Мыслить устаревшими религиозными идеями нельзя. Они отслужили свое и ныне являются инструментом в руках агентов прошлого в борьбе с будущим.

#Острог_футур #Острог_культурология #новая_естественность

Резьба по книге

Еще лет 50 назад это бы приняли за кощунство, даже сейчас
логоцентрики там в комментариях оскорбляются. Для них это поругание символа веры, ибо Логос - не просто слово, а печатное.
Мы видим ни много ни мало как преодоление логоцентризма, и это не мелочь, а примета времени: Отношение к книге как к сырью для визуализации, причем не в качестве сценария, а в качестве полена.
#цайтгайст #новая_естественность

https://vk.com/clip-219022498_456239550?list=47cfc6d6263f25f973&from=wall-76705631_334594

Выход из системного кризиса современности состоит в скачковом изменении ментальных характеристик и установок у значительной или хотя бы заметной части населения планеты. Основой этих изменений может стать реакция ментальности на пресыщение и усталость от избыточности потребительской цивилизации, дурной бесконечности навязываемых ею стандартов и горизонтального растекания душевных сил по плоскости потребительских интересов. Как известно, противоположностям свойственно совпадать. Крайний предел духовного опустошения и десакрализации основ культуры может и должен вызвать «отмашку» в виде поиска новых ориентиров трансцендентного (сакрального).

Андрей Пелипенко
#постэпоха #новая_естественность #психосферная_медиация #революция_жрецов
Понятное фото: Самая старая в Англии дверь. Йорвик, Данелаг, Хв

Живо то, что человек переживает в божестве. Мертво то, во что он просто верит.
#однойстрокой #Острог_метафизика #Новая_естественность

А. Пелипенко
#Острог_западный #логоцентризм #Острог_тенденции #новая_естественность

У нас принято определять свою позицию в жесткой дихотомии: #либерализм — имперский шовинизм. Если ты не шовинист, то автоматически оказываешься в лагере либералов с соответствующим ярлыком. А если не либерал, то непременно будешь зачислен в разряд шовинистов. При этом в интеллигентском сознании существует барьер, не позволяющий признать возможность существования в отношении Запада других позиций, кроме либерально-западнической.
Барьер этот проистекает из убеждения, что Запад — этакий спасительный и неизбывно притягательный берег, вечный и почти метафизический «свет в окне», с которым связаны все надежды на выход из российского кошмара. Это поезд, стремление догнать который въелось в подсознание в качестве универсальной стратегии выживания и противостояния российскому авторитаризму, имперству, социально-экономической отсталости.
далее по ссылке
https://teletype.in/@ostrog/4MFKP1fJmeY

#Острог_социология #Острог_философия #Острог_антология, 2018

"Социального носителя и протагониста так называемых мировых религий можно кратко определить следующим образом: в конфуцианстве - это упорядочивающий мир бюрократ, в индуизме - упорядочивающий мир маг, в буддизме - странствующий по миру нищенствующий монах, в исламе побеждающий мир воин, в иудаизме - странствующий торговец, в христианстве - странствующий ремесленник" - Макс Ве́бер, немецкий социолог, историк, экономист.

Диалектика и #Новая_естественность как повторение цикла на новом эволюционном уровне указывают нам, что ждать следует возврата того упорядочивающего носителя, который был повержен ранее прочих и забыт основательнее всех, полностью мифологизирован, профанирован и опошлен.
Ремесленник, торговец, монах, бюрократ и воин по очереди упорядочивали этот мир на протяжении последних двух тысяч лет и к настоящему моменту себя полностью в этой роли дискредитировали.
Остался лишь маг.
#неоварнизм, #традиция_жрецов и #социальная_специализация
https://clck.ru/3BbbW9

Есть старая жалоба, что массы ищут развлечения, в то время как искусство требует от зрителя концентрации. Следует однако проверить, можно ли на это мнение опираться в изучении кино. Тут требуется более пристальный взгляд. Развлечение и концентрация составляют противоположность, позволяющую сформулировать следующее положение: тот, кто концентрируется на произведении искусства, погружается в него; он входит в это произведение, подобно художнику-герою китайской легенды, созерцающему свое законченное произведение. В свою очередь развлекающиеся массы, напротив, погружают произведение искусства в себя. Наиболее очевидна в этом отношении архитектура. Она с давних времен представляла прототип произведения искусства, восприятие которого не требует концентрации и происходит в коллективных формах. Законы ее восприятия наиболее поучительны.

Архитектура сопровождает человечество с древнейших времен. Многие формы искусства возникли и ушли в небытие. Трагедия возникает у греков и исчезает вместе с ними, возрождаясь столетия спустя только в своих "правилах". Эпос, истоки которого находятся в юности народов, угасает в Европе с концом Ренессанса. Станковая живопись была порождением Средневековья, и ничто не гарантирует ей постоянного существования. Однако потребность человека в помещении непрестанна. Зодчество никогда не прерывалось. Его история продолжительнее любого другого искусства, и осознание его воздействия значимо для каждой попытки понять отношение масс к произведению искусства. Архитектура воспринимается двояким образом: через использование и восприятие. Или, точнее говоря: тактильно и оптически. Для такого восприятия не существует понятия, если представлять его себе по образцу концентрированного, собранного восприятия, которое характерно, например, для туристов, рассматривающих знаменитые сооружения. Дело в том, что в тактильной области отсутствует эквивалент того, чем в области оптической является созерцание. Тактильное восприятие проходит не столько через внимание, сколько через привычку. По отношению к архитектуре она в значительной степени определяет даже оптическое восприятие. Ведь и оно в своей основе осуществляется гораздо больше походя, а не как напряженное всматривание. Однако это выработанное архитектурой восприятие в определенных условиях приобретает каноническое значение. Ибо задачи, которые ставят перед человеческим восприятием переломные исторические эпохи, вообще не могут быть решены на пути чистой оптики, то есть созерцания. С ними можно справиться постепенно, опираясь на тактильное восприятие, через привыкание.

Привыкнуть может и несобранный. Более того: способность решения некоторых задач в расслабленном состоянии как раз и доказывает, что их решение стало привычкой. Развлекательное, расслабляющее искусство незаметно проверяет, какова способность решения новых задач восприятия. Поскольку единичный человек вообще-то испытывает искушение избегать подобных задач, искусство будет выхватывать сложнейшие и важнейшие из них там, где оно может мобилизовать массы. Сегодня оно делает это в кино. Прямым инструментом тренировки рассеянного восприятия, становящегося все более заметным во всех областях искусства и являющегося симптомом глубокого преобразования восприятия, является кино. Своим шоковым воздействием кино отвечает этой форме восприятия. Кино вытесняет культовое значение не только тем, что помещает публику в оценивающую позицию, но тем, что эта оценивающая позиция в кино не требует внимания. Публика оказывается экзаменатором, но рассеянным.

Вальтер Беньямин, 1936
#Острог_культурология #Острог_эволюция #новая_естественность
На фото телекамера ведет трансляцию с Олимпиады в Берлине, 1936
https://clck.ru/3BhXnv

#Острог_культурология #параллели #participation_mystique #синкрезис #новая_естественность #Острог_антология. 2018

Любопытный взгляд на #психосферная_медиация, МФА (межфункциональную асимметрию полушарий ГМ), #логоцентризм и "эволюционную болезнь человека" (это ключевые термины смыслогенетической теории культуры А. Пелипенко) со стороны. Еще одна независимая попытка перевести выкладки ААП на человеческий и понятный язык, которую мы решительно приветствуем и поддерживаем.

Согласно теории бикамерального разума Джулиана Джейнса, в прошлом у человека не существовало целостного сознания в нынешней форме. Переходом от первобытного состояния сознания к нынешнему было "двухкамерное мышление", "двухпалатный разум". Джейнс предположил, что до изобретения письменности, но с уже хорошо развитой речью и воображением, люди находились в постоянном контакте с некими "голосами свыше", которые считались богами, духами предков, ангелами, демонами и т.д. Та часть сознания, которая отвечала за эти голоса, воспринималась человеком лежащей где-то во вне, снаружи, "на небесах", в то время как обыденное сознание постоянно советовалось с "голосами" в любой ситуации, требующей принятия решений. Знакомо, да? Тут в общем-то и в прошлое копать не надо. Но...

Дальше Джейнс говорит о том, что изобретение письменности создало новую концепцию мышления, в которой слуховые галлюцинации внутри сознания уже могут быть зафиксированы в виде догмы, постоянного и неизменного свода законов, который в итоге отбрасывает необходимость в постоянном контакте с голосами "высших сущностей". Боги "удаляются из мира", поднимаются на недостижимые небеса, оставляя наместников и пророков уже из числа самих людей, которые теперь правят согласно написанному своду указаний, совсем не обязательно сверяясь с "волей богов" (примеры приведите сами). Такие события произошли во всех частях цивилизованного мира на момент изобретения письменности и именно эта перестройка сознания положила начало современному мышлению — когда кроме "двух палат" появляется пространство рационализации — уже личный, внутренний голос, объясняющий человеку значение голосов и смысл их сообщений. Рациональность в итоге свергает богов и отрицает само их существование, "голоса в голове" становятся лишь расстройством психики, досадным пережитком архаичного прошлого, в то время, как власть отдается "голосу разума"...

Тем не менее, отголоски двухкамерного сознания присутствуют в нас до сих пор, даже во времена полного господства рацио — воображаемые друзья у детей, общение с духами предков в шаманизме, встречи с "русалками" и "лешими", осознанные сновидения, шизофрения, религиозный опыт, мистические переживания под воздействием энтеогенов — в частности, общение с "эльфами" в диметилтриптаминовых опытах Страссмана, встречи с инопланетянами туда же... Но все это многообразие опыта взаимодействия с "иным" отвергается новой, возникшей около 3 тысяч лет назад силой в нашей сознании, которая всякий раз находит происходящему "разумное объяснение". Да и вообще, находит объяснение всему, чему угодно, как будто бы без объяснений жить невозможно. В том-то и дело, что возможно, посмотрите на котиков.
далее по ссылке
https://teletype.in/@ostrog/YtVDjBTmY6r

Удивительно, но на сегодняшний день уже не существует ни одного эволюционного постулата, который остался бы неоспоримым в научном сообществе. Даже идея "Общего предка" всего живого поставлена под сомнение моделью множественного происхождения.

Иные пошатнувшиеся эволюционные принципы:

- возникновение эволюционных черт (новшеств) не в угоду адаптивным потребностям организма
- естественный отбор как единственный или главный автор эволюции
- ген как единица наследственности
- Барьер Вейземана - идея о том, что мутационные изменения в соматических клетках не могут пересечь черту и передаться репродуктивным клеткам
- гомология, представление о том, что наиболее близкие по характеристикам организмы находятся ближе друг к другу на эволюционном древе
- градуализм – идея о том, что эволюционных скачков не бывает, а эволюция – это путь небольших накопительных преобразований
- панадаптационизм – идея о том, что все черты организмов зафиксированы естественным отбором, так как отвечали адаптивным потребностями и некоторым целями выживания.

Все эти принципы преподносились для нас фактом с заглавной буквы "Ф", как гравитация. Без них синтетическая теория эволюции существовать не может. Это любая другая теория, но уже не нео-дарвинизм.

Идея о сотнях миллионах лет существования и преобразования живого - это единственный принцип, который пока сохраняет единогласие.
тг Разумный Замысел

#антидогма #новая_естественность
https://clck.ru/3C8CfM

Одно из важнейших разделений первобытного синкрезиса в ходе развития Культуры - это магия и цивилизация, существующие в противоречивых отношениях. Религия - компромисс между ними.
#Острог_культурология #азы #Острог_антология
Индейская чаша 11в взята нами для иллюстрации не случайно. Ее использование как магемы явно не позволяло использовать ее как чашу, -#инверсия, утилитарный и потому очень наглядный пример антагонизма и смены полюсов. Однако есть и другой путь снятия оппозиций - #медиация, создание опосредывающих смыслов меж разведенными полюсами.
#Новая_естественность позволит наконец совместить магию и цивилизацию.

Постшаманизм! Хоть имя дико,
Но мне ласкает слух оно.
Как бы преддверием великой
Судьбины божией полно.

Занятные комментарии к оригиналу поста тут https://vk.com/wall-76705631_121842

#однойстрокой #Новая_естественность #традиция_жрецов
Если за индивида выбирает традиция, манихей выбирает с подсказки морального абсолюта, а личность выбирает сама, то постличность выбирает традицию.

ЗАЗЕРКАЛЬЕ: оптика, часть 3
Дмитрий Алтуфьев, альманах «Острог», №22

Кстати, о гранях. Известно, что все самое интересное происходит на границах. Вернемся к нашей научно-магической оптике и вглядимся в то, что творится при освещении и соприкосновении сред. Разделяя мнение древних, что материя — это застывшая энергия, мы часто для наглядности будем оперировать прозрачными вещами, дабы уверить читателя в зыбкости твердых тел и привычных воззрений.

Известно, что тела либо поглощают свет, либо отражают, либо преломляют, чаще же все вместе, однако какой-то способ взаимодействия всегда преобладает. Если тело не отражает, не преломляет и не поглощает света, то оно не может быть видимо само по себе. Вы видите, например, непрозрачный красный куб лишь потому, что он поглощает некоторую долю света и отражает остальное, а именно - все красные лучи. Зеркальный куб, например, из блестящего серебра, не поглощает света, а отражает его почти весь, и в нём исследователь узрит свое отражение, слегка искаженные отражения вещей вокруг и источника света, буде он рядом. Стеклянный куб под известным углом зрения прозрачен; и мы увидим то, что находится за ним, лишь слегка искаженным преломлением.
Вообще здесь стоит говорить скорее о проведении света, ибо преломление лишь следствие оного.

Если читатель знаком с нашей метафизикой, он наверняка уже вспомнил про #зеркало_Иблиса, если же нет, то скажем вкратце, что в первой статье мы пришли к выводу: таковым зеркалом является человек. Представим, что наш исследователь и есть Иблис, или же Аполлон или египетский Тот – кому что нравится.

Общество мифоритуальной эпохи (или традиции жрецов), познающее себя и мир магическим путем и ощущающее блаженное единство и с другими живыми существами, и с внешним миром, и с тонким миром, можно представить открытым свету чистым стеклом, сквозь которое видно без искажений. Если же разбить и мелко истолочь его, оно станет гораздо более заметно в воздухе, превратившись в белый непрозрачный порошок. Именно это сотворило с обществом научное познание с его стремлением к разграничению и специализации. Разрушение представлений о всеобщих взаимосвязях, дробление Знания на тысячи дисциплин, развивающихся в расходящихся направлениях-коридорах, катастрофически изменили взаимодействие человечества с тонким миром. Это происходит потому, что превращение стекла в порошок резко увеличивает число плоскостей преломления и отражения. В стеклянной пластине всего две поверхности, в порошке же каждая крупинка представляет собой хаотичный набор плоскостей, и потому сквозь порошок свет почти не проходит. Может ли исследователь увидеть свое отражение в таких крупицах? Нет, для этого они слишком малы и ничтожны. Более того, свет в этой кучке порошка доступен лишь крупицам на поверхности – остальные прозябают в полной тьме, несмотря на кажущуюся прозрачность исходного материала. Если в платоновской пещере людям были доступны хоть отблески света и пляски теней, то современная ситуация удручает куда больше.

далее по ссылке
https://teletype.in/@ostrog/UzIyoXz60Zt

#псилософия #Острог_ИССледования #психосферная_медиация #participation_mystique #Острог_метафизика #Новая_естественность #Острог_страницы, №22

#псилософия #Острог_ИССледования #психосферная_медиация #революция_жрецов #Новая_естественность #Острог_страницы, №22

ЗАЗЕРКАЛЬЕ: оптика, часть 4
Дмитрий Алтуфьев, альманах «Острог», №22

Пресловутое возрождение религий, о котором столь долго говорят консерваторы, не случится в результате массовых собраний евангелистов или телешоу смазливых проповедников. По мнению Хаксли, оно произойдет в результате открытий в области биохимии, которые позволят большому числу людей достигать радикального трансцендирования «Я» и глубокого понимания природы вещей. И это возрождение религии станет одновременно и революцией. Из деятельности, связанной преимущественно с символами, религия станет деятельностью, связанной с опытом и интуицией, она обернется в повседневный мистицизм, придающий смысл ежедневным делам и обязанностям, обычным человеческим отношениям.

Таким образом, по мнению этих мэтров и многих их коллег, в последней трети ХХ века в задающем глобальные тренды Западном мире должна была произойти психоделическая революция сознания, сметающая устаревшие религиозные, национальные, культурные и прочие установки и задающая не много ни мало, а новое метафизическое единение человека с запредельным миром и его обитателями как залог переустройства общества на пути к счастью и созиданию. Мы называем это революцией жрецов, ибо в мифоритуальную эпоху именно жрецы отвечали за прочность и качество такого рода связей.
далее по ссылке
https://teletype.in/@ostrog/rc9Ya9e7ZOI

https://goo.su/IZUolf
#Острог_комментарий к посту об оппозиции курсу России со стороны культурных субъектов разных типов
https://t.iss.one/OstrogReserve/12129

По поводу Родового Индивида, сохранившегося в российских городах. Это те у кого современная городская цивилизация наслоилась лишь тонкой прослойкой поверх базового родового слоя. Святослав Зеленский называет таких людей постиндивидами, и их на самом деле довольно много.

В ходе всеобщего раскультуривания они откатываются на этот свой базовый слой, ибо так складывается ментальность человека - еще в самом раннем детстве какой-то метальный слой оказывается базовым.

Такие люди и до раскультуривания весьма условно ориентируются в большом обществе: живут в городской среде не как в городе, а как в джунглях, слабо понимают государственные институты, иерархии, городское устройство вообще, поэтому не участвуют в общественной жизни. Некоторые даже крайне болезненно переживают необходимость лавировать в густо заселенной чужими (и чуждыми, инородными) людьми городской местности. Зато они хорошо понимают родственные и клановые связи, легко объединяются по принципу разросшегося рода, учреждают общины. При этом они вполне легко пользуются интернетом, извлекая из него основную ценность - мгновенную коммуникацию и подключение к общекультурному пространству - что-то вроде вырожденной версии всеобщей эмпатической связи, к которой их "прямой предок" - первобытный человек - был подключен и о которой следующий за первобытным архаический человек неолита и древнего мира еще хорошо помнил и к которой умел ситуативно подключаться через мифоритуальный комплекс и вспомогательные вещества-медиаторы. Поэтому молодняк современных родовых легко перепутать по внешним признакам с детьми новой естественности, которые такие же нейтивы-аборигены в интернете, но на совершенно ином уровне контроля, осознанности и субъектности, ведь новая естественность надстраивается над логоцентризмом Личности, преодолевая последний.

В общем, осознающих себя родовых в российских городах становится довольно много, и этот факт необходимо учитывать.

Михаил Куликов
#русология #раскультуривание #Острог_культурология #новая_естественность