"Книга И. Ильина громко свидетельствует о том, что автор не выдержал духовного испытания нашей страшной эпохи, что он потерпел в ней нравственное поражение. Книга эта есть болезненное порождение нашего времени. И. Ильин заразился ядом большевизма, который обладает способностью действовать в самых разнообразных, по видимости противоположных формах, он принял внутрь себя кровавый кошмар, не нашел в себе духовной силы ему противиться. Яд большевизма действует или в форме приспособления к большевикам, или в форме заражения его духом во имя целей противоположных, заражения насильничеством и злобностью. В сущности, большевики вполне могут принять книгу И. Ильина, которая построена формально и мало раскрывает содержание добра. Большевики сознают себя носителями абсолютного добра и во имя его сопротивляются силой тому, что почитают злом. Именно им свойственно резкое разделение мира и человечества на два воинствующих лагеря, из которых один знает абсолютную истину и действует во имя абсолютного добра, другой же есть предмет воздействия силой, как находящийся во тьме и зле. Эта непомерная духовная гордыня большевиков свойственна и И.Ильину. Он не просветлен тем христианским сознанием, что весь род человеческий поражен первородным грехом и потому не может распадаться на расу добрых, специально призванных бороться со злом силой, и расу злых — объект воздействия добрых."

Н.А.Бердяев.
Кошмар Злого Добра.
(О книге И. Ильина «О сопротивлении злу силою»)

Интересно, а духоскрепные политтехнологи в курсе того, как Бердяев Ильина сношал?

О профсоюзном движении 2

Это продолжение ролика "О профсоюзном движении".
Рассмотрена реакционная и революционная составляющие.

Ильенков Э.В. хвалил книгу Серебрякова про молодого Энгельса. Считал его исследование не только научно верным, но и одновременно доступным для масс. Ниже приведёно рассуждение нашего товарища в связи с выдержкой из его книги.

Оценивая любые суждения, мы должны понимать, с каких позиций эти суждения высказаны. Ещё Ленин писал об этом в Материализме и эмпириокритицизме, посвятив целый раздел критике кантианства слева и справа и разнице между ними.
Следить за позиций автора легко, когда уши оппозиционного класса торчат из каждого предложения, а тезисы автора провоцируют нас защищаться. Когда же на поверхности позиция автора комплиментарна нашей, с ней соблазнительно согласиться без оговорок. А они бывают нужны!

В тексте выше автор объясняет склонность Энгельса к теории через психологию: во-первых, он был просто-напросто гегельянцем, а во-вторых представителем потерянного для практики поколения.

Да, субъективный фактор важен. Мы, старающиеся мыслить по материалистической диалектике, не отрицаем его важность для истории. Но зная работы Энгельса, можем ли мы согласиться с таким объяснением, которое собой подменяет глубокое понимание Фридрихом законов общественного движения? Если этого понимания не было, чему мы можем у Энгельса научиться? Идеализму?

Безоговорочно и без разъяснений согласившись с приведенной цитатой, мы кастрируем наследие Энгельса, выкинув из него мостик от богатства научных знаний человечества к преобразованию общественного устройства. Даже если исторически искрой для их идей в их юных умах была этика, зрелые Энгельс и Маркс формулировали теорию для класса, пробуждающегося и готовящегося воевать. Потому что они знали, что без теории воевать он будет не за то и не с теми, с кем надо.

Политические новости Литвы

13 октября в Литве пройдут выборы в парламент, что имеет большое значение для парламентско-президентской республики. Впервые за 32 года у партии с открыто социалистической программой — Народной партии, возглавляемой профессором медицины Эдуардасом Вайткусом, есть шанс пройти в парламент. На выборах президента весной он занял пятое место с 7,31%, что стало шоком для элиты.

Парламент Литвы состоит из 141 депутата: 70 избираются по партийным спискам (необходимый порог — 5%, для коалиций — 7%), а 71 — в одномандатных округах. Народная партия выдвинула кандидатов в 5 округах, с наибольшими шансами на победу в Вильнюско-Шальчининкайском и Ново-Вильнюском. В первом округе традиционно побеждает представитель польской национальной партии, которая потеряла доверие из-за неясной позиции по российско-украинской войне. Вайткус бросил вызов действующему кандидату, бывшему министру транспорта.

Новая Вильня, населённая пролетариями, также представляет интерес. Восемь лет назад социалист Юстас Палецкис почти победил здесь, но выборы были сфальсифицированы ГБ и ЦИК в пользу консерватора Навицкене. Теперь округ свободен, и Народная партия выдвинула молодого и амбициозного кандидата.

Весной Вайткус показал хорошие результаты в обоих округах. По слухам, у Народной партии есть шанс повторить успех на парламентских выборах, хотя последний опрос, проведённый в начале августа, не предвещал успеха. Однако более свежие данные, полученные 13-14 сентября, показывают, что партия может получить 8% голосов, что обеспечит ей крепкую фракцию в парламенте, даже без одномандатников. Правые партии, скорее всего, не включат их в коалицию, но будут вынуждены учитывать их мнение при голосованиях.

Народная партия выдвинула двух кандидатов в округах, соседствующих с базой ВВС НАТО, где иностранные пилоты часто устраивают дебоши, охраняемые сотрудниками ГБ. Это может привлечь протестный электорат, недовольный такими соседями. Хотя шансы на победу малы, это стратегический ход для мобилизации голосов.

По последнему опросу, результаты других партий следующие:

- Правой партии «Заря Немана» — 15-18%, поддерживаемой мелкими фермерами и рабочими.
- Социал-демократической партии — 10%.
- Союзу зелёных и крестьян — 8%.
- Народной партии — 8%.
- Союзу Отечества христианских демократов — 8% (если они окажутся ниже НП, это будет значительной победой).
- Коалиции центристов-националистов — 5%.
- Коалиции мира (партия труда Успаских) — 5%. Это оставляет коалиции популистов за бортом.
- Движение либералов и Партия Свободы имеют около 4%, а движение поляков — 3%, что может быть связано с их региональной спецификой.
- Партия демократов и региональная партия получают по 2%, столько же у ультраправого Национального объединения.
- Партия зелёных и Партия свободы и справедливости имеют рейтинг около 1%.
Погрешность опроса составила 1,5%.

Скорее всего, опросы не публикуются, чтобы не дать «Заре Немана» и Народной партии возможности мобилизовать дополнительные голоса, особенно за счёт тех, кто не поддерживает популистские коалиции, поляков или ультраправое Национальное объединение — их электорат может перейти к «Заре Немана». Возможно, готовятся манипуляции и вбросы.

Общей чертой для фашистов, социалистов, национал-социалистов, популистов и поляков является нежелание участвовать в конфликте с РФ и, особенно, с РБ. Это понятно, учитывая близость к белорусской границе — всего 30 км. Вильнюс может быть захвачен только через Беларусь. Партия войны — это все «традиционные партии», которые правят страной уже 32 года.

Власти Подмосковья объявили конкурс на лучший анонимный Telegram-канал. Но для участия нужно ввести свое ФИО, номер паспорта, указать место жительства и дать свой телефон и электронную почту. Потом надо еще согласиться на их обработку. @ejdailyru

Вайткус: Критика капитализма и военной истерии

В Литве запрещены коммунистическая партия и идеология, а любое оправдание советской "оккупации" карается тюремным заключением на срок от одного до трех лет. За ношение символики, связанной с советским прошлым, предусмотрены штрафы в размере 500 евро. В таких условиях вряд ли возможна предметная дискуссия о социализме. Однако в России обсуждать борьбу литовцев за социализм пока не запрещено.

В контексте текущих событий Вайткус открыто выступает против безумия, охватившего страну. В случае обострения ситуации именно его могут первыми подвергнуть преследованиям, как это уже происходило с помощниками депутата Кивы и активистами Шария в первые дни войны на Украине. Жертвой насилия стал также бывший олигарх и майланевец Жвания.

Вайткус, занимавший пост руководителя кафедры изучения побочных эффектов лекарств в медицинском университете и работавший в крупной фармацевтической компании, является профессором. Десять лет назад, за долго до ковида, он публично осудил практику допуска на рынок вакцин и лекарств, не прошедших испытания. Несмотря на свое богатство, он открыто заявляет о банкротстве капитализма и необходимости изменения существующего строя, указывая на то, что американский империализм ведет к войне и нищете, даже несмотря на иллюзорное благосостояние литовцев.

Однако карьера Вайткуса и его путь в политике вызывают определенные вопросы. Он был членом различных партий, включая те, которые ассоциируются с А. Палецкисом, что, возможно, и способствовало его репутации социалиста. Вопросы о реальном содержании социалистических программ, представляемых современными объединениями Литвы, также остаются открытыми. Отсюда и сомнения в глубине политических убеждений Вайткуса и искренности его намерений.

Тем не менее, вопросы, которые поднимает Вайткус, вызывают недовольство у действующей власти. Призывы к миру и торговле с Беларусью рассматриваются как предательство. В условиях, когда на горизонте маячит угроза, любой разговор о мире становится опасным. Как только Вайткус начал выступать против крупной фармацевтики, его быстро отправили на пенсию.

Несмотря на свое прошлое в буржуазных партиях и должность вице-министра здравоохранения на протяжении полугода, он не побоялся поднять важные темы, такие как эксплуатация трудящихся и раздувание военной истерии ради прибыли. Профсоюзы, находящиеся под контролем системных партий, поддерживающих войну, не представляют интереса для конструктивного диалога.

В этой борьбе Вайткус оказывается в конкуренции с фашистами Жемайтайтиса и нацистами Синицы, что подчеркивает сложность политической ситуации. Рабочий класс, который мог бы стать опорой, оказывается в меньшинстве, что делает его голос еще более уязвимым в условиях нарастающего противостояния.

"Создавайте кружки по чтению Гегеля". Надо все-таки признавать реальное положение вещей. Никакой публичной политики в России нет и в ближайшее время, видимо, не будет. Российская оппозиционная публичная политика за пределами страны, к сожалению, имеет довольно мало смысла. Собственно, все последние события указывают на происходящий в ней процесс саморазрушения. Получается, что единственный существующий путь сейчас - это путь "марксистских кружков". Как бы мы их не критиковали в предыдущую эпоху. Но здесь существует две вполне очевидные опасности. Многие марксисты-кружковцы убеждены в возможности, также как сто лет назад, пусть и с поправками на исторические обстоятельства, пройти путь от кружков до партийного авангарда. Надо признаться, что я сам в такую телеологию верю уже с трудом. Не отрицая, конечно, необходимости организационных форм политики. Таким образом, первая опасность состоит в фетишизации логики партийного строительства из "Краткого курса". Но вторая опасность связана с созданием локальной субкультуры с собственным жаргоном и иногда даже экономическим базисом. Условные Маркс-Энгельс-Ленин вполне могут заменить в таком случае толкиинистский, или какой-либо еще, фентезийный ЛОР. В общем, мне кажется, нужно осмыслять эту кружковскую квази-политическую форму в качестве организованного отступления и перегруппировки сил, не вкладывая в нее телеологических надежд, и не замыкаясь в субкультурном состоянии. О чем-то подобном, хотя и без моей избыточной политизации, говорила в недавнем интервью и Оксана Тимофеева, презентующая в это воскресенье свою новую книгу в "Порядке слов": https://wordorder.ru/magazin-na-fontanke/prezentaciya-knigi-malchiki-vy-zveri-oksany-timofeevoy./

Товарищи сообщают, что книга - не очень. Однако рассуждение, которое предшествует её анонсу, куда более интересно.

Типичный комментарий на канале:

Про обзор “Бегущий по лезвию”

Говорится, что людьми нас делает эмпатия. А вопрос в конце ставится уж совсем неудобный, “а являетесь ли людьми вы”? Я засомневался, являюсь ли сам человеком по этому критерию. Ведь не всегда я был добр и не всегда сопереживал, и не всем. Впрочем, в этом своём поведении навряд ли смог отличится от многих других людей. Всё-таки людей! А моё сопереживание бедам человечества, возможно, вообще не имеет отношения к эмпатии, т.к. моё сопереживание направлено не столько на эмоции человечества, сколько на его общее состояние здоровья.

А теперь главное, даже если мы фашисты, убивающие грудных детей - то мы всё равно люди. И мы тоже, как показал Сухомлинский, имеем семьи и любим их. Это самое больное место для понимания с точки зрения теории. Исходя из него получается, что зверство - это человеческая черта. А убивая фашистов, мы убиваем людей. Не надо себя обманывать.

Автор сводит всё к эмпатии (по сути, добродетели, названной по-научному), как формальному критерию, по которому можно отсеивать людей от нелюдей. Кто не принял нашу религию эмпатии - тот не человек! Можно подумать, что эмпатия - это свойство индивида, возникающее исключительно, как внутриволевой порыв или как наследственный признак человечности, а не свойство общественного производства, толкающее людей к определённому поведению.

Сегодня, например, не сложно создать ИИ, который бы одуплял, какие эмоции изображены на картинке и говорил бы, что он сопереживает. Мы получили бы человека и исчерпывающе поняли его “душу”? Явно нет. Ведь человеческая чувственность в таком подходе даже не учитывается. Дело состоит только в её внешней симуляции.

“Будьте людьми!” - хочет сказать автор - гуманистическая проповедь. Хотя не лишенная оснований. Даже в самых ужасных условиях надо держаться достойно и не принимать условия жестокой жизни. С волками жить - по волчьи не выть. Здесь человечностью будет не столько отрицание жестокости, сколько отрицание, как таковое. "По волчьи не выть" - это всегда будет моментом в любом человеческом обществе, хоть каким бы зверским оно не было - просто как факт отрицания, присущий (не побоюсь этого слова) духу. Нашей теории интересно не столько описание жизни, а её преобразование = отрицание.

Вопрос субъектности и межсубъектности, который сегодня актуализируется в марксизме, серьёзно прорабатывался именно науками “о душе”. И будет варварством с нашей стороны отбрасывать их достижения. Ведь после понимания того, что личность отдельного индивида формируется в обществе, мы не закрываем все вопросы “души”, а напротив, открываем в них парадную дверь. Однако будет грандиозной ошибкой забыть этот парадный вход и пытаться влезть в эту науку, через окно четвёртого этажа, лишь бы миновать “марксистские принципы”, хотя они доказали эмпирически свою правоту и воспроизводятся на практике. Рассуждения автора, да и фильма тоже, находятся в плоскости психологических решений, мол: "Люди! Сострадайте друг другу!". А почему люди не сострадают, вопрос, разумеется не ставится. Поэтому вход в "душу" осуществляется через дорогооплаченный вертолёт с высадкой на крышу. Хотя наши мыслители тоже с радостью принимают любую идеалистическую психологию, стоит той лишь похвалить марксизм (не буду пальцем тыкать).

Запрос на эмпатию в современном мире - это симптом болезни нашего мира, а не решение вопроса о человеке. Навряд ли человек, подгоняемый системой капиталистической потогонки, видит ближайший выход из своего тупика в том, чтобы чувствовать сопереживание к его невыносимой жизни. Ему нужна достойная жизнь, включающая в себя всё многообразие человеческой чувственности и время, не оставаться слепым к ней, т.е. свобода. Но совершенно не так пытаются выставить проблему, например, современные “бирюзовые” управленцы, закрывающие потребность “в плече” (эмпатии), лишь бы не оплачивать труд по достоинству. К сожалению, сегодня, оплата труда - это самое ближайшее для человека, через что он может КОЕ-КАК приобщиться к свободе. Но закрытие зарплатного вопроса не избавляет от главной проблемы капитализма - углублённой системы разделение труда = отчуждения.

Не хочу разводить конспирологию...

Но интересно, что нынешние протесты ультраправых из организации English Defence League, а также трагедии с участием иммигрантов и выходцев из иммигрантской среды, попадают на общий тренд всех британских политических партий с их антииммигрантской повесткой.

Ведь даже условно левая партия буржуазии, Лейбористская партия, в своём манифесте пишет, что британская политика по отношению к мигрантам провалилась. Они по-прежнему приветствуют всех "легальных" мигрантов из Гонконга и Украины, но разжигают вражду по отношению к "нелегалам", среди которых, так уж получается, много чернокожих и мусульман.

Лейбористы пишут, что содержание "нелегалов" стоит Великобритании больших денег. Они пишут, что договор с Руандой неэффективен и им нужны другие договора с другими странами чтоб высылка иностранцев из страны происходила более эффективнее.

И правые идут громить отели, где содержатся "нелегалы" на государственный счёт.

Лейбористы запускают кампанию "против ножей" и призывают ужесточить меры по борьбе с терроризмом, призывают принять "законы Мартина".

И происходит нападение с ножом на детей на танцевальном мастер-классе.

Однако, этим заняты не только Лейбористы. Все партии во время выборов продвигали антииммигрантскую повестку.

Консерваторы, например, отличаются от Лейбористов в этом вопросе тем, что считают договор с Руандой эффективным, но также предлагали заключать ещё больше договоров о высылке мигрантов, а также более тесно сотрудничать с Францией.

Но ближе всего к ультраправым радикалам по лозунгам была партия Reform UK, которая призывала прекратить миграцию, так как "Британия находится в упадке в культурном отношении".

Все буржуазные партии Великобритании подогревали правую повестку. В подогретой воде вся пена и отходы общества первыми же поднялись наверх в виде априори самых тупых представителей политической жизни общества - ультраправых.

Создаём партию! №11
Ленин пишет: “в моменты взрывов и вспышек поздно уже создавать организацию”. Стало быть бездумно приступаем к созданию организации! Или нет?

Смотрите, сколько новых предметов появилось в системе российского образования:
1. Разговоры о важном.
2. Основы духовно-нравственной культуры.
3. Основы Российской государственности (писали тут).
4. Вестернология.

Четыре! Уже четыре чисто идеологических предмета! Динамика положительная. А это значит, что будет и пятый предмет. А за ним и шестой. В пределе эта "функция" стремится к тому, что в образовании исчезнут все науки, а на их место придёт одна всеобщая наука - наука любви к государству.

Орлята России - пятый! С мест сообщают: "Орлята обязательные (типа добровольно-принудительно), учителей кошмарят, чтобы весь класс был на этих орлятах".

Что делать, если вы, будучи простым гражданином России, обнаружили у себя большие надежды на Трампа?
В первую очередь, не судите себя, в этом нет ничего страшного, с этим можно ничего не делать и жить дальше.
Но это может быть симптомом. Если возможность действовать, что-то менять в вашей жизни вы выносите слишком далеко за пределы своей личности - приписываете ее богам, злому или доброму року, тому же Трампу - это может говорить о том, что в вашей текущей жизни эта возможность задавлена, заблокирована. И тогда может быть полезным пофантазировать о том, чего именно вы бы хотели от Трампа для себя, каких перемен именно в вашей жизни. Может быть, что то такое вы можете сделать и сами или с помощью друзей и приятелей. А если не можете, то небесполезно посмотреть, что именно мешает.
Но, может быть, это и не симптом. Мы же, простые россияне, не так уж и просты бываем. Может быть Трамп должен вам косарь и теперь, став президентом он сможет возобновить легальные переводы из США в Россию и наконец вернет вам его. Хотя, глядя на его хитрую физиономию, я бы на это сильно не рассчитывал.