Острог_архив #русология #ватагенез #Острог_московиты #Острог_антология, 2018
«Порок пьянства так распространен у этого народа во всех сословиях, как у духовных, так и у светских лиц, у высоких и низких, у мужчин и женщин, молодых и старых, что, если на улицах видишь лежащих там и валяющихся в грязи пьяных, то не обращаешь внимания; до того это все обыденно. Если какой-либо возчик встречает подобных пьяных свиней, ему лично известных, то он их кидает в свою повозку и везет домой, где получает плату за проезд. Никто из них никогда не упустит случая, чтобы выпить или хорошенько напиться, когда бы, где бы и при каких обстоятельствах это ни было. При этом простой народ, рабы и крестьяне до того твердо соблюдают обычай, что такой человек продолжает выпивать пока не упадет на землю и - в иных случаях - не испустит душу вместе с выпивкою; подобного рода случаи встречаются и в наше время, так как наши люди очень уж щедры были с русскими и их усиленно потчевали… Не только простонародье, говорю я, но и знатные вельможи, даже царские великие послы, которые должны бы были соблюдать высокую честь своего государя в чужих странах, не знают меры, когда перед ними ставятся крепкие напитки; напротив, если напиток хоть сколько-нибудь им нравиться, они льют его в себя как воду до тех пор, пока их не поднимешь порою уже мертвыми… Женщины не считают для себя стыдом напиваться и падать рядом с мужчинами. Несколько русских женщин как-то пришли на пиршество к своим мужьям, присели вместе с ними и здорово вместе выпивали. Когда теперь, наконец, мужчины упали на землю и заснули, то женщины сели верхом на мужчин и до тех пор угощали друг друга водкой, пока и сами не напились мертвецки… Также легко встретить пьяного попа и монаха, как и пьяного мужика... Только по одежде можно отличить от пьяниц-мирян…»
Адам Олеарий, немецкий путешественник (1603 – 1671 гг.)
https://goo.su/IL15R
«Порок пьянства так распространен у этого народа во всех сословиях, как у духовных, так и у светских лиц, у высоких и низких, у мужчин и женщин, молодых и старых, что, если на улицах видишь лежащих там и валяющихся в грязи пьяных, то не обращаешь внимания; до того это все обыденно. Если какой-либо возчик встречает подобных пьяных свиней, ему лично известных, то он их кидает в свою повозку и везет домой, где получает плату за проезд. Никто из них никогда не упустит случая, чтобы выпить или хорошенько напиться, когда бы, где бы и при каких обстоятельствах это ни было. При этом простой народ, рабы и крестьяне до того твердо соблюдают обычай, что такой человек продолжает выпивать пока не упадет на землю и - в иных случаях - не испустит душу вместе с выпивкою; подобного рода случаи встречаются и в наше время, так как наши люди очень уж щедры были с русскими и их усиленно потчевали… Не только простонародье, говорю я, но и знатные вельможи, даже царские великие послы, которые должны бы были соблюдать высокую честь своего государя в чужих странах, не знают меры, когда перед ними ставятся крепкие напитки; напротив, если напиток хоть сколько-нибудь им нравиться, они льют его в себя как воду до тех пор, пока их не поднимешь порою уже мертвыми… Женщины не считают для себя стыдом напиваться и падать рядом с мужчинами. Несколько русских женщин как-то пришли на пиршество к своим мужьям, присели вместе с ними и здорово вместе выпивали. Когда теперь, наконец, мужчины упали на землю и заснули, то женщины сели верхом на мужчин и до тех пор угощали друг друга водкой, пока и сами не напились мертвецки… Также легко встретить пьяного попа и монаха, как и пьяного мужика... Только по одежде можно отличить от пьяниц-мирян…»
Адам Олеарий, немецкий путешественник (1603 – 1671 гг.)
https://goo.su/IL15R
#цайтгайст #вразнос #футурофобия #настоящее_продолженное #кризис_управления
Не стоит придавать слишком большое значение текущим макроэкономическим показателям вроде роста ВВП или процента инфляции. Да, на поверхности аналитической мысли проступает картинка, согласно которой у экономики РФ еще немалый потенциал. Что может быть использовано русской матрицей (РМ) для захода на следующий круг после смерти царя, кстати, не обязательно физической. Возможно даже, что новая личина РМ облачится в прогрессивные одежды ПРБ, переливающиеся всеми цветами радуги - такова логика инверсий русского сознания, болтающегося между крайностями как шарик в пинбол-аркаде. Надеемся, все понимают, что, даже если это случится, то продлится только до следующего самодержца, собирателя "емель" русских. Кажется, будто перезагрузка РМ неизбежна. Могучая сила исторической инерции, #футурофобия, #настоящее_продолженное, возведенное в статус Должного, и приспособляемость отечественного антиантропа к невзгодам как будто не оставляют пространства для иных исходов. Но есть в толще социального тела, на глубине, вещи, не доступные стандартному инструментарию макроэкономического анализа и политологической аналитики. И речь тут не о возможных ценах на нефть или новых санкциях. Речь о состоянии упадка и кризисе на системном уровне, когда любое действие изнутри системы ведет к усугублению кризиса. Войдя в эту реку, никто не выйдет из нее прежним, целым и невредимым. Человеку вообще свойственно переоценивать значимость времени, в котором он живет, всех текущих обстоятельств. Между тем, все может измениться стремительно, и обычно так все и случается.
далее по ссылке
https://teletype.in/@ostrog/DmBVkAEkZOs
Не стоит придавать слишком большое значение текущим макроэкономическим показателям вроде роста ВВП или процента инфляции. Да, на поверхности аналитической мысли проступает картинка, согласно которой у экономики РФ еще немалый потенциал. Что может быть использовано русской матрицей (РМ) для захода на следующий круг после смерти царя, кстати, не обязательно физической. Возможно даже, что новая личина РМ облачится в прогрессивные одежды ПРБ, переливающиеся всеми цветами радуги - такова логика инверсий русского сознания, болтающегося между крайностями как шарик в пинбол-аркаде. Надеемся, все понимают, что, даже если это случится, то продлится только до следующего самодержца, собирателя "емель" русских. Кажется, будто перезагрузка РМ неизбежна. Могучая сила исторической инерции, #футурофобия, #настоящее_продолженное, возведенное в статус Должного, и приспособляемость отечественного антиантропа к невзгодам как будто не оставляют пространства для иных исходов. Но есть в толще социального тела, на глубине, вещи, не доступные стандартному инструментарию макроэкономического анализа и политологической аналитики. И речь тут не о возможных ценах на нефть или новых санкциях. Речь о состоянии упадка и кризисе на системном уровне, когда любое действие изнутри системы ведет к усугублению кризиса. Войдя в эту реку, никто не выйдет из нее прежним, целым и невредимым. Человеку вообще свойственно переоценивать значимость времени, в котором он живет, всех текущих обстоятельств. Между тем, все может измениться стремительно, и обычно так все и случается.
далее по ссылке
https://teletype.in/@ostrog/DmBVkAEkZOs
Teletype
***
Не стоит придавать слишком большое значение текущим макроэкономическим показателям вроде роста ВВП или процента инфляции. Да...
Путешествие американки Проктор по России в 1867 году.
#антиантропная_цивилизация #ватагенез #Острог_архив
В 1867 году американская писательница Эдна Дин Проктор совершила путешествие от Петербурга через Москву и Волгу до Крыма и Бессарабии. По итогам поездки она написала книгу. В ней она показывает русских крестьян как рабов — собратьев американских негров, отмечает низкую культуру и гигиену низов. Русскую избу она определяет как аналог вигвама индейцев или юрты кочевников, только из брёвен. Но её поражает величие Петербурга и роскошная экзотика Москвы.
Свою книгу Эдна Дин Проктор так и назвала — A Russia Jorney («Путешествие в Россию»; она вышла в 1872 году). Каждую главу предваряет стихотворение писательницы, посвящённое описываемой ею местности (Петербург, Москва, Нижний Новгород, Самара, Царицын и т.д.). Мы публикуем отрывок из книги, в котором Проктор описывает Москвы, а также Казань.
«В Москву мы поехали по железной дороге. Был конец июля, но было видно что лето уже на исходе, уже появились туман и сырость. В первый раз мы стали видеть из окна поезда деревни и сёла русских крестьян, которых только в 1861 году, 6 лет назад освободили от рабства, до этого они были рабами, как у нас в Америке чёрная раса, и освобождены были практически в одно время.
Несмотря на то, что прошло уж 6 лет с освобождения рабов, их жизнь ещё не стала лучше. Нет ничего ужаснее, даже хуже чем у нас в Америке, «хижины дяди Тома», землянки русских рабов — это бревенчатые сараи с крышей, похожей просто на кучу органического материала и часто вообще без окон или максимум с одним окошечком, выглядящим просто как дырка без стекла! Эти деревни хотя и в милях от станций, не имели ни планировки, ни магазина, а представляли просто беспорядочную группу сараев на голом месте без даже единого деревца или куста вокруг них.
Далее по ссылке:
https://teletype.in/@ostrog/KRv_l8CPDhw
#антиантропная_цивилизация #ватагенез #Острог_архив
В 1867 году американская писательница Эдна Дин Проктор совершила путешествие от Петербурга через Москву и Волгу до Крыма и Бессарабии. По итогам поездки она написала книгу. В ней она показывает русских крестьян как рабов — собратьев американских негров, отмечает низкую культуру и гигиену низов. Русскую избу она определяет как аналог вигвама индейцев или юрты кочевников, только из брёвен. Но её поражает величие Петербурга и роскошная экзотика Москвы.
Свою книгу Эдна Дин Проктор так и назвала — A Russia Jorney («Путешествие в Россию»; она вышла в 1872 году). Каждую главу предваряет стихотворение писательницы, посвящённое описываемой ею местности (Петербург, Москва, Нижний Новгород, Самара, Царицын и т.д.). Мы публикуем отрывок из книги, в котором Проктор описывает Москвы, а также Казань.
«В Москву мы поехали по железной дороге. Был конец июля, но было видно что лето уже на исходе, уже появились туман и сырость. В первый раз мы стали видеть из окна поезда деревни и сёла русских крестьян, которых только в 1861 году, 6 лет назад освободили от рабства, до этого они были рабами, как у нас в Америке чёрная раса, и освобождены были практически в одно время.
Несмотря на то, что прошло уж 6 лет с освобождения рабов, их жизнь ещё не стала лучше. Нет ничего ужаснее, даже хуже чем у нас в Америке, «хижины дяди Тома», землянки русских рабов — это бревенчатые сараи с крышей, похожей просто на кучу органического материала и часто вообще без окон или максимум с одним окошечком, выглядящим просто как дырка без стекла! Эти деревни хотя и в милях от станций, не имели ни планировки, ни магазина, а представляли просто беспорядочную группу сараев на голом месте без даже единого деревца или куста вокруг них.
Далее по ссылке:
https://teletype.in/@ostrog/KRv_l8CPDhw
Teletype
Путешествие американки Проктор по России в 1867 году
В 1867 году американская писательница Эдна Дин Проктор совершила путешествие от Петербурга через Москву и Волгу до Крыма и Бессарабии...
Настоящей, живой жизнью мысль живет только до тех пор, пока она не перейдет границы, где начинаются слова. Туг она окаменевает и отныне становится мертвой, но недоступной разрушению, — подобно окаменелым животным и растениям первобытного мира. Эту мимолетную настоящую жизнь мысли можно сравнить и с жизнью кристалла в момент кристаллизации.
В самом деле, как только наша мысль нашла слова, она уже и не так глубоко задушевна, и не так глубоко правдива. Начиная существовать для других, она перестает жить в нас, подобно тому как ребенок, вступая в собственное существование, отделяется от матери.
А. Шопенгауэр
#псилософия #Острог_дискурс #семиозис
В самом деле, как только наша мысль нашла слова, она уже и не так глубоко задушевна, и не так глубоко правдива. Начиная существовать для других, она перестает жить в нас, подобно тому как ребенок, вступая в собственное существование, отделяется от матери.
А. Шопенгауэр
#псилософия #Острог_дискурс #семиозис
#Острог_тюрки #каганат #Острог_евразийство #Острог_история
В поисках Итиля
Для каждой империи архиважно утвердить себя в историко-культурном пространстве, причем века тут имеют значение. Любой школьник, учивший историю СССР, по сей день помнит, что первым государством, возникшим на территории Советского Союза, было Урарту.
Так вот, первым государством, возникшим на территории РФ, был хазарский каганат. И он не просто был первым, как Урарту, не имевшее никакого отношения к СССР, нет - каганат надолго задал формы государственности России, не изжитые доселе - об этом наш текст "Каганат русов: государство как трофей". Потому вопрос поиска загадочной столицы хазар Итиля нельзя считать маловажным. Долгое время остатками Итиля считали Самосдельское городище.
Это остатки средневекового городского поселения. Расположены в дельте Волги, в 43 км ниже Астрахани, на правом берегу р. Старая Волга или Бирюль, в 1 км к востоку села Самосделка Камызякского района Астраханской области.
В культурных слоях Самосдельского городища содержатся остатки сразу трёх городов, последовательно сменявших друг друга — хазарского (IX—X веков), предмонгольского времени (XI—XII веков) и золотоордынского (XIII—XIV веков). Самосдельское городище стало известно как предположительное место расположения последней столицы Хазарского каганата — города Итиль (Атиль, Атель). Средние слои (датирующиеся XI—XII веками) соотносятся с существовавшим в дельте Волги торговым городом Саксин (Саджсин), который известен по описаниям арабского купца и путешественника Абу Хамида ал-Гарнати. Верхние слои предположительно соотносятся с городом Суммеркентом, который упоминается Гильомом де Рубруком, который проезжал через дельту Волги в 1254 году.
далее по ссылке
https://teletype.in/@ostrog/X137CfJYtAs
В поисках Итиля
Для каждой империи архиважно утвердить себя в историко-культурном пространстве, причем века тут имеют значение. Любой школьник, учивший историю СССР, по сей день помнит, что первым государством, возникшим на территории Советского Союза, было Урарту.
Так вот, первым государством, возникшим на территории РФ, был хазарский каганат. И он не просто был первым, как Урарту, не имевшее никакого отношения к СССР, нет - каганат надолго задал формы государственности России, не изжитые доселе - об этом наш текст "Каганат русов: государство как трофей". Потому вопрос поиска загадочной столицы хазар Итиля нельзя считать маловажным. Долгое время остатками Итиля считали Самосдельское городище.
Это остатки средневекового городского поселения. Расположены в дельте Волги, в 43 км ниже Астрахани, на правом берегу р. Старая Волга или Бирюль, в 1 км к востоку села Самосделка Камызякского района Астраханской области.
В культурных слоях Самосдельского городища содержатся остатки сразу трёх городов, последовательно сменявших друг друга — хазарского (IX—X веков), предмонгольского времени (XI—XII веков) и золотоордынского (XIII—XIV веков). Самосдельское городище стало известно как предположительное место расположения последней столицы Хазарского каганата — города Итиль (Атиль, Атель). Средние слои (датирующиеся XI—XII веками) соотносятся с существовавшим в дельте Волги торговым городом Саксин (Саджсин), который известен по описаниям арабского купца и путешественника Абу Хамида ал-Гарнати. Верхние слои предположительно соотносятся с городом Суммеркентом, который упоминается Гильомом де Рубруком, который проезжал через дельту Волги в 1254 году.
далее по ссылке
https://teletype.in/@ostrog/X137CfJYtAs
Teletype
В поисках Итиля
Для каждой империи архиважно утвердить себя в историко-культурном пространстве, причем века тут имеют значение. Любой школьник, учивший...
В одной дикой стране в замке жили дикие люди. Так вышло.
Хозяева, был грех, угнетали: давали греться только у грязного очага, а не у мраморного камина, да и жалованье было весьма скудное.
Поскольку место было дикое, и до ближайшего жилья скачи - доскачи, то слуги решили убить хозяина с хозяйкой, дело к зиме, дороги занесет, а весной податься в лес, или что - то еще придумать. Так и порешили: горничная сказала, что грех, ее тоже порешили. Потом был праздник Свободы: не надо вставать в семь утра, можно спать до полудня и после, в принципе, тоже. Бывшие слуги собирались у барского камина, ели, пили и вспоминали, как плохо им жилось при хозяевах, что сейчас - то не в пример лучше, а уж весной совсем хорошо будет. И все бы так, да в январе закончились дрова, в лес никто не пошел, так как лошади сдохли, их первую неделю забыли кормить. Стали жечь мебель, потом книги, какая в них нужда? К весне сожгли все и стали праздновать приход весны, устроили расчистку и уборку, похоронили лошадей и сожгли трупы хозяев с горничной, ну и посадили цветы у крыльца, что они, не люди что-ли? Припасы закончились после праздников, как раз в мае, но пошел щавель и одуванчики, варили суп, жаловались, что тогда хоть и угнетали, но было жалованье и мясная похлебка. Убили заводилу, который подбил их на мятеж, и его двух друзей, до кучи. Снова праздновали и жгли эту троицу. Потом пошли яблоки и орехи, в лесу грибы, ловили зайцев силками. К хозяевам приехал сын, юный граф, поймали и его, жечь не стали, просто сварили - ничуть не хуже зайца. Потом старый лакей сказал, что могут графа то хватиться, может они того, поспешили? Придурка задушили подушкой, варить не стали, прикопали в клумбе. К зиме несколько человек ушло в лес и вырыли там землянки, так теплей и безопасней. Они оказались правы, те, кто остался в замке к декабрю замерзли , окна то выбили, когда праздновали годовщину, а ночью хватил мороз. Те, кто в лесу, нашли товарищей весной и похоронили в братской могиле. Потом ушли в лес, а замок подожгли с четырех сторон, чтоб знали гады.
Белый Рыцарь
#Острог_сказки #Снигерия #неоварнизм #социальная_специализация #Острог_антология 2018
https://goo.su/dO0ZuBp
Хозяева, был грех, угнетали: давали греться только у грязного очага, а не у мраморного камина, да и жалованье было весьма скудное.
Поскольку место было дикое, и до ближайшего жилья скачи - доскачи, то слуги решили убить хозяина с хозяйкой, дело к зиме, дороги занесет, а весной податься в лес, или что - то еще придумать. Так и порешили: горничная сказала, что грех, ее тоже порешили. Потом был праздник Свободы: не надо вставать в семь утра, можно спать до полудня и после, в принципе, тоже. Бывшие слуги собирались у барского камина, ели, пили и вспоминали, как плохо им жилось при хозяевах, что сейчас - то не в пример лучше, а уж весной совсем хорошо будет. И все бы так, да в январе закончились дрова, в лес никто не пошел, так как лошади сдохли, их первую неделю забыли кормить. Стали жечь мебель, потом книги, какая в них нужда? К весне сожгли все и стали праздновать приход весны, устроили расчистку и уборку, похоронили лошадей и сожгли трупы хозяев с горничной, ну и посадили цветы у крыльца, что они, не люди что-ли? Припасы закончились после праздников, как раз в мае, но пошел щавель и одуванчики, варили суп, жаловались, что тогда хоть и угнетали, но было жалованье и мясная похлебка. Убили заводилу, который подбил их на мятеж, и его двух друзей, до кучи. Снова праздновали и жгли эту троицу. Потом пошли яблоки и орехи, в лесу грибы, ловили зайцев силками. К хозяевам приехал сын, юный граф, поймали и его, жечь не стали, просто сварили - ничуть не хуже зайца. Потом старый лакей сказал, что могут графа то хватиться, может они того, поспешили? Придурка задушили подушкой, варить не стали, прикопали в клумбе. К зиме несколько человек ушло в лес и вырыли там землянки, так теплей и безопасней. Они оказались правы, те, кто остался в замке к декабрю замерзли , окна то выбили, когда праздновали годовщину, а ночью хватил мороз. Те, кто в лесу, нашли товарищей весной и похоронили в братской могиле. Потом ушли в лес, а замок подожгли с четырех сторон, чтоб знали гады.
Белый Рыцарь
#Острог_сказки #Снигерия #неоварнизм #социальная_специализация #Острог_антология 2018
https://goo.su/dO0ZuBp
У вас тоже есть друзья, которые читают Острог, но не делают репосты, и даже не лайкают, и тем более не комментируют? И вроде как соглашаются - что да, всё так, всё верно, но остаются при своём.
Мы сейчас примерно в положении белых людей где нибудь в середине 19 века в США, например, объясняющих что негры - тоже люди, и что рабство нужно отменить. Так же и мы с отменой "русского этноса, крови и почвы". Поэтому с нами "белые люди" - нынешние "хорошие русские", да и не только русские - стараются не связываться. Вроде как слушают, но осторожно присматриваются - "а не сумасшедшие ли эти ребята? не наркоманы ли? или они так глупо шутят? или это какая то непонятная ловушка?"
#пострусские #вырусь #русология
Мы сейчас примерно в положении белых людей где нибудь в середине 19 века в США, например, объясняющих что негры - тоже люди, и что рабство нужно отменить. Так же и мы с отменой "русского этноса, крови и почвы". Поэтому с нами "белые люди" - нынешние "хорошие русские", да и не только русские - стараются не связываться. Вроде как слушают, но осторожно присматриваются - "а не сумасшедшие ли эти ребята? не наркоманы ли? или они так глупо шутят? или это какая то непонятная ловушка?"
#пострусские #вырусь #русология
#русская_матрица #неизменность #Острог_архив
Многие верят в миф о том, что при Сталине, мол, порядок был. Ну да. Но нет.
Как пишет, например, в своём исследовании А.Г. Тепляков, «начальник ОКР «Смерш» 5-й Ударной армии Н. М. Карпенко в 1945 г. реквизировал «большое количество ценностей и валюты, изъятых в отделении Рейхсбанка в Берлине», из которых часть присвоил, а некоторые ценности (платина, золото, серебро, драгоценные камни) незаконно раздал своим подчинённым и другим лицам. Работая с 1947 года начальником УМГБ по Алтайскому краю, генерал-майор Карпенко был в декабре 1951 году арестован за мародёрство в оккупированной Германии; при обыске у него нашли четыре золотых портсигара, 30 золотых часов и много других дорогих ювелирных изделий. Осуждённый за «злоупотребление служебным положением, хищение государственного имущества и ложный донос» на 10 лет заключения, Карпенко был досрочно освобождён в ноябре 1958 года.
Заместитель министра внутренних дел СССР генерал армии И. А. Серов оказался в числе наиболее видных расхитителей трофейного имущества. Как отмечал в конце 1958 г. председатель КПК при ЦК КПСС Н. М. Шверник, Серов изобличался в хищении для себя свыше двух миллионов марок из Рейхсбанка, а также драгоценностей и золотых слитков». Поскольку генерал Серов являлся ближайшим сподвижником Хрущева и оказал ему немалые услуги в ходе борьбы за власть, в борьбе против Берия, Маленкова, Молотова и Кагановича, то хода записке Шверника «борец с произволом» Хрущёв не дал...
далее по ссылке
https://teletype.in/@ostrog/ekf1Gvve9LN
Многие верят в миф о том, что при Сталине, мол, порядок был. Ну да. Но нет.
Как пишет, например, в своём исследовании А.Г. Тепляков, «начальник ОКР «Смерш» 5-й Ударной армии Н. М. Карпенко в 1945 г. реквизировал «большое количество ценностей и валюты, изъятых в отделении Рейхсбанка в Берлине», из которых часть присвоил, а некоторые ценности (платина, золото, серебро, драгоценные камни) незаконно раздал своим подчинённым и другим лицам. Работая с 1947 года начальником УМГБ по Алтайскому краю, генерал-майор Карпенко был в декабре 1951 году арестован за мародёрство в оккупированной Германии; при обыске у него нашли четыре золотых портсигара, 30 золотых часов и много других дорогих ювелирных изделий. Осуждённый за «злоупотребление служебным положением, хищение государственного имущества и ложный донос» на 10 лет заключения, Карпенко был досрочно освобождён в ноябре 1958 года.
Заместитель министра внутренних дел СССР генерал армии И. А. Серов оказался в числе наиболее видных расхитителей трофейного имущества. Как отмечал в конце 1958 г. председатель КПК при ЦК КПСС Н. М. Шверник, Серов изобличался в хищении для себя свыше двух миллионов марок из Рейхсбанка, а также драгоценностей и золотых слитков». Поскольку генерал Серов являлся ближайшим сподвижником Хрущева и оказал ему немалые услуги в ходе борьбы за власть, в борьбе против Берия, Маленкова, Молотова и Кагановича, то хода записке Шверника «борец с произволом» Хрущёв не дал...
далее по ссылке
https://teletype.in/@ostrog/ekf1Gvve9LN
Teletype
***
Многие верят в миф о том, что при Сталине, мол, порядок был. Ну да. Но нет. Как пишет, например, в своём исследовании А.Г. Тепляков...
Русский снег имеет свою природу.
Например, норвежский - льющаяся с неба влага.
Русский снег - застывшие слезы народа,
Пот заключенных ГУЛАГа.
В русском снегу не сделаешь снежного ангела.
Если война снежками, то мировая.
Этот снег для того, чтобы в нем отморозить фаланги.
Он не умеет кружиться, летать и таять.
Он умеет завьюжить и занести,
Забиться за шиворот, в уши, под веки, в глотку.
В этот снег нужно ложиться костьми.
Закусывать им водку.
Беспечный норвежский снег состоит из воды.
Русский из злости и одиночества.
Ты умрешь. А он заметет следы.
И никогда не закончится.
Максим Тесли #Острог_поэзия #транзитория
Например, норвежский - льющаяся с неба влага.
Русский снег - застывшие слезы народа,
Пот заключенных ГУЛАГа.
В русском снегу не сделаешь снежного ангела.
Если война снежками, то мировая.
Этот снег для того, чтобы в нем отморозить фаланги.
Он не умеет кружиться, летать и таять.
Он умеет завьюжить и занести,
Забиться за шиворот, в уши, под веки, в глотку.
В этот снег нужно ложиться костьми.
Закусывать им водку.
Беспечный норвежский снег состоит из воды.
Русский из злости и одиночества.
Ты умрешь. А он заметет следы.
И никогда не закончится.
Максим Тесли #Острог_поэзия #транзитория
Всех захватывает прошлое — в мире бум исторических книг и подкастов
В 2023 году люди в Великобритании и Ирландии потратили на книги по истории больше, чем когда-либо с момента начала сбора статистики в 1998 году, пишет Bloomberg. Продажи книг по древней истории выросли с 2013 по 2023 год на 67%, а книг, посвященным «конкретным темам» (отдельным историям жизней, событий или движений), — на 70%. В США, где общий рынок книг стабилен, категория истории выросла на 6%. Впервые за год выборов история обогнала по продажам политику (в два раза!).
Профессора истории собирают огромную аудиторию с помощь рассылок. У Хизера Кокса Ричардсона более 1,8 миллиона подписчиков на Substack. Соцсети разрывают мемы про Римскую империю и мужчин, бесконечно думающих о ней.
Но главные бенефициары тренда — подкастеры. Bloomberg открывает свою заметку репортажной зарисовкой из лондонского Королевского театра, где тысячи фанатов кричат, услышав заставку подкаста The Rest is History. Историки Том Холланд и Доминик Сэндбрук собирают залы от Новой Зеландии до Нью-Йорка. В Альберт-холле (5000 мест) их беседе аккомпанировал оркестр. У The Rest is History 12,5 млн скачиваний в месяц. Голливуд уже готовит тв- и киноадаптацию проекта.
Журналист и подкастер Дэн Карлин считает, что интерес к истории может быть одним из симптомов стареющего общества. По мере того, как люди стареют, прошлое становится более значимым для них. Еще одно объяснение — в текущем периоде технологической трансформации. Прежние эпохи глубоких технологических и политических изменений тоже сопровождались манией прошлого. Викторианцы после промышленной революции стали одержимы динозаврами, Древним Египтом и классической цивилизацией. После Второй мировой войны крупнейшими блокбастерами Голливуда были исторические эпопеи: «Война и мир», «Бен-Гур», «Десять заповедей», «Спартак», «Клеопатра».
Еще одно объяснение заключается в способности истории объяснять настоящее. Этот аспект важен в России, где множество книг из списка бестселлеров помогают подобрать исторические аналоги текущим политическим событиям. Среди других объяснений: еще в 2021 году автор книги «Неудобное прошлое» Николай Эппле заметил, что завороженность прошлым связана с тем, что нет образа будущего.
Дмитрий Горшенин
Комментарий Острога: Когда люди отворачиваются от будущего, им остается лишь глядеть в прошлое.
#Острог_социология #однойстрокой #цайтгайст #постэпоха
https://goo.su/hx2MQR
В 2023 году люди в Великобритании и Ирландии потратили на книги по истории больше, чем когда-либо с момента начала сбора статистики в 1998 году, пишет Bloomberg. Продажи книг по древней истории выросли с 2013 по 2023 год на 67%, а книг, посвященным «конкретным темам» (отдельным историям жизней, событий или движений), — на 70%. В США, где общий рынок книг стабилен, категория истории выросла на 6%. Впервые за год выборов история обогнала по продажам политику (в два раза!).
Профессора истории собирают огромную аудиторию с помощь рассылок. У Хизера Кокса Ричардсона более 1,8 миллиона подписчиков на Substack. Соцсети разрывают мемы про Римскую империю и мужчин, бесконечно думающих о ней.
Но главные бенефициары тренда — подкастеры. Bloomberg открывает свою заметку репортажной зарисовкой из лондонского Королевского театра, где тысячи фанатов кричат, услышав заставку подкаста The Rest is History. Историки Том Холланд и Доминик Сэндбрук собирают залы от Новой Зеландии до Нью-Йорка. В Альберт-холле (5000 мест) их беседе аккомпанировал оркестр. У The Rest is History 12,5 млн скачиваний в месяц. Голливуд уже готовит тв- и киноадаптацию проекта.
Журналист и подкастер Дэн Карлин считает, что интерес к истории может быть одним из симптомов стареющего общества. По мере того, как люди стареют, прошлое становится более значимым для них. Еще одно объяснение — в текущем периоде технологической трансформации. Прежние эпохи глубоких технологических и политических изменений тоже сопровождались манией прошлого. Викторианцы после промышленной революции стали одержимы динозаврами, Древним Египтом и классической цивилизацией. После Второй мировой войны крупнейшими блокбастерами Голливуда были исторические эпопеи: «Война и мир», «Бен-Гур», «Десять заповедей», «Спартак», «Клеопатра».
Еще одно объяснение заключается в способности истории объяснять настоящее. Этот аспект важен в России, где множество книг из списка бестселлеров помогают подобрать исторические аналоги текущим политическим событиям. Среди других объяснений: еще в 2021 году автор книги «Неудобное прошлое» Николай Эппле заметил, что завороженность прошлым связана с тем, что нет образа будущего.
Дмитрий Горшенин
Комментарий Острога: Когда люди отворачиваются от будущего, им остается лишь глядеть в прошлое.
#Острог_социология #однойстрокой #цайтгайст #постэпоха
https://goo.su/hx2MQR
#что_есть_русское #МГК@vostroge #психочума
Teodor Sonne
ЭКСГУМАЦИЯ СМЫСЛА
Егор Летов и его роль в русской культуре
В декабре прошлого года сообщество фанатов Летова облетела радостная весть: чудом нашлась нераспроданная партия винилов альбома «Звездопад», которые считались в России большим раритетом.
У этого альбома ремейков советских песен сложная судьба: из-за проблем с авторскими правами его переиздали на дисках и виниле уже после смерти Летова. Компакт-диски есть в продаже и сейчас, а виниловые пластинки были раскуплены почти сразу и больше в продаже не появлялись. Оказалось, что найденная партия еще десятилетие назад была отправлена в Европу, где и пролежала на складах все эти годы, не найдя спроса у западного слушателя.
Это далеко не первая попытка продать песни Летова на Запад: еще в конце восьмидесятых его преподносили как русского Сида Вишеса, но тогда ограничилось парой песен в сборниках советского панка, которые были забыты, когда схлынула война перестроечной экзотики. Вторая попытка была в 2000 году: фирма «Мороз-рекордс» издала 14 летовских альбомов, специально продублировав названия треков на английском языке в выходных данных. И снова неудача.
далее по ссылке
https://teletype.in/@ostrog/gIACCWUrrY9
Teodor Sonne
ЭКСГУМАЦИЯ СМЫСЛА
Егор Летов и его роль в русской культуре
В декабре прошлого года сообщество фанатов Летова облетела радостная весть: чудом нашлась нераспроданная партия винилов альбома «Звездопад», которые считались в России большим раритетом.
У этого альбома ремейков советских песен сложная судьба: из-за проблем с авторскими правами его переиздали на дисках и виниле уже после смерти Летова. Компакт-диски есть в продаже и сейчас, а виниловые пластинки были раскуплены почти сразу и больше в продаже не появлялись. Оказалось, что найденная партия еще десятилетие назад была отправлена в Европу, где и пролежала на складах все эти годы, не найдя спроса у западного слушателя.
Это далеко не первая попытка продать песни Летова на Запад: еще в конце восьмидесятых его преподносили как русского Сида Вишеса, но тогда ограничилось парой песен в сборниках советского панка, которые были забыты, когда схлынула война перестроечной экзотики. Вторая попытка была в 2000 году: фирма «Мороз-рекордс» издала 14 летовских альбомов, специально продублировав названия треков на английском языке в выходных данных. И снова неудача.
далее по ссылке
https://teletype.in/@ostrog/gIACCWUrrY9
Teletype
ЭКСГУМАЦИЯ СМЫСЛА
Teodor Sonne
Внутренне культура не однородна, как не едина вечность, как множествен и состав человеческой личности. Так и в культуре есть сокровенное движение, влекущее нас к первоистокам жизни.
Будет эпоха великого, радостного, все постигающего возврата. Тогда забьют промеж старых плит студеные ключи, и кусты роз прозябнут из серых гробниц. Но чтобы скорее дожить до этого дня, дальше и дальше надлежит идти, а не обращаться вспять: отступление только замедлило бы замкнутие кольца вечности.
Вячеслав Иванов.
"Переписка из двух углов".
#Острог_метафизика #Острог_культурология #Острог_цитаты
Будет эпоха великого, радостного, все постигающего возврата. Тогда забьют промеж старых плит студеные ключи, и кусты роз прозябнут из серых гробниц. Но чтобы скорее дожить до этого дня, дальше и дальше надлежит идти, а не обращаться вспять: отступление только замедлило бы замкнутие кольца вечности.
Вячеслав Иванов.
"Переписка из двух углов".
#Острог_метафизика #Острог_культурология #Острог_цитаты
"Впервые я испытал метафизический ужас в раннем детстве, хотя и не знал тогда, что такое метафизика. Было это зимней ветреной ночью: голые ветви дерева, стоявшего напротив моего окна, раскачивались в свете фонаря, а тени от них казались мне пальцами живого существа, пытавшегося пробраться в комнату и схватить. Страшное видение пропало, когда свет зажегся в самой комнате и прогнал тени обратно в морозную ночь.
Работа Дмитрия Алтуфьева «Свет и тени: по следам богов» напоминает мне именно это детское переживание: бескрайний логоцентрический пантеон, на сей раз увиденный глазами опытного метафизика, лишается ложной сакральности и предстаёт тем, чем и является на самом деле, — черно-белым театром теней, в котором нет и подлинной жизни, и настоящей связи с потусторонним. Можно бесконечно смотреть на пляску ложных сущностей, бояться, надеяться и ждать, а в итоге не получить ничего, ибо шоуменам манихейского балагана выгодно, чтобы зритель не покидал его пределы и не старался выйти к свету, иначе станут видны и обшарпанные декорации, и сломанная иерархическая лестница, и непролазная хтоническая грязь вокруг.
Тень человека любит прятаться за его спиной, кривляясь там и перепрыгивая с предмета на предмет. Такие же тени отбрасывают учения, религии и целые культурные эпохи. Очень часто им удается спрятать суть культурных процессов от исследователя, и светильник науки в его руках не помогает, а лишь множит тени. Необходим постоянный и абсолютно надежный источник света — только метафизика может его дать, только она разгоняет тени по-настоящему. Метафизический подход позволил автору увидеть огромный период истории, разглядеть в нем борьбу каст и разрушение механизмов психосферной медиации, позволявших человеку приобщаться к полноте мира, а главное — долгожданный просвет и финал этой грандиозной драмы."
Teodor Sonne, один из ведущих авторов и админ Острога
Представляем вашему вниманию первый опыт Дмитрия Алтуфьева в уникальном жанре метафизического детектива!
Видео по ссылке https://youtu.be/8NXkieWJOf0?si=yp8Cw3GINJzI5hBM
#Острог_метафизика #зеркало_Иблиса #Острог_рецензия
Работа Дмитрия Алтуфьева «Свет и тени: по следам богов» напоминает мне именно это детское переживание: бескрайний логоцентрический пантеон, на сей раз увиденный глазами опытного метафизика, лишается ложной сакральности и предстаёт тем, чем и является на самом деле, — черно-белым театром теней, в котором нет и подлинной жизни, и настоящей связи с потусторонним. Можно бесконечно смотреть на пляску ложных сущностей, бояться, надеяться и ждать, а в итоге не получить ничего, ибо шоуменам манихейского балагана выгодно, чтобы зритель не покидал его пределы и не старался выйти к свету, иначе станут видны и обшарпанные декорации, и сломанная иерархическая лестница, и непролазная хтоническая грязь вокруг.
Тень человека любит прятаться за его спиной, кривляясь там и перепрыгивая с предмета на предмет. Такие же тени отбрасывают учения, религии и целые культурные эпохи. Очень часто им удается спрятать суть культурных процессов от исследователя, и светильник науки в его руках не помогает, а лишь множит тени. Необходим постоянный и абсолютно надежный источник света — только метафизика может его дать, только она разгоняет тени по-настоящему. Метафизический подход позволил автору увидеть огромный период истории, разглядеть в нем борьбу каст и разрушение механизмов психосферной медиации, позволявших человеку приобщаться к полноте мира, а главное — долгожданный просвет и финал этой грандиозной драмы."
Teodor Sonne, один из ведущих авторов и админ Острога
Представляем вашему вниманию первый опыт Дмитрия Алтуфьева в уникальном жанре метафизического детектива!
Видео по ссылке https://youtu.be/8NXkieWJOf0?si=yp8Cw3GINJzI5hBM
#Острог_метафизика #зеркало_Иблиса #Острог_рецензия
YouTube
Дмитрий Алтуфьев - Свет и Тени. По следам богов
Дмитрий Алтуфьев. Свет и Тени. По следам богов.
Читает автор
"Впервые я испытал метафизический ужас в раннем детстве, хотя и не знал тогда, что такое метафизика. Было это зимней ветреной ночью: голые ветви дерева, стоявшего напротив моего окна, раскачивались…
Читает автор
"Впервые я испытал метафизический ужас в раннем детстве, хотя и не знал тогда, что такое метафизика. Было это зимней ветреной ночью: голые ветви дерева, стоявшего напротив моего окна, раскачивались…
Те маскулисты, которые считают всех женщин хищницами, паразитками, содержанками, использующими мужчин, сами виноваты в своих проблемах. Это в первую очередь гиперсексуализация в культуре. Культура в нашем обществе большей частью мужская, мужчины создали ее. Гиперсексуализация женщин, женского тела со стороны мужчин. Придавание слишком высокой ценности, гиперценности женщинам.
Если какой-то человек 1 (абстрагируемся от пола) будет считать, что у другого человека 2 есть какая-то сверхценность, то поведение человека 1 изменится, сознательно и подсознательно, оно перестанет быть естественным, свободным, раскованным. Человек 2 же увидев поведение чела 1 быстро поймет, что другой считает, что у него есть сверхценность. И поведение чела 2 тоже изменится. Вольно или невольно, даже если это человек какого-то развития, эгоизм есть (почти) у всех людей. И чел 2 начнет пользоваться своим положением. Но виноват-то в этой психологической игре чел 1, он положил начало этой неестественной ситуации. И теперь ссылаться, обвинять, осуждать, жаловаться, взывать к совести чела 2 бесполезно и неразумно.
Считать, что контроль над ситуацией человека лежит вне зоны влияния человека - это путь к беспомощности, к блокировке воли. В этой ситуации чел 1 должен не давать в руки челу 2 инструмент манипуляции. Не придавать челу 2 гиперценность. Это на личном уровне. А на общественном уровне необходимо освобождение культуры от гиперсексуализации, от вагиноцентризма. Гиперсексуализация возникает из-за христианской культуры, из-за ее запретов. Следовательно, необходима дехристианизация культуры.
Deliverance, redemption, salvation.
Десексуализация, Детабуизация, Дехристианизация.
Максим Баженов
#пробаб #Острог_тенденции #Острог_антропология
https://goo.su/exM1
Если какой-то человек 1 (абстрагируемся от пола) будет считать, что у другого человека 2 есть какая-то сверхценность, то поведение человека 1 изменится, сознательно и подсознательно, оно перестанет быть естественным, свободным, раскованным. Человек 2 же увидев поведение чела 1 быстро поймет, что другой считает, что у него есть сверхценность. И поведение чела 2 тоже изменится. Вольно или невольно, даже если это человек какого-то развития, эгоизм есть (почти) у всех людей. И чел 2 начнет пользоваться своим положением. Но виноват-то в этой психологической игре чел 1, он положил начало этой неестественной ситуации. И теперь ссылаться, обвинять, осуждать, жаловаться, взывать к совести чела 2 бесполезно и неразумно.
Считать, что контроль над ситуацией человека лежит вне зоны влияния человека - это путь к беспомощности, к блокировке воли. В этой ситуации чел 1 должен не давать в руки челу 2 инструмент манипуляции. Не придавать челу 2 гиперценность. Это на личном уровне. А на общественном уровне необходимо освобождение культуры от гиперсексуализации, от вагиноцентризма. Гиперсексуализация возникает из-за христианской культуры, из-за ее запретов. Следовательно, необходима дехристианизация культуры.
Deliverance, redemption, salvation.
Десексуализация, Детабуизация, Дехристианизация.
Максим Баженов
#пробаб #Острог_тенденции #Острог_антропология
https://goo.su/exM1
https://youtu.be/E7rDi0INgj8?si=GE9mHy8LNgWChxYN
#антиантроп #больше1000слов
Столкновение с другой мерой упорядочивания мгновенно порождает в нормальном русском глубинарии чувство «чужого» и органическое отторжение.
Надбив, надломав, слегка загадив чуждое, пришедшее из мира цивилизации, #зоотечественники осваивают тем самым новый предмет, лишают его опасных, вредоносных потенций.
В чем опасность робота, спросите вы? Он являет собой реальное воплощение иной жизни, жизни по-другому устроенной, жизни красивой, разумной, рассчитанной на благо человека. Для русских это подрыв устоев - и поверьте, мы не шутим. Вспомните жанр русский киберпанк - роботы должны быть совсем другими - корявыми, страшными, истекающими маслом и пр. Альтернатива для русского смерти подобна, он не может это объяснить, но он это чует.
Так для нас открывается постоянная, непрекращающаяся война, в которой городской цивилизации и современной технологии противостоит архаический субъект. Цивилизация постоянно выбрасывает в мир архаического общества свою предметность, а архаический мир варваризует и посредством этого осваивает чуждую предметную среду.
#антиантроп #больше1000слов
Столкновение с другой мерой упорядочивания мгновенно порождает в нормальном русском глубинарии чувство «чужого» и органическое отторжение.
Надбив, надломав, слегка загадив чуждое, пришедшее из мира цивилизации, #зоотечественники осваивают тем самым новый предмет, лишают его опасных, вредоносных потенций.
В чем опасность робота, спросите вы? Он являет собой реальное воплощение иной жизни, жизни по-другому устроенной, жизни красивой, разумной, рассчитанной на благо человека. Для русских это подрыв устоев - и поверьте, мы не шутим. Вспомните жанр русский киберпанк - роботы должны быть совсем другими - корявыми, страшными, истекающими маслом и пр. Альтернатива для русского смерти подобна, он не может это объяснить, но он это чует.
Так для нас открывается постоянная, непрекращающаяся война, в которой городской цивилизации и современной технологии противостоит архаический субъект. Цивилизация постоянно выбрасывает в мир архаического общества свою предметность, а архаический мир варваризует и посредством этого осваивает чуждую предметную среду.
YouTube
Нелегкая доля робота-курьера НА россии .город Мурино
#россия#Мурино#роботкурьер#новости#скрепы#2025
Из воспоминаний художника Юрия Анненкова
#Острог_архив #русология #Острог_антология
"В 1918 году, после бегства красной гвардии из Финляндии, я пробрался в Куоккалу, чтобы взглянуть на мой дом. Была зима. Обледенелые горы человеческих испражнений покрывали пол. По стенам почти до потолка замерзшими струями желтела моча, и ещё не стерлись пометки углём: 2 арш. 2 верш., 2 арш. 5 верш., 2 арш. 10 верш. Победителем в этом своеобразном чемпионате красногвардейцев оказался пулемётчик Матвей Глушков: он достиг 2 арш. 12 верш, в высоту.
Вырванная с мясом из потолка висячая лампа была втоптана в кучу испражнений. Возле лампы - записка: "Спасибо тебе за лампу буржуй, хорошо нам светила". Половицы расщеплены топором, обои сорваны, пробиты пулями, железные кровати сведены смертельной судорогой, голубые сервизы обращены в осколки, металлическая посуда - кастрюли, сковородки, чайники - доверху заполнены испражнениями. Непостижимо обильно испражнялись повсюду: во всех этажах, на полу, на лестницах, на столах, в ящиках столов, на стульях, на матрасах, швыряли кусками испражнений в потолок. Вот ещё записка:
"Понюхай нашава гавна ладно ваняит".
На третьем этаже - единственная уцелевшая комната. На двери записка:
"Тов. Камандир".
На столе - ночной горшок с недоеденной гречневой кашей и воткнутой в неё ложкой.
Во время последней финско-советской войны. когда "широкие круги национально-мыслящей русской эмиграции" неожиданно стали на сторону Советов, неожиданно приняв советский интернационал за российский национализм, я, в Париже, каждым утром следил по карте Финляндии за наступательным движением советской "освободительной" армии. И вот пришла весть, о том, что Куоккала снова отошла к Советам".
(Не у одного Анненкова тогда случился шок, когда крестьянская масса, которую господа не замечали, вырвалась на свободу. 5% среднего и высшего городского класса познали свой народ)
https://goo.su/K6P6VU
#Острог_архив #русология #Острог_антология
"В 1918 году, после бегства красной гвардии из Финляндии, я пробрался в Куоккалу, чтобы взглянуть на мой дом. Была зима. Обледенелые горы человеческих испражнений покрывали пол. По стенам почти до потолка замерзшими струями желтела моча, и ещё не стерлись пометки углём: 2 арш. 2 верш., 2 арш. 5 верш., 2 арш. 10 верш. Победителем в этом своеобразном чемпионате красногвардейцев оказался пулемётчик Матвей Глушков: он достиг 2 арш. 12 верш, в высоту.
Вырванная с мясом из потолка висячая лампа была втоптана в кучу испражнений. Возле лампы - записка: "Спасибо тебе за лампу буржуй, хорошо нам светила". Половицы расщеплены топором, обои сорваны, пробиты пулями, железные кровати сведены смертельной судорогой, голубые сервизы обращены в осколки, металлическая посуда - кастрюли, сковородки, чайники - доверху заполнены испражнениями. Непостижимо обильно испражнялись повсюду: во всех этажах, на полу, на лестницах, на столах, в ящиках столов, на стульях, на матрасах, швыряли кусками испражнений в потолок. Вот ещё записка:
"Понюхай нашава гавна ладно ваняит".
На третьем этаже - единственная уцелевшая комната. На двери записка:
"Тов. Камандир".
На столе - ночной горшок с недоеденной гречневой кашей и воткнутой в неё ложкой.
Во время последней финско-советской войны. когда "широкие круги национально-мыслящей русской эмиграции" неожиданно стали на сторону Советов, неожиданно приняв советский интернационал за российский национализм, я, в Париже, каждым утром следил по карте Финляндии за наступательным движением советской "освободительной" армии. И вот пришла весть, о том, что Куоккала снова отошла к Советам".
(Не у одного Анненкова тогда случился шок, когда крестьянская масса, которую господа не замечали, вырвалась на свободу. 5% среднего и высшего городского класса познали свой народ)
https://goo.su/K6P6VU
#МГК@vostroge #третий_эшелон
Teodor Sonne
ЭКСГУМАЦИЯ СМЫСЛА
Часть 2. Психочума имени Летова.
Продолжаем цитировать книгу «Значит, ураган»:
«В 1990-е годы Летов получает письмо от парня, где сказано примерно следующее: был у меня брат, нормальный человек, а потом он начал слушать «Гражданскую оборону», выбрил виски, начал ходить в шинели, называть себя Егором, в какой-то момент прибил себе ступни к полу, а в конце концов просто повесился с пластинкой «Прыг-скок» на груди, после чего я вас люто ненавидел, но потом сам послушал и что-то такое понял, в общем, теперь все по-другому».
Творчество Летова токсично — это факт. Но почему на одних оно действует роковым образом, а другие словно не восприимчивы к нему? Всё становится на места, если мы исходим из того, что это не просто набор строк и звуков, а нечто вроде ментального вируса. Для одного индивида он оказывается смертельным, другой выживает, приспосабливается и становится носителем. Токсичность этого ментального вируса столь очевидна, что могла бы стать основанием для исключения Летова из любого дискурса, не будь она изоморфна общей токсичности культуры, в которой он существовал.
Перед нами #психочума — процесс распространения разрушительных для индивидуального сознания идей и концептов, которые парадоксальным образом не вредят русской культуре в целом, более того, цементируют ее в манихео-гностическом постоянстве. И Летов, несомненно, был одним из самых талантливых распространителей психочумы.
далее по ссылке
https://teletype.in/@ostrog/7JjlQzEg8kb
Teodor Sonne
ЭКСГУМАЦИЯ СМЫСЛА
Часть 2. Психочума имени Летова.
Продолжаем цитировать книгу «Значит, ураган»:
«В 1990-е годы Летов получает письмо от парня, где сказано примерно следующее: был у меня брат, нормальный человек, а потом он начал слушать «Гражданскую оборону», выбрил виски, начал ходить в шинели, называть себя Егором, в какой-то момент прибил себе ступни к полу, а в конце концов просто повесился с пластинкой «Прыг-скок» на груди, после чего я вас люто ненавидел, но потом сам послушал и что-то такое понял, в общем, теперь все по-другому».
Творчество Летова токсично — это факт. Но почему на одних оно действует роковым образом, а другие словно не восприимчивы к нему? Всё становится на места, если мы исходим из того, что это не просто набор строк и звуков, а нечто вроде ментального вируса. Для одного индивида он оказывается смертельным, другой выживает, приспосабливается и становится носителем. Токсичность этого ментального вируса столь очевидна, что могла бы стать основанием для исключения Летова из любого дискурса, не будь она изоморфна общей токсичности культуры, в которой он существовал.
Перед нами #психочума — процесс распространения разрушительных для индивидуального сознания идей и концептов, которые парадоксальным образом не вредят русской культуре в целом, более того, цементируют ее в манихео-гностическом постоянстве. И Летов, несомненно, был одним из самых талантливых распространителей психочумы.
далее по ссылке
https://teletype.in/@ostrog/7JjlQzEg8kb
Teletype
ЭКСГУМАЦИЯ СМЫСЛА
Teodor Sonne
#Острог_сибирский #мирное_присоединение #Острог_архив #Острог_антология, 2018
"В 1641 году Василий Власьев доносил, что он с отрядом своим ходил на брацких людей (бурят). Чупчугуев улус погромили, побили людей человек с 30, а живком взять не могли ни одного человека, потому что тунгусы сели в юртах в осаду. Власьев велел говорить братам [т.е. бурятам] и Чепчугую, чтоб они в осаде не сидели, а сдались бы на государево имя. Но Чепчугуй стал говорить толмачу с бранью:
"Али вы не знаете Чепчугуя, каков Чепчугуй своею головою?"
И стал из юрта стрелять, крича: "Живым я вам не дамся!"
Ранил одного человека, на ком были куяки и панцири, и он куяки пробивал насквозь.
Русские стреляли по юртам и в юртах, но стрельбою ничего взять не могли, и зажгли юрты. Чепчугуй сгорел с сыном, а жену с другими двоими детьми выкинул верхом".
© С.М. Соловьёв
"В 1641 году Василий Власьев доносил, что он с отрядом своим ходил на брацких людей (бурят). Чупчугуев улус погромили, побили людей человек с 30, а живком взять не могли ни одного человека, потому что тунгусы сели в юртах в осаду. Власьев велел говорить братам [т.е. бурятам] и Чепчугую, чтоб они в осаде не сидели, а сдались бы на государево имя. Но Чепчугуй стал говорить толмачу с бранью:
"Али вы не знаете Чепчугуя, каков Чепчугуй своею головою?"
И стал из юрта стрелять, крича: "Живым я вам не дамся!"
Ранил одного человека, на ком были куяки и панцири, и он куяки пробивал насквозь.
Русские стреляли по юртам и в юртах, но стрельбою ничего взять не могли, и зажгли юрты. Чепчугуй сгорел с сыном, а жену с другими двоими детьми выкинул верхом".
© С.М. Соловьёв
#психосферная_медиация #традиция_жрецов #нумены #Острог_метафизика
#курс_молодого_жреца
Мы в ответе за богов, которых приручили. Или кому-то выгодно, чтобы мы так думали. Давайте разберемся.
О чем здесь вообще речь? По основательному размышлению, удел нумена предстает не столь радужным, как кажется на первый взгляд, обманутый образом божественного могущества. У могущества и вневременного бытия есть цена. Боги смертны в материальном мире, так же как и люди. Но в запредельном, вневременном, мире они бытийствуют в градиенте возможных онтологических состояний, ограниченные взаимодействием с материей неким временным отрезком, который отмеряется от первого обращения к ним коллективной людской психикой до момента тотального забвения. Культуры иногда умирают, исчезая бесследно. Вместе с ними из коллективного бессознательного, взятого в некий момент времени, исчезают их боги. Но в мире запредельном, где ничто не существует и все существует одновременно, где нет времени и пространства, они остаются, заключенные сознанием в своем сгустке энергии, без возможности слиться с Единым.
Откуда вообще берутся боги? Как это ни странно, от человека. Каждый из нас может быть сравним с насекомым, буде он взвешен на одних весах с божеством. Но человек странное создание в своем коллективном проявлении. Шутка эволюции, он настолько поломан как животное, что безотчетно меняет содержимое запредельного мира своей ментальной деятельностью. Пелипенко считал, что Культура возникла в ранних человеческих и проточеловечских сообществах как компенсация этой поломки - выпадения людской психики из всеобщей эмпатической связи (ВЭС) и витального непрерывного потока в состояние, складывающееся из серии прерывистых, конечных и застывающих в знаки психических актов - смыслов. Чтобы остановить безотчетные изменения в запредельном мире и ситуативно восстанавливать ВЭС, наши далекие предки начали творить смыслы в самом что ни на есть прикладном с их точки зрения назначении: для оформления мифа с ритуалом и систем табу. Миф и ритуал служили для вхождения в #ИСС и облегчения психосферной медиации (ПМ), единственного пути для восстановления ВЭС. Табу же служили ограничителями взрывного роста культуры с сопутствующими бесконтрольными изменениями в запредельном мире и деградацией способностей к ПМ (как оказалось, на длинной дистанции это не помогло, но хоть затормозило процесс). Невольно весь этот инструментарий взрывообразно расширил психосферу и притянул к себе базовые стихиальные и коллективные животные сознания (последние стали впоследствии тотемами). Так рождаются боги, - через миф и взывающий к ним ритуал.
далее по ссылке
https://teletype.in/@ostrog/o-92B91Utt-
#курс_молодого_жреца
Мы в ответе за богов, которых приручили. Или кому-то выгодно, чтобы мы так думали. Давайте разберемся.
О чем здесь вообще речь? По основательному размышлению, удел нумена предстает не столь радужным, как кажется на первый взгляд, обманутый образом божественного могущества. У могущества и вневременного бытия есть цена. Боги смертны в материальном мире, так же как и люди. Но в запредельном, вневременном, мире они бытийствуют в градиенте возможных онтологических состояний, ограниченные взаимодействием с материей неким временным отрезком, который отмеряется от первого обращения к ним коллективной людской психикой до момента тотального забвения. Культуры иногда умирают, исчезая бесследно. Вместе с ними из коллективного бессознательного, взятого в некий момент времени, исчезают их боги. Но в мире запредельном, где ничто не существует и все существует одновременно, где нет времени и пространства, они остаются, заключенные сознанием в своем сгустке энергии, без возможности слиться с Единым.
Откуда вообще берутся боги? Как это ни странно, от человека. Каждый из нас может быть сравним с насекомым, буде он взвешен на одних весах с божеством. Но человек странное создание в своем коллективном проявлении. Шутка эволюции, он настолько поломан как животное, что безотчетно меняет содержимое запредельного мира своей ментальной деятельностью. Пелипенко считал, что Культура возникла в ранних человеческих и проточеловечских сообществах как компенсация этой поломки - выпадения людской психики из всеобщей эмпатической связи (ВЭС) и витального непрерывного потока в состояние, складывающееся из серии прерывистых, конечных и застывающих в знаки психических актов - смыслов. Чтобы остановить безотчетные изменения в запредельном мире и ситуативно восстанавливать ВЭС, наши далекие предки начали творить смыслы в самом что ни на есть прикладном с их точки зрения назначении: для оформления мифа с ритуалом и систем табу. Миф и ритуал служили для вхождения в #ИСС и облегчения психосферной медиации (ПМ), единственного пути для восстановления ВЭС. Табу же служили ограничителями взрывного роста культуры с сопутствующими бесконтрольными изменениями в запредельном мире и деградацией способностей к ПМ (как оказалось, на длинной дистанции это не помогло, но хоть затормозило процесс). Невольно весь этот инструментарий взрывообразно расширил психосферу и притянул к себе базовые стихиальные и коллективные животные сознания (последние стали впоследствии тотемами). Так рождаются боги, - через миф и взывающий к ним ритуал.
далее по ссылке
https://teletype.in/@ostrog/o-92B91Utt-
Teletype
***
Мы в ответе за богов, которых приручили. Или кому-то выгодно, чтобы мы так думали. Давайте разберемся.