This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🎥 ♨️ ترویج پلورالیسم و کفر و بدعت نوین توسط لیدرهای ( مَستر ) عرفان حلقه
✖️ مسترهای فعال عرفان حلقه در اینستاگرام:
❗️برای شناخت هستی و اتصال به هوشمندی نیازی به دین و شریعت نیست!
حتی اگر اتئیست ( بی‌خدا ) هم که باشی می‌توانی به هوشمندی و شعور کیهانی برسی!
⁉️ این هوشمندی دقیقاً چیست!؟ و مبنای فهم این‌که چه چیزی هوشمندی است و چه چیزی غیر آن چیست!؟
اگر منظور از هوشمندی، تعقل داشتن در خلقت و آفرینش است؛ چنانچه برای این تعقل ما متصل به منبع وحی نباشیم ( نبوت، کتاب خدا و امامت ) از کجا می‌توانیم این سیر تعقلی را درست بدانیم؟!
#عرفان_حلقه
#پلورالیسم_نوین
#کفر_جدید
🔰 منادی زمان
🔰 @Monadizaman
✖️ مسترهای فعال عرفان حلقه در اینستاگرام:
❗️برای شناخت هستی و اتصال به هوشمندی نیازی به دین و شریعت نیست!
حتی اگر اتئیست ( بی‌خدا ) هم که باشی می‌توانی به هوشمندی و شعور کیهانی برسی!
⁉️ این هوشمندی دقیقاً چیست!؟ و مبنای فهم این‌که چه چیزی هوشمندی است و چه چیزی غیر آن چیست!؟
اگر منظور از هوشمندی، تعقل داشتن در خلقت و آفرینش است؛ چنانچه برای این تعقل ما متصل به منبع وحی نباشیم ( نبوت، کتاب خدا و امامت ) از کجا می‌توانیم این سیر تعقلی را درست بدانیم؟!
#عرفان_حلقه
#پلورالیسم_نوین
#کفر_جدید
🔰 منادی زمان
🔰 @Monadizaman
🟡 شاخصه‌های شناخت عرفان‌های کاذب/حاكميت تفكر التقاطی
🔺 مجموعه‌اى از نظریات که از گرایش‌هاى متفاوت و گاه متناقض برگرفته شده، در کنار هم گرد آمده است و چون بنیان‌ها و زیرساخت‌هاى این گرایش‌ها و نظریات، ناهمگون و یا در مقابل هم‌اند به عنوان نمونه، برخى برخاسته از مکاتب انسان محور یا #اومانیسم می‌باشند و برخى دیگر برخاسته از مکاتب "خدامحور"، برخى برگرفته از گرایش مبتنى بر اصالت فرد و برخى برگرفته از گرایش‌هاى مبتنی بر اصالت جمع، پاره‌اى برآمده از #لیبرالیسم و #سکولاریسم، و پاره‌اى دیگر مبتنى بر "دین محورى" هستند، دارندگان تفکر التقاطى بعضاً به ورطه #پلورالیسم و نظریه (همه صدقى ادیان) و اندیشه‌ها در افتاده‌اند.
📚 مصباح یزدى، محمد تقى، پرسش‌ها و پاسخ‌ها، ج ۴، پلورالیسم و آزادی
🔸التقاط گرايی حاد، خصوصيت ويژهای است كه در بین تمامی پدیدآورندگان #جريان_های_انحرافی و شبه معنویت‌های نوپدید قابل مشاهده است. اين جريان‌ها، عقايد و اعمال دينی اديان مختلف را با هم تركيب می‌كنند و ميان ايمان‌های مختلف و حتی ميان #ايمان و #سكولاريسم، سازگاری ايجاد می‌كنند. اين تنوع و گوناگونی شديد، آن‌ها را در طيف وسيعی از گروه‌ها، با ساز و كارها و نگرشهای مختلف قرار داده و موجب میشود تا افراد زیادی پدیدآورنده‌ی شبه معنویتها را بپذیرند.
📚 جامعه شناسی دين، ملکوم هميلتون، ترجمه محسن ثلاثی، نشر ثالث، صفحه ۵۵
🔰 منادی زمان
🟢 @Monadizaman
🔺 مجموعه‌اى از نظریات که از گرایش‌هاى متفاوت و گاه متناقض برگرفته شده، در کنار هم گرد آمده است و چون بنیان‌ها و زیرساخت‌هاى این گرایش‌ها و نظریات، ناهمگون و یا در مقابل هم‌اند به عنوان نمونه، برخى برخاسته از مکاتب انسان محور یا #اومانیسم می‌باشند و برخى دیگر برخاسته از مکاتب "خدامحور"، برخى برگرفته از گرایش مبتنى بر اصالت فرد و برخى برگرفته از گرایش‌هاى مبتنی بر اصالت جمع، پاره‌اى برآمده از #لیبرالیسم و #سکولاریسم، و پاره‌اى دیگر مبتنى بر "دین محورى" هستند، دارندگان تفکر التقاطى بعضاً به ورطه #پلورالیسم و نظریه (همه صدقى ادیان) و اندیشه‌ها در افتاده‌اند.
📚 مصباح یزدى، محمد تقى، پرسش‌ها و پاسخ‌ها، ج ۴، پلورالیسم و آزادی
🔸التقاط گرايی حاد، خصوصيت ويژهای است كه در بین تمامی پدیدآورندگان #جريان_های_انحرافی و شبه معنویت‌های نوپدید قابل مشاهده است. اين جريان‌ها، عقايد و اعمال دينی اديان مختلف را با هم تركيب می‌كنند و ميان ايمان‌های مختلف و حتی ميان #ايمان و #سكولاريسم، سازگاری ايجاد می‌كنند. اين تنوع و گوناگونی شديد، آن‌ها را در طيف وسيعی از گروه‌ها، با ساز و كارها و نگرشهای مختلف قرار داده و موجب میشود تا افراد زیادی پدیدآورنده‌ی شبه معنویتها را بپذیرند.
📚 جامعه شناسی دين، ملکوم هميلتون، ترجمه محسن ثلاثی، نشر ثالث، صفحه ۵۵
🔰 منادی زمان
🟢 @Monadizaman
🟡 شاخصه‌های شناخت عرفان‌های کاذب/حاكميت تفكر التقاطی
🔺 مجموعه‌اى از نظریات که از گرایش‌هاى متفاوت و گاه متناقض برگرفته شده، در کنار هم گرد آمده است و چون بنیان‌ها و زیرساخت‌هاى این گرایش‌ها و نظریات، ناهمگون و یا در مقابل هم‌اند به عنوان نمونه، برخى برخاسته از مکاتب انسان محور یا #اومانیسم می‌باشند و برخى دیگر برخاسته از مکاتب "خدامحور"، برخى برگرفته از گرایش مبتنى بر اصالت فرد و برخى برگرفته از گرایش‌هاى مبتنی بر اصالت جمع، پاره‌اى برآمده از #لیبرالیسم و #سکولاریسم، و پاره‌اى دیگر مبتنى بر "دین محورى" هستند، دارندگان تفکر التقاطى بعضاً به ورطه #پلورالیسم و نظریه (همه صدقى ادیان) و اندیشه‌ها در افتاده‌اند.
📚 مصباح یزدى، محمد تقى، پرسش‌ها و پاسخ‌ها، ج ۴، پلورالیسم و آزادی
🔸التقاط گرايی حاد، خصوصيت ويژهای است كه در بین تمامی پدیدآورندگان #جريان_های_انحرافی و شبه معنویت‌های نوپدید قابل مشاهده است. اين جريان‌ها، عقايد و اعمال دينی اديان مختلف را با هم تركيب می‌كنند و ميان ايمان‌های مختلف و حتی ميان #ايمان و #سكولاريسم، سازگاری ايجاد می‌كنند. اين تنوع و گوناگونی شديد، آن‌ها را در طيف وسيعی از گروه‌ها، با ساز و كارها و نگرشهای مختلف قرار داده و موجب میشود تا افراد زیادی پدیدآورنده‌ی شبه معنویتها را بپذیرند.
📚 جامعه‌شناسی دين، ملکوم هميلتون، ترجمه محسن ثلاثی، نشر ثالث، صفحه ۵۵
🏴 منادی زمان
⚫️ @Monadizaman
🔺 مجموعه‌اى از نظریات که از گرایش‌هاى متفاوت و گاه متناقض برگرفته شده، در کنار هم گرد آمده است و چون بنیان‌ها و زیرساخت‌هاى این گرایش‌ها و نظریات، ناهمگون و یا در مقابل هم‌اند به عنوان نمونه، برخى برخاسته از مکاتب انسان محور یا #اومانیسم می‌باشند و برخى دیگر برخاسته از مکاتب "خدامحور"، برخى برگرفته از گرایش مبتنى بر اصالت فرد و برخى برگرفته از گرایش‌هاى مبتنی بر اصالت جمع، پاره‌اى برآمده از #لیبرالیسم و #سکولاریسم، و پاره‌اى دیگر مبتنى بر "دین محورى" هستند، دارندگان تفکر التقاطى بعضاً به ورطه #پلورالیسم و نظریه (همه صدقى ادیان) و اندیشه‌ها در افتاده‌اند.
📚 مصباح یزدى، محمد تقى، پرسش‌ها و پاسخ‌ها، ج ۴، پلورالیسم و آزادی
🔸التقاط گرايی حاد، خصوصيت ويژهای است كه در بین تمامی پدیدآورندگان #جريان_های_انحرافی و شبه معنویت‌های نوپدید قابل مشاهده است. اين جريان‌ها، عقايد و اعمال دينی اديان مختلف را با هم تركيب می‌كنند و ميان ايمان‌های مختلف و حتی ميان #ايمان و #سكولاريسم، سازگاری ايجاد می‌كنند. اين تنوع و گوناگونی شديد، آن‌ها را در طيف وسيعی از گروه‌ها، با ساز و كارها و نگرشهای مختلف قرار داده و موجب میشود تا افراد زیادی پدیدآورنده‌ی شبه معنویتها را بپذیرند.
📚 جامعه‌شناسی دين، ملکوم هميلتون، ترجمه محسن ثلاثی، نشر ثالث، صفحه ۵۵
🏴 منادی زمان
⚫️ @Monadizaman
🟡 شاخصه‌های شناخت عرفان‌های کاذب/حاكميت تفكر التقاطی
🔺 مجموعه‌اى از نظریات که از گرایش‌هاى متفاوت و گاه متناقض برگرفته شده، در کنار هم گرد آمده است و چون بنیان‌ها و زیرساخت‌هاى این گرایش‌ها و نظریات، ناهمگون و یا در مقابل هم‌اند به عنوان نمونه، برخى برخاسته از مکاتب انسان محور یا #اومانیسم می‌باشند و برخى دیگر برخاسته از مکاتب "خدامحور"، برخى برگرفته از گرایش مبتنى بر اصالت فرد و برخى برگرفته از گرایش‌هاى مبتنی بر اصالت جمع، پاره‌اى برآمده از #لیبرالیسم و #سکولاریسم، و پاره‌اى دیگر مبتنى بر "دین محورى" هستند، دارندگان تفکر التقاطى بعضاً به ورطه #پلورالیسم و نظریه (همه صدقى ادیان) و اندیشه‌ها در افتاده‌اند.
📚 مصباح یزدى، محمد تقى، پرسش‌ها و پاسخ‌ها، ج ۴، پلورالیسم و آزادی
🔸التقاط گرايی حاد، خصوصيت ويژهای است كه در بین تمامی پدیدآورندگان #جريان_های_انحرافی و شبه معنویت‌های نوپدید قابل مشاهده است. اين جريان‌ها، عقايد و اعمال دينی اديان مختلف را با هم تركيب می‌كنند و ميان ايمان‌های مختلف و حتی ميان #ايمان و #سكولاريسم، سازگاری ايجاد می‌كنند. اين تنوع و گوناگونی شديد، آن‌ها را در طيف وسيعی از گروه‌ها، با ساز و كارها و نگرشهای مختلف قرار داده و موجب میشود تا افراد زیادی پدیدآورنده‌ی شبه معنویتها را بپذیرند.
📚 جامعه‌شناسی دين، ملکوم هميلتون، ترجمه محسن ثلاثی، نشر ثالث، صفحه ۵۵
منادی زمان
⚫️ @Monadizaman
🔺 مجموعه‌اى از نظریات که از گرایش‌هاى متفاوت و گاه متناقض برگرفته شده، در کنار هم گرد آمده است و چون بنیان‌ها و زیرساخت‌هاى این گرایش‌ها و نظریات، ناهمگون و یا در مقابل هم‌اند به عنوان نمونه، برخى برخاسته از مکاتب انسان محور یا #اومانیسم می‌باشند و برخى دیگر برخاسته از مکاتب "خدامحور"، برخى برگرفته از گرایش مبتنى بر اصالت فرد و برخى برگرفته از گرایش‌هاى مبتنی بر اصالت جمع، پاره‌اى برآمده از #لیبرالیسم و #سکولاریسم، و پاره‌اى دیگر مبتنى بر "دین محورى" هستند، دارندگان تفکر التقاطى بعضاً به ورطه #پلورالیسم و نظریه (همه صدقى ادیان) و اندیشه‌ها در افتاده‌اند.
📚 مصباح یزدى، محمد تقى، پرسش‌ها و پاسخ‌ها، ج ۴، پلورالیسم و آزادی
🔸التقاط گرايی حاد، خصوصيت ويژهای است كه در بین تمامی پدیدآورندگان #جريان_های_انحرافی و شبه معنویت‌های نوپدید قابل مشاهده است. اين جريان‌ها، عقايد و اعمال دينی اديان مختلف را با هم تركيب می‌كنند و ميان ايمان‌های مختلف و حتی ميان #ايمان و #سكولاريسم، سازگاری ايجاد می‌كنند. اين تنوع و گوناگونی شديد، آن‌ها را در طيف وسيعی از گروه‌ها، با ساز و كارها و نگرشهای مختلف قرار داده و موجب میشود تا افراد زیادی پدیدآورنده‌ی شبه معنویتها را بپذیرند.
📚 جامعه‌شناسی دين، ملکوم هميلتون، ترجمه محسن ثلاثی، نشر ثالث، صفحه ۵۵
منادی زمان
⚫️ @Monadizaman