Власти Подмосковья объявили конкурс на лучший анонимный Telegram-канал. Но для участия нужно ввести свое ФИО, номер паспорта, указать место жительства и дать свой телефон и электронную почту. Потом надо еще согласиться на их обработку. @ejdailyru

Вайткус: Критика капитализма и военной истерии

В Литве запрещены коммунистическая партия и идеология, а любое оправдание советской "оккупации" карается тюремным заключением на срок от одного до трех лет. За ношение символики, связанной с советским прошлым, предусмотрены штрафы в размере 500 евро. В таких условиях вряд ли возможна предметная дискуссия о социализме. Однако в России обсуждать борьбу литовцев за социализм пока не запрещено.

В контексте текущих событий Вайткус открыто выступает против безумия, охватившего страну. В случае обострения ситуации именно его могут первыми подвергнуть преследованиям, как это уже происходило с помощниками депутата Кивы и активистами Шария в первые дни войны на Украине. Жертвой насилия стал также бывший олигарх и майланевец Жвания.

Вайткус, занимавший пост руководителя кафедры изучения побочных эффектов лекарств в медицинском университете и работавший в крупной фармацевтической компании, является профессором. Десять лет назад, за долго до ковида, он публично осудил практику допуска на рынок вакцин и лекарств, не прошедших испытания. Несмотря на свое богатство, он открыто заявляет о банкротстве капитализма и необходимости изменения существующего строя, указывая на то, что американский империализм ведет к войне и нищете, даже несмотря на иллюзорное благосостояние литовцев.

Однако карьера Вайткуса и его путь в политике вызывают определенные вопросы. Он был членом различных партий, включая те, которые ассоциируются с А. Палецкисом, что, возможно, и способствовало его репутации социалиста. Вопросы о реальном содержании социалистических программ, представляемых современными объединениями Литвы, также остаются открытыми. Отсюда и сомнения в глубине политических убеждений Вайткуса и искренности его намерений.

Тем не менее, вопросы, которые поднимает Вайткус, вызывают недовольство у действующей власти. Призывы к миру и торговле с Беларусью рассматриваются как предательство. В условиях, когда на горизонте маячит угроза, любой разговор о мире становится опасным. Как только Вайткус начал выступать против крупной фармацевтики, его быстро отправили на пенсию.

Несмотря на свое прошлое в буржуазных партиях и должность вице-министра здравоохранения на протяжении полугода, он не побоялся поднять важные темы, такие как эксплуатация трудящихся и раздувание военной истерии ради прибыли. Профсоюзы, находящиеся под контролем системных партий, поддерживающих войну, не представляют интереса для конструктивного диалога.

В этой борьбе Вайткус оказывается в конкуренции с фашистами Жемайтайтиса и нацистами Синицы, что подчеркивает сложность политической ситуации. Рабочий класс, который мог бы стать опорой, оказывается в меньшинстве, что делает его голос еще более уязвимым в условиях нарастающего противостояния.

"Создавайте кружки по чтению Гегеля". Надо все-таки признавать реальное положение вещей. Никакой публичной политики в России нет и в ближайшее время, видимо, не будет. Российская оппозиционная публичная политика за пределами страны, к сожалению, имеет довольно мало смысла. Собственно, все последние события указывают на происходящий в ней процесс саморазрушения. Получается, что единственный существующий путь сейчас - это путь "марксистских кружков". Как бы мы их не критиковали в предыдущую эпоху. Но здесь существует две вполне очевидные опасности. Многие марксисты-кружковцы убеждены в возможности, также как сто лет назад, пусть и с поправками на исторические обстоятельства, пройти путь от кружков до партийного авангарда. Надо признаться, что я сам в такую телеологию верю уже с трудом. Не отрицая, конечно, необходимости организационных форм политики. Таким образом, первая опасность состоит в фетишизации логики партийного строительства из "Краткого курса". Но вторая опасность связана с созданием локальной субкультуры с собственным жаргоном и иногда даже экономическим базисом. Условные Маркс-Энгельс-Ленин вполне могут заменить в таком случае толкиинистский, или какой-либо еще, фентезийный ЛОР. В общем, мне кажется, нужно осмыслять эту кружковскую квази-политическую форму в качестве организованного отступления и перегруппировки сил, не вкладывая в нее телеологических надежд, и не замыкаясь в субкультурном состоянии. О чем-то подобном, хотя и без моей избыточной политизации, говорила в недавнем интервью и Оксана Тимофеева, презентующая в это воскресенье свою новую книгу в "Порядке слов": https://wordorder.ru/magazin-na-fontanke/prezentaciya-knigi-malchiki-vy-zveri-oksany-timofeevoy./

Товарищи сообщают, что книга - не очень. Однако рассуждение, которое предшествует её анонсу, куда более интересно.

Типичный комментарий на канале:

Про обзор “Бегущий по лезвию”

Говорится, что людьми нас делает эмпатия. А вопрос в конце ставится уж совсем неудобный, “а являетесь ли людьми вы”? Я засомневался, являюсь ли сам человеком по этому критерию. Ведь не всегда я был добр и не всегда сопереживал, и не всем. Впрочем, в этом своём поведении навряд ли смог отличится от многих других людей. Всё-таки людей! А моё сопереживание бедам человечества, возможно, вообще не имеет отношения к эмпатии, т.к. моё сопереживание направлено не столько на эмоции человечества, сколько на его общее состояние здоровья.

А теперь главное, даже если мы фашисты, убивающие грудных детей - то мы всё равно люди. И мы тоже, как показал Сухомлинский, имеем семьи и любим их. Это самое больное место для понимания с точки зрения теории. Исходя из него получается, что зверство - это человеческая черта. А убивая фашистов, мы убиваем людей. Не надо себя обманывать.

Автор сводит всё к эмпатии (по сути, добродетели, названной по-научному), как формальному критерию, по которому можно отсеивать людей от нелюдей. Кто не принял нашу религию эмпатии - тот не человек! Можно подумать, что эмпатия - это свойство индивида, возникающее исключительно, как внутриволевой порыв или как наследственный признак человечности, а не свойство общественного производства, толкающее людей к определённому поведению.

Сегодня, например, не сложно создать ИИ, который бы одуплял, какие эмоции изображены на картинке и говорил бы, что он сопереживает. Мы получили бы человека и исчерпывающе поняли его “душу”? Явно нет. Ведь человеческая чувственность в таком подходе даже не учитывается. Дело состоит только в её внешней симуляции.

“Будьте людьми!” - хочет сказать автор - гуманистическая проповедь. Хотя не лишенная оснований. Даже в самых ужасных условиях надо держаться достойно и не принимать условия жестокой жизни. С волками жить - по волчьи не выть. Здесь человечностью будет не столько отрицание жестокости, сколько отрицание, как таковое. "По волчьи не выть" - это всегда будет моментом в любом человеческом обществе, хоть каким бы зверским оно не было - просто как факт отрицания, присущий (не побоюсь этого слова) духу. Нашей теории интересно не столько описание жизни, а её преобразование = отрицание.

Вопрос субъектности и межсубъектности, который сегодня актуализируется в марксизме, серьёзно прорабатывался именно науками “о душе”. И будет варварством с нашей стороны отбрасывать их достижения. Ведь после понимания того, что личность отдельного индивида формируется в обществе, мы не закрываем все вопросы “души”, а напротив, открываем в них парадную дверь. Однако будет грандиозной ошибкой забыть этот парадный вход и пытаться влезть в эту науку, через окно четвёртого этажа, лишь бы миновать “марксистские принципы”, хотя они доказали эмпирически свою правоту и воспроизводятся на практике. Рассуждения автора, да и фильма тоже, находятся в плоскости психологических решений, мол: "Люди! Сострадайте друг другу!". А почему люди не сострадают, вопрос, разумеется не ставится. Поэтому вход в "душу" осуществляется через дорогооплаченный вертолёт с высадкой на крышу. Хотя наши мыслители тоже с радостью принимают любую идеалистическую психологию, стоит той лишь похвалить марксизм (не буду пальцем тыкать).

Запрос на эмпатию в современном мире - это симптом болезни нашего мира, а не решение вопроса о человеке. Навряд ли человек, подгоняемый системой капиталистической потогонки, видит ближайший выход из своего тупика в том, чтобы чувствовать сопереживание к его невыносимой жизни. Ему нужна достойная жизнь, включающая в себя всё многообразие человеческой чувственности и время, не оставаться слепым к ней, т.е. свобода. Но совершенно не так пытаются выставить проблему, например, современные “бирюзовые” управленцы, закрывающие потребность “в плече” (эмпатии), лишь бы не оплачивать труд по достоинству. К сожалению, сегодня, оплата труда - это самое ближайшее для человека, через что он может КОЕ-КАК приобщиться к свободе. Но закрытие зарплатного вопроса не избавляет от главной проблемы капитализма - углублённой системы разделение труда = отчуждения.

Не хочу разводить конспирологию...

Но интересно, что нынешние протесты ультраправых из организации English Defence League, а также трагедии с участием иммигрантов и выходцев из иммигрантской среды, попадают на общий тренд всех британских политических партий с их антииммигрантской повесткой.

Ведь даже условно левая партия буржуазии, Лейбористская партия, в своём манифесте пишет, что британская политика по отношению к мигрантам провалилась. Они по-прежнему приветствуют всех "легальных" мигрантов из Гонконга и Украины, но разжигают вражду по отношению к "нелегалам", среди которых, так уж получается, много чернокожих и мусульман.

Лейбористы пишут, что содержание "нелегалов" стоит Великобритании больших денег. Они пишут, что договор с Руандой неэффективен и им нужны другие договора с другими странами чтоб высылка иностранцев из страны происходила более эффективнее.

И правые идут громить отели, где содержатся "нелегалы" на государственный счёт.

Лейбористы запускают кампанию "против ножей" и призывают ужесточить меры по борьбе с терроризмом, призывают принять "законы Мартина".

И происходит нападение с ножом на детей на танцевальном мастер-классе.

Однако, этим заняты не только Лейбористы. Все партии во время выборов продвигали антииммигрантскую повестку.

Консерваторы, например, отличаются от Лейбористов в этом вопросе тем, что считают договор с Руандой эффективным, но также предлагали заключать ещё больше договоров о высылке мигрантов, а также более тесно сотрудничать с Францией.

Но ближе всего к ультраправым радикалам по лозунгам была партия Reform UK, которая призывала прекратить миграцию, так как "Британия находится в упадке в культурном отношении".

Все буржуазные партии Великобритании подогревали правую повестку. В подогретой воде вся пена и отходы общества первыми же поднялись наверх в виде априори самых тупых представителей политической жизни общества - ультраправых.

Создаём партию! №11
Ленин пишет: “в моменты взрывов и вспышек поздно уже создавать организацию”. Стало быть бездумно приступаем к созданию организации! Или нет?

Смотрите, сколько новых предметов появилось в системе российского образования:
1. Разговоры о важном.
2. Основы духовно-нравственной культуры.
3. Основы Российской государственности (писали тут).
4. Вестернология.

Четыре! Уже четыре чисто идеологических предмета! Динамика положительная. А это значит, что будет и пятый предмет. А за ним и шестой. В пределе эта "функция" стремится к тому, что в образовании исчезнут все науки, а на их место придёт одна всеобщая наука - наука любви к государству.

Орлята России - пятый! С мест сообщают: "Орлята обязательные (типа добровольно-принудительно), учителей кошмарят, чтобы весь класс был на этих орлятах".

Что делать, если вы, будучи простым гражданином России, обнаружили у себя большие надежды на Трампа?
В первую очередь, не судите себя, в этом нет ничего страшного, с этим можно ничего не делать и жить дальше.
Но это может быть симптомом. Если возможность действовать, что-то менять в вашей жизни вы выносите слишком далеко за пределы своей личности - приписываете ее богам, злому или доброму року, тому же Трампу - это может говорить о том, что в вашей текущей жизни эта возможность задавлена, заблокирована. И тогда может быть полезным пофантазировать о том, чего именно вы бы хотели от Трампа для себя, каких перемен именно в вашей жизни. Может быть, что то такое вы можете сделать и сами или с помощью друзей и приятелей. А если не можете, то небесполезно посмотреть, что именно мешает.
Но, может быть, это и не симптом. Мы же, простые россияне, не так уж и просты бываем. Может быть Трамп должен вам косарь и теперь, став президентом он сможет возобновить легальные переводы из США в Россию и наконец вернет вам его. Хотя, глядя на его хитрую физиономию, я бы на это сильно не рассчитывал.