https://goo.su/ADAdr
#русология #антиантропная_цивилизация #антиантроп #что_есть_русское #ватагенез

АД РУССКОЙ ДЕРЕВНИ
Почему до революции умирала половина новорожденных

В 1901 году российские медики подготовили доклад на общем собрании Общества русских врачей, Общества детских врачей в Петербурге и Общества охранения народного здравия. Согласно докладу, крестьяне, составлявшие тогда 85% населения, страдали от постоянного недоедания, антисанитарии и колоссальной детской смертности.
"Огромная, по сравнению с другими государствами Европы, смертность в России обусловливается почти исключительно непомерно высокой смертностью детей, отбросив которую, мы имели бы для взрослых почти те же цифры, что и для Западной Европы, - говорится в докладе.

Из детей гибнут главным образом самые маленькие, и особенно ужасная смертность оказывается в возрасте до 1 года, причем в некоторых местностях России эта смертность доходит до таких цифр, что из 1000 родившихся детей доживают до года гораздо менее половины, причем остальные (например, в Карачайском уезде Оханского уезда Пермской губернии - 60%) гибнут в течение этого первого года жизни. Если мы добавим к этому смертность детей более старших, 1–5 лет, затем от 5–10 лет и от 10–15 лет, то увидим, что из 1000 родившихся доживёт до 15 лет весьма небольшое число детей, и это число во многих местах России не превышает одной четверти родившихся.Таким образом, мы имеем в России несомненный факт вымирания детей, и если в настоящее время общее число населения в России не уменьшается, а увеличивается, то объясняется это значительной рождаемостью, пока ещё превышающей смертность, отчего и является прирост населения, хотя есть многие местности, где замечается убыль населения от преобладания смертности над рождаемостью.

https://gvinfo.ru/smertnost_doklad - полный текст доклада.

— Вы, пиздуны городские, всё время рвётесь им чё-то дать, а им ни хуя не надо. Им в ломы иметь даже то, что есть. Это их давит. Им нужно, чтобы с них отнимали. Кто отнимает — тому они с охотки и подчиняются.

— Чушь несёте! Врёте про войну, которой нет, чтобы денег заработать!

Егор Лексеич возмущённо фыркнул — как фыркала Маринка:

— Война, Митрий, это способ всем пожертвовать. А они жопу рвут — ищут способ избавиться со всего. И война им за самый раз. Неважно, настоящая или нет. Побеждают они, или их бьют. Главное — скинуть, что невмоготу тащить. Волю свою, соображенье, удобства там всякие…

Алексей Иванов, "Вегетация"
#русология #невойна

Представляем четвертый выпуск из пяти спецпроекта альманаха Острог — аудиокнига Дмитрия Алтуфьева "#Пострусские: #новое_прочтение".
От смелых футурологических выкладок предыдущей части переходим к давно напрашивающемуся вопросу: что же все-таки делать со всем этим, с архаичным русским сознанием и коллапсирующей империей?
Наиболее распространенный ответ на этот вопрос в современном общественном дискурсе — «реальная федерализация» или рефедерализация, а также прочие ре- и пере-. Эти наивные концепции автор подвергает безжалостной критике, еще дальше углубляясь в вопросы идентичности и культуры. Вездесущий #национал_инфантилизм скрупулезно препарируется скальпелем культурологии, обнажая взору слушателя пласты мифологического мышления и догосударственный архаичный уклад традиционного сознания. Не мог автор и пройти мимо извечного прекраснодушного оправдания от свидетелей Прекрасной России Будущего (тм), что истинно русское просто загнано в подполье отрицательным отбором, который заместил его в массах советским. Будто стоит вывести советское и пробудить гипотетических "настоящих" русских, то Россия вновь встанет на европейские рельсы. Серьезный ответ на вопрос #что_есть_русское, затрагивающий #ватагенез со времени возвышения Москвы развеивает эту мифологическую ширму. #Русская_матрица вездесуща и преемственна, принципиально неперестраиваема изнутри, и попытки заместить ее она безжалостно пресекает.
Но если рефедерализация не годится, то как же взрастить пострусские иденты и привести их к успеху, чтобы #утилизацияРоссии прошла максимально благоприятным для нас и последующих поколений образом? Во второй части выпуска вы можете услышать ответ на этот вопрос в виде формулировки своеобразной стратегической программы. Суть в процессе, определенном классиками как #перманентная_революция, где эшелоны власти последовательно сменяют друг друга в революционном волнообразном процессе. В нашем случае это #первый_эшелон - текущий, #второй_эшелон - условные либералы, и, наконец, #третий_эшелон - нацпаты, которые приведут процесс в состояние, поддающееся воздействию дискурса. Подробнее об этом и подспудных соображениях в представленном выпуске.
#Острог_теория #Острог_важное #Острог_книги #Острог_идентичность #русология

https://youtu.be/PNoBhSAkR0s?si=h9CjcxW3DjxoNK6j

Русских нацистов унижают чеченцы.

Причина слабости русского нацизма - это не здравый национализм присущий любому народу, а смесь субкультурщины, темноты и обидок на более успешные народы.

Мильчаков не станцует "Калинку-малинку", не ел никогда кулебяку, не слышал игру на гуслях и не оденет косоворотку. Он же не лох, какой-то.

Русские националисты любят скандинавские руны, кельтские татуировки, сериалы про Рагнара-Лодброка и фильмы про футбольных фанатов. Носят шмот британских брендов и американские кроссы. Они так-же далеки от русскости, как русские байкеры "Ночные волки" от американских "Ангелов ада".

Чеченец же знает свой род, живёт по адатам, на свадьбу оденет национальную одежду, с родителями говорит на чеченском языке.

То, что органично и естественно - всегда побеждает фикцию.

Апти Алаудинов действительно чеченец, а все эти русские нацисты - просто субкультурщики в татуировках.

Мираж русского нацизма может функционировать и демонстрировать иллюзию эффективности и живучести только под крышей российских спецслужб.

Батыр и толпар

#русология #карго_национализм

https://goo.su/U8loD

Пострусские: новое прочтение (Часть 5)

Перед вами не только завершающая, но ключевая и наиболее оригинальная часть книги, устремившаяся за дискурсом в области, соприкосновение с которыми в 2016м году никто в Остроге не мог предвидеть. Продолжая отвечать на вопрос, что делать и чего не делать, автор выходит за рамки проблемы одной лишь русскости при помощи расширения оптики. Под взгляд исследователя попадает весь белый мир и Западная цивилизация ныне. Так уж получается, что #зомбисоциум обнаружен не только в РФ сотоварищи — Россия в деградации общества лишь впереди планеты всей (чего так жаждет большинство россиян), но вовсе не оригинальна. Чудовищное порождение модерна, #Левиафан государства беспрецедентно укрепил свои позиции после катастрофических мировых войн, возведя клетки пострашнее классических и репрессивных, а именно клетки ментальные, в которые загоняется сознание при отключении критического восприятия реальности. Ответ на поставленный вопрос - в живых дискурсах (например, #вырусь), подобных опухолям жизни в гниющих некротканях зомбисоциума.

Анализ ситуации снова приводит нас к стартовой позиции пострусской рефлексии - русским "правым". Действительно, в зомбисоциуме РФ #руснализм выступает своеобразной иммунной системой, хоть и в свою очередь не вполне живой. Это в частности выражается в их незатейливой тактике борьбы с нами: примитивное #ведро_с_крабами. Еще один яркий аргумент в копилку, почему #русское_токсично и не подлежит санации.

Умозаключения о разлагающемся под пятой Левиафана обществе масс приводят нас к медиативному обобщению, название которому #постэпоха — время наложения друг на друга нескольких исторических завершений. Именно в этом комплексном феномене кроется источник нежизни зомбисоциума, но вместе с тем и обещание нового Нового времени на следующем витке диалектической спирали Истории. Подробности обобщающей концепции и о роли пострусских в этом переходном периоде-разрыве вы сможете услышать в центральной секции выпуска.

Наконец, завершающая глава книги возвращается к Украине на пике построенных обобщений. Внимательный слушатель, читавший ранних "Пострусских", обнаружит, что эта часть текста рифмуется с оригинальным завершением. Только полностью асимметрично — наши выводы ортогональны старым, порой чуть ли не противоположны. Применяя инструмент культурологии к зеркальной оппозиции Россия - Украина, автор беспристрастно оценивает степень охвата обеих русской матрицей. Пользуясь гипотезой фазового перехода, подмеченного нами ранее как #СМ_переход, проводится попытка оценить настоящее и заглянуть в будущее на фоне вероятного коллапса российской государственности.

Наблюдая крах русского и фиаско украинского национализмов в среде зомбисоциумов постэпохи, мы все более убеждаемся, что пострусский дискурс не является вещью в себе, замкнутой внутри Северной Евразии. Нет, все гораздо интереснее, и #пострусские как явление рядоположны другим завершающим постэпоху глобальным смыслам, таким как #Постнационал, дискурсивная идентичность (идентичность-кредо, creedal identity) или #постгосударство. В силу своей неполноценности русская ЛКС переживает катастрофу первой, и это наш шанс оказаться на гребне волны глобальной исторической трансформации. Один из первых шагов - усвоение новых способов мышления, и его яркий вариант вы найдете в представленной работе дискурсовода Острога. Приятного прослушивания!

#Острог_теория #Острог_важное #Острог_книги #Острог_идентичность #Острог_культурология #Острог_футур #русология #русская_матрица

https://youtu.be/EXg-LupNjm8?si=6pMuckIHZMf8_dI4

#Москва #русология #пострусские
Опубликовано в Острог5, ноябрь 2014. Здесь приведено в новой редакции для проекта «Пострусские: новое прочтение».

https://youtu.be/j-fBATh-seg?si=vXZSoBxLueybcCq4

#Острог_антология #аутоиммунный_процесс #русология #первый_эшелон

Подушка безопасности для самоедского государства
#цайтгайст #Острог_социология #кризис_управления #аутолиз

В эпоху великих географических открытий чтобы прославиться надо было как минимум открыть Америку. В эпоху YouTube чтобы прославиться достаточно упасть в грязь, желательно — как-нибудь особенно нелепо. Это если вы обычный человек. Если чиновник — хватит публично сказанной глупости.
Бывший министр труда и занятости Саратовской области Наталья Соколова знаменита теперь настолько, что Google по запросу «саратовская чиновница» первой же ссылкой выдает именно ее историю. Месяц примерно назад Соколова в ходе обсуждения вопроса о повышении прожиточного минимума для пенсионеров сказала, что 3,5 тысяч рублей в месяц «вполне достаточно для минимальных физиологических потребностей», после чего стала звездой и потеряла работу.

Теперь черед директора департамента молодежной политики Свердловской области Ольги Глацких. Эта на встрече со студентами и школьниками в Кировограде сообщила собравшимся: «На сегодняшний день у молодежи, в подрастающем поколении складывается почему-то такое понимание о том, что нам государство все должно. Нет. Вам государство вообще в принципе ничего не должно. Вам должны ваши родители потому, что они вас родили. Государство их не просило вас рожать». Тоже прославилась — губернатор Евгений Куйвашев уже извинился и пообещал «разобраться», сама Глацких заявила, что слова ее «вырваны из контекста», но это, конечно, не спасет. Общественность гневается, и это еще полбеды. Беда, что безобразное поведение гражданки Глацких уже осудили на всех государственных телеканалах, заодно пересчитав ее доходы и оценив имущество. Еще и Михаил Дегтярев, глава комитета Госдумы по делам молодежи, назвал слова Глацких «возмутительными и достойными осуждения».

Придется, видимо, рассылать резюме. (Спойлер - не пришлось)
далее по ссылке
https://teletype.in/@ostrog/x3eDUlrswwi

Зло за злом

Нас спрашивают - как телефонные мошенники могут заставить человека делать совершенно непредставимые вещи, не укладывающиеся в сознании.
Ответ сокрыт в культуре, в ее основаниях. Россия - это #антиантропная_цивилизация, где человеку должно быть плохо по определению. Непомерное развитие государственных (и квазигосударственных) структур привело к тому, что свобод для снующих меж шестеренок бездушных механизмов жителей становится все меньше, а угроз все больше, подробнее этот концепт здесь https://m.vk.ru/@vostroge-postmashiny

Одно неверное движение - и человека затянет в мясорубку, примерам несть числа, и каждый это видит или чует. Поэтому внутри каждого царит Большой Страх.
Ошибка, пусть ложная или спровоцированная, используется мошенниками для угроз и запугивания. Необходимо закошмарить клиента до панического состояния, выпустить Страх наружу, а затем как бы открыть для человека выход в конце тоннеля, т.е. разложить выбор ужасных альтернатив и указать среди них на вариант якобы меньшего зла как лучший выбор.
Дело в том, что выбор меньшего зла уже является в русской культуре базовым, вместо выбора какого-то добра, большего или меньшего. А это путь ко злу. Постоянно выбирая меньшее зло как благо, русские веками уходят от добра все дальше, даже не видя этого (Только поросшие бородами русские философы что-то такое пытаются изложить, черпая пафос на пути ко злу, вместо того чтоб лупить себя по голове).
И потому предложения мошенников принимаются как естественные в логике меньшего зла (даже когда это не так, чаще всего).

#русология #цайтгайст #Острог_философия

#Острог_кинозал
Поразительно, когда песни и фильмы как элементы тетриса входят в структуру окружающего нас повседневного безумия и складываются в целостную картину.
#русология #Острог_архетипы #психочума #национал_инфантилизм

https://youtu.be/JqRyIJUG_PY?si=0Zy6CZYxY-l40L96

#русология #русская_матрица #Острог_метафизика #постполитика #роящийся_социум #Острог_концепт #Острог_антология, 2018

Функционально, политически Государство - это группа людей, синклит кланов. Но сущностно Государство в России это один человек - богоцарь (удачный термин А. Северовой), хан Урус-Орды. Поэтому Государство может легко пожертвовать не только мелкими чиновниками, но и фигурами из синклита. И даже из ближайшего окружения богоцаря. Но то, что Государство выражено в актуальном, текущем богоцаре - это актуальный, текущий момент. Государство - это идея, концепция. И, наконец, наступает тот высший момент, когда Государство обнажает свою суть, когда оно жертвует своей ключевой фигурой в игре полит. реальности - фигурой богоцаря. Каган не исполняет сакральных функций, не слышит голос Неба, царь ненастоящий. Текущий богоцарь устарел, он не актуален. Близок период Смуты, когда Государство ищет новую форму, которая будет актуальна потоку времени. Но если эта концепция государства сама слишком архаична и не выдерживает столкновения с реальностью, то Государство умирает.

Максим Баженов
https://goo.su/nZePzwv

Был, говорит он, в древности народ, головотяпами именуемый, и жил он далеко на севере, там, где греческие и римские историки и географы предполагали существование Гиперборейского моря. Головотяпами же прозывались эти люди оттого, что имели привычку «тяпать» головами обо все, что бы ни встретилось на пути. Стена попадется — об стену тяпают; богу молиться начнут — об пол тяпают. По соседству с головотяпами жило множество независимых племен, но только замечательнейшие из них поименованы летописцем, а именно: моржееды, лукоеды, гущееды, клюковники, куралесы, вертячие бобы, лягушечники, лапотники, чернонёбые, долбежники, проломленные головы, слепороды, губошлепы, вислоухие, кособрюхие, ряпушники, заугольники, крошевники и рукосуи. Ни вероисповедания, ни образа правления эти племена не имели, заменяя все сие тем, что постоянно враждовали между собою. Заключали союзы, объявляли войны, мирились, клялись друг другу в дружбе и верности, когда же лгали, то прибавляли «да будет мне стыдно», и были наперед уверены, что «стыд глаза не выест». Таким образом взаимно разорили они свои земли, взаимно надругались над своими женами и девами и в то же время гордились тем, что радушны и гостеприимны.

История одного города, М.Е. Салтыков-Щедрин
#русология #Острог_архетипы #чернь #Острог_кинозал

https://youtu.be/fGk1iaci_kk?si=ah8vnKr9VoMnvbxs

Увидел в ленте выражение «новые тихие». Полез выяснять – кто же это такие?
Юрий Шевчук раскрывает:

- Вы знаете, сейчас в стране мне нравится выражение «новые тихие», с одной стороны, а с другой стороны у нас очень громко себя ведут «клоуны апокалипсиса». Новые тихие пытаются делать что-то хорошее, маленькое, но доброе, какой-то спектакль поставить про любовь, какую-то ложку деревянную выточить, очень красивую, очень гармоничную, масса хороших малых дел, но при этом так особо ничего не говорить.
- А у Вас это вызывает осуждение?
- Нет, ни в коем случае. Люди ведь эти «новые тихие» не смирились с тем, что творится. Они с этим не согласны, но с другой стороны – жить-то надо как-то. Они, понимая все риски, не идут на баррикады, потому что смысла в этом нет, но они делают добрые дела и, мне кажется, благодаря им Россия выживет, как она выжила в гражданской войне и т.д.
-------------------—
К Юрию Шевчуку я отношусь с большим уважением, слушал затаив дыхание, но до конца так и не понял – кто такие «новые тихие»? Благодаря им Россия выжила в гражданской войне? А она выжила? Скорее да, но зачем? И множество других вопросов роятся в голове. Вот мой прадед рассказал всего один анекдот про Сталина, и не выжил, а тихие выжили. Может быть потому и не выжил, что вокруг всегда были тихие? Самого дядю Юру и тех писателей и поэтов, кто были им с почтением упомянуты, я бы не назвал тихими.

Так кто же они – «новые тихие»? О чем тут речь: о развитии прекрасного в душах всех враждующих сторон, или о неспособности назвать черное – черным, а белое – белым, о нежелании делать выбор между добром и злом в том единственном из миров, который и дан для этого выбора? Не проползут ли сюда в нагнанном интеллигентском тумане искусства старые тихие, те же тихие, просто тихие, от которых никогда, ни при каких обстоятельствах не дождешься мнения даже на ушко? Конечно, такие тихие выживут и протащат себя из прошлого в будущее. Только зачем?

В разговоре дядя Юра дважды посетовал, что Россия умудрилась несколько раз войти в одну и ту же реку. Так может быть это вы – талантливая творческая интеллигенция не даете ей вырваться из порочного круга? Вам больше дано, с вас больше и спросится, а вы относительно комфортно устроились в лоне «настоящего, подлинного патриотизма»? Ведь не случайно появились на свет строки «а она нам нравится, хоть и не красавица»? Кстати, о родине тоже шел разговор. Дерзну сделать вывод, что дядя Юра, как в той или иной мере все мы, тоже прочно влеплен в культ родины, как муха в янтарь.

«А что же родина? Вот давайте задумаемся. Ну, ваша сила, серебро и злато ваше скоро станет ржою, – в одном псалме сказано, – и всё это исчезнет, всё это пропадет, А РОДИНА ОСТАНЕТСЯ» - сказал Шевчук.

Нет, Юрий Юлианович, в псалме было не об этом. Родины тоже не останется.

Владимир Байор
#пострусские #русология

https://goo.su/8uN2I

Две ключевые темы Острога в исполнении Андрея Гаврилова, пианиста и дирижера мирового класса.

Первая - это конституциональная глупость русских. Что спасет страну салонных идиотов без мышления и образования? Спасет ли? Кто будет (вынужден) заниматься этой колоссальной проблемой? В связи с этим естественным образом поднимается тема современного Запада.

Во второй части ролика Гаврилов, имеющий непосредственное отношение к культуротворчеству, делает архиважное наблюдение. Этнические и национальные культуры исчерпаны. Ни капли живого сока из них уже не выжать, только трупный яд. Время исторического разрыва пришло, и чтобы двигаться вперед, необходимо найти в себе силы оторваться от корней. Пылиться на музейных полках - это их нынешний предел.#Острог_интервью #русология #эра_никчемности #постнационал #пострусские

https://youtu.be/uyfBmiJ-8C8?si=SgVyyWpbBJ75PoGQ

На самом отдаленном краю Сибири шла истребительная расправа с туземцами, к-е не хотели признавать русского господства. В феврале 1752г ночью в Охоцке содержащиеся под караулом изменики-коряки возмутились, перебили часовых и засели в тюрьме. Охоцкий командир осадил тюрьму и сейчас же послал жителям приказ перевязать коряков, к-е жили у них в работниках. На рассвете русские приступили к тюрьме и начали палить в нее из ружей и пушек; коряки сначала отстреливались из ружей; но потом, видя, что не отстреляться, зажгли тюрьму и все погибли. Рабочие-коряки на другой день расспрашиваны и признались, что с тюремными коряками были в согласии и хотели хозяев своих в ту ночь побивать; а потом когда бы товарищи их вышли из тюрьмы, то они с ними бы убили бы командира и всех русских, острог выжгли, ушли в свою землицу и не были бы в русском подданстве. Русские решили казнить всех этих коряков смертию, потому что за караулом держать было нельзя: их было слишком много, а русских слишком мало.

С.М. Соловьев. История России с древнейших времен, кн.12.
#Острог_история #русология #что_есть_русское
https://goo.su/iJCQ

#Острог_архив #русология #ватагенез #Острог_московиты #Острог_антология, 2018
«Порок пьянства так распространен у этого народа во всех сословиях, как у духовных, так и у светских лиц, у высоких и низких, у мужчин и женщин, молодых и старых, что, если на улицах видишь лежащих там и валяющихся в грязи пьяных, то не обращаешь внимания; до того это все обыденно. Если какой-либо возчик встречает подобных пьяных свиней, ему лично известных, то он их кидает в свою повозку и везет домой, где получает плату за проезд. Никто из них никогда не упустит случая, чтобы выпить или хорошенько напиться, когда бы, где бы и при каких обстоятельствах это ни было. При этом простой народ, рабы и крестьяне до того твердо соблюдают обычай, что такой человек продолжает выпивать пока не упадет на землю и - в иных случаях - не испустит душу вместе с выпивкою; подобного рода случаи встречаются и в наше время, так как наши люди очень уж щедры были с русскими и их усиленно потчевали… Не только простонародье, говорю я, но и знатные вельможи, даже царские великие послы, которые должны бы были соблюдать высокую честь своего государя в чужих странах, не знают меры, когда перед ними ставятся крепкие напитки; напротив, если напиток хоть сколько-нибудь им нравиться, они льют его в себя как воду до тех пор, пока их не поднимешь порою уже мертвыми… Женщины не считают для себя стыдом напиваться и падать рядом с мужчинами. Несколько русских женщин как-то пришли на пиршество к своим мужьям, присели вместе с ними и здорово вместе выпивали. Когда теперь, наконец, мужчины упали на землю и заснули, то женщины сели верхом на мужчин и до тех пор угощали друг друга водкой, пока и сами не напились мертвецки… Также легко встретить пьяного попа и монаха, как и пьяного мужика... Только по одежде можно отличить от пьяниц-мирян…»

Адам Олеарий, немецкий путешественник (1603 – 1671 гг.)
https://goo.su/IL15R

У вас тоже есть друзья, которые читают Острог, но не делают репосты, и даже не лайкают, и тем более не комментируют? И вроде как соглашаются - что да, всё так, всё верно, но остаются при своём.
Мы сейчас примерно в положении белых людей где нибудь в середине 19 века в США, например, объясняющих что негры - тоже люди, и что рабство нужно отменить. Так же и мы с отменой "русского этноса, крови и почвы". Поэтому с нами "белые люди" - нынешние "хорошие русские", да и не только русские - стараются не связываться. Вроде как слушают, но осторожно присматриваются - "а не сумасшедшие ли эти ребята? не наркоманы ли? или они так глупо шутят? или это какая то непонятная ловушка?"

#пострусские #вырусь #русология

Из воспоминаний художника Юрия Анненкова
#Острог_архив #русология #Острог_антология

"В 1918 году, после бегства красной гвардии из Финляндии, я пробрался в Куоккалу, чтобы взглянуть на мой дом. Была зима. Обледенелые горы человеческих испражнений покрывали пол. По стенам почти до потолка замерзшими струями желтела моча, и ещё не стерлись пометки углём: 2 арш. 2 верш., 2 арш. 5 верш., 2 арш. 10 верш. Победителем в этом своеобразном чемпионате красногвардейцев оказался пулемётчик Матвей Глушков: он достиг 2 арш. 12 верш, в высоту.

Вырванная с мясом из потолка висячая лампа была втоптана в кучу испражнений. Возле лампы - записка: "Спасибо тебе за лампу буржуй, хорошо нам светила". Половицы расщеплены топором, обои сорваны, пробиты пулями, железные кровати сведены смертельной судорогой, голубые сервизы обращены в осколки, металлическая посуда - кастрюли, сковородки, чайники - доверху заполнены испражнениями. Непостижимо обильно испражнялись повсюду: во всех этажах, на полу, на лестницах, на столах, в ящиках столов, на стульях, на матрасах, швыряли кусками испражнений в потолок. Вот ещё записка:
"Понюхай нашава гавна ладно ваняит".
На третьем этаже - единственная уцелевшая комната. На двери записка:
"Тов. Камандир".
На столе - ночной горшок с недоеденной гречневой кашей и воткнутой в неё ложкой.

Во время последней финско-советской войны. когда "широкие круги национально-мыслящей русской эмиграции" неожиданно стали на сторону Советов, неожиданно приняв советский интернационал за российский национализм, я, в Париже, каждым утром следил по карте Финляндии за наступательным движением советской "освободительной" армии. И вот пришла весть, о том, что Куоккала снова отошла к Советам".

(Не у одного Анненкова тогда случился шок, когда крестьянская масса, которую господа не замечали, вырвалась на свободу. 5% среднего и высшего городского класса познали свой народ)
https://goo.su/K6P6VU

Ветеран Белого движения Фёдор Викторович Винберг:

"В отношении всего того, что принадлежит им самим, крестьяне отлично разбираются в праве собственности и зубами вцепятся в того, кто на их достояние посягнет. Темнота их начинается только с того момента, когда глаза их разгораются жадностью и завистью на чужую собственность, и вовсе тут не эта пресловутая темнота действует, а полное отсутствие честности и добросовестности, полное отчуждение от каких-либо моральных директив и полное подчинение шкурным, алчным, низким инстинктам и вожделениям.

Вспомним только несколько пословиц, созданных этим народом и характеризующих его духовное богатство: «деньги не пахнут»; «не бей мужика дубьем, а бей его рублем»; «велика честь, коли нечего есть»; «не пойман — не вор»; «от трудов праведных не наживешь палат каменных»; «не обманешь — не продашь»; «украл, никто не видал — Бог дал»; и т. д. и т. д. Можно еще нанизать целый ряд таких пословиц: все сводится к поклонению рублю, наживе, плутне, еде, ублажению утробы, всем низким и подлым сторонам человеческой жизни".

"Меня все еще продолжает удивлять и поражать та неблагодарность, которая является отличительным свойством нашего народа. Я заметил, что за добро, которое ему делается, он с особливо злорадным упоением платит вам каким-нибудь злом, какой-нибудь гнусностью.

У других народов этого нет; сильнее скажу — у многих, наиболее развитых животных, у слона, собаки и других, живет чувство благодарности; а у русского мужика его совсем нет. Я не люблю евреев, особенно теперь, когда им удалось нанести нам столько вреда, но уважаю в них ту черту, что в большинстве случаев еврей никогда не забывает добро, ему сделанное, и даже доброе слово, ему сказанное.

Бедный, глупый, одураченный и одурманенный народ. Но злой, но бездушный, но бесчувственный, но совершенно бесчестный народ! Какие муки голода тебе придется испытать, чтобы заплатить за все твои безумные выходки! Сколько крови твоей прольется в возмездие за все твои злодеяния!"

#Острог_архив #русология
https://goo.su/eDXvOYz

#русология #однойстрокой
Правду о себе русские зовут русофобией

#ватный_бунт #русология #Острог_культурология #Острог_книги #Острог_рецензии #восстание_против_масс #Острог_антология

ФАНТАСТИКА КАК ЛЕВ ТОЛСТОЙ

Я все равно паду на той,
На той единственной, Гражданской…
Б. Окуджава

Роман Д. Володихина «Доброволец» резко выделяется в ряду «попаданской» фантастики. Можно сказать – выпадает из этого ряда.
Во-первых, потому, что это литература.
Сейчас в моей электронной книжке около трёх тысяч фантастических романов. Конечно, далеко не все я прочёл (и, более того, далеко не все читать буду), но трёхлетний опыт потребления такой литературы даёт все основания для вывода: девяносто процентов этого – графомания (есть некое исключение, о нём ниже). Процентов десять – беллетристика. И собственно литературой можно назвать весьма немногое, вряд ли определяемое в процентном отношении. (Исключение – женская фантастика. В подавляющем большинстве это фэнтези, я такое читаю крайне редко, поэтому никаких выводов делать не могу. Может, там одни шедевры, кто знает… Но – не думаю.)
Так вот, «Доброволец» - именно литература. Где-то вторичная (Володихин же на Гражданской не воевал) – вспоминается Газданов и даже Залыгин («После бури», например, даже герои оба приват-доценты; правда, один фальшивый), но – литература.
Во-вторых, герою (он один, но таких, заброшенных в Белое движение с целью победы в Гражданской войне – много) ничего не удалось. Он терпит поражение.

Ну, и в-третьих: автор категоричен – в философском смысле: «Любой революционер есть предатель Родины». Все остальные, - хоть и Ленина из пулемёта, случается, расстреливают, - всё же предпочитают такие формулировки не допускать.
Роман написан Володихиным, вероятно, в 2005-м. Возможно, он изменил свои взгляды. Не знаю. Не думаю. Я этих взглядов не разделяю, они мне отвратительны – но хорошо уже тоже, что взгляды эти есть. Сейчас Володихин, как я понимаю, занят в основном «сакральной фантастикой», так что скорее всего убеждения его остались прежними.
Есть ещё, впрочем, и «в-четвёртых». Но об этом чуть позже.
Почему я сейчас читаю именно эту литературу, назвать которую литературой можно лишь я натяжкой?
Потому что хочу понять, что происходит. И – что нас ждёт.
Это в начале прошлого века, 110 лет назад, В. И. Ленин мог написать статью «Лев Толстой как зеркало русской революции». (Прочтите, не пожалеете. Творчество великого писателя послужило для Ленина индикатором состояния общества.) Тогда гейневская трещина, расколовшая мир, проходила по сердцу поэта, именно это он и исследовал. Но, вообще-то говоря, трещина проходила через очень многие сердца, - не настаиваю на большинстве. Только эти сердца ничего не могли выразить.
далее по ссылке
https://teletype.in/@ostrog/DAuJu4WSkyb