Forwarded from Егор Ганюшкин | dokazano.info
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
👍7
Forwarded from Ведомости Московского Государства
65 лет назад, в ночь на 1 ноября 1961 года, из Мавзолея было вынесено тело Иосифа Сталина
Постановление XXII съезда КПСС О Мавзолее Владимира Ильича Ленина
«Известия» (московский вечерний выпуск), 30 октября 1961 года
Хроника
«Московская правда», 1 ноября 1961 года
Полностью одобряю
«Правда», 5 ноября 1961 года
В Москве развязались языки. Рядовые москвичи открыто осуждают Сталина и его действия.
«Россия» (Нью-Йорк), 3 ноября 1961 года.
Постановление XXII съезда КПСС О Мавзолее Владимира Ильича Ленина
1. Мавзолей на Красной площади у Кремлёвской стены, созданный для увековечения памяти Владимира Ильича Ленина — бессмертного основателя Коммунистической партии и Советского государства, вождя и учителя трудящихся всего мира, именовать впредь: Мавзолей Владимира Ильича Ленина.
2. Признать нецелесообразным дальнейшее сохранение в Мавзолее саркофага с гробом И. В. Сталина, так как серьёзные нарушения Сталиным ленинских заветов, злоупотребления властью, массовые репрессии против честных советских людей и другие действия в период культа личности делают невозможным оставление гроба с его телом в Мавзолее В. И. Ленина.
«Известия» (московский вечерний выпуск), 30 октября 1961 года
Хроника
Во исполнение постановления XXII съезда КПСС гроб с телом И. В. Сталина перенесен из Мавзолея Владимира Ильича Ленина к Кремлевской стене.
«Московская правда», 1 ноября 1961 года
Полностью одобряю
Из Кишинева. Я, рядовой коммунист, услышав сообщение о переносе тела Сталина из Мавзолея Ленина, целиком и полностью одобряю. Разве может Сталин быть возле нашего учителя и вождя? Сталин принес много горя нашей партии и народу. Тимко
«Правда», 5 ноября 1961 года
В Москве развязались языки. Рядовые москвичи открыто осуждают Сталина и его действия.
Удаление трупа Сталина из мавзолея, где он в продолжение восьми с лишним лет находился рядом с набальзамированным трупом Ленина, — развязало языки у москвичей.
Корреспонденты американских газет приводят ряд высказываний, услышанных ими среди толпящихся на Красной площади москвичей, как раз в том месте, где обычно стояла безмолвная очередь людей, желавших посетить мавзолей и увидеть набальзамированные трупы коммунистических вождей.
Любопытно то, что разные мнения высказывались вслух, без всякой оглядки на циркулирующих в толпе полицейских.
Из этих высказываний следует, что большинство москвичей одобряет посмертную расправу над Сталиным.
Некоторые, однако, пытаются сказать что то в его оправдание. Так один человек, средних лет, заявил о Сталине:
— Все же он выиграл войну.
На это послышался немедленный ответ:
— Нет, он не подготовился к войне и не сосредоточил войска на границе.
— При Сталине было во всех отношениях плохо, — утверждал молодой человек в центре другой группы.
Некая пожилая женщина говорила трем молодым людям:
— Он был настоящим марксистом ленинистом.
Это заявление было встречено хохотом и разгневанная гражданка быстро удалилась.
Слышались и более резкие выражения:
— На свалку его!
— Ему наверное поставят памятник в Пекине.
Старик, обращаясь к нескольким людям средних лет, говорил:
— Все уже давно знали, что было, но никто не мог ничего сказать против Сталина, так как за это могли арестовать. Сейчас мы можем говорить об этом.
Хорошо одетый человек, в возрасте около 30 лет, заявил:
— Почти каждая семья потеряла кого либо в чистках в это тяжкое время.
«Россия» (Нью-Йорк), 3 ноября 1961 года.
❤2🔥2🤬1🙏1
Forwarded from Донской Казак
Рождение империи
1. «…мы учрежденный Вашего Величества Сенат, именем всего Всероссийского Государства подданных... во знак малого нашего признания толиких отеческих нам и всему нашему отечеству показанных благодеяний, титул Отца Отечествия, Петра Великого, Императора Всероссийского приняти». 305 лет назад, в день 2 ноября (по старому стилю 22 октября) 1721 года, русский царь Петр I (1672-1725) по прошению сенаторов принял титулы Императора Всероссийского и Отца Отечества.
2. В научной литературе идет большая дискуссия, с какого момента Россия стала империей. Некоторые авторы (Джеффри Хоскинг, Доминик Ливен) говорят о начале имперского периода (по сути, не по форме) в нашей истории с 1552 года, то есть с взятия Казани и присоединения одноименного ханства к Московскому государству. Но как бы то ни было, а официально Россия стало империей 305 лет назад. В своей «Философии истории» Георг Вильгельм Фридрих Гегель (1770-1831 констатировал: «Всемирная история - не есть арена счастья». Перефразируя классика, не являлась ареной счастья и Российская империя, в ней сочеталось разное. Триумфы и трагедии, величие и несправедливости.
3. Возникновение Российской империи существенно изменило баланс сил на международной арене. Победа над Швецией в Северной войне закрепила выход России к Балтийскому морю, ускорила развитие морской торговли и дипломатических связей. Санкт-Петербург стал не только новой столицей, но и символом вступления новой империи в высшую лигу мировой политики. В те времена, де-факто тождественную европейской.
4. Наша имперская история, которая продолжалась до 1 (14) сентября 1917 года (провозглашения России республикой) вобрала в себя «прорубленное окно» в Европу, Академию наук, великую литературу, «венский концерт» и освобождение балканских народов, открытие Антарктиды и освоение новых земель. Это было государство, в котором переговоры от его имени могли вести немец Карл Нессельроде (1780-1862), корсиканец, земляк Наполеона (1769-1821) Карл Поццо ди Борго (1764-1842) и грек Иоанн Каподистрия (1776-1831). Старую Москву от нашествия «двудесяти языков» защищали шотландец Михаил Барклай (1755-1818), грузин Петр Багратион (1765-1812) и русский дворянин (имевший в своей крови и тюркские следы) Михаил Кутузов (1745-1813).
5. В последние годы нам многие советуют не рисовать одной лишь черной краской СССР. Но советский проект, напомню, не дожил и до своего семидесятилетнего юбилея, а Российская империя просуществовала 196 лет! Стоило бы не жалеть ярких красок для этой весьма значительной части отечественной истории. Конечно, никто в здравом уме не станет прославлять такие темные пятна имперского периода, как крепостное право или пресловутая «черта оседлости». Да и про «бич Кавказа» «наше все» не для красного словца писал. Конечно, самодержавная система предоставляла обществу ограниченные возможности для политического участия, радикализировала его, превращая в своеобразное самодержавное alter ego. Неравномерность экономического развития, социальная напряженность и национальные противоречия затрудняли реформирование государства. И во многом способствовали краху империи в 1917 году. Но только упрощенческие схемы в оценке России имперского времени вроде «тюрьмы народов» также неприемлемы. Хотя бы в силу вышеприведенных примеров.
6. Значение Российской империи для мира заключалось не только в ее огромной территории и военной мощи, но и в способности воздействовать на международные институты, экономические связи, культурные процессы и судьбы многих государств. Современная Россия (РФ) - не правопреемник Российской империи. Но многие образцы культуры, образования, науки, искусства, гражданственности и патриотизма мы черпаем оттуда. «Ребята, не Москва ль за нами?» По-прежнему она!
1. «…мы учрежденный Вашего Величества Сенат, именем всего Всероссийского Государства подданных... во знак малого нашего признания толиких отеческих нам и всему нашему отечеству показанных благодеяний, титул Отца Отечествия, Петра Великого, Императора Всероссийского приняти». 305 лет назад, в день 2 ноября (по старому стилю 22 октября) 1721 года, русский царь Петр I (1672-1725) по прошению сенаторов принял титулы Императора Всероссийского и Отца Отечества.
2. В научной литературе идет большая дискуссия, с какого момента Россия стала империей. Некоторые авторы (Джеффри Хоскинг, Доминик Ливен) говорят о начале имперского периода (по сути, не по форме) в нашей истории с 1552 года, то есть с взятия Казани и присоединения одноименного ханства к Московскому государству. Но как бы то ни было, а официально Россия стало империей 305 лет назад. В своей «Философии истории» Георг Вильгельм Фридрих Гегель (1770-1831 констатировал: «Всемирная история - не есть арена счастья». Перефразируя классика, не являлась ареной счастья и Российская империя, в ней сочеталось разное. Триумфы и трагедии, величие и несправедливости.
3. Возникновение Российской империи существенно изменило баланс сил на международной арене. Победа над Швецией в Северной войне закрепила выход России к Балтийскому морю, ускорила развитие морской торговли и дипломатических связей. Санкт-Петербург стал не только новой столицей, но и символом вступления новой империи в высшую лигу мировой политики. В те времена, де-факто тождественную европейской.
4. Наша имперская история, которая продолжалась до 1 (14) сентября 1917 года (провозглашения России республикой) вобрала в себя «прорубленное окно» в Европу, Академию наук, великую литературу, «венский концерт» и освобождение балканских народов, открытие Антарктиды и освоение новых земель. Это было государство, в котором переговоры от его имени могли вести немец Карл Нессельроде (1780-1862), корсиканец, земляк Наполеона (1769-1821) Карл Поццо ди Борго (1764-1842) и грек Иоанн Каподистрия (1776-1831). Старую Москву от нашествия «двудесяти языков» защищали шотландец Михаил Барклай (1755-1818), грузин Петр Багратион (1765-1812) и русский дворянин (имевший в своей крови и тюркские следы) Михаил Кутузов (1745-1813).
5. В последние годы нам многие советуют не рисовать одной лишь черной краской СССР. Но советский проект, напомню, не дожил и до своего семидесятилетнего юбилея, а Российская империя просуществовала 196 лет! Стоило бы не жалеть ярких красок для этой весьма значительной части отечественной истории. Конечно, никто в здравом уме не станет прославлять такие темные пятна имперского периода, как крепостное право или пресловутая «черта оседлости». Да и про «бич Кавказа» «наше все» не для красного словца писал. Конечно, самодержавная система предоставляла обществу ограниченные возможности для политического участия, радикализировала его, превращая в своеобразное самодержавное alter ego. Неравномерность экономического развития, социальная напряженность и национальные противоречия затрудняли реформирование государства. И во многом способствовали краху империи в 1917 году. Но только упрощенческие схемы в оценке России имперского времени вроде «тюрьмы народов» также неприемлемы. Хотя бы в силу вышеприведенных примеров.
6. Значение Российской империи для мира заключалось не только в ее огромной территории и военной мощи, но и в способности воздействовать на международные институты, экономические связи, культурные процессы и судьбы многих государств. Современная Россия (РФ) - не правопреемник Российской империи. Но многие образцы культуры, образования, науки, искусства, гражданственности и патриотизма мы черпаем оттуда. «Ребята, не Москва ль за нами?» По-прежнему она!
❤19🔥5👍4👎1
Forwarded from Евгений Минченко. Персонально по делу
С днём рождения Российской империи, дорогие соотечественники!
Это была одна из самых прекрасных страниц в нашей истории!
Возврат к тем традиционным ценностям невозможен, ибо большинство их носителей было физически уничтожено.
Но и сохранённого задела было достаточно, чтобы совершить научный прорыв в XX веке.
А сила культурных архетипов была настолько велика, что даже в позднесоветском кино сотрудники КГБ были гораздо более похожи на русских офицеров, чем на чекистов.
Пиком российской империи был XIX век, который породил воистину великих правителей - победитель Наполеона Александр Первый, благородный рыцарь Николай Первый, реформатор Александр Второй Освободитель, Александр Третий Миротворец.
Позор нашей страны - нет ни одной улицы, посвященной этим великим государственным деятелям, за исключением частных коттеджных посёлков.
Зато до сих пор центральные улицы России носят имена террористов.
Нет улицы Александра Второго - зато полно улиц, названных именами его убийц.
В этот праздничный день могу предложить эксперимент-компромисс.
Переименования улиц - это дорого.
Кто мешает в новых регионах не возвращать советские названия, а давать улицам и населённым пунктам имена деятелей Российской империи?
Хотя бы так
На фото - два человека.
Один, по мнению наших власть предержащих, достоин, чтобы его именем называлась улица.
Другой - нет
#ИсторияРоссии
#Дискуссия
Это была одна из самых прекрасных страниц в нашей истории!
Возврат к тем традиционным ценностям невозможен, ибо большинство их носителей было физически уничтожено.
Но и сохранённого задела было достаточно, чтобы совершить научный прорыв в XX веке.
А сила культурных архетипов была настолько велика, что даже в позднесоветском кино сотрудники КГБ были гораздо более похожи на русских офицеров, чем на чекистов.
Пиком российской империи был XIX век, который породил воистину великих правителей - победитель Наполеона Александр Первый, благородный рыцарь Николай Первый, реформатор Александр Второй Освободитель, Александр Третий Миротворец.
Позор нашей страны - нет ни одной улицы, посвященной этим великим государственным деятелям, за исключением частных коттеджных посёлков.
Зато до сих пор центральные улицы России носят имена террористов.
Нет улицы Александра Второго - зато полно улиц, названных именами его убийц.
В этот праздничный день могу предложить эксперимент-компромисс.
Переименования улиц - это дорого.
Кто мешает в новых регионах не возвращать советские названия, а давать улицам и населённым пунктам имена деятелей Российской империи?
Хотя бы так
На фото - два человека.
Один, по мнению наших власть предержащих, достоин, чтобы его именем называлась улица.
Другой - нет
#ИсторияРоссии
#Дискуссия
🔥12👍7
Forwarded from Холодец Хлодвига
🍻🇩🇪 Как пиво и Тацит помогли придумать немецкую нацию
Современная немецкая пивная культура позиционирует себя как древняя, но появилась она совсем недавно — в конце XIX века.
Да, в средние века жители разрозненных немецких государств обожали пиво, которое было широко распространено по всей стране.
Сегодня центр пивоварения в Германии — южные регионы, но в средние века было популярно прежде всего северное пиво из городов Ганзы, которое шло на экспорт и славилось превосходным качеством по всей северной и восточной Европе.
Средневековое немецкое пиво сильно отличалось от того, что пьют современные немцы — это были более темные и сладкие сорта верхового брожения, то есть эли. Такое пиво в Германии варят и по сей день, но оно занимает ничтожную долю рынка по сравнению с лагером, главным немецким (и мировым) сортом пива сегодня.
Технология приготовления лагера более трудоемкая и предполагает низовое брожение при низких температурах. Она появилась лишь в XV веке, и развилась в XVII-XVIII веках.
Тем не менее, в XVII-XVIII веках пивная культура Германии пришла в упадок. Это произошло из-за множества факторов — разрушительной Тридцатилетней войны, несовершенств государственного управления раздробленной страной, а также смены диеты с фокусом на картофель.
Пиво оставалось любимым напитком крестьян и ремесленников, но сильно испортилось по качеству, а сама технология деградировала. Более богатые классы и горожане все больше переходили на кофе, чай, крепкий алкоголь.
Особенно этот упадок коснулся северного, ганзейского пивоварения, а новым центром пивного искусства стала Бавария и другие земли юга страны.
Дошло до того, что в середине XIX века баварцы пили в среднем 123 литра пива в год, а прусаки, потомки легендарных ганзейских пивоваров — лишь 24 литра.
Все изменилось в XIX веке, после наполеоновских войн. Революционные сдвиги французского общества стимулировали немецких интеллектуалов обратиться к идеям национального возрождения и объединения.
Но никаких единых политических институтов у жителей полусотни немецких государств не было (конечно, не считая громоздкой, неповоротливой и давно отжившей свое Священной римской империи германской нации).
Носители разных диалектов не понимали друг друга. Да и о культурном единстве говорить можно с большой натяжкой.
Поэтому для консолидации нации интеллектуалам пришлось тщательно сконструировать романтическую традицию, основанную на общем прошлом — "золотом веке" Германии.
Одним из источников реконструкции национального духа стала книга "Германия" римского историка Тацита. Он использовал образ пассионарных и сильных германцев для критики устоев римского общества.
Среди главных черт германских племен у Тацита — употребление пива в большом количестве.
Вдохновившись этим образом, немецкие интеллектуалы, особенно студенчество, стали возрождать культуру питья пива.
Они сформировали новые ритуалы совместных попоек и пирушек, способствующие сплочению сообществ. Исключительная любовь к пиву стала чертой, которая отделяла немцев от других европейских народов. Из этого интеллектуального движения и вырос немецкий Рейх, объединенный Пруссией в 1871 году.
Идеологическая роль пива стимулировала и возрождение пивной индустрии — оно началось после либерализации экономики, принесенной наполеоновскими войнами, и в 1830-х встало на промышленные рельсы.
При этом на первое место вышла именно баварская пивная традиция, в центре которой стоял легкий, сильно охмеленный светлый лагер. Такое пиво оказалось удобнее производить в промышленных масштабах, а его легкий вкус при низком содержании алкоголя и сахара позволяли сделать его напитком, который понравится почти каждому — и который легко пить в больших количествах.
Во второй половине XIX века пивоварни, которые варили пиво в баварском стиле, начали появляться по всей Германии. Еще сильнее потребление и производство пива подстегнула промышленная революция 1860-1870-х годов, которая привела к росту немецких городов.
#хх_германия
#хх_средневековье
#хх_новое_время
Холодец Хлодвига|Еда в истории, политике и культуре
Современная немецкая пивная культура позиционирует себя как древняя, но появилась она совсем недавно — в конце XIX века.
Да, в средние века жители разрозненных немецких государств обожали пиво, которое было широко распространено по всей стране.
Сегодня центр пивоварения в Германии — южные регионы, но в средние века было популярно прежде всего северное пиво из городов Ганзы, которое шло на экспорт и славилось превосходным качеством по всей северной и восточной Европе.
Средневековое немецкое пиво сильно отличалось от того, что пьют современные немцы — это были более темные и сладкие сорта верхового брожения, то есть эли. Такое пиво в Германии варят и по сей день, но оно занимает ничтожную долю рынка по сравнению с лагером, главным немецким (и мировым) сортом пива сегодня.
Технология приготовления лагера более трудоемкая и предполагает низовое брожение при низких температурах. Она появилась лишь в XV веке, и развилась в XVII-XVIII веках.
Тем не менее, в XVII-XVIII веках пивная культура Германии пришла в упадок. Это произошло из-за множества факторов — разрушительной Тридцатилетней войны, несовершенств государственного управления раздробленной страной, а также смены диеты с фокусом на картофель.
Пиво оставалось любимым напитком крестьян и ремесленников, но сильно испортилось по качеству, а сама технология деградировала. Более богатые классы и горожане все больше переходили на кофе, чай, крепкий алкоголь.
Особенно этот упадок коснулся северного, ганзейского пивоварения, а новым центром пивного искусства стала Бавария и другие земли юга страны.
Дошло до того, что в середине XIX века баварцы пили в среднем 123 литра пива в год, а прусаки, потомки легендарных ганзейских пивоваров — лишь 24 литра.
Все изменилось в XIX веке, после наполеоновских войн. Революционные сдвиги французского общества стимулировали немецких интеллектуалов обратиться к идеям национального возрождения и объединения.
Но никаких единых политических институтов у жителей полусотни немецких государств не было (конечно, не считая громоздкой, неповоротливой и давно отжившей свое Священной римской империи германской нации).
Носители разных диалектов не понимали друг друга. Да и о культурном единстве говорить можно с большой натяжкой.
Поэтому для консолидации нации интеллектуалам пришлось тщательно сконструировать романтическую традицию, основанную на общем прошлом — "золотом веке" Германии.
Одним из источников реконструкции национального духа стала книга "Германия" римского историка Тацита. Он использовал образ пассионарных и сильных германцев для критики устоев римского общества.
Среди главных черт германских племен у Тацита — употребление пива в большом количестве.
Вдохновившись этим образом, немецкие интеллектуалы, особенно студенчество, стали возрождать культуру питья пива.
Они сформировали новые ритуалы совместных попоек и пирушек, способствующие сплочению сообществ. Исключительная любовь к пиву стала чертой, которая отделяла немцев от других европейских народов. Из этого интеллектуального движения и вырос немецкий Рейх, объединенный Пруссией в 1871 году.
Идеологическая роль пива стимулировала и возрождение пивной индустрии — оно началось после либерализации экономики, принесенной наполеоновскими войнами, и в 1830-х встало на промышленные рельсы.
При этом на первое место вышла именно баварская пивная традиция, в центре которой стоял легкий, сильно охмеленный светлый лагер. Такое пиво оказалось удобнее производить в промышленных масштабах, а его легкий вкус при низком содержании алкоголя и сахара позволяли сделать его напитком, который понравится почти каждому — и который легко пить в больших количествах.
Во второй половине XIX века пивоварни, которые варили пиво в баварском стиле, начали появляться по всей Германии. Еще сильнее потребление и производство пива подстегнула промышленная революция 1860-1870-х годов, которая привела к росту немецких городов.
#хх_германия
#хх_средневековье
#хх_новое_время
Холодец Хлодвига|Еда в истории, политике и культуре
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
👍6
Forwarded from Русская Рыжая (Александра Коновченко)
🏆 Лауреаты Премии Тарле-2026 названы!
Сегодня наградили тех, кто превращает историческое знание в живой интерес миллионов людей.
Лауреаты основной премии:
🥇
Впервые вручили «Премию Тарле. Учитель»:
Для РВИО принципиально важно отмечать, поддерживать и награждать людей, которые занимаются историей и делятся знаниями с другими. За книгой, фильмом, открытым архивным документом или ярким уроком всегда стоит человек. Его труд должен получать признание.
Большой интерес к истории часто начинается с одного урока. С человека, который не заставил выучить - а увлёк на всю жизнь.
❤️Поздравляю лауреатов! Спасибо за вашу работу - и за людей, которым благодаря вам история Отечества стала ближе.
Сегодня наградили тех, кто превращает историческое знание в живой интерес миллионов людей.
Лауреаты основной премии:
🥇
Сергей Нарышкин — за издание рассекреченных документов архива СВР к 80-летию Победы.🥈 Артём Драбкин — за сохранение свидетельств участников войны: более 3000 интервью ветеранов, книги и документальные фильмы.🥉 Леонид Млечин — за книги и телевизионные проекты, открывающие историю широкой аудитории.Впервые вручили «Премию Тарле. Учитель»:
🥇 Джон Шемякин — Самарская область.🥈 Антон Пчелинцев — Москва.🥉 Евгения Меньшикова — Республика Бурятия.Для РВИО принципиально важно отмечать, поддерживать и награждать людей, которые занимаются историей и делятся знаниями с другими. За книгой, фильмом, открытым архивным документом или ярким уроком всегда стоит человек. Его труд должен получать признание.
Большой интерес к истории часто начинается с одного урока. С человека, который не заставил выучить - а увлёк на всю жизнь.
❤️Поздравляю лауреатов! Спасибо за вашу работу - и за людей, которым благодаря вам история Отечества стала ближе.
❤6❤🔥1🔥1
Forwarded from историк-алкоголик
Спрашивают, почему выборы в США всегда по вторникам и в ноябре? Почему не в выходные? Почему в ноябре?
Отвечаем: потому что США основали фермеры — религиозные мракобесы.
Аграрный цикл определял подходящее время года:
Зимой и ранней осенью урожай уже распродан, поэтому фермеру в городе, где находится избирательный участок, делать нечего. Во второй половине весны, летом и в начале осени фермеру не до ерунды всякой — он в поле. Только поздняя осень — время продажи урожая на городских ярмарках.
Строгая догматика протестантских сект, к которым в массе принадлежали фермеры, признавала только один выходной – воскресенье, в который, как в иудейский шаббат, запрещено заниматься созидательной деятельностью, поэтому выборы, как и ярмарки, в этот день проводить было бессмысленно.
Ярмарки устраивали по средам. Фермер приезжал в город во вторник и после раскладки товара мог позволить себе зайти на участок – исполнить гражданский долг.
Отвечаем: потому что США основали фермеры — религиозные мракобесы.
Аграрный цикл определял подходящее время года:
Зимой и ранней осенью урожай уже распродан, поэтому фермеру в городе, где находится избирательный участок, делать нечего. Во второй половине весны, летом и в начале осени фермеру не до ерунды всякой — он в поле. Только поздняя осень — время продажи урожая на городских ярмарках.
Строгая догматика протестантских сект, к которым в массе принадлежали фермеры, признавала только один выходной – воскресенье, в который, как в иудейский шаббат, запрещено заниматься созидательной деятельностью, поэтому выборы, как и ярмарки, в этот день проводить было бессмысленно.
Ярмарки устраивали по средам. Фермер приезжал в город во вторник и после раскладки товара мог позволить себе зайти на участок – исполнить гражданский долг.
👍1
Forwarded from Александр Фокин USSResearch
Если бы мне кто-то рассказал, что в 1969 году в Советском Союзе местные власти решили демонтировать памятник Ленину, я бы, скорее всего, не поверил. В 1989 году подобную историю еще можно представить, хотя и с трудом, но в 1969-м она выглядит совершенно невероятной. И тем не менее перед нами архивный документ, который подтверждает именно такой случай.
Причем дело происходило в весьма специфический момент советской истории. В 1970 году страна готовилась отмечать столетие со дня рождения Владимира Ильича Ленина, юбилейная кампания охватывала буквально все сферы общественной жизни, а масштаб торжеств оказался настолько большим, что породил даже отдельный пласт советских анекдотов.
И вот на этом фоне летом 1969 года в латвийском городе Екабпилсе снимают памятник Ленину. Причем, судя по документу, инициатива исходила непосредственно от местного партийного руководства: первого секретаря райкома И. Л. Гейкина и председателя райисполкома В. А. Чауленока.
Правда, остается главный вопрос, на который документ ответа не дает: зачем вообще местные руководители решили снять памятник? Была ли это попытка заменить старый монумент новым, какое-то градостроительное решение или совершенно другая история? Мы знаем, что памятник сняли и что это обернулось серьезными кадровыми последствиями, но мотивы самого решения пока остаются неизвестными.
Причем дело происходило в весьма специфический момент советской истории. В 1970 году страна готовилась отмечать столетие со дня рождения Владимира Ильича Ленина, юбилейная кампания охватывала буквально все сферы общественной жизни, а масштаб торжеств оказался настолько большим, что породил даже отдельный пласт советских анекдотов.
И вот на этом фоне летом 1969 года в латвийском городе Екабпилсе снимают памятник Ленину. Причем, судя по документу, инициатива исходила непосредственно от местного партийного руководства: первого секретаря райкома И. Л. Гейкина и председателя райисполкома В. А. Чауленока.
Правда, остается главный вопрос, на который документ ответа не дает: зачем вообще местные руководители решили снять памятник? Была ли это попытка заменить старый монумент новым, какое-то градостроительное решение или совершенно другая история? Мы знаем, что памятник сняли и что это обернулось серьезными кадровыми последствиями, но мотивы самого решения пока остаются неизвестными.
Forwarded from Политэкономика момента
Какую же все-таки гениально сбалансированную политическую систему создали отцы-основатели Америки. На самом верху, конечно, неприкасаемый наследственный олигархат. Но все что ниже дает беспримерные возможности для социальных лифтов. Такого нет нигде
👌3❤2