#сохта_салафийларга_раддия

АЛЛОҲ МАКОНДАН БЕҲОЖАТ

Машҳур тобеин имом Жаъфар Содиқ раҳматуллоҳи алайҳи (148-ҳижрий санада вафот этган) шундай деганлар:
من زعم أن الله في شيء، أو من شيء، أو على شيء، فقد أشرك؛ إذ لو كان على شيء لكان محمولا ولو كان في شيء لكان محصورا، ولو كان من شيء لكان محدثا
"Кимки Аллоҳ таолони бирор нарса ичида, ё бирор нарсадан таркиб топган, ё бирор нарса устида деб ҳисоблаган бўлса, ширк келтирибди. Чунки У зот агар бирор нарсанинг ичида бўлса чегараланган бўлиб қолади, агар устида бўлса, кўтариб турилган бўлиб қолади, агар бирор нарсадан таркиб топган бўлса янгидан пайдо бўлган бўлиб қолади"

📚 Имом Қушайрийнинг «Ар-рисолатул Қушайрийя» китоби.

Сохта салафийлар эса Аллоҳ таолони осмонда деб эътиқод қилишади. Бу тарихда Карромийлар ва мужассималар фирқасининг эътиқоди бўлган.

◽️ Дўстларингизга ҳам улашинг!!!
🚀 https://t.iss.one/Mirarabuz

👨‍💻 Бизни ижтимоий тармоқларда кузатинг
🚀 telegram |🔵 facebook |🎬 youtube
💬 mirarab.uz |📷 instagram

#сохта_салафийларга_раддия

Абу Дардо разияллоҳу анҳунинг ҳамёнларида ажва хурмосининг данаклари бўлар эди. У зот бомдод намозидан кейин уларни доналаб тасбеҳ айтардилар.

📚Аллома Абдулҳай Лакнавийнинг “Нузҳатул фикр фий субҳатиз зикр” рисоласидан

Изоҳ: Сохта салафийлар зикр қилишда тасбиҳ доналаридан фойдаланишни бидъат амал санашади ва ундан кескин қайтаришади. Аслида машҳур саҳобалар кундалик зикрларни айтишда майда тош доналаридан ёки хурмо данакларидан тасбиҳ сифатида фойдаланишгани саҳиҳ ривоятлар ила собит бўлган.

◽️ Дўстларингизга ҳам улашинг!!!
🚀 https://t.iss.one/Mirarabuz

👨‍💻 Бизни ижтимоий тармоқларда кузатинг
🚀 telegram |🔵 facebook |🎬 youtube
💬 mirarab.uz |📷 instagram

#сохта_салафийларга_раддия

"Ким Аллоҳ таолога нисбат берилган яд (қўл) лафзини ҳақиқий луғавий маънода деса, шубҳасиз мужассималик ва мушаббиҳалик қилган бўлади. Кейин "Бу Аллоҳнинг зотига лойиқ тарзда" дейиши фойда бермайди. Чунки Аллоҳ таолога бу умумий маъно асло тўғри келмайди. Бу худди "Аллоҳ таолога Унга лойиқ бўлмаган сифатни Унга лойиқ бўлган тарзда нисбат бераман" деган гапга ўхшайди. Унинг бу сўзи залолатдир".

📚Шайх Сайф ибн Алий Асрийнинг "Ал-Қовлут-тамам" китоби, 103-бет.

___________________
Муносабат: "Аллоҳ таоло ўзига лойиқ тарзда осмонда" дейиш ҳам мужассималик эътиқодидир. Чунки аҳли сунна эътиқодига кўра, Аллоҳ таоло маконда бўлишдан пок Зот. Оят ва ҳадислардан осмонда деган юзаки маъно тушунилмайди, балки шаъни олий деган маъно ирода қилинади.

◽️ Дўстларингизга ҳам улашинг!!!
🚀 https://t.iss.one/Mirarabuz

👨‍💻 Бизни ижтимоий тармоқларда кузатинг
🚀 telegram |🔵 facebook |🎬 youtube
💬 mirarab.uz |📷 instagram

#сохта_салафийларга_раддия

Қабр зиёратида тиловат қилиш мустаҳаб амал

Имом Нававий раҳимаҳуллоҳ "Шарҳул муҳаззаб"да айтадилар:

يستحب لزائر القبور أن يقرأ ما تيسر من القرآن ويدعو لهم عقبها نص عليه الشافعي ، واتفق عليه الأصحاب ، وزاد في موضع آخر ، وإن ختموا القرآن على القبر كان أفضل .

яъни: "Қабрларни зиёрат қилувчи инсон муяссар бўлганча Қуръон ўқиши ва тиловат сўнгида уларнинг ҳақига дуо қилиши мустаҳаб амалдир. Имом Шофеъий шу гапни айтган ва асҳоблари ҳам шунга иттифоқ қилишган". Ушбу китобнинг бошқа ўрнида шундай деган: "Қабр олдида Қуръонни хатм қилишса ҳам афзалдир".

📚Ҳофиз Жалолиддин Суютийнинг "Шарҳус судуур бишарҳи ҳаалил мавта вал қубуур" китоби, 311-бет.

◽️ Дўстларингизга ҳам улашинг!!!
🚀 https://t.iss.one/Mirarabuz

👨‍💻 Бизни ижтимоий тармоқларда кузатинг
🚀 telegram |🔵 facebook |🎬 youtube
💬 mirarab.uz |📷 instagram

#Аллоҳ_макондан_беҳожат
#сохта_салафийларга_раддия

ИСТИВО МАСАЛАСИ

Табаа тобеинлардан, ҳанафий мазҳабини Мовароунаҳрга олиб кирган етук фақиҳ ва мужтаҳид имом Абу Ҳафс Аҳмад ибн Ҳафс Кабир Бухорий раҳматуллоҳи алайҳ (217-ҳижрий санада вафот этганлар) шундай деганлар:
الكيف مجهول لأن نفي العلم بالكيف لا ينفي إلا ما قد علم أصله كما نقول: إنا نقر بالله ونؤمن به ولا نعلم كيف هو
"(Истивонинг) қандайлиги номаълум. Чунки, қандайликни билишни инкор этиш унинг асли билинадиган нарсани инкор этади. Худди биз Аллоҳга иқрор бўламиз, Унга иймон келтирамиз, бироқ Унинг қандай эканини билмаймиз деб айтишимизга ўхшайди".

📚 Ибн Ошурнинг "Аҳкомул-муташабиҳот" китобидан.

Сохта салафийлар "Аллоҳ Аршга истиво қилди"мазмунидаги оятни "Аллоҳ Аршга ўрнашди", деб тафсир қилишади. Бунинг натижасида Аллоҳ таолони осмонда деган эътиқод қилишади. Аслида бундай эътиқод аҳли суннанинг соф эътиқодига зиддир. Аллоҳга маконни нисбат бериш тарихда Карромийлар ва мужассималар фирқасининг эътиқоди бўлган.

◽️ Дўстларингизга ҳам улашинг!!!
🚀 https://t.iss.one/Mirarabuz

👨‍💻 Бизни ижтимоий тармоқларда кузатинг
🚀 telegram |🔵 facebook |🎬 youtube
💬 mirarab.uz |📷 instagram

#буюклар_эътиқоди #сохта_салафийларга_раддия

Буюк мужтаҳид олим, Имоми Аъзам Абу Ҳанифа раҳимаҳуллоҳ шундай деганлар:

" كان الله ولا مكان كان قبل أن يخلق الخلق كان ولم يكن أين ولا خلق ولا شئ وهو خالق كل شئ".

"Аллоҳ бор эди ва макон йўқ эди. У Зот махлуқотларни яратмасидан аввал ҳам бор эди. Қаерда (айна) йўқ эди, халқ ҳам йўқ эди, нарсалар ҳам йўқ эди. У Зот барча нарсаларнинг холиқидир".

📚 "Фиқҳул абсат", 57-бет.

◽️ Дўстларингизга ҳам улашинг!!!
🚀 https://t.iss.one/Mirarabuz

👨‍💻 Бизни ижтимоий тармоқларда кузатинг
🚀 telegram |🔵 facebook |🎬 youtube
💬 mirarab.uz |📷 instagram

#сохта_салафийларга
#раддия

Сохта салафийларнинг аҳли суннага зид фатволаридан

Ибн Бознинг ижмоъи умматга, аҳли сунна ва жамоанинг ақидавий қарашларига зид бўлган фатволаридан: "Аёлларнинг қабрларни зиёрат қилишларини ҳаром ва зиёрат қилувчи аёллар лаънатга гирифтордирлар", деган (5-жилд, 332-335 бетлар).

Ваҳоланки, уламоларимиз аёллар ҳам қабрларни зиёрат қилиши мустаҳаб эканини таъкидлашган. Жумладан "Нурул изоҳ"нинг шарҳида шундай дейилган:
ﻓﺼﻞ ﻓﻲ ﺯﻳﺎﺭﺓ اﻟﻘﺒﻮﺭ ﻧﺪﺏ زﻳﺎﺭﺗﻬﺎ ﻟﻠﺮﺟﺎﻝ ﻭاﻟﻨﺴﺎء
Қабрларни зиёрати тўғрисидаги фаслда эркаклар ва аёлларга зиёрат қилиш мустаҳаб амал экани баён қилинган.

Имом Муслим ривоят қилинган ҳадисда Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам:
"كنت ﻧﻬﻴﺘﻜﻢ ﻋﻦ ﺯﻳﺎﺭﺓ اﻟﻘﺒﻮﺭ ﻓﺰﻭﺭﻭﻫﺎ..."
"Қабрларни зиёратидан қайтарган эдим энди зиёрат қилаверинглар..."

Ушбу ва ундан бошқа ҳадислардаги рухсат умумий ҳолда, эркагу — аёлга бирдек мустаҳаб эканига далолат қилади.

©️М Абдураҳманов

◽️ Дўстларингизга ҳам улашинг!!!
🚀 https://t.iss.one/Mirarabuz

👨‍💻 Бизни ижтимоий тармоқларда кузатинг
🚀 telegram |🔵 facebook |🎬 youtube
💬 mirarab.uz |📷 instagram

#сохта_салафийларга
#раддия

ИБН УСАЙМИННИНГ ҚУРЪОННИ ҲОДИС (ЯРАТИЛГАН, МАХЛУҚ) ДЕЙИШИ

Сохта салафийларнинг кўзга кўринган олимларидан Ибн Усаймин "Ал-ақийда Ас-Саффоринийя" китобининг шарҳида айтади:

"Муаллиф Имом Саффоринийга эътироз бериладиган нарсалар жумласидан: (Қуръоннинг барчаси қадимдир) деган сўзидир. Саҳиҳи шуки, Қуръон ҲОДИСДИР(!!!), Аллоҳ таоло нозил қилаётган пайтда гапиради" (Китобдан иқтибос келтирилган саҳифа расмда илова қилинди).

"Ҳодис" бу — "яратилган", "йўқдан бор бўлган" деганидир. Аҳли сунна вал жамоанинг эътиқоди бўйича Қуръони карим қадимдир. У ҳодис —яратилган эмас. Қуръонни ҳодис дейиш Аллоҳ таолонинг калом сифатига нуқсон етказиш бўлади. Аллоҳ таоло ҳар қандай айб ва нуқсондан пок зотдир.

◽️ Дўстларингизга ҳам улашинг!!!
🚀 https://t.iss.one/Mirarabuz

👨‍💻 Бизни ижтимоий тармоқларда кузатинг
🚀 telegram |🔵 facebook |🎬 youtube
💬 mirarab.uz |📷 instagram

#сохта_салафийларга
#раддия

Ал-Фиқхул акбарни шориҳи, замонимиз олими Аллома Низол Иброхим ҳафизаҳуллоҳ Имом Абу Ҳанифа раҳматуллоҳи алайҳдан ривоят қилинган "Фиқхул акбар" рисоласини инкор қилувчилар ҳақида қуйидагича ёзади:

وهذ الكتاب قد أملاه الإمام الأعظم رضي الله عنه ردا علي المعتزلة وغيرهم. ولم ينكره أحد من أهل المذهب ولا من غيرهم إلا شرذمة لا يؤبه قولهم.

"Ушбу китобни имоми Аъзам разияллоҳу анҳу мўътазила ва бошқа тоифаларга раддия ўлароқ имло қилганлар. Уни мазҳаб аҳлидан ва бошқалардан бирортаси инкор қилмаган. Фақатгина гаплари аҳамиятсиз бўлган озчилик инкор қилади холос".

©️Аллома Низол Иброхим ҳафизахуллоҳ

📚 Ал-Фиқҳул акбарнинг "Ал-Бадрул анвар" номли шарҳи

◽️ Дўстларингизга ҳам улашинг!!!
🚀 https://t.iss.one/Mirarabuz

👨‍💻 Бизни ижтимоий тармоқларда кузатинг
🚀 telegram |🔵 facebook |🎬 youtube
💬 mirarab.uz |📷 instagram

#сохта_салафийларга
#раддия

Қози Абу Бакр ибн Абдулбоқий ансорий "Машяха"сида Салама ибн Уъбайддан зикр қилади: Ҳаммод ибн Маккий айтди: "Тунда Макканинг қабристонига чиқдим. Бир қабрга бошимни қўйиб ухлаб қолибман. Тушимда қабр аҳлларини ҳалқа ҳалқа ҳолида кўрдим. "Қиёмат қоим бўлдими?", дедим. Улар: "Йўқ, биродарларимиздан бирлари "Қул ҳуваллоҳу аҳад"ни ўқиб, унинг савобини бизга атаганди. Ўшанинг савобини бир йилдан бери тақсимлаяпмиз", дейишди".

📚 Ҳофиз Жалолиддин Суютийнинг "Шарҳус судуур бишарҳи ҳаалил мавта вал қубур" китоби, 312-бет.

◽️ Дўстларингизга ҳам улашинг!!!
🚀 https://t.iss.one/Mirarabuz

👨‍💻 Бизни ижтимоий тармоқларда кузатинг
🚀 telegram |🔵 facebook |🎬 youtube
💬 mirarab.uz |📷 instagram