#Русская_матрица: #кризис_адекватности

Если речь идет о социальных системах, то адаптация, проявляющаяся в стремлении к гомеостазу и поиске утрачиваемого равновесия, стимулирует государства и общества к обращению к архаике и к так называемым традиционным ценностям, способным защитить от глобальных и локальных вызовов, порождаемых изменениями. И тогда адаптация становится эквивалентом стабильности, а стабильность оказывается равнозначна консервации традиционных ценностей, которые в политике проявляют себя как этатизм, авторитаризм, патернализм, самоизоляция, преувеличенное внимание к «безопасности» и «суверенитету». В результате же «стабильность» выражается в консервации стратегий, которые в современном мире не работают и не защищают от вызовов, превращая социальные отношения в небезопасные, конфликтные и неравновесные.

Чем сильнее система стремится к равновесию, тем в большей степени она его теряет, даже если внешне все выглядит вполне стабильно. Традиционализм, призванный служить социальным стабилизатором, не действует в этом качестве, так как в ходе практического применения трансформируется в малоуправляемый фундаментализм, который начинает играть роль социального дестабилизатора.
#Острог_антология, 2017 #СТК #Острог_теория
https://clck.ru/35hqmF

В целом, мы полагаем именно #регионализм наиболее перспективной ветвью развития пострусского дискурса на текущий момент. Намеченная нами теоретическая база нуждается в развитии и конкретизации на местах. Конструирование региональной идентичности - масштабное и ответственное дело. По сути, это нацбилдинг в миниатюре. Нужна привязанная к региону обоснованная трактовка истории и этнографии, понятные и привлекательные термины и названия, мудрая политика в отношениях с иными акторами и многое другое. Но иного выхода у нас нет, если мы не хотим вновь идти по кругу, как цирковая лошадь. Гордиев узел русского вопроса должен быть разрублен.

Дмитрий Алтуфьев, главный редактор журнала "Острог". "Гордиев узел русского вопроса должен быть разрублен".

#пострусские #Острог_идентичность #Острог_регионы #Острог_теория

#Острог_важное #Острог_теория #Острог_культурология #Острог_метафизика

Абсолют, запредельная точка отсчета, трансцендентный надмирный центр, вокруг которого строило свою метафизику классическое европейское философствование, к эпохе постмодернизма окончательно зачах, превратившись в пустую оболочку квазирелигиозных форм сознания. Его место заняла Культура (с большой буквы), укрывающаяся за многообразными масками и псевдонимами. Но она не трансцендентна миру, как Бог, а одновременно и трансцендентна и имманентна, будучи и самой реальностью, и системой идеальных законов ее существования и являя, тем самым, синкретическую неразделенность бытия и мышления. Она есть и последнее самоцелеполагание, и иерархия производных и конечных целей для всех отпадающих бытийственных форм.

Далее читать по ссылке: https://teletype.in/@ostrog/DusUaK1avca

Дмитрий Алтуфьев "ЕВРЕЯМ НАПРАВО"

Актуальные претензии к евреям со стороны русской массы сводятся к тому, что евреи ведут себя как сплоченная этническая общность в безнациональном русскоязычном субстрате. Но то же делают армяне, буряты, чеченцы и другие, разница лишь в модели поведения. Было бы странно, веди они себя иначе. Представление русских о норме заключено в модели внеэтничной атомизированной массы, лишенной традиции и внутренних связей, где всякое движение возможно лишь как броуновское. И когда массу пронизывают действующие заедино жесткие групповые связи организованных сообществ инородцев, имеющих и знающих свои национальные интересы, русские кричат «Довольно! Так нечестно!» и пишут о деформации своего русского мира. Помилуйте, аморфное нельзя деформировать. Современный русский антисемитизм есть проявление комплекса неполноценности плюс архаичное идейное наследие, в какой-то мере оправданное историческим контекстом. Русские вообще зациклены на архаике, это характерная особенность этносов в фазе обскурации.

Полный текст читайте в № 11 альманаха "Острог" (доступен в файлах группы).

#Острог_теория #злоба_дня #читая_Острог
https://clck.ru/367UBC

#Острог_мнение #Острог_теория #непись

ДАР БЫТЬ ОБЫВАЛОЙ

Обыватели в самом широком смысле этого слова в кругах homo sapiens-sapiens, зачастую, обрисовываются в негативном эмоциональном окрасе. Причины тут две - взгляд "духовного феодала" на "виллана" свысока, и, на удивление, зависть.

Даже если homo sapiens-sapiens еще не осмыслил это - в нём остаётся, так называемое, "внутреннее око", которое на уровне подсознания понимает, в чем суть обывателя и почему именно ОН, зачастую, живёт лучше смотрящего.

И живёт лучше не в плане материальном, а в совершенно ином, до боли житейском. Быть обывателем - это не просто естественно, это дар, который дан большинству людей в принципе.

Это целебная пилюля, которая на долгое время [зачастую до войн, крупных потрясений, а именно до прямого участия (!) в этом] защищает мозг и психику от света черного пламени, от пагубных мыслей, эмоциональной и интеллектуальной нагрузки, которая направлена на анализ мира вокруг, ступор и шок от него же, на познание себя, т.е, в том числе, сакрального, а также всех негативных, да и неописуемо волшебных, [которые, зачастую, обывателю и не нужны] эмоций и метафизических переживаний.
далее по ссылке
https://teletype.in/@ostrog/UypV_8y3-t7

Пострусский ход
#нам_пишут #Острог_дискурс #Острог_теория #пострусские

Меня упрекают в чрезмерной самоуверенности и догматичности позиций пострусского дискурса. Дескать, выводы Алтуфьева не имеют ничего общего с действительным положением дел.
Так вот, действительное положение дел - это то, что нужно преодолеть.
То, от чего нужно избавиться, а мне предлагают, наоборот, базироваться на нем. Это большая ошибка, от действительности нужно лишь отталкиваться так, как писал Ницше: падающего пни.
Некая чрезмерность моей позиции оправдана стремлением теоретика заполнить ту огромную пропасть между желаемым и наличным. В первые годы существования дискурса ее можно заполнить только идеями, смыслами, концептами - а не делами. По мере их укоренения в каких-то локусах возникнут и практики.
Сейчас время разбрасывать камни.
Дмитрий Алтуфьев

Вся образность первобытного земледельца проходит под знаком круговых повторений, из которых часть дает 'обратный ход', нами принимаемый за противоположение; на самом деле это только последовательная повторность. Смерть есть жизнь, а потому из жизни проистекает смерть, из смерти жизнь; уход есть приход, а потому исчезновение дает прибытие, а соединение - разлуку. Точки нет, остановки и завершения нет. "Всё течет". Даже враг есть друг, я сам; даже смерть - бессмертие. Вечный круговорот, в котором Мир и Время, подобно солнцам, колесообразно вертятся среди бесчисленного себеподобия.

О.М. Фрейденберг.

#Острог_теория #Острог_цитаты #Острог_метафизика

#Острог_заумь #Острог_теория #Острог_страницы, №22

Святослав Зеленский
Введение в СТК. В чём Смысл? ч.1

Почему, собственно, теория культуры Андрея Пелипенко называется «смыслогенетической»? Её автор рассматривает смыслы как основной материал, как кирпичики, которые составляют здание культуры. В этом контексте смысл это «квант культурологического анализа».

Теория Андрея Пелипенко крайне трудна для восприятия, что осложняется к тому же специфичным языком. Сразу предупрежу читателя, что в изложении материала значимую роль играет субъективное восприятие автора статьи, который может ошибаться и трактовать что-то неправильно. Статья и ссылки на близкие к ней материалы рассчитаны на людей, которые вообще ничего не знают о смыслогенетической теории культуры (#СТК@vostroge) и является ознакомительной. По этой причине здесь почти не затрагивается эволюционное, а также намеченное в последних книгах А.А. Пелипенко «психосферное» измерение проблемы. Таким образом, данная статья просто вводит читателя в теорию, но чтобы понять её как следует – нужно знакомиться с трудами ее автора. К тому же СТК сама по себе представляет синкретический клубок смыслов, где всё взаимосвязано - к некоторым частностям и терминам нужно возвращаться по нескольку раз, чтобы прояснить их связь с другими частностями и терминами. Так что эта статья - по-чти-кон-спект, я здесь не претендую на какие-то открытия и решения проблем. Лишь на посильную помощь в понимании очень сложной оригинальной теории. Порой бывает трудно разобраться, о чём именно речь, так как автор теории был не слишком щедр на конкретные исторические примеры. Но мы будем пытаться.
далее по ссылке
https://teletype.in/@ostrog/9M0Rh0eI428

#Острог_заумь #Острог_теория #Острог_страницы, №22

Святослав Зеленский
Введение в СТК. В чём Смысл? ч.3

Смыслообразование
Смыслообразование равнозначно и единовременно с образованием культуры и ментальности. Появление смысла – как раз и есть процесс превращения Природы в Культуру. Под смыслогенезом понимается и самое появление Смысла в человеческом измерении, и появление конкретных смыслов в конкретных культурах (ЛКС) в определённые эпохи. Формирование знаковых систем – также частное проявление смыслогенеза.
далее по ссылке
https://teletype.in/@ostrog/5DyySDTp2n0

#Острог_заумь #Острог_теория #Острог_страницы, №22

Святослав Зеленский
Введение в СТК. В чём Смысл? ч.4

Формирование ПО (психического образа) – предпоследний шаг к рождению Смысла. Мышление ищет путь назад к «подлинным» вещам, стремясь преодолеть «образовавшиеся бреши и лакуны в полуразрушенном природном психическом порядке».
Психика не отражает внешние реалии «как они есть», а складывает новый образ, модель из отдельных частей прафеномена. Целостность ПО – относительна. Его компоненты могут быть как угодно скомбинированы, а это уже переход к семантике. Сознание, вступающее в «контакт» с вещью, меняет и её, и самого себя:
«история формообразования есть одно из отражений истории сознания и ключ к её археологии и реконструкции. Так, сколотые камни олдувая – это ещё не формы, а всего лишь абстрактные морфемы. А вот разница между деструктивной технологией мустье, которая знает лишь раскалывание и расщепление камня до нужных размеров и формы, и конструктивной технологией верхнего палеолита, оперирующей уже специально заготовленными деталями, может многое сказать о путях и характере трансформации раннего сознания. Правда, этот первичный «праксис» по «исправлению» вещей, дабы они могли быть заново природнены и пережиты как часть себя, протекает уже в психических репертуарах завершающих стадий смыслогенеза».
далее по ссылке
https://teletype.in/@ostrog/e0z7Mw-D-vW

#Острог_заумь #Острог_теория #Острог_страницы, №22

Святослав Зеленский
Введение в СТК. В чём Смысл? ч.5

Теперь подробнее об «объектах-медиаторах», или «магемах». Медиатор – тот самый предмет, посредством которого удовлетворяются партиципационные устремления. Это технологии, одежда, предметы, табу, нормы, ритуальные формулы, имена. Самые ранние наиболее синкретичны, они были вплетены во всеобщие смысловые связи. Медиаторы-артефакты представляли собой опредмеченную форму прафеноменов. Особым значением, в т.ч. магическим, обладали морфемы языка, которые воспринимались как субъекты. Вероятно, очень близки к этому сущности вроде «МЕ» в шумерской мифологии.
Магема – «опредмеченное средство медиации между психическим образом и его прафеноменом» . Амулет – вариант магемы. У магемы 2 функции:

1. Возвращает психику в ВЭС (всеобщ. эмпатич. связь).
2. Является как бы закладкой, ключом - запускает ассоциативный ряд, связанный с определенной мифологемой. Актуализует уже имеющееся у субъекта мифологическое знание о мире в каком-то частном аспекте. Магема выступает в качестве знака определенной области реальности. Здесь свою роль играет некоторое раскрепощение животной интуиции, ослабленной развитием сознания и первичным отчуждением. Расширяются возможности познания, и из континуума немного вытягиваются относительно дискретные элементы - прафеномены.
Способность воспроизводить колоссальный объем информации у людей первобытных культур - не самопричинное явление. Это происходит благодаря магемам.
далее по ссылке
https://teletype.in/@ostrog/2iwKRU0dwlL

#Острог_заумь #Острог_теория #Острог_страницы, №22

Святослав Зеленский
Введение в СТК. В чём Смысл? ч.6

Но всё же кратко скажем об о-пределённости. Смысл феномена ограничивается уже самим переживанием его единичности. Понятие, согласно Гегелю, формируется благодаря полаганию ему предела. Распад синкрезиса и сосредоточение внимания на отдельном блоке реальности – это единый процесс. Значение закрепляется, что постепенно делает объект равным самому себе.

Современный человек с детства имеет дело с мелкими операбельными знаковыми единицами, переживание которых в целом равно нулю, поэтому ему очень трудно представить, что значения предметов и явлений могли когда-то не иметь привычно твёрдых границ. Они и сейчас могут размываться в случае культурных кризисов и перестроек. Тогда они перестают соответствовать сами себе. Первобытное же сознание как бы скользило по потоку, лишь иногда наталкиваясь на нечто едва выглядывающее из этого «океана».

Первое поколение смыслов – едва выделенные из всеобщей синкретической слитности отдельные фрагменты. Второе поколение - формирование знака знака и образа образа. Они менее наполнены партиципационным переживанием, но более функциональны. В первую очередь они формируют смысловое пространство культуры. Благодаря инкультурации субъект приобретает способность к построению из второго поколения смыслов целостностей (текстов), представляющих собой модель всей культуры.
далее по ссылке
https://teletype.in/@ostrog/NSufrphEsxj

#Острог_заумь #Острог_теория #Острог_страницы, №22

Святослав Зеленский
"Введение в СТК. В чём Смысл?" ч.7: Семиотизация

«Организуясь в завершенные ноуменальные структуры, смыслы опредмечиваются, застывая в конечных и единичных формах, образующих предметное тело производных – причинно-следственных цепей».
Итак, элемент культуры возникает, когда синкретическое переживание расщепляется на субъект и объект, отношения между которыми получают свой код. Смысл становится фактом культуры лишь благодаря семиотизации. Во внутреннее пространство ментальности культурные феномены попадают только в виде знакообразов. М. Бахтин говорил, что знак никогда не равен себе, указывает на что-то ещё. Согласно Пелипенко, знак отсылает к партиципационной ситуации: «Магемы» ещё были не совсем знаками, они непосредственно воспроизводили опыт переживания, первые знаки уже только указывали на него. Каждый производный смысл в свою очередь проходит через горнило дуализирующей рефлексии. Образование новых феноменов развивает знаковые системы. Однако постепенно знаки становятся всё более отчуждёнными.
далее по ссылке
https://teletype.in/@ostrog/OQgRRzLCQhZ

#Острог_заумь #Острог_теория #Острог_страницы, №22

Святослав Зеленский
Введение в СТК. В чём Смысл? (окончание)

Вербальный язык

Смысл появился задолго до языка, для него необходимо в первую очередь переживание. Большинство смыслов до верхнего палеолита выражались невербально, даже в последствии слово долго уступало в сакральном отношении ритуальному действу. А.А. Пелипенко указывал, что вербальный язык – это «универсальный переводчик», а слово - «пороговый уровень дискретизации». В то же время язык не отражает реальность «как она есть», а лишь так, какова она для ЛКС. Язык человека – это не развитие языка животных, «язык животных не знает многозначности».

Существует теория, согласно которой ключевую роль в возникновении вербального языка играли жесты, а не звуки. Рождение языка - это не развитие, а отрицание биосигнальности. Знак языка не практичен в животном смысле, это трансляция партиципационного опыта вовне. Так рождаются не сигналы, а смыслы. Хотя в животном языке и был признан своего рода синтаксис, связка между сигналом и предметом в животном языке железная. У человека в начале формирования языка слова-сигналы - это смутные пучки смысловых возможностей. Язык начинает формироваться с имен.
далее по ссылке
https://teletype.in/@ostrog/oKIvtL-NbY9

#Острог_заумь #Острог_теория #Острог_страницы, №22

Святослав Зеленский
Введение в СТК. В чём Смысл? ч.2

Постепенное формирование человеческого социума связано с установлением более-менее четких правил интерпретации кодов.
Начало культуры – точечные акты смыслогенеза, когда природная биосоциальность разладилась, а культурная социальность еще не успела сложиться. Смысл рождается индивидуальной психикой, стремящейся снять травматичность разрыва единства с миром, но никак не по внешне социальным причинам. Социальное измерение он приобретает, когда становится общепонятным кодом.

Важен не предмет, который объединяет людей, а задаваемый им смысл. В начале истории в такой роли выступало то, что обеспечивало ритуальную партиципацию. Древнейшие смысловые конструкции были своего рода ростками, которыми проросли культура и ментальность. Каждый индивидуум уже тогда был окружен собственным смысловым полем. В зонах смыслового несоответствия рождались надындивидуальные смысловые структуры. Каждый предчеловек вел собственный диалог с феноменом, выпавшим из всеобщей связи, значит, понимал и переживал смыслы по-разному. Для адекватного диалога было необходимо развитие смысловых комплексов и знаковых систем. Так были сформированы знаки, условно соответствующие «истине», т.е. наиболее соответствующие внутренним ощущениям каждого участника коллектива. И это не просто сумма сознаний индивидов. В каком-то смысле они стали существовать отдельно и оказывать на своих носителей уже обратное влияние.
далее по ссылке
https://teletype.in/@ostrog/_xfZrty3aIl

Что такое культурный человек? Это тот, кто может отличить Гоголя от Гегеля, Гегеля от Бебеля и Бебеля от Бабеля.
Шутка юмора советской интеллигенции

Этот махровый штамп до сих пор царит в головах образованцев России и не только. Люди уверены, что культура - это то, чем занимается Министерство культуры, логично же? песни и пляски, опера и балет, литература там всякая.
Но это не так, заявляем мы вам как культурологи.
Советские мещане путают культуру с "культурностью" - это то, чем мерялись между собой советские интеллигенты. Чтобы понять, что это разные вещи, достаточно погуглить - но нет, невежество и косность рулят в головах русичей.

Мы призываем читателей пользоваться терминами более ответственно, иначе нам никогда не понять друг друга. Культура - грандиозный феномен, включающий в себя не только вышеуказанное, но вообще все, созданное человеком. Ибо что не есть Культура - то суть природа.

И тут уже пошли поправки, ибо культура гнет природу в дугу по своей программе. Например, Волга из великой реки превращена в цепь полумертвых водохранилищ между ГЭС. Это работа ЛКС - локальной культурной системы, в данном случае русской. Или горящие и вырубаемые леса на Востоке - тоже. Или процесс саваннизации России, превращение полей и лесов в замусоренные пустоши.

Культура - это все вокруг. Носителем культуры является человек, он производит и ее предметное тело, и задаваемые ею смыслы, и ее автомодель - через века. Бушмен в пустыне Калахари является таким же ярким представителем своей культуры, как безымянный совинтел. Хотя он не знает про гоголь-моголь, оперу и балет. В глазах мещан и совинтелов он некультурный человек, но в оптике культурологии это нонсенс. Нет человека вне культуры, исключения редки, это маугли, боги и сумасшедшие.
Избавляйтесь от мещанского понимания культуры как некого фантика, к-й выдают в школе или вузе.

#Острог_культурология #Острог_азы #Острог_теория #ликбез
https://goo.su/Tt6tfKB

Представляем четвертый выпуск из пяти спецпроекта альманаха Острог — аудиокнига Дмитрия Алтуфьева "#Пострусские: #новое_прочтение".
От смелых футурологических выкладок предыдущей части переходим к давно напрашивающемуся вопросу: что же все-таки делать со всем этим, с архаичным русским сознанием и коллапсирующей империей?
Наиболее распространенный ответ на этот вопрос в современном общественном дискурсе — «реальная федерализация» или рефедерализация, а также прочие ре- и пере-. Эти наивные концепции автор подвергает безжалостной критике, еще дальше углубляясь в вопросы идентичности и культуры. Вездесущий #национал_инфантилизм скрупулезно препарируется скальпелем культурологии, обнажая взору слушателя пласты мифологического мышления и догосударственный архаичный уклад традиционного сознания. Не мог автор и пройти мимо извечного прекраснодушного оправдания от свидетелей Прекрасной России Будущего (тм), что истинно русское просто загнано в подполье отрицательным отбором, который заместил его в массах советским. Будто стоит вывести советское и пробудить гипотетических "настоящих" русских, то Россия вновь встанет на европейские рельсы. Серьезный ответ на вопрос #что_есть_русское, затрагивающий #ватагенез со времени возвышения Москвы развеивает эту мифологическую ширму. #Русская_матрица вездесуща и преемственна, принципиально неперестраиваема изнутри, и попытки заместить ее она безжалостно пресекает.
Но если рефедерализация не годится, то как же взрастить пострусские иденты и привести их к успеху, чтобы #утилизацияРоссии прошла максимально благоприятным для нас и последующих поколений образом? Во второй части выпуска вы можете услышать ответ на этот вопрос в виде формулировки своеобразной стратегической программы. Суть в процессе, определенном классиками как #перманентная_революция, где эшелоны власти последовательно сменяют друг друга в революционном волнообразном процессе. В нашем случае это #первый_эшелон - текущий, #второй_эшелон - условные либералы, и, наконец, #третий_эшелон - нацпаты, которые приведут процесс в состояние, поддающееся воздействию дискурса. Подробнее об этом и подспудных соображениях в представленном выпуске.
#Острог_теория #Острог_важное #Острог_книги #Острог_идентичность #русология

https://youtu.be/PNoBhSAkR0s?si=h9CjcxW3DjxoNK6j

Пострусские: новое прочтение (Часть 5)

Перед вами не только завершающая, но ключевая и наиболее оригинальная часть книги, устремившаяся за дискурсом в области, соприкосновение с которыми в 2016м году никто в Остроге не мог предвидеть. Продолжая отвечать на вопрос, что делать и чего не делать, автор выходит за рамки проблемы одной лишь русскости при помощи расширения оптики. Под взгляд исследователя попадает весь белый мир и Западная цивилизация ныне. Так уж получается, что #зомбисоциум обнаружен не только в РФ сотоварищи — Россия в деградации общества лишь впереди планеты всей (чего так жаждет большинство россиян), но вовсе не оригинальна. Чудовищное порождение модерна, #Левиафан государства беспрецедентно укрепил свои позиции после катастрофических мировых войн, возведя клетки пострашнее классических и репрессивных, а именно клетки ментальные, в которые загоняется сознание при отключении критического восприятия реальности. Ответ на поставленный вопрос - в живых дискурсах (например, #вырусь), подобных опухолям жизни в гниющих некротканях зомбисоциума.

Анализ ситуации снова приводит нас к стартовой позиции пострусской рефлексии - русским "правым". Действительно, в зомбисоциуме РФ #руснализм выступает своеобразной иммунной системой, хоть и в свою очередь не вполне живой. Это в частности выражается в их незатейливой тактике борьбы с нами: примитивное #ведро_с_крабами. Еще один яркий аргумент в копилку, почему #русское_токсично и не подлежит санации.

Умозаключения о разлагающемся под пятой Левиафана обществе масс приводят нас к медиативному обобщению, название которому #постэпоха — время наложения друг на друга нескольких исторических завершений. Именно в этом комплексном феномене кроется источник нежизни зомбисоциума, но вместе с тем и обещание нового Нового времени на следующем витке диалектической спирали Истории. Подробности обобщающей концепции и о роли пострусских в этом переходном периоде-разрыве вы сможете услышать в центральной секции выпуска.

Наконец, завершающая глава книги возвращается к Украине на пике построенных обобщений. Внимательный слушатель, читавший ранних "Пострусских", обнаружит, что эта часть текста рифмуется с оригинальным завершением. Только полностью асимметрично — наши выводы ортогональны старым, порой чуть ли не противоположны. Применяя инструмент культурологии к зеркальной оппозиции Россия - Украина, автор беспристрастно оценивает степень охвата обеих русской матрицей. Пользуясь гипотезой фазового перехода, подмеченного нами ранее как #СМ_переход, проводится попытка оценить настоящее и заглянуть в будущее на фоне вероятного коллапса российской государственности.

Наблюдая крах русского и фиаско украинского национализмов в среде зомбисоциумов постэпохи, мы все более убеждаемся, что пострусский дискурс не является вещью в себе, замкнутой внутри Северной Евразии. Нет, все гораздо интереснее, и #пострусские как явление рядоположны другим завершающим постэпоху глобальным смыслам, таким как #Постнационал, дискурсивная идентичность (идентичность-кредо, creedal identity) или #постгосударство. В силу своей неполноценности русская ЛКС переживает катастрофу первой, и это наш шанс оказаться на гребне волны глобальной исторической трансформации. Один из первых шагов - усвоение новых способов мышления, и его яркий вариант вы найдете в представленной работе дискурсовода Острога. Приятного прослушивания!

#Острог_теория #Острог_важное #Острог_книги #Острог_идентичность #Острог_культурология #Острог_футур #русология #русская_матрица

https://youtu.be/EXg-LupNjm8?si=6pMuckIHZMf8_dI4

#Острог_дискурс #Острог_теория #Острог_страницы, №23

Михаил Куликов: Культурный апоптоз, 3

Но даже в стадии агонии культура сохраняет базовые механизмы сопротивления. Их можно сравнить с клеточным апоптозом, только применительно к диссистемным субъектам, как к раковым (#пострусские) или предраковым (альтернаты) клеткам организма. Апоптоз – это программа клеточной смерти, активируемая изнутри организма посредством его метаболических процессов. Самый распространённый путь программирования клетки на смерть – взаимодействие специфических внеклеточных молекул (лиганд) с рецепторами клеточной гибели, которые располагаются на поверхности клеточной мембраны.

В смысловом пространстве культуры лигандами выступают смысловые сигналы: отчуждение от недавнего окружения, иногда самого близкого, осмысление крушения иерархии ценностей, традиций, осознание условности и даже ложности социальных сценариев и норм. А рецепторами гибели, запускающими процесс апоптоза, выступают глубинные смысловые конструкции, навязывающие чувство вины перед материнской культурой, ощущение одиночества вплоть до космического сиротства, чувство обречённости как результат радикального противопоставления своего Я безличному и беспощадному Левиафану. Примеры очертаний смысловых конструкций можно приводить ещё достаточно долго, но смысл, думаю, понятен.

Результатом является искушение обратиться к деструктивному поведению. Различным культурам (а описанный механизм видится нам универсальным) присущи различные пути саморазрушения. В Японии, например, эта дорожка ведёт к самоубийству, как отголоску поступка чести самурая, глубоко укоренившемуся в культуре во множестве замещённых форм подобно тому, как гностические отголоски в замещённых формах укоренились в русской культуре. В США это может быть тяжёлой наркоманией, патологическим ожирением или наоборот анорексией. Во всех случаях процесс сопровождается депрессией и, возможно, нарушениями питания, что опять же приводит к клинической депрессии. На Западе широко известна проблема злоупотребления антидепрессантами, имеющими массу побочных эффектов. В России и окрестностях погибель культурного апоптоза, бесспорно, принимает распространенную личину пьянства. Неслучайно многие альтернаты спиваются и, шагая по этой дорожке, опускаются до асоциального уровня.

Такой культурный апоптоз – суть выбраковка диссистемного человеческого материала. Помните, как в кинофильме «Матрица» выбракованное тело сливается в отстойник, питательный бульон для функционирующих в системе особей? Примерно то же происходит, когда на ослабшего асоциала налетают хищные представители среды, пытаясь выудить обманом средства или «отжать» жилплощадь.

далее по ссылке
https://teletype.in/@ostrog/YnkhZ2_sfhV