🧊 «Ледяной человек» Этци — первый дружинник в мире?

В 1991 году, на границе между Австрией и Италией, два немецких туриста обнаружили вмерзший труп в долине Эцталь. Сначала они приняли его за альпиниста, умершего здесь пару десятков лет назад. Но на самом деле «скалолазу» более 6500 лет. Погибшего назвали «Этци» в честь долины, где его нашли.

Удивление вызвало оружие, лежавшее около тела: медный топор, лук, колчан с 14 стрелами, нож и кинжал — столько древнего добра в одном месте раньше почти не находили. Также татуировки Этци являются одними из самых старинных: они обозначали взросление от юноши к мужчине или принадлежность к семейству/племени.

Кем на самом деле был «ледяной человек», сказать трудно, но обстоятельства смерти дают нам некоторые предположения. Наверное, наш герой с кем-то сражался, получил ранение от лучника и скрылся от врагов в горах, на что намекают сломанные ребра и застрявший в его теле наконечник стрелы.

И если это так, то он является самым древним найденным воином в мире.

#заметка

Минутная История

🛡 Реконструкция знатного воина-лангобарда раннего Средневековья (примерно VII век)

Племя длиннобородых (пер. лангобардов) пришло из Скандинавии в Италию VI веке, основало королевство и прочно обосновалось на севере Апеннинского полуострова. Они вели ожесточенные войны с готами, византийцами и франками.

На этом лангобарде мы видим пластинчатую броню, которая мало кому была доступна по карману, а также богатырский аварский шлем, характерный для того времени (авары — загадочный кочевой народ, внезапно мигрировавший в Восточную Европу с востока в середине VI века, оказавший значительное влияние на регион).

#заметка

Минутная История

🏛 Византийская империя: демократия, республика и монархия

Византийская империя – пожалуй самый известный лучший враг и заклятый друг древнерусских князей. С ней воевали, торговали и дружили. В один момент даже веру от «греков» приняли, став впоследствии последним независимым православным царством. Долгое время считалось, что имперские замашки Русь переняла именно от Византии, благодаря Софье Палеолог, но это, конечно, не так.

Представление о Византийской империи как о государстве, где василевс (монарх) обладает абсолютной властью, возникло в эпоху Просвещения. Тогда все восточные по отношению к «Западу» страны воспринимались не очень позитивно. Якобы в них народы сами по себе склонны к подчинению и принятию деспотических форм правления. В XVIII веке эталоном такой деспотией виделась европейцам Османская империя, с которой образ переходил и на Византию, которую в Европе также недолюбливали. Мол, все эти обряды и обычаи, богатые одежды, право казнить и миловать – разве это не свидетельство абсолютизма?

Однако нашлись у этой позиции и скептики. В 1932 году российский историк Владимир Вальденберг, изучив политическую систему ранней Византии, пришел к выводу, что в ней были сильны традиции древнеримской демократии. Он утверждал, что Византия – это логичное продолжение Римской Республики, где власть перешла от трибунов к императору для более эффективного управления.

Казалось бы, бред. Но сами посудите…

Многих императоров в Византии избирали с участием Сената, армии, церкви и жителей Константинополя. Император не мог менять законы по своему разумению и вынужден был следовать традициям. А многие обязанности государя, связанные с войнами, налогами и церковью, нужно было сначала деятельно и долго обсуждать. Стоит отметить и развитую для тех лет политическую культуру, где долгое время сохранялись элементы свободы слова. Доказательством тому является возможность публично и безнаказанно обсмеять даже императора.

Конечно, все это не кажется решающим аргументом в споре об устройстве Византийской империи. И даже вышедшая в 2015 году книга американского историка Энтони Калделлиса «Византийская Республика» ситуацию не улучшила. В отличии от нашего соотечественника, заморский коллега не очень любит церковь. А потому он строит свои выводы на изучении правовой практики и восприятии верховной власти. Он пришел к выводу, что благо государства («politeia») было выше верховной власти («basilea»). И это «благо» воплощалось не в императоре или в вере, а в народе, который являлся истинным сувереном и хранителем римских традиций.

Такое толкование Византии не стало широко популярным. Все же представления об «империи» в наших умах закрепились довольно прочно: мол, есть император, его наследники и подданные, что подчиняются государю даже в мелочах. Все остальное, включая законы, традиции и даже Бог – лишь отговорки и формальные условности, объясняющие абсолютную власть. Такой взгляд на Византию, Россию и более древние державы остается во главе стола.

Однако историки, которым не нравится такая простота, продолжают появляться. Пройдет еще немного времени и, глядя на многих монархов прошлого, будет уже непонятно, где лишь показательный жест, а где обязанность, закрепленная обычаем.

Текст специально для «МИ» написал историк Илья Агафонов

#горатекста

Минутная История