Forwarded from ИБРАГИМ ЯГАН
YouTube
Ибрагим Яганов. Война или тюрьма?
Ибрагим Яганов о том, что воевать против Украины нельзя, что лучше отсидеть два - три года в тюрьме, чем погибнуть на неправедной войне. «Мы должны перестать бояться и отстоять нашу честь и нашу молодежь» #черкесы #украина #война #адыги #хабза #кавказ #кабарда…
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Арабы о Черкесах/Адыгэ
-----------------------------
#circassiatime
____________
#circassia #circassian #circassians #adiga #адыгэ #черкесы #черкесия #адыгэхэку #адыгэлъэпкъ #адыгэхабзэ #адыгивсегомира #черкесскийэтикет
#кбр #нальчик #кавказ #кабардинобалкария #адыгея #майкоп #кчр #черкесск #абхазия #caucasus
-----------------------------
#circassiatime
____________
#circassia #circassian #circassians #adiga #адыгэ #черкесы #черкесия #адыгэхэку #адыгэлъэпкъ #адыгэхабзэ #адыгивсегомира #черкесскийэтикет
#кбр #нальчик #кавказ #кабардинобалкария #адыгея #майкоп #кчр #черкесск #абхазия #caucasus
У нас в народе есть молва : хаджереты, ваша молодёжь словно благородные волки идут на погибель. ( хьэжрэтхэм фи щ1алэ гъуалэм мэзыхьэжьурэ зыкъывогьэшх ) .
Вот что про них говорил Потто: Естественно сокрушить такого противника считалось весьма почетным: "Кожа с убитого хеджрета, ни на что не годится... но когти этого зверя дорого стоят." Василий Потто, "Кавказская война. Том 2. Ермоловское время".
И вскоре имя их загремело по всей Кавказской Линии: "Кабардинцы тут есть беглые. Эти лучшие наездники и хищники первейшие, дерзновеннейшие. Свинцом засевают, подковой косят, шашкой жнут. Их все боятся. Эти кабардинцы, - говорят, - бешеные псы. Даже если они замирятся, не велено их обратно в Кабарду пускать, разве что на Урупе по одному расселить, и то опасно. Их или всех выбить или выселить куда-нибудь к туркам. Иначе – никак." Венков А. В. ,"Гроза Кавказа. Жизнь и подвиги генерала Бакланова".
Сталь К.Ф., "Этнографический очерк Черкесского народа". Что бы стать лидером (дзепш) среди воинственного братства Хаджиретов или как называл их генерал Сталь: "Сословия хищников за веру" Сталь К.Ф., "Этнографический очерк Черкесского народа"., нужно было обладать поистине выдающимися качествами. Лидером у хаджиретов , как и у черкесов в целом , мог стать лишь человек обладавший определенной репутацией. Выдающаяся храбрость в бою , граничившая с безрассудством обеспечивали ему всеобщее уважение. Безграничная щедрость ,когда предводитель все добытые в сражениях трофеи раздавал соратникам , а также вдовам , обеспечивали ему всеобщую любовь. Еще одним качеством которым должен был обладать черкесский лидер, было красноречие. Таким образом он становился "гласом и мечом своего народа.
@Kabardokoo
#кавказ #адыги #черкесы
Вот что про них говорил Потто: Естественно сокрушить такого противника считалось весьма почетным: "Кожа с убитого хеджрета, ни на что не годится... но когти этого зверя дорого стоят." Василий Потто, "Кавказская война. Том 2. Ермоловское время".
И вскоре имя их загремело по всей Кавказской Линии: "Кабардинцы тут есть беглые. Эти лучшие наездники и хищники первейшие, дерзновеннейшие. Свинцом засевают, подковой косят, шашкой жнут. Их все боятся. Эти кабардинцы, - говорят, - бешеные псы. Даже если они замирятся, не велено их обратно в Кабарду пускать, разве что на Урупе по одному расселить, и то опасно. Их или всех выбить или выселить куда-нибудь к туркам. Иначе – никак." Венков А. В. ,"Гроза Кавказа. Жизнь и подвиги генерала Бакланова".
Сталь К.Ф., "Этнографический очерк Черкесского народа". Что бы стать лидером (дзепш) среди воинственного братства Хаджиретов или как называл их генерал Сталь: "Сословия хищников за веру" Сталь К.Ф., "Этнографический очерк Черкесского народа"., нужно было обладать поистине выдающимися качествами. Лидером у хаджиретов , как и у черкесов в целом , мог стать лишь человек обладавший определенной репутацией. Выдающаяся храбрость в бою , граничившая с безрассудством обеспечивали ему всеобщее уважение. Безграничная щедрость ,когда предводитель все добытые в сражениях трофеи раздавал соратникам , а также вдовам , обеспечивали ему всеобщую любовь. Еще одним качеством которым должен был обладать черкесский лидер, было красноречие. Таким образом он становился "гласом и мечом своего народа.
@Kabardokoo
#кавказ #адыги #черкесы
https://youtu.be/FG1mHLmiRFs?si=NLCFj2E_b4WabDGC
Черкесский вопрос… Про геноцид черкесов Российской империей!
Черкесский вопрос… Про геноцид черкесов Российской империей!
YouTube
Черкессия. Зеркало кавказской судьбы | Уроки истории | Абдуллах Шамиль
Мы просим вас ПОДПИСАТЬСЯ, ПОСТАВИТЬ ЛАЙК и НАПИСАТЬ КОММЕНТАРИИ к этому ролику, это помогает в распространении истины, чтобы как можно больше людей смогли получить пользу.
Контакты для связи:
- E-Mail 👉🏻 [email protected]
- Telegram 👉🏻 https:/…
Контакты для связи:
- E-Mail 👉🏻 [email protected]
- Telegram 👉🏻 https:/…
Пушки собранные в Черкесии, адыгского производство , Конструктор по имени Шамиз , и главный пушкарь имам Абдуллах .
' Шамиз ' пушки двух марок.
"Artillery pieces assembled in Circassia are called 'Shamiz'."
Условно, можно еще выделить третий источник – самодельные адыгские пушки. В отличие от выше указанных, он носил внутренний характер и играл эпизодическую роль. Его появление было обусловлено недостаточностью турецких поставок артиллерии, помноженную на отсутствие у черкесов канонирских знаний и навыков. Поэтому адыгские мастера-умельцы пытались сконструировать собственные пушки. Скорее всего, их конструкции были весьма разнообразными, но источники донесли до нас сведения только о двух видах самодельных черкесских пушек.
Первый вид представлял собой железные пушки. В книге Ф.А. Щербины они датированы 1833 г. Эти орудия изготавливались из железа и не имели классического колесного лафета. Для стрельбы они устанавливались на специальных деревянных подставках и переносились черкесскими артиллеристами на плечах. Однако огонь этих пушек был малоэффективен.
Более экзотическим был второй вид – деревянные пушки. Факт их существования подтверждается свидетельством Дж. Лонгворта и датирован 1840 г. Упомянуто даже имя изобретателя этих пушек – черкесский умелец Шамиз. Какова была их конструкция неизвестно, т.к. автор мемуаров не привел никаких сведений по этому поводу, хотя и назвал ее «гениальной в теории».
Внимательно анализируя фундаментальный труд В.А. Потто, где собрано и отсистематизировано великое множество фактов по истории Русско Кавказской войны, можно сделать следующий вывод: первое упоминание о применении черкесами пушек в боях с российской армией датировано 1809 г. на территории Натухая, в районе Анапы.
Далее, случаи использования артиллерии горцами зафиксированы в 1820-х гг. на территории Абадзехии.
В 1830-х годах черкесы периодически использовали артиллерию против постов и крепостей Черноморской береговой и Геленджикской линий, хотя количество этих случаев было незначительным.
В начале 1840-х годов горцы активно использовали пушки против крепостей южного участка Черноморской береговой линии.#адыги #кавказ #черкесы #адыгэ
@kabardokoo
' Шамиз ' пушки двух марок.
"Artillery pieces assembled in Circassia are called 'Shamiz'."
Условно, можно еще выделить третий источник – самодельные адыгские пушки. В отличие от выше указанных, он носил внутренний характер и играл эпизодическую роль. Его появление было обусловлено недостаточностью турецких поставок артиллерии, помноженную на отсутствие у черкесов канонирских знаний и навыков. Поэтому адыгские мастера-умельцы пытались сконструировать собственные пушки. Скорее всего, их конструкции были весьма разнообразными, но источники донесли до нас сведения только о двух видах самодельных черкесских пушек.
Первый вид представлял собой железные пушки. В книге Ф.А. Щербины они датированы 1833 г. Эти орудия изготавливались из железа и не имели классического колесного лафета. Для стрельбы они устанавливались на специальных деревянных подставках и переносились черкесскими артиллеристами на плечах. Однако огонь этих пушек был малоэффективен.
Более экзотическим был второй вид – деревянные пушки. Факт их существования подтверждается свидетельством Дж. Лонгворта и датирован 1840 г. Упомянуто даже имя изобретателя этих пушек – черкесский умелец Шамиз. Какова была их конструкция неизвестно, т.к. автор мемуаров не привел никаких сведений по этому поводу, хотя и назвал ее «гениальной в теории».
Внимательно анализируя фундаментальный труд В.А. Потто, где собрано и отсистематизировано великое множество фактов по истории Русско Кавказской войны, можно сделать следующий вывод: первое упоминание о применении черкесами пушек в боях с российской армией датировано 1809 г. на территории Натухая, в районе Анапы.
Далее, случаи использования артиллерии горцами зафиксированы в 1820-х гг. на территории Абадзехии.
В 1830-х годах черкесы периодически использовали артиллерию против постов и крепостей Черноморской береговой и Геленджикской линий, хотя количество этих случаев было незначительным.
В начале 1840-х годов горцы активно использовали пушки против крепостей южного участка Черноморской береговой линии.#адыги #кавказ #черкесы #адыгэ
@kabardokoo
Историчесские границы Черкесии на арабском языке ☝️💯
خريطة بلاد الشركس التاريخية
إن شركيسيا التاريخية كما عرفها انتريانو الرحالة الجنوي الايطالي سنة 1502 ميلادي حيث قال أن بلاد الشركس تمتد من نهر الدون شمالا إلى جبال القفقاس جنوبا ومن البحر الأسود وبحر ازوف إلى بلاد الشيشان.
وذلك قبل لجوء تتار القرشاي والبلقر إلى الأراضي الشركسية وقبل الحروب الشركسية مع روسيا القيصرية بعدة قرون من الزمن.
#تاريخ_الشركس #بلاد_الشركس #شركيسيا
#شمال_القفقاس #القوقاز #الشركس
لمشاهدة الحلقة الكاملة الرابط في أول تعليق
(Перевод на русском )Историческая карта черкесской страны
Историческая Черкесия определяется итальянским генуэзским путешественником Интриано в 1502 году нашей эры, когда он сказал, что страна черкесов простирается от реки Дон на севере до Кавказских гор на юге, а также от Черного и Черного морей. От Азова до Чечни.
Это было до того, как карачаевцы и балкарские татары укрылись на черкесских землях, и за несколько столетий до черкесских войн с царской Россией.
#Черкесская_история #Черкесская_страна #Черкесия
#Северный_Кавказ #Кавказ #Черкесы
Посмотреть полную серию можно по ссылке в первом комментарии.
https://youtu.be/gyVQXXGGSqI?si=QDEQVc4JEM3kgu1M
خريطة بلاد الشركس التاريخية
إن شركيسيا التاريخية كما عرفها انتريانو الرحالة الجنوي الايطالي سنة 1502 ميلادي حيث قال أن بلاد الشركس تمتد من نهر الدون شمالا إلى جبال القفقاس جنوبا ومن البحر الأسود وبحر ازوف إلى بلاد الشيشان.
وذلك قبل لجوء تتار القرشاي والبلقر إلى الأراضي الشركسية وقبل الحروب الشركسية مع روسيا القيصرية بعدة قرون من الزمن.
#تاريخ_الشركس #بلاد_الشركس #شركيسيا
#شمال_القفقاس #القوقاز #الشركس
لمشاهدة الحلقة الكاملة الرابط في أول تعليق
(Перевод на русском )Историческая карта черкесской страны
Историческая Черкесия определяется итальянским генуэзским путешественником Интриано в 1502 году нашей эры, когда он сказал, что страна черкесов простирается от реки Дон на севере до Кавказских гор на юге, а также от Черного и Черного морей. От Азова до Чечни.
Это было до того, как карачаевцы и балкарские татары укрылись на черкесских землях, и за несколько столетий до черкесских войн с царской Россией.
#Черкесская_история #Черкесская_страна #Черкесия
#Северный_Кавказ #Кавказ #Черкесы
Посмотреть полную серию можно по ссылке в первом комментарии.
https://youtu.be/gyVQXXGGSqI?si=QDEQVc4JEM3kgu1M
YouTube
خريطة بلاد الشركس التاريخية
إن شركيسيا التاريخية كما عرفها انتريانو الرحالة الجنوي الايطالي سنة 1502 ميلادي حيث قال أن بلاد الشركس تمتد من نهر الدون شمالا إلى جبال القفقاس جنوبا ومن البحر الأسود وبحر ازوف إلى بلاد الشيشان. وذلك قبل لجوء تتار القرشاي والبلقر إلى الأراضي الشركسية وقبل…
Вы видите на цветных фото всё, что осталось от родового кладбища и усыпальниц кабардинских князей Хатокшуко (Атажукины), которые находились в районе Гунделена и были разрушены в 1920-1930.
Впервые рисунок этих мавзолеев был опубликован в 1802 в географическом журнале в Лондоне.
Подробно описаны склепы были в 1867 братьями Нарышкиными, которые зафиксировали здесь кабардинские склепы в количестве 20 штук.
В 1925, при строительстве местной гидроэлектростанции (видна на заднем плане фото), Деген-Ковалевский написал о старинном кладбище в устье реки Гунделен: «На нем остатки группы каменных склепов, последнее время принадлежавших княжескому кабардинскому роду Атажукиных.
В 1925 наземные части склепов были разобраны жителями селения Гунделен в качестве строительного материала, захоронения же, по утверждению местных работников, остались в целости». Лишь часть из мавзолеев, согласно его отчёта, относилась к эпохе позднего средневековья, а остальные к XVIIIв.
Об этих же склепах писал русский учёный С. Анисимов, а в 1888 археолог Долбежев также описал несколько мавзолеев в районе села Атажукина: «Судя по арабской надписи, находящейся на южной стороне этого здания, оно относится к 1122 по мусульманскому летоисчислению, т.е. к 1710 от рождества Христова.
Несколько шагов от этой гробницы находится целое кладбище с памятниками вроде высоких стоячих плит с высеченными на них арабскими надписями и различными арабесками».
Очень жалко, что склепы не сохранились, а были варварски разрушены и растащены на хозяйственные нужды. Хорошо хоть, остались надгробные камни, на которые у вандалов, видимо, не поднялась рука. Они в хорошем состоянии и простоят ещё долго, если опять не вмешаются вандалы...
Circassian_nation
#Кавказ #адыги #черкесы #кабардa #adyga #circassian #Гунделен
Впервые рисунок этих мавзолеев был опубликован в 1802 в географическом журнале в Лондоне.
Подробно описаны склепы были в 1867 братьями Нарышкиными, которые зафиксировали здесь кабардинские склепы в количестве 20 штук.
В 1925, при строительстве местной гидроэлектростанции (видна на заднем плане фото), Деген-Ковалевский написал о старинном кладбище в устье реки Гунделен: «На нем остатки группы каменных склепов, последнее время принадлежавших княжескому кабардинскому роду Атажукиных.
В 1925 наземные части склепов были разобраны жителями селения Гунделен в качестве строительного материала, захоронения же, по утверждению местных работников, остались в целости». Лишь часть из мавзолеев, согласно его отчёта, относилась к эпохе позднего средневековья, а остальные к XVIIIв.
Об этих же склепах писал русский учёный С. Анисимов, а в 1888 археолог Долбежев также описал несколько мавзолеев в районе села Атажукина: «Судя по арабской надписи, находящейся на южной стороне этого здания, оно относится к 1122 по мусульманскому летоисчислению, т.е. к 1710 от рождества Христова.
Несколько шагов от этой гробницы находится целое кладбище с памятниками вроде высоких стоячих плит с высеченными на них арабскими надписями и различными арабесками».
Очень жалко, что склепы не сохранились, а были варварски разрушены и растащены на хозяйственные нужды. Хорошо хоть, остались надгробные камни, на которые у вандалов, видимо, не поднялась рука. Они в хорошем состоянии и простоят ещё долго, если опять не вмешаются вандалы...
Circassian_nation
#Кавказ #адыги #черкесы #кабардa #adyga #circassian #Гунделен
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Мы Черкесы, где-бы не жили, будь в Турции или Австралии, никогда не забывали своих корней и самое главное кто мы есть. В Турции больше 6 млн. черкесов, никто не забыл свои традиции, культуру, язык и историю.
И никто не забыл где наша страна Черкесия которая пристирается на Кавказе от Черного моря до Моздок
ролик с ютуб канала: ADIGA TV
𝐂𝐈𝐑𝐂𝐀𝐒𝐒𝐈𝐀 𝐓𝐈𝐌𝐄
-----------------------------
#CircassiaTime
____________
#ЧеркесияTime #ЧеркесияТайм
#circassia #circassian #circassians #çerkes
#adyga #adiga #адыгэ #черкесы #черкесия #адыгэхэку #адыгэлъэпкъ #адыгэхабзэ #кабарда #къэбэрдей #нальчик #адыгея #майкоп #черкесск #абхазия #кавказ #caucasus
И никто не забыл где наша страна Черкесия которая пристирается на Кавказе от Черного моря до Моздок
ролик с ютуб канала: ADIGA TV
𝐂𝐈𝐑𝐂𝐀𝐒𝐒𝐈𝐀 𝐓𝐈𝐌𝐄
-----------------------------
#CircassiaTime
____________
#ЧеркесияTime #ЧеркесияТайм
#circassia #circassian #circassians #çerkes
#adyga #adiga #адыгэ #черкесы #черкесия #адыгэхэку #адыгэлъэпкъ #адыгэхабзэ #кабарда #къэбэрдей #нальчик #адыгея #майкоп #черкесск #абхазия #кавказ #caucasus
Черкесы Сирии الشركس في سوريا
«Оппозиционные силы продвинулись в Алеппо, и оставшиеся члены нашего черкесского народа там или в Ханасере подвергаются большому риску, поскольку предыдущий опыт научил нас тому, что оппозиции или другим людям нельзя доверять, и мы не знаем, какой прогресс произойдет дальше и в каком направлении это будет?
Будут ли в опасности черкесские собрания даже в Дамаске?
Стоит ли нам – как мы привыкли ждать – катастрофы?!
Вот мне интересно, будут ли черкесы в Нальчике и Черкесске двигаться и протестовать, как это было в начале войны в Газе, и их гнев смягчили, пригласив к себе беженцев из сектора Газа.
Будут ли они совершать какие-то протесты или движения за? ради своих братьев по крови, а не только по религии?!
Неужели арабы Газы, называющие наших предков «мамлюками», а не «султанами», для них важнее, чем их братья-черкесы из собственной плоти и крови?!
Как обычно, черкесы Сирии будут платить цену в одиночку, пока мы не услышим ответы. Если они им не помогут, они нам не нужны.» ✍🏻
Черкес из Иордании, профессор Др. КӀэщт Алий
@dr.ali.kasht.7
~
”تقدمت قوات المعارضة في حلب وما تبقى من أبناء شعبنا الشركسي هناك أو في خناصر هم معرضين لخطر كبير لانه علمتنا التجارب السابقة بأن المعارضة أو غيرها لا يؤتمن جانبهم ولا نعلم ماذا سيحدث بعدها من تقدم وبأي اتجاه سيكون وهل ستكون التجمعات الشركسية حتى في دمشق في خطر؟!
وهل علينا - كما تعودنا ان ننتظر- المصيبة؟!
وهنا أتساءل هل سيقوم الشركس في نالتشيك وتشركيسك بالتحرك والاحتجاج كما فعلوا بداية حرب غزة وتم تخفيف غضبهم بجلب لاجئين من قطاع غزة للإقامة لديهم هل سيقومون باي احتجاج أو تحركات من اجل اخوتهم بالدم و ليس بالدين فقط؟!
كالعادة سيدفع شركس سوريا الثمن لوحدهم ريثما نسمع الاجابات التي إن لم تسعفهم فلا حاجة لنا بها.“ ✍🏻 د. علي كشت
.
.
.
#سوريا #حلب #روسيا #الشركس #شركس #حماة #адыгэ #адыгея #налщыч #адыгэхэку #сирень #кавказ #черкесск #черкес #сирия
«Оппозиционные силы продвинулись в Алеппо, и оставшиеся члены нашего черкесского народа там или в Ханасере подвергаются большому риску, поскольку предыдущий опыт научил нас тому, что оппозиции или другим людям нельзя доверять, и мы не знаем, какой прогресс произойдет дальше и в каком направлении это будет?
Будут ли в опасности черкесские собрания даже в Дамаске?
Стоит ли нам – как мы привыкли ждать – катастрофы?!
Вот мне интересно, будут ли черкесы в Нальчике и Черкесске двигаться и протестовать, как это было в начале войны в Газе, и их гнев смягчили, пригласив к себе беженцев из сектора Газа.
Будут ли они совершать какие-то протесты или движения за? ради своих братьев по крови, а не только по религии?!
Неужели арабы Газы, называющие наших предков «мамлюками», а не «султанами», для них важнее, чем их братья-черкесы из собственной плоти и крови?!
Как обычно, черкесы Сирии будут платить цену в одиночку, пока мы не услышим ответы. Если они им не помогут, они нам не нужны.» ✍🏻
Черкес из Иордании, профессор Др. КӀэщт Алий
@dr.ali.kasht.7
~
”تقدمت قوات المعارضة في حلب وما تبقى من أبناء شعبنا الشركسي هناك أو في خناصر هم معرضين لخطر كبير لانه علمتنا التجارب السابقة بأن المعارضة أو غيرها لا يؤتمن جانبهم ولا نعلم ماذا سيحدث بعدها من تقدم وبأي اتجاه سيكون وهل ستكون التجمعات الشركسية حتى في دمشق في خطر؟!
وهل علينا - كما تعودنا ان ننتظر- المصيبة؟!
وهنا أتساءل هل سيقوم الشركس في نالتشيك وتشركيسك بالتحرك والاحتجاج كما فعلوا بداية حرب غزة وتم تخفيف غضبهم بجلب لاجئين من قطاع غزة للإقامة لديهم هل سيقومون باي احتجاج أو تحركات من اجل اخوتهم بالدم و ليس بالدين فقط؟!
كالعادة سيدفع شركس سوريا الثمن لوحدهم ريثما نسمع الاجابات التي إن لم تسعفهم فلا حاجة لنا بها.“ ✍🏻 د. علي كشت
.
.
.
#سوريا #حلب #روسيا #الشركس #شركس #حماة #адыгэ #адыгея #налщыч #адыгэхэку #сирень #кавказ #черкесск #черкес #сирия