Антирусская русь, русофобский русизм, антипочвенная почвенность, антизалесское залесье, "антилиберальный люберализм", одновременная ненависть к державе арийских закабалителей и закабаленным ею анархо-землепашцам - чухонско-склавинским хамам.

В этом вопросе евразийцы более логичны и последовательны, нежели национал-либералы и национал-почвенники.

Романо-германцы, отчасти тюрки эксплуатировали финно-тюркско-балто-славянское население.

Ни у кого не должно быть поводов для претензий. Хтоническими массами владели арийские господа - варяги-русь, потом немцы, в чем проблема? Рюриковичи - скандинавы. Романовы - "из Прус". Готторпы - прибалтийские немцы. Ну, поделились на каком-то этапе с татарами властью, и все.

А потомки анархо-рыболовов и анархо-землепашцев (деды и прадеды анархо-краеведов ;) ) заслуженно сковырнули всю эту колониальную элиту в 1917 году.

Возникает вопрос, какой слой они, Широпаев, Мамонов, Попов и др., представляют? И чего они, собственно, хотят, объявляя всю историю России кровавой деспотией.

#русология #химеры #славяно_арии #карго_национализм #руснализм #что_есть_русское #Острог_слева #Острог_справа #Острог_антология, 2016
https://teletype.in/@ostrog/r6w38txSlbf

Хорошее - повтори.
Отрывок из книги "Пострусские"

#карго_национализм #русология

https://litresp.ru/chitat/ru/%D0%90/altufjev-dmitrij-yurjevich/postrusskie/5

«Как построить русский BLM?» — задавался вопросом Егор Просвирнин на одном из последних в своей жизни стримов. Появление в Америке новой квазирелигии и культа невинноубиенного Джорджа Флойда действительно повлияло на идеолога руснализма самым неожиданным образом: вплоть до смерти он был одержим идеей создания российского аналога БЛМ, построенного на дискурсе русской угнетенности.
Внутри русской логоцентрической культуры любой общественный проект неизбежно становится проекцией конкретной личности: когда на днях Просвирнин погиб, для своих фанатов он стал чем-то вроде местного Джорджа Флойда. Смерть обоих была максимально негероической, что не помешало широкому общественному резонансу и успешной монетизации: при известии о собранных на похороны Просвирнина миллионах первым делом вспоминается Флойд в позолоченном гробу. Просвирнин при жизни любил называть себя разнорабочим, вряд ли подняв что-то тяжелее айпада, и эта показная приниженность сближает отца доморощенного RLM с угнетенным заокеанским мучеником, давшим своей смертью индульгенцию на лутинг айпадов по всей Америке. Наконец, последний штрих — книга Просвирнина, ставшая его opus magnum, называется «Почему США умирают». Казалось бы, русскому националисту куда ближе темы «Почему Новороссия не состоялась» или «Как нам обустроить Россию», но нет — после инцидента с Флойдом покойный был зациклен на США. Для националиста, озабоченного интересами своего народа, — нонсенс, для российского БЛМщика — вполне естественное занятие.

Федор Соннов

#злоба_дня #руснализм #карго_национализм #Снигерия

https://sun9-68.userapi.com/impg/w5E77i-XenpQ5CmBYM4KcFdxR1VScoFcK2uAeA/Ci-nWtH5BU8.jpg?size=600x600&quality=96&sign=ecd12ef297b2d4a3d3df8a58db0581d7&type=album

#русология #карго_национализм #история_болезни

Почему же именно Ленин возглавляет русский пантеон, ведь, скажем, Сталин популярен в народе намного больше? Сталина уважали, а об Ильиче рассказывали анекдоты, но тотемический статус приобрел именно он. Чтобы разобраться в причинах, заглянем в истоки русского нацбилдинга.
Когда русналисты утверждают, что украинскую нацию создал Ленин, они, как ни странно, отчасти правы. Но с тем же основанием можно говорить и о том, что Ленин создал русскую нацию.

С теоретическим обоснованием нацбилдинга в русской/советской культуре всё очень плохо. Известное сталинское определение нации как «исторически сложившейся устойчивой общности людей, возникшей на базе общности языка, территории, экономической жизни и психического склада» грешит такой расплывчатостью, что не может быть принято в качестве серьезной научной дефиниции. Очевидно, создать его мог лишь индивид, порожденный имперским суперэтносом и видящий в суперэтносе свой идеал. Таким индивидом и был Сталин, осуществивший реставрацию имперской модели на новом уровне. А за начало нацбилдинга русналисты должны благодарить Ленина, который своими ругательствами в адрес «великорусского шовинизма» мимоходом выделил русских из имперского субстрата и заодно дал старт самоидентификации целого ряда других народов, в частности, украинцев. Разумеется, ни о какой стратегии выращивания наций и речи нет — мы имеем дело с демиургическим актом творения в рамках квазирелигии.

Национализм как квазирелигия представляется храмом андрогинного божества, сочетающего материнские и отцовские свойства. Когда нужно, бог-нация суров и беспощаден, но к тем, кто нуждается в заботе, он по-матерински нежен и добр.
читать полностью по ссылке

https://teletype.in/@ostrog/UH36ToCBUt6

#карго_национализм #другие_русские #этническая_химера #идеократическая_империя #Острог_украинский #Острог_идентичность

Знаете, в чем была главная ошибка теоретиков русского национализма? В том, что он предполагал почвой для нацбилдинга одну лишь внутриэрэфную ксенофобию. Во главу угла ставилось сегодня всем уже опостылевшее #РЛО, и на этой почве предполагалось каким-то образом воспитать национальное самосознание русских, отталкиваясь от химерической мифологии русской этничности. Будто русские сами знают, кто они такие, руководствуясь расплывчатым ощущением «наши», что означает, конечно, «имперские». Без длани Кремля они не мобилизуются ни на что, кроме ненависти к тем, кто намерен убежать от них в человеческую жизнь. У русских даже фраза для этого есть: «как белый человек», и содержит она в себе неотрефлексированную самооценку.
полностью по ссылке
https://teletype.in/@ostrog/vrIHZjxN3SS

#Острог_книги #Острог_рецензии #Острог_антология, 2017

Недавно вышедшая книга Сергея Сергеева «Русская нация, или Рассказ об истории ее отсутствия», похоже, не интересна никому, кроме ее автора. Закономерно, что в 21 веке все проекты русских националистов оказываются мертворожденными, причем каждый по-своему. Книга Сергеева на 500+ страниц написана в бессмертном жанре "шаг вперед, два шага назад" и перемежает исторические исследования возможных развилок пути "развития" несостоявшейся русской нации с бессмертной темой РЛО (русских людей обижают).

Рыхлый конгломерат племен московитов, который автор зовет русским народом, действительно демонстрирует единство во всех случаях судьбоносного выбора - он выбирает привитую ему Москвой русскую матрицу, то есть выбор всегда предрешен качеством и характером населения. Уважаемый С. Сергеев закрывает глаза на глубокие внутренние причины этого выбора без выбора и всякий раз упорно ищет внешние причины очередного "поворота не туда". И, разумеется, находит и строит из этих причин очередное громоздкое и химеричное здание истории отсутствия русской нации.

Здесь собака и зарыта. Отрицание русской нации делает книгу плохой для русских, а ущербно-русский серединчато-половинчатый подход делает ее неинтересной для нерусских и пострусских. Невразумительное теплохладное произведение отражает лишь фрустрацию автора, который с большим трудом способен (и то вслед за кем-то) произнести А (причем с кучей оговорок), но решительно неспособен сказать Б (не говоря уж о дальнейшем).

Я почти уверен, что от профессиональных историков не приходится ждать новых взглядов, оценок и идей, их головы всегда развернуты назад, это профдеформация. Книга Сергеева - лишь вялая реакция на сползание в Лету, попытка утилизации и объяснения череды крахов - крах журнала "Вопросы национализма", где автор - научный редактор, крах партии НДП (где автор был видным функционером), крах Новороссии, руснализма, да и всего русского проекта по большому счету. Попытки объяснить цепь современных провалов историческим образом наивны, но делать что-то надо, ибо #пострусские диссистемные маргиналы в сфере дискурса опережают гордо ползущих с высоко поднятой головой русичей уже на пару кругов.

Возможно, эта книга и не стоила бы внимания сама по себе, но это некий системный ответ на наш пострусский вызов, по сути закрывающий русскую тему. И этот ответ нами взвешен, измерен и признан негодным. Впрочем, прогресс мышления автора налицо, ибо прочие спикеры руснализма демонстрируют лишь раскультуривание, деградацию и уход в себя.
#руснализм #национал_инфантилизм #карго_национализм

Михаил Куликов
Страна Других, 4: https://teletype.in/@ostrog/strana_drugih_4_drugie_russkie
Другие русские
Предыдущий пост тут: https://t.iss.one/OstrogReserve/10560

Такое субъективное членение русского социума порождает феномен, для обозначения которого в неформальном дискурсе (преимущественно в интернете) давно прижилось словосочетание «другие русские». Предположительно, начало такому обозначению было положено небольшой заметкой Алексея Широпаева, российского поэта и публициста из национал-демократического движения, популяризованной через его страницу на сайте LiveJournal[1]. Позволим себе процитировать:
«…Существуют два разных русских народа. Это две разные концепции нашей истории, два разных психотипа. Они различаются как Совок и остров Крым. Один русский народ – безответное пушечное мясо Империи, а другой русский народ всю жизнь «заглушал удалью московский шум». Один терзается вопросом: «Тварь ли я дрожащая или право имею?», а другой спокойно и твердо отвечает себе же: «ПРАВО – ИМЕЮ». И таких – других – русских все больше и больше».
Знакомый образ мыслей, не так ли?

Мы находим такое определение, как #другие_русские (ДР) чрезвычайно удачным, хотя вряд ли Широпаев осознавал всю иронию, когда писал эти воодушевляющие строки. Изучив структуру русской ЛКС, выдающийся культуролог Андрей Пелипенко, развивая идеи Ахиезера, вывел, что русское сознание уже не способно жить и мыслить себя вне раскола, вне противостояния априорно отчуждаемому и отторгаемому Другому[2]. Постоянно стихийным образом воспроизводящийся в культуре Другой, а вернее его образ, имеет важное свойство: если трудно дотянуться до Другого извне, то он обязательно возникает изнутри. Русский социум уже давно обращён сам на себя в силу снятия диалектического противостояния цивилизаций теократической империи и национального государства (России и Западной Европы, позже Евро-Атлантического блока цивилизаций), что произошло с падением СССР[3]. События самой недавней истории страны (Перестройка и первые годы бесплодных попыток трансформации империи в полноценную президентскую республику) ярко иллюстрируют то, как энергия манихейской агрессии рассеивается внутри самой системы, не в силах найти фокусировку вовне или на «верхушке» небожителей, которые умело замаскировались, когда пришло время. Поэтому внутреннему культурному противостоянию, усугубляющему атомизацию русского социума, открыты все двери. При этом параллельно в массовом сознании постоянно присутствуют такие мифологемы как сказки о враждебной мировой закулисе, но это никак не меняет ситуации обращения на себя, ибо мир мифа зыбок и неконкретен. Современная РФ истинно может быть наречена страной, населенной Другими друг для друга, и это не общефилософские другие, формирующие внутреннее Я в ходе пробуждения субъективности, а отчуждённые Другие — иные, отношение к которым как к инородцам из враждебных культур. Но культура тут одна, в стране Других, и этот парадокс, похоже, уникален для современного мира.
(Разумеется, это если упростить, и выхватить из уравнения так называемые нац. меньшинства, избежавшие существенной русификации. Но их рассмотрение выходит за рамки статьи, ибо мы фокусируемся на культурной системе - гегемоне. Периферийные блоки и субсистемы культуры нас интересуют мало.)

Продолжение читайте по ссылке

#русология #русская_матрица #манихейство #национал_инфантилизм #неизменность #постполитика #карго_национализм #каргоппозиция #Острог_страницы

#руснализм #карго_национализм #Острог_антология, 2018
Национализм вдохновляется не волей к истине, а волей к могуществу. Долой истину, долой правду, лишь бы мы были могущественны. Вот лозунг. И это требует сильной государственной власти как своего орудия. И старый русский национализм никогда не дорожил русской культурой, он дорожил государственной мощью, его героями были генералы, министры, губернаторы, а не поэты, художники, философы, ученые, реформаторы и пророки... Национализм без этатизма, без обладания государственной мощью как своим орудием, без абсолютизации государства не может существовать. Государственная мощь есть объективация национализма. Но подлинная творческая национальная культура не допускает нарочитости. Нельзя сознательно начать творить национальное искусство и национальную философию, нужно любить истину, любить правду и красоту

Николай Бердяев

#национал_инфантилизм #карго_национализм #Острог_антология, 2018

Пора признать, что так называемые "русские националисты" - субкультура, кружок по интересам. Когда-то, в далеком 1991-м эти, бывшие тогда еще молодыми, люди придумали себе игру в "русских националистов". Но не может быть националистов без нации. Если русская масса не признаёт этих самых националистов не то что своими лидерами и представителями своих интересов, а вообще не принимает их, сторонится их. То кто они?
Сегодня эти же лидеры, уже повзрослевшие и состарившиеся, продолжают играть в ту же унылую игру. Больше всего они похожи на скелеты динозавров в музейном зале, обсуждающие судьбы мира, вспоминающие былое и даже издающие какие-то манифесты и циркуляры от имени нелепых эмиссариатов. В их пустых черепах нет ничего, кроме пыли и паутины. Но они живут иллюзиями, и передают эти иллюзии нескольким таким же пустоголовым скелетам млекопитающих, находящихся в том же зале.

Они лгут, и себе и другим. Обещают что вот-вот! Вот уже скоро! Сейчас! Надо еще немного подождать, и...
Между тем за стенами музея совсем иной мир. Динозавры давно вымерли. А может и не существовали никогда, были всего лишь отклонением от нормы. Всего несколько особей - вот эти скелеты.

Никакую власть они не возьмут никогда, и им это прекрасно известно. Ибо свой шанс эти динозавры упустили 27 лет назад, по своей нерешительности, неорганизованности, трусости и глупости. Но за все эти годы они не сумели понять даже этого. И если принести им этот шанс сегодня на блюде, дать власть прямо им в руки - они просрут её точно так же, как тогда.

Так не пора ли выйти из музейного зала, оставив старых динозавров шелестеть пылью между собой? Ничего толкового вымершие холоднокровные рептилии не могут предложить новому поколению.

Анна Северова

https://goo.su/iLtFk

#русология #история_болезни #карго_национализм #руснализм #Острог_антология, 2018

ГИБЕЛЬ УРОДОВ

Все-таки нет в России никакого фашизма. По крайней мере, в эстетическом понимании, а, если исходить из императивного «фашизм как стиль», то вообще ни в каком. Ну, вот хотя бы по одному такому признаку: в Германии 1933-45 гг. легко было повстречать на улице красивую белокурую бестию со свастикой на рукаве, а попробуйте повстречать в Москве симпатичного дегенерата с георгиевской ленточкой — не получится, одни уроды. Дело в том, что агрессия вообще не ложится на русские лица красиво. Вот, например, тупые альфа-самцы из числа представителей кавказских народов — сплошное загляденье: орлиный профиль, плотоядные губы, глухая, кровавая ночь в глазах, хищная животная грация в движениях. Немцам когда-то шло интеллектуальное насилие, методичная и холодная агрессия. У монголоидов бывают красивые бесчувственные «чингисхановские» лица. Про африканцев и говорить не стоит — их обличья лютый огонь борьбы превращает в маски богов: нет алчнее, красивее и выразительнее насильников, повстанцев и борцов за свободу, чем негры. Понятно, что перечисленные народы хороши не только в агрессии, но она, в том числе, выходит у них качественно, визуально безупречно. В России же правые радикалы, да и просто агрессивные уличные кретины обычно похожи на взбесившихся кабанов: кособокие и неуклюжие, либо громилы с мясистым загривком и затуманенным гаснущим взором, либо тщедушные уродцы, опять же, с характерным почвенническим выражением глаз.

Какие русские красивы — тоже известно! Это аленушкины иванушки, алеши карамазовы с задумчивым взглядом, мягким голосом и гибкими позвонками, русые хворостиночки, инфантильные вьюнки. Их страсти и идеи взрываются слезами, битыми сервизами, дурацкими экстазами, иногда раскаянием, порой эмиграцией, часто тюрьмой, а чаще всего медленным и нервным умиранием в объятиях бытовой тетки с борщом. Спектр от «русских мальчиков Достоевского» до «тургеневских юношей». Именно этот типаж в русском исполнении, как правило, безупречен.
далее по ссылке
https://teletype.in/@ostrog/x2uZVQdxrmM

Русских нацистов унижают чеченцы.

Причина слабости русского нацизма - это не здравый национализм присущий любому народу, а смесь субкультурщины, темноты и обидок на более успешные народы.

Мильчаков не станцует "Калинку-малинку", не ел никогда кулебяку, не слышал игру на гуслях и не оденет косоворотку. Он же не лох, какой-то.

Русские националисты любят скандинавские руны, кельтские татуировки, сериалы про Рагнара-Лодброка и фильмы про футбольных фанатов. Носят шмот британских брендов и американские кроссы. Они так-же далеки от русскости, как русские байкеры "Ночные волки" от американских "Ангелов ада".

Чеченец же знает свой род, живёт по адатам, на свадьбу оденет национальную одежду, с родителями говорит на чеченском языке.

То, что органично и естественно - всегда побеждает фикцию.

Апти Алаудинов действительно чеченец, а все эти русские нацисты - просто субкультурщики в татуировках.

Мираж русского нацизма может функционировать и демонстрировать иллюзию эффективности и живучести только под крышей российских спецслужб.

Батыр и толпар

#русология #карго_национализм

https://goo.su/U8loD