⚘️هذا الحبيب الحلقة «26»⚘️
السيرة_النبوية_العطرة
{
⚘️⚘️⚘️⚘️⚘️⚘️
رجع الرسول ﷺ لأمه السيدة آمنة وإنتهت مدة الحضانة عند حليمة السعدية.. فأصبحت ترى آمنة من إبنها محمد خصال
فيه تتعجب منها !! { وكان ﷺ له أدب رفيع }
تقول آمنة : كان ينظر إلى السماء أكثر من نظره إلى الأرض، وخلوته أكثر من جلوته [ معتزل أكثر من إنه يختلط بالصبية والأهل ] وكان إذا وُضع الطعام لا يبدأ ويمد يده قبل أحد.. ينتظر فإذا قيل له كُل, مد يده وأكل، وهكذا مازالت آمنة ترى خصائصه حتى مضى عندها عامين وأصبح في عمر السادسة
الآن التي ستروي لنا مالذي حدث للرسول ﷺ عند آمنة هي
{ بركة الحبشية أم أيمن } رضي الله عنها.. بركة صحابية جليلة، وكانت من أوائل العـ بيد فى مكة الذين أسلموا. كان الذي يملكها ابو النبي ﷺ ( عبدالله المتوفى ) وانتقلت في الوراثة للنبي ﷺ فأعتقها النبي ﷺ وزوجها ( لزيد بن حارثة ) رضي الله عنه. أنجبت لزيد ( أسامة بن زيد ) الصحابي الجليل رضي الله عنه، وبركة كانت { حاضنة الرسول ﷺ } تقوم برعايته وخدمة السيدة آمنة ام النبي ﷺ وكانت تلازمهم دائماً
تقول بركة : قالت آمنة لعبد المطلب يوماً.. ألا تأذن لنا يا شيخ مكة أن نذهب إلى يثرب بالقافلة. فنزور أنا ومحمد قبر ابيه عبدالله وأعرفه على قبره ؟ قال : نعم يا امنة، ولكن حتى أجد قوم آمن عليكم معهم فأرسلكم .. قالت : فلمّا خرج قوم من أشراف مكة إلى يثرب.. جهزنا عبد المطلب وأرسلنا معهم. خرجت آمنة مع ولدها ومعها بركة حتى وصلوا يثرب { المدينة المنورة } فذهبت القافلة تكمل تجارتها ونزلت آمنة والرسول ﷺ وبركة ضيوفاً عند بني النجار أخواله
أخذت آمنة بيد إبنها محمد ، ووقفت عند قبر أبيه، وقالت له : يا بني هذا قبر والدك عبدالله.. فقال لها : لِم يا أمي لا يكلمنا !؟
فقالت : يا بني إنه قد مات، والذي يموت لا يتكلم أبدا، ولا يرجع إلى أهله.. يا بني هذا مكان جسده، ولكن لن نلتقي به أبداً [ هنا تعرف على معنى المـ وت. لم يكن يعرف معنى المـ وت الحقيقي حتى وقف على قبر أبيه، وأن والده بهذا المكان ]
جلسوا في يثرب حوالي شهر ، وكان النبي ﷺ يخرج يلعب مع الصبيان من بني النجار ، وتعلم السباحة عندهم.. كان يلعب كما يلعب الصبية، ولكن كان مميز بينهم بأدبه وأخلاقه، وكان اليـ هود منتشرين حول يثرب، وهم أهل كتاب
فلفت أنتبهاهم أمر غريب !! كانوا يسمعون صراخ الأطفال وهم يلعبون { ها قد جاء محمد المكي، محمد القرشي ذهب.. محمد المكي تعال معنا هنا. محمد القرشي، هيا نذهب هناك } كأي أطفال يلعبون، ومعروف عندهم في كتبهم بهذه الأسماء
ومن صفات نبي آخر الزمن ﷺ { محمد المكي ، المدني ، القرشي } ولاحظ اليـ هود غمامة [ غيمة ] عليهم تظلهم وهم يلعبون، وإذا إنفرد محمد لوحده وبقي الصبية بعيدا عنه. أصبحت الغمامة فوق رأسه.. فأصبح أهل الكتاب ينتبهون ويتابعون أخبار هذا الصبي ..
*هذه السلسلة سندها:*
متعدد الألفاظ، يقتضي نفس المعنى، و ذكر في الطبقات الكبرى لابن سعد، و في السنن الكبرى للنسائي، و في أسد الغابة لابن أثير، و في أنساب الأشراف للبلاذري، كما ذكرت في تاريخ الإسلام للذهبي، و كتاب المنتظم لابن الجوزي، و أعلام النبوة للماوردي، و كتاب سبل الهدى للصالحي
> صل الله عليه وسلم 🌸🍃
السيرة_النبوية_العطرة
{
رجوع النبي ﷺ لأمه السيدة أمنة }⚘️⚘️⚘️⚘️⚘️⚘️
رجع الرسول ﷺ لأمه السيدة آمنة وإنتهت مدة الحضانة عند حليمة السعدية.. فأصبحت ترى آمنة من إبنها محمد خصال
فيه تتعجب منها !! { وكان ﷺ له أدب رفيع }
تقول آمنة : كان ينظر إلى السماء أكثر من نظره إلى الأرض، وخلوته أكثر من جلوته [ معتزل أكثر من إنه يختلط بالصبية والأهل ] وكان إذا وُضع الطعام لا يبدأ ويمد يده قبل أحد.. ينتظر فإذا قيل له كُل, مد يده وأكل، وهكذا مازالت آمنة ترى خصائصه حتى مضى عندها عامين وأصبح في عمر السادسة
الآن التي ستروي لنا مالذي حدث للرسول ﷺ عند آمنة هي
{ بركة الحبشية أم أيمن } رضي الله عنها.. بركة صحابية جليلة، وكانت من أوائل العـ بيد فى مكة الذين أسلموا. كان الذي يملكها ابو النبي ﷺ ( عبدالله المتوفى ) وانتقلت في الوراثة للنبي ﷺ فأعتقها النبي ﷺ وزوجها ( لزيد بن حارثة ) رضي الله عنه. أنجبت لزيد ( أسامة بن زيد ) الصحابي الجليل رضي الله عنه، وبركة كانت { حاضنة الرسول ﷺ } تقوم برعايته وخدمة السيدة آمنة ام النبي ﷺ وكانت تلازمهم دائماً
تقول بركة : قالت آمنة لعبد المطلب يوماً.. ألا تأذن لنا يا شيخ مكة أن نذهب إلى يثرب بالقافلة. فنزور أنا ومحمد قبر ابيه عبدالله وأعرفه على قبره ؟ قال : نعم يا امنة، ولكن حتى أجد قوم آمن عليكم معهم فأرسلكم .. قالت : فلمّا خرج قوم من أشراف مكة إلى يثرب.. جهزنا عبد المطلب وأرسلنا معهم. خرجت آمنة مع ولدها ومعها بركة حتى وصلوا يثرب { المدينة المنورة } فذهبت القافلة تكمل تجارتها ونزلت آمنة والرسول ﷺ وبركة ضيوفاً عند بني النجار أخواله
أخذت آمنة بيد إبنها محمد ، ووقفت عند قبر أبيه، وقالت له : يا بني هذا قبر والدك عبدالله.. فقال لها : لِم يا أمي لا يكلمنا !؟
فقالت : يا بني إنه قد مات، والذي يموت لا يتكلم أبدا، ولا يرجع إلى أهله.. يا بني هذا مكان جسده، ولكن لن نلتقي به أبداً [ هنا تعرف على معنى المـ وت. لم يكن يعرف معنى المـ وت الحقيقي حتى وقف على قبر أبيه، وأن والده بهذا المكان ]
جلسوا في يثرب حوالي شهر ، وكان النبي ﷺ يخرج يلعب مع الصبيان من بني النجار ، وتعلم السباحة عندهم.. كان يلعب كما يلعب الصبية، ولكن كان مميز بينهم بأدبه وأخلاقه، وكان اليـ هود منتشرين حول يثرب، وهم أهل كتاب
فلفت أنتبهاهم أمر غريب !! كانوا يسمعون صراخ الأطفال وهم يلعبون { ها قد جاء محمد المكي، محمد القرشي ذهب.. محمد المكي تعال معنا هنا. محمد القرشي، هيا نذهب هناك } كأي أطفال يلعبون، ومعروف عندهم في كتبهم بهذه الأسماء
ومن صفات نبي آخر الزمن ﷺ { محمد المكي ، المدني ، القرشي } ولاحظ اليـ هود غمامة [ غيمة ] عليهم تظلهم وهم يلعبون، وإذا إنفرد محمد لوحده وبقي الصبية بعيدا عنه. أصبحت الغمامة فوق رأسه.. فأصبح أهل الكتاب ينتبهون ويتابعون أخبار هذا الصبي ..
*هذه السلسلة سندها:*
متعدد الألفاظ، يقتضي نفس المعنى، و ذكر في الطبقات الكبرى لابن سعد، و في السنن الكبرى للنسائي، و في أسد الغابة لابن أثير، و في أنساب الأشراف للبلاذري، كما ذكرت في تاريخ الإسلام للذهبي، و كتاب المنتظم لابن الجوزي، و أعلام النبوة للماوردي، و كتاب سبل الهدى للصالحي
> صل الله عليه وسلم 🌸🍃
❤1
قال رسول الله ﷺ: "إنَّ للهِ ملائكةً سيَّاحينَ في الأرضِ، يُبلِّغوني من أمَّتي السلام"
فأي فضل أعظم من أن يكرمك الله بهذا!
فأكثروا من الصلاة والسلام على نبيكم ﷺ، لعلها تكون سببًا في نيل شفاعته، والفوز بقربه يوم القيامة..
اللهم صلِّ وسلم وبارك على سيدنا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين.
فأي فضل أعظم من أن يكرمك الله بهذا!
فأكثروا من الصلاة والسلام على نبيكم ﷺ، لعلها تكون سببًا في نيل شفاعته، والفوز بقربه يوم القيامة..
اللهم صلِّ وسلم وبارك على سيدنا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين.
*⚘️هذا الحبيب الحلقة «27»⚘️*
السيرة_النبوية_العطرة
{ `وفاة السيدة آمنة أم النبي ﷺ`}
⚘️⚘️⚘️⚘️⚘️⚘️
أصبح أهل الكتاب ينتبهون، ويتابعون أخبار هذا الصبي ﷺ تقول بركة : كنت لا أفارقه بوصية من أمه آمنة.. تقول : فرأيت أهل الكتاب يختلفون إليه كثيرا [ يأتي واحد ويذهب الآخر يتابعون ويراقبون النبي ﷺ ]
تقول : يترددون إليه كثيرا ويسألونها عنه .. كيف ينام ؟ كيف يأكل ؟ يسألونها عن أحواله.. تقول : فجاء إليه حبران من اليـ هود. فقالوا : ما اسمك يا غلام ؟ قال : محمد بن عبد الله بن عبد المطلب.. قالت : فأخذوا ينظروا في عينيه ورأسه وتفحصوه كثيراً ثم كشف أحدهم بين كتفيه فوضع يده على خاتم النبوة وقال : هو ! هو ! وربِ عيسى وموسى إنه هو !!
فقال الآخر : أأنت واثق مما تقول ؟ قال : نعم وهذا خاتم النبوة بين كتفيه .. ثم إنصرفوا.. تقول : ثم رجعت به إلى أمه. فلم ينتصف النهار حتى جاء رهط منهم إلينا [ مجموعة منهم ]
قالوا يا بركة : أخرجي لنا أحمد [ في كتبهم اسمه أحمد ﷺ ] قالت لهم : ما عندنا أحمد قالوا لها : هذا الذي تقولون عنه محمد .. فقالت لهم : إسمه محمد وليس أحمد.. قالوا : محمد أو أحمد شيء واحد. أخرجي لنا محمد.. فقلت لهم : إنه نائم. تقول ولم أخرجه لهم وأخبرت أمه بالأمر وبما أسمع من أهل الكتاب. فأخبَرت آمنة أخواله من بني النجار.. فخافوا عليه من اليـ هود ، وسمحوا لها أن تعود إلى مكة، وكان هناك قافلة عائدة إلى لمكة. فخرجت آمنة ومعها إبنها وبركة مع هذه القافلة
وفي الطريق عصفت الريح والرمال, فتوقفت القافلة أيام وأصاب آمنة المرض وأخرت القافلة .. فاستأذنوا الناس بالقافلة بالرحيل وتركوا معها بعض الناس يرعونها وكان مرضها في قرية يقال لها الأبواء [ منطقة بين مكة والمدينة، وأقرب للمدينة، وسميت بذلك لأن السيول تتبوّأه وتستقر فيها ]
تقول بركة : فمكثنا أيام نعالج مرضها ولكنها لا تستجيب، وذات ليلة أخذ المرض يشتد بها أكثر وأكثر.. فعلمت آمنه أنها ستمـ ـوت. فقالت آمنة : يا بركة .. قربي مني محمدا.. قالت : فقربته فوضعت يدها على رأسه تتلمسه وهي تنظر إليه وعمره 6 سنين، وتقول : بـارك فيك الله مـن غلام. يا إبن الذي من حومة الحمام.. نجا بعـون الملك المنعـام. فُودي غداة الضرب بالسهام.. بمائـة مـن إبـل سـوام. إن صح ما أبصرت في منامي، فأنـت مبعوث إلى الأنـام.. من عند ذي الجلال والإكرام
تقول بركة : كانت امنة تكرر بيت الشعر أكثر من مرة، وهي تنظر إلى أبنها وكأنها تودعه .. ثم قالت : يا بركة لا تغفلي عن محمد.. فإن أهل الكتاب يعتقدون أنه نبي مبعوث، وإن ألد أعـ دائه يهـ ود. فأنا لا آمنهم عليه.. فلا تجعليه يغيب عن ناظرك
ثم قالت : { يا بني، كل حي ميت، وكل جديد بال، وكل كبير يفنى، وأنا ميتة، وذكري باقي، وقد تركت خيراً وولدت طهراً }
ثم ماتت ويدها على النبي عليه الصلاة والسلام
قالت بركة : وأخذ محمد يكلمها فلا ترد عليه، وعلمت أنها ماتت .. فأغمضت عينيها، وضممت يدها إلى صدرها، وحاولت أن أبعد الصبي ﷺ عنها ولكنه تمسك بها، وهو يقول وينادي : أمي أمي ثم نظر إليّ وقال : لما لا ترد أمي عليّ !!؟ تقول بركة : فأضررت أن أقول له لقد ماتت يا بني !! [ هنا تذكر كلام أمه عن المـ وت قبل ايام عند قبر ابيه، وأن الذي يموت لا يرجع أبداً لأهله ] قالت : فذرف دمعاً غزيراً وهو متعلق بها.. تقول : فحاولت أن أبعده عنها. فقال القوم الذين معي : دعيه يا بركة بجانب أمه. فبقي طوال الليل بجانبها لم ينم.. يضمها ويبكي، لا نسمع إلا بكائه وتنهده، فكنت اتي إليه كي أُدير وجهه
عن أمه من شدة البكاء كي لا يراها ﷺ
قالت فلما كان النهار شققنا لها قبر في الرمال، واخذنا نحفر لها القبر ، وهو يحفر معنا ويبكي، ولما هممنا بدفنها تعلق بها وهو يبكي فأنزل دمعاً كثيراً ووضعوا عليها الرمال، وأخذت ام ايمن يده لتذهب.. فقال لها : نأخذ امي معنا !! فأخذت أم أيمن تحتض اليتيم المضاعف يتمه حتى اذا وصلت مكة وتوجهت ام ايمن الى بيت جده عبد المطلب.. فطرقت الباب. فإذا عبد المطلب يفتح الباب ثم نظر للصبي وقال : أين أمك يا محمد ؟ فبكى واخذ يردد .. ماتت.. ماتت. فضمه عبد المطلب وقال له : أنت ابني، أنت ابني وابن ابني ياحبيبي يامحمد.
*هذه السلسلة سندها:*
السيرة_النبوية_العطرة
{ `وفاة السيدة آمنة أم النبي ﷺ`}
⚘️⚘️⚘️⚘️⚘️⚘️
أصبح أهل الكتاب ينتبهون، ويتابعون أخبار هذا الصبي ﷺ تقول بركة : كنت لا أفارقه بوصية من أمه آمنة.. تقول : فرأيت أهل الكتاب يختلفون إليه كثيرا [ يأتي واحد ويذهب الآخر يتابعون ويراقبون النبي ﷺ ]
تقول : يترددون إليه كثيرا ويسألونها عنه .. كيف ينام ؟ كيف يأكل ؟ يسألونها عن أحواله.. تقول : فجاء إليه حبران من اليـ هود. فقالوا : ما اسمك يا غلام ؟ قال : محمد بن عبد الله بن عبد المطلب.. قالت : فأخذوا ينظروا في عينيه ورأسه وتفحصوه كثيراً ثم كشف أحدهم بين كتفيه فوضع يده على خاتم النبوة وقال : هو ! هو ! وربِ عيسى وموسى إنه هو !!
فقال الآخر : أأنت واثق مما تقول ؟ قال : نعم وهذا خاتم النبوة بين كتفيه .. ثم إنصرفوا.. تقول : ثم رجعت به إلى أمه. فلم ينتصف النهار حتى جاء رهط منهم إلينا [ مجموعة منهم ]
قالوا يا بركة : أخرجي لنا أحمد [ في كتبهم اسمه أحمد ﷺ ] قالت لهم : ما عندنا أحمد قالوا لها : هذا الذي تقولون عنه محمد .. فقالت لهم : إسمه محمد وليس أحمد.. قالوا : محمد أو أحمد شيء واحد. أخرجي لنا محمد.. فقلت لهم : إنه نائم. تقول ولم أخرجه لهم وأخبرت أمه بالأمر وبما أسمع من أهل الكتاب. فأخبَرت آمنة أخواله من بني النجار.. فخافوا عليه من اليـ هود ، وسمحوا لها أن تعود إلى مكة، وكان هناك قافلة عائدة إلى لمكة. فخرجت آمنة ومعها إبنها وبركة مع هذه القافلة
وفي الطريق عصفت الريح والرمال, فتوقفت القافلة أيام وأصاب آمنة المرض وأخرت القافلة .. فاستأذنوا الناس بالقافلة بالرحيل وتركوا معها بعض الناس يرعونها وكان مرضها في قرية يقال لها الأبواء [ منطقة بين مكة والمدينة، وأقرب للمدينة، وسميت بذلك لأن السيول تتبوّأه وتستقر فيها ]
تقول بركة : فمكثنا أيام نعالج مرضها ولكنها لا تستجيب، وذات ليلة أخذ المرض يشتد بها أكثر وأكثر.. فعلمت آمنه أنها ستمـ ـوت. فقالت آمنة : يا بركة .. قربي مني محمدا.. قالت : فقربته فوضعت يدها على رأسه تتلمسه وهي تنظر إليه وعمره 6 سنين، وتقول : بـارك فيك الله مـن غلام. يا إبن الذي من حومة الحمام.. نجا بعـون الملك المنعـام. فُودي غداة الضرب بالسهام.. بمائـة مـن إبـل سـوام. إن صح ما أبصرت في منامي، فأنـت مبعوث إلى الأنـام.. من عند ذي الجلال والإكرام
تقول بركة : كانت امنة تكرر بيت الشعر أكثر من مرة، وهي تنظر إلى أبنها وكأنها تودعه .. ثم قالت : يا بركة لا تغفلي عن محمد.. فإن أهل الكتاب يعتقدون أنه نبي مبعوث، وإن ألد أعـ دائه يهـ ود. فأنا لا آمنهم عليه.. فلا تجعليه يغيب عن ناظرك
ثم قالت : { يا بني، كل حي ميت، وكل جديد بال، وكل كبير يفنى، وأنا ميتة، وذكري باقي، وقد تركت خيراً وولدت طهراً }
ثم ماتت ويدها على النبي عليه الصلاة والسلام
قالت بركة : وأخذ محمد يكلمها فلا ترد عليه، وعلمت أنها ماتت .. فأغمضت عينيها، وضممت يدها إلى صدرها، وحاولت أن أبعد الصبي ﷺ عنها ولكنه تمسك بها، وهو يقول وينادي : أمي أمي ثم نظر إليّ وقال : لما لا ترد أمي عليّ !!؟ تقول بركة : فأضررت أن أقول له لقد ماتت يا بني !! [ هنا تذكر كلام أمه عن المـ وت قبل ايام عند قبر ابيه، وأن الذي يموت لا يرجع أبداً لأهله ] قالت : فذرف دمعاً غزيراً وهو متعلق بها.. تقول : فحاولت أن أبعده عنها. فقال القوم الذين معي : دعيه يا بركة بجانب أمه. فبقي طوال الليل بجانبها لم ينم.. يضمها ويبكي، لا نسمع إلا بكائه وتنهده، فكنت اتي إليه كي أُدير وجهه
عن أمه من شدة البكاء كي لا يراها ﷺ
قالت فلما كان النهار شققنا لها قبر في الرمال، واخذنا نحفر لها القبر ، وهو يحفر معنا ويبكي، ولما هممنا بدفنها تعلق بها وهو يبكي فأنزل دمعاً كثيراً ووضعوا عليها الرمال، وأخذت ام ايمن يده لتذهب.. فقال لها : نأخذ امي معنا !! فأخذت أم أيمن تحتض اليتيم المضاعف يتمه حتى اذا وصلت مكة وتوجهت ام ايمن الى بيت جده عبد المطلب.. فطرقت الباب. فإذا عبد المطلب يفتح الباب ثم نظر للصبي وقال : أين أمك يا محمد ؟ فبكى واخذ يردد .. ماتت.. ماتت. فضمه عبد المطلب وقال له : أنت ابني، أنت ابني وابن ابني ياحبيبي يامحمد.
*هذه السلسلة سندها:*
متعدد الألفاظ، يقتضي نفس المعنى، و ذكر في الطبقات الكبرى لابن سعد، و في السنن الكبرى للنسائي، و في أسد الغابة لابن أثير، و في أنساب الأشراف للبلاذري، كما ذكرت في تاريخ الإسلام للذهبي، و كتاب المنتظم لابن الجوزي، و أعلام النبوة للماوردي، و كتاب سبل الهدى للصالحي
> صلوات ربي وسلامه عليه 🌸🍃
> صلوات ربي وسلامه عليه 🌸🍃
*⚘️هذا الحبيب الحلقة «28»⚘️*
السيرة_النبوية_العطرة
{`كفالة عبد المطلب للنبي ﷺ` }
⚘️⚘️⚘️⚘️⚘️⚘️⚘️
رجع الصبي المضاعف يتمه إلى جده بعد وفاة أمه آمنة.. تقول بركة : لما رجعت مكة وأنا أحتضن محمد. نظر إلينا عبد المطلب بعد أن علم بوفاة آمنة، وإحتضن الصبي، وبكى ثم أخذنا وأسكننا في داره، وقال : يا بركة لا تدعي محمد يغيب عن نظرك ليلاً ولا نهاراً فإني لا آمن عليه أهل الكتاب
يقول العباس رضي الله عنه ، عم النبي ﷺ يقول : فَرَقَّ له رقة لم نعهدها من قبل !! [[ يقصد عبد المطلب .. كان الحنان بقلبه للنبي ﷺ بشكل لا احد يتخيله ] وصب به صبابة لم يصبها بولد من أبنائه.. أصبح النبي ﷺ عند جده عبد المطلب كل شيء بحياته. تعلق به كثيراً؛ فكان إذا وضع الطعام لا يقربه إلا إذا جاء محمد ووضعه في حجره وأعطاه أفضل طعامه
يقول العباس رضي الله عنه : كان لعبد المطلب سيد مكة فِراش في حجر الكعبة يجلس عليه ولا يجلس عليه غيره، حتى أن حـ رب بن أمية [ حـ رب بن امية من شيوخ قريش يكون جد ابي سفيان، وكان بمثابة السيد الثاني في مكة بعد عبد المطلب ] حتى حـ رب بن أمية ومن دونه .. يجلسون على الأرض حول الفراش، وعبد المطلب يجلس على الفراش, فيأتي رسول الله ﷺ وهو غلام يافع في السابعة من عمره فيجلس عليه.. يجلس على مفرش جده عبد المطلب. فيذهب أعمامه يبعدونه !!
فيقول عبد المطلب : دعوا إبني يجلس عليه فإنه يحس من نفسه بشرف [ يعني يحس أن له مكانة ] وأرجو من الله أن يبلغ من الشرف مالم يبلغه عربي قبله ولا بعده [ والله يا جد نبينا ﷺ لقد صح قولك.. فلم يبلغ مخلوق من خلق الله جميعا الشرف الذي بلغه ﷺ ونحن الآن بعد 1400 سنة نفديه بأرواحنا ﷺ ] ثم يجلس عبد المطلب ويجلسه على يمينه يمسح على ظهره ورأسه، ويقول : إن لإبني هذا شأن فاعرفوه يا أبنائي [ يكلم أولاده عن إبن أخيهم محمد ]
يقول العباس : وكان عبد المطلب جالس يوما في حجر الكعبة وعنده ضيف، وهو أسقف نجران من أهل اليمن [ الأسقف أعلى رتبة عند الرهبان النصارى ] وعبد المطلب عنده أصدقاء كثير ومعارف من اليمن, عندما كان يسافر رحلة الشتاء إلى اليمن, هذا الأسقف كان جالساً مع عبد المطلب، ويتكلم معه فقال الأسقف لعبد المطلب : إنا نجد في كتبنا صفة نبي من ولد إسماعيل, في هذا البلد مولده، وإن من صفاته كذا وكذا ، وأخذ يحكي له أوصافه، وهو يتحدث معه.. أقبل رسول الله ﷺ وكان عمره 8 سنوات. دخل على جده، فنظر الأسقف إليه، وقام الأسقف وأخذ يتفحصه وينظر إلى عيونه وظهره وقدميه
قال له عبد المطلب : ما الأمر ؟ فقال الأسقف : هو ذا .. هو ذا يا شيخ مكة.. قال عبد المطلب : ما هو !؟ قال الأسقف : هو ذا الذي أحدثك عنه نبي هذه الأمة .. يا عبد المطلب : من يكون هذا الغلام.. قال له : هذا إبني، قال الأسقف : لا .. إنه يولد يتيماً !! فقال عبد المطلب : نعم إنه إبن إبني عبد الله..
فقال الأسقف : ما فعل أبوه ؟ قال له : مات وأمه حبلى به.
قال الاسقف : الآن أنت صدقتني، إنا نجد في كتبنا أنه يولد يتيماً ويمـ وت أبوه وهو في بطن أمه
يا عبد المطلب هل تضاعف يتمه ؟ ألم يفقد أمه ؟ قال : بلى، ماتت أمه وهو الآن في حضانتي، فقال الأسقف : أنظر يا عبد المطلب إلى قدم هذا الصبي .. ثم أنظر إلى قدم جدكم إبراهيم [ الذين ذهبوا للحج أو العمرة ورأوا علامات قدم سيدنا إبراهيم بالصخر في مقام إبراهيم عليه السلام الذي بجانب الكعبة فى قفص ذهبي ] أنظر يا عبدالمطلب إلى قدم هذا الصبي ثم أنظر إلى قدم جدكم إبراهيم التي في المقام.. فهل تجد قدم أشبه بها من قدم هذا الصبي ؟ قالوا : فنظرنا فوجدناها تشبهها مع فارق الحجم. فنظر عبد المطلب إلى أولاده
{ يقول العباس كنا إذا جاء أبونا عبد المطلب سيد مكة وجلس على فراشه في حجر الكعبة وقفنا على رأسه، وكان عدد أولاده تسعة يقول كنا نقف على رأسه وحوله.. خدمة له وتعظيماً } فنظر عبد المطلب إلى أولاده وهم واقفون وقال : يا أبنائي تحفظوا على إبن أخيكم محمداً . ألا تسمعون ما يقال فيه !!؟
فقال الأسقف : إني أوصيك يا عبد المطلب أن تحذر عليه من اليهـ ود .. هل لاحظتم كم تحذير جاء في السيرة من اليِـــ.هود.. حتى النصارى يعرفون بأن ألد أعـ داء محمد وأمته هم اليهــــ.ود ، وعندما وصل المدينة ﷺ وكان اليـــ.هود يسكنون حولها ينتظرون نبي اخر الامة يخرج منهم.
نزلت عليه ﷺ كثير من السور تتكلم عن اليهــ.ود وغدرهم وملخصها { يهـــ.ود .. وعهود .. ضدان, لا يلتقيان أبداً .. أبداً .. أبدا }
*هذه السلسلة سندها:*
السيرة_النبوية_العطرة
{`كفالة عبد المطلب للنبي ﷺ` }
⚘️⚘️⚘️⚘️⚘️⚘️⚘️
رجع الصبي المضاعف يتمه إلى جده بعد وفاة أمه آمنة.. تقول بركة : لما رجعت مكة وأنا أحتضن محمد. نظر إلينا عبد المطلب بعد أن علم بوفاة آمنة، وإحتضن الصبي، وبكى ثم أخذنا وأسكننا في داره، وقال : يا بركة لا تدعي محمد يغيب عن نظرك ليلاً ولا نهاراً فإني لا آمن عليه أهل الكتاب
يقول العباس رضي الله عنه ، عم النبي ﷺ يقول : فَرَقَّ له رقة لم نعهدها من قبل !! [[ يقصد عبد المطلب .. كان الحنان بقلبه للنبي ﷺ بشكل لا احد يتخيله ] وصب به صبابة لم يصبها بولد من أبنائه.. أصبح النبي ﷺ عند جده عبد المطلب كل شيء بحياته. تعلق به كثيراً؛ فكان إذا وضع الطعام لا يقربه إلا إذا جاء محمد ووضعه في حجره وأعطاه أفضل طعامه
يقول العباس رضي الله عنه : كان لعبد المطلب سيد مكة فِراش في حجر الكعبة يجلس عليه ولا يجلس عليه غيره، حتى أن حـ رب بن أمية [ حـ رب بن امية من شيوخ قريش يكون جد ابي سفيان، وكان بمثابة السيد الثاني في مكة بعد عبد المطلب ] حتى حـ رب بن أمية ومن دونه .. يجلسون على الأرض حول الفراش، وعبد المطلب يجلس على الفراش, فيأتي رسول الله ﷺ وهو غلام يافع في السابعة من عمره فيجلس عليه.. يجلس على مفرش جده عبد المطلب. فيذهب أعمامه يبعدونه !!
فيقول عبد المطلب : دعوا إبني يجلس عليه فإنه يحس من نفسه بشرف [ يعني يحس أن له مكانة ] وأرجو من الله أن يبلغ من الشرف مالم يبلغه عربي قبله ولا بعده [ والله يا جد نبينا ﷺ لقد صح قولك.. فلم يبلغ مخلوق من خلق الله جميعا الشرف الذي بلغه ﷺ ونحن الآن بعد 1400 سنة نفديه بأرواحنا ﷺ ] ثم يجلس عبد المطلب ويجلسه على يمينه يمسح على ظهره ورأسه، ويقول : إن لإبني هذا شأن فاعرفوه يا أبنائي [ يكلم أولاده عن إبن أخيهم محمد ]
يقول العباس : وكان عبد المطلب جالس يوما في حجر الكعبة وعنده ضيف، وهو أسقف نجران من أهل اليمن [ الأسقف أعلى رتبة عند الرهبان النصارى ] وعبد المطلب عنده أصدقاء كثير ومعارف من اليمن, عندما كان يسافر رحلة الشتاء إلى اليمن, هذا الأسقف كان جالساً مع عبد المطلب، ويتكلم معه فقال الأسقف لعبد المطلب : إنا نجد في كتبنا صفة نبي من ولد إسماعيل, في هذا البلد مولده، وإن من صفاته كذا وكذا ، وأخذ يحكي له أوصافه، وهو يتحدث معه.. أقبل رسول الله ﷺ وكان عمره 8 سنوات. دخل على جده، فنظر الأسقف إليه، وقام الأسقف وأخذ يتفحصه وينظر إلى عيونه وظهره وقدميه
قال له عبد المطلب : ما الأمر ؟ فقال الأسقف : هو ذا .. هو ذا يا شيخ مكة.. قال عبد المطلب : ما هو !؟ قال الأسقف : هو ذا الذي أحدثك عنه نبي هذه الأمة .. يا عبد المطلب : من يكون هذا الغلام.. قال له : هذا إبني، قال الأسقف : لا .. إنه يولد يتيماً !! فقال عبد المطلب : نعم إنه إبن إبني عبد الله..
فقال الأسقف : ما فعل أبوه ؟ قال له : مات وأمه حبلى به.
قال الاسقف : الآن أنت صدقتني، إنا نجد في كتبنا أنه يولد يتيماً ويمـ وت أبوه وهو في بطن أمه
يا عبد المطلب هل تضاعف يتمه ؟ ألم يفقد أمه ؟ قال : بلى، ماتت أمه وهو الآن في حضانتي، فقال الأسقف : أنظر يا عبد المطلب إلى قدم هذا الصبي .. ثم أنظر إلى قدم جدكم إبراهيم [ الذين ذهبوا للحج أو العمرة ورأوا علامات قدم سيدنا إبراهيم بالصخر في مقام إبراهيم عليه السلام الذي بجانب الكعبة فى قفص ذهبي ] أنظر يا عبدالمطلب إلى قدم هذا الصبي ثم أنظر إلى قدم جدكم إبراهيم التي في المقام.. فهل تجد قدم أشبه بها من قدم هذا الصبي ؟ قالوا : فنظرنا فوجدناها تشبهها مع فارق الحجم. فنظر عبد المطلب إلى أولاده
{ يقول العباس كنا إذا جاء أبونا عبد المطلب سيد مكة وجلس على فراشه في حجر الكعبة وقفنا على رأسه، وكان عدد أولاده تسعة يقول كنا نقف على رأسه وحوله.. خدمة له وتعظيماً } فنظر عبد المطلب إلى أولاده وهم واقفون وقال : يا أبنائي تحفظوا على إبن أخيكم محمداً . ألا تسمعون ما يقال فيه !!؟
فقال الأسقف : إني أوصيك يا عبد المطلب أن تحذر عليه من اليهـ ود .. هل لاحظتم كم تحذير جاء في السيرة من اليِـــ.هود.. حتى النصارى يعرفون بأن ألد أعـ داء محمد وأمته هم اليهــــ.ود ، وعندما وصل المدينة ﷺ وكان اليـــ.هود يسكنون حولها ينتظرون نبي اخر الامة يخرج منهم.
نزلت عليه ﷺ كثير من السور تتكلم عن اليهــ.ود وغدرهم وملخصها { يهـــ.ود .. وعهود .. ضدان, لا يلتقيان أبداً .. أبداً .. أبدا }
*هذه السلسلة سندها:*
❤1
متعدد الألفاظ، يقتضي نفس المعنى، و ذكر في الطبقات الكبرى لابن سعد، و في السنن الكبرى للنسائي، و في أسد الغابة لابن أثير، و في أنساب الأشراف للبلاذري، كما ذكرت في تاريخ الإسلام للذهبي، و كتاب المنتظم لابن الجوزي، و أعلام النبوة للماوردي، و كتاب سبل الهدى للصالحي
> يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما 🌸🍃
> يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما 🌸🍃
⚘️هذا الحبيب الحلقة «29»⚘️
السيرة_النبوية_العطرة
{ `وفاة عبد المطلب جد النبي ﷺ`}
⚘️⚘️⚘️⚘️⚘️⚘️
مازال النبي ﷺ بكفالة جده عبد المطلب يرعاه خير رعاية، ويعزه ويقدمه على أعمامه.. حتى بلغ ﷺ سن الثامنة من عمره
تقول بركة : غفلت عنه يوماً [ لم تنتبه له ، ونامت ] واذا بعبد المطلب عند رأسي يصرخ بي، بأعلى صوته.. يااا بركة !! ألم أقل لك لا تغفلي عن محمد ؟ قلت له : هو ذا يلعب عندي، قال : أين هو ؟ أتعلمي أين وجدته ؟ وجدته عند الصبية. عند السدرة، ألم أقل لك أني لا آمن عليه يهــ.ود ؟ [ هنا عبد المطلب أيقن أن الــ.يهــ.ود لا أمان لهم ] لا تجعليه يا بركة يغيب عن نظرك
بلغ ﷺ من العمر 8 سنوات .. ومرض عبد المطلب وجلس في سريره، وسيدنا محمد ﷺ بقى جالساً عند سريره لا يفارقه
شعر شيخ مكة عبد المطلب بدنو الأجل, فأرسل لأولاده التسعة، وبناته الستة، ووقفوا حول سريره تسعة رجال ومحمد
ﷺ واقف عند رأسه.. ثم نظر إليهم وبكى بكاءً مُراً . فقال له أبو طالب [ وأبو طالب لم يكن أكبر أولاده ]
قال أبو طالب : ما هذا الخوف يا شيخ مكة ما عهدناك كذلك ؟ قال : يا بني إني لا أخاف المـ وت فإن المـ وت مصير كل حي، لقد مات إبراهيم وإسماعيل وهما عند الله خير مني، ولكن الذي يحزنني ويؤلم قلبي { هذا اليتيم } إني أوقن [ أي متأكد ] أن له شأن، وأنّ كل أهل الكتاب رأيتهم يجمعون أنه نبي منتظر ﷺ ليتني أدرك ذلك الزمن [ تمنى عبد المطلب أن يرى محمد ﷺ لما يبعث ] فقال أبو طالب : لا تحزن يا شيخ مكة. نحن نعاهد الله ونعاهدك أن يكون محمداً أحب إلينا من أولادنا وأنفسنا
فوكّل عبد المطلب كفالة محمد إلى ابي طالب [ أبو طالب العم الشقيق للرسول ﷺ أبو طالب وعبدالله والد النبي ﷺ أخوة من أب وأم واحدة ] إنتقلت الكفالة إلى أبي طالب ومازال عبد المطلب حي على سريره ثم نظر عبد المطلب إلى الصبي اليتيم الذي تعلق فيه كثيراً [ وايضا تعلق ﷺ فيه كثيراً.. فقد رأى منه حنان الأب والأم، ورأى منه كل العطف ]
نظر للنبي ﷺ الذي كان يبلغ من العمر 8 سنين ووضع يده عبد المطلب على رأس النبي ﷺ ومسح عليه وهو ينظر إليه ثم خرجت روحه ويده على رأس النبي ﷺ وعينيه تنظر إليه
هنا أدرك ﷺ أن جده منبع الحنان بعد أمه قد مات، تقول بركة : فبكى الصبي بكاءً مُراً ، وأنا أنظر إلى محمد يقف عند سرير جده يصب دمعاً غزيراً فما إستطعنا أن نبعده عنه.. ثم دفن عبد المطلب في الحجون [ مقبرة معروفة بمكة إلى الآن ] وإنتقل محمد ﷺ إلى كفالة عمه أبو طالب
*هذه السلسلة سندها:*
متعدد الألفاظ، يقتضي نفس المعنى، و ذكر في الطبقات الكبرى لابن سعد، و في السنن الكبرى للنسائي، و في أسد الغابة لابن أثير، و في أنساب الأشراف للبلاذري، كما ذكرت في تاريخ الإسلام للذهبي، و كتاب المنتظم لابن الجوزي، و أعلام النبوة للماوردي، و كتاب سبل الهدى للصالحي
> صل الله على سيدنا محمد وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلِّمْ تَسْلِيمَاً كَثِيرَا 🌸🍃
السيرة_النبوية_العطرة
{ `وفاة عبد المطلب جد النبي ﷺ`}
⚘️⚘️⚘️⚘️⚘️⚘️
مازال النبي ﷺ بكفالة جده عبد المطلب يرعاه خير رعاية، ويعزه ويقدمه على أعمامه.. حتى بلغ ﷺ سن الثامنة من عمره
تقول بركة : غفلت عنه يوماً [ لم تنتبه له ، ونامت ] واذا بعبد المطلب عند رأسي يصرخ بي، بأعلى صوته.. يااا بركة !! ألم أقل لك لا تغفلي عن محمد ؟ قلت له : هو ذا يلعب عندي، قال : أين هو ؟ أتعلمي أين وجدته ؟ وجدته عند الصبية. عند السدرة، ألم أقل لك أني لا آمن عليه يهــ.ود ؟ [ هنا عبد المطلب أيقن أن الــ.يهــ.ود لا أمان لهم ] لا تجعليه يا بركة يغيب عن نظرك
بلغ ﷺ من العمر 8 سنوات .. ومرض عبد المطلب وجلس في سريره، وسيدنا محمد ﷺ بقى جالساً عند سريره لا يفارقه
شعر شيخ مكة عبد المطلب بدنو الأجل, فأرسل لأولاده التسعة، وبناته الستة، ووقفوا حول سريره تسعة رجال ومحمد
ﷺ واقف عند رأسه.. ثم نظر إليهم وبكى بكاءً مُراً . فقال له أبو طالب [ وأبو طالب لم يكن أكبر أولاده ]
قال أبو طالب : ما هذا الخوف يا شيخ مكة ما عهدناك كذلك ؟ قال : يا بني إني لا أخاف المـ وت فإن المـ وت مصير كل حي، لقد مات إبراهيم وإسماعيل وهما عند الله خير مني، ولكن الذي يحزنني ويؤلم قلبي { هذا اليتيم } إني أوقن [ أي متأكد ] أن له شأن، وأنّ كل أهل الكتاب رأيتهم يجمعون أنه نبي منتظر ﷺ ليتني أدرك ذلك الزمن [ تمنى عبد المطلب أن يرى محمد ﷺ لما يبعث ] فقال أبو طالب : لا تحزن يا شيخ مكة. نحن نعاهد الله ونعاهدك أن يكون محمداً أحب إلينا من أولادنا وأنفسنا
فوكّل عبد المطلب كفالة محمد إلى ابي طالب [ أبو طالب العم الشقيق للرسول ﷺ أبو طالب وعبدالله والد النبي ﷺ أخوة من أب وأم واحدة ] إنتقلت الكفالة إلى أبي طالب ومازال عبد المطلب حي على سريره ثم نظر عبد المطلب إلى الصبي اليتيم الذي تعلق فيه كثيراً [ وايضا تعلق ﷺ فيه كثيراً.. فقد رأى منه حنان الأب والأم، ورأى منه كل العطف ]
نظر للنبي ﷺ الذي كان يبلغ من العمر 8 سنين ووضع يده عبد المطلب على رأس النبي ﷺ ومسح عليه وهو ينظر إليه ثم خرجت روحه ويده على رأس النبي ﷺ وعينيه تنظر إليه
هنا أدرك ﷺ أن جده منبع الحنان بعد أمه قد مات، تقول بركة : فبكى الصبي بكاءً مُراً ، وأنا أنظر إلى محمد يقف عند سرير جده يصب دمعاً غزيراً فما إستطعنا أن نبعده عنه.. ثم دفن عبد المطلب في الحجون [ مقبرة معروفة بمكة إلى الآن ] وإنتقل محمد ﷺ إلى كفالة عمه أبو طالب
*هذه السلسلة سندها:*
متعدد الألفاظ، يقتضي نفس المعنى، و ذكر في الطبقات الكبرى لابن سعد، و في السنن الكبرى للنسائي، و في أسد الغابة لابن أثير، و في أنساب الأشراف للبلاذري، كما ذكرت في تاريخ الإسلام للذهبي، و كتاب المنتظم لابن الجوزي، و أعلام النبوة للماوردي، و كتاب سبل الهدى للصالحي
> صل الله على سيدنا محمد وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلِّمْ تَسْلِيمَاً كَثِيرَا 🌸🍃
*⚘️هذا الحبيب الحلقة «30»⚘️*
#السيرة_النبوية_العطرة
{
⚘️⚘️⚘️⚘️⚘️⚘️⚘️
ولم يزل ﷺ ينشأ النشأة الطيبة الصالحة برعاية الله عزوجل، ويشب مع شباب مكة حتى بلغ من العمر ١٢ سنة، وجاء موسم رحلة الصيف إلى الشام، وكان من عادتهم برحلة الشتاء والصيف أن يخرج مع القافلة الزعماء [ من أجل أن يحافظوا على القافلة، ولا يتعرض لها في الطريق احد من الناس ] فكان أبو طالب على رأس هذه القافلة وصار يستعد للسفر .. فلما اجتمعوا يوم السفر وقف أبو طالب يودع أهله
يقول العباس رضي الله عنه : فبدأ بالنبي ﷺ فعانقه.. فتعلق بعنقه، وتمسك فيه وصب دمعاً غزيراً [ حال نبينا ﷺ كأي صبي عمره ١٢ عام.. لا يوجد له أب، ولا أم، ولا جد ، ولما تعود على عمه وحنانه، وعطفه. أصبح لا يقدر على فراقه ]
قال : يا عم لمن تتركني في مكة ؟ قال له أبو طالب : لقد أصبحت رجلاً يا بني ! قال : ولكن لا أحب أن أفارقك، وأحب أن أرحل معك وأتعلم التجارة، يقول العباس : فرق له أبو طالب، وقال له : لا والله لن أدعك لأحد، وإني عند عهدي لعبد المطلب.. ستذهب معي يا محمد. فودع الأهل أبو طالب وأركب محمد أمامه على البعير وانطلق به إلى بلاد الشام
يقول العباس عم النبي وهو راوي الحديث : فو الله الذي لا إله إلا هو .. ما أن خرجت القافلة من أرض الحرم والموسم صيف حتى رأينا غمامة جاءت من بعيد [ غيمة سحابة كبيرة ] وأظلت البعير الذي يركبه ﷺ مع عمه أبا طالب، وانتبهت لذلك قريش, فكانوا لايجدون الظل إلا على البعير الذي يركبه أبو طالب ومحمد.. إذا مشى تمشي الغمامة معه، وإذا توقف توقفت فوقه. فعلمت قريش أن هذه الغمامة تظل محمد [ ولم يعطوا لهذا الأمر أهمية .. كانوا يقولوا يتيم.. تعطف عليه السماء ]
حتى إذا وصلوا مشارف الشام [ المقصود بمشارف الشام هنا.. أول الدخول من المنطقة الجنوبية من الأردن لفلسـ طين لسوريا ولبنان, كلها بلاد الشام. كانوا يقولوا وصلنا لبلاد الشام ] فدخلوا الى بصرى الشام [ اختلفت الأقوال عن بصرى الشام.. اين تقع ؟ ولكن اغلب الاقوال الصحيحة بصرى الشام المقصود فيها ( بصيرة ) مايعرفه اهل الاردن الآن بالطفيلة ]
وكان هناك راهب من رهبان النصارى اسمه بحيرا ؛ وبحيرا لقب وليس اسمه الحقيقي [ بحيرا لقب عند النصارى يعطى لمن يملك علم النصرانية الحق من غير تحريف أي وراثة من فلان الى فلان الى فلان الى سيدنا عيسى عليه السلام ] فكان هذا الراهب عنده علم الكتاب الحق، وكان عنده العلم الكبير
والقافلة التي أتت من مكة، وتحمل الرسول ﷺ مرت من جانب صومعة العابد بحيرا؛ وكانت قريش كل سنة تمر من جانبه، ولم يكن بحيرا يهتم فيهم، ولا يتكلم معهم إلا في حال إذا طلبوا منه الماء يسقيهم ويسلم عليهم ولا يهتم بهم .
فلما كان الرسول ﷺ بهذه القافلة [ بالطبع بحيرا كان عنده علم بمولد نبي آخر الزمان مثل باقي الأحبار والرهبان, كانوا عرفوا ليلة مولده وأنه ولد بالفعل وطلع نجمه.. لأن عندهم علم بالكتاب وأسرار النجوم، ولما رأوا النجم عرفوا انه ولد
نبي آخر الزمن، ومولده في أرض الحرم ]
*هذه السلسلة سندها:*
متعدد الألفاظ، يقتضي نفس المعنى، و ذكر في الطبقات الكبرى لابن سعد، و في السنن الكبرى للنسائي، و في أسد الغابة لابن أثير، و في أنساب الأشراف للبلاذري، كما ذكرت في تاريخ الإسلام للذهبي، و كتاب المنتظم لابن الجوزي، و أعلام النبوة للماوردي، و كتاب سبل الهدى للصالحي
> إقرأ 📚 وانشر 📬 تؤجر 🌸🍃
#السيرة_النبوية_العطرة
{
قصة الراهب بحيرا .. الجزء الاول }⚘️⚘️⚘️⚘️⚘️⚘️⚘️
ولم يزل ﷺ ينشأ النشأة الطيبة الصالحة برعاية الله عزوجل، ويشب مع شباب مكة حتى بلغ من العمر ١٢ سنة، وجاء موسم رحلة الصيف إلى الشام، وكان من عادتهم برحلة الشتاء والصيف أن يخرج مع القافلة الزعماء [ من أجل أن يحافظوا على القافلة، ولا يتعرض لها في الطريق احد من الناس ] فكان أبو طالب على رأس هذه القافلة وصار يستعد للسفر .. فلما اجتمعوا يوم السفر وقف أبو طالب يودع أهله
يقول العباس رضي الله عنه : فبدأ بالنبي ﷺ فعانقه.. فتعلق بعنقه، وتمسك فيه وصب دمعاً غزيراً [ حال نبينا ﷺ كأي صبي عمره ١٢ عام.. لا يوجد له أب، ولا أم، ولا جد ، ولما تعود على عمه وحنانه، وعطفه. أصبح لا يقدر على فراقه ]
قال : يا عم لمن تتركني في مكة ؟ قال له أبو طالب : لقد أصبحت رجلاً يا بني ! قال : ولكن لا أحب أن أفارقك، وأحب أن أرحل معك وأتعلم التجارة، يقول العباس : فرق له أبو طالب، وقال له : لا والله لن أدعك لأحد، وإني عند عهدي لعبد المطلب.. ستذهب معي يا محمد. فودع الأهل أبو طالب وأركب محمد أمامه على البعير وانطلق به إلى بلاد الشام
يقول العباس عم النبي وهو راوي الحديث : فو الله الذي لا إله إلا هو .. ما أن خرجت القافلة من أرض الحرم والموسم صيف حتى رأينا غمامة جاءت من بعيد [ غيمة سحابة كبيرة ] وأظلت البعير الذي يركبه ﷺ مع عمه أبا طالب، وانتبهت لذلك قريش, فكانوا لايجدون الظل إلا على البعير الذي يركبه أبو طالب ومحمد.. إذا مشى تمشي الغمامة معه، وإذا توقف توقفت فوقه. فعلمت قريش أن هذه الغمامة تظل محمد [ ولم يعطوا لهذا الأمر أهمية .. كانوا يقولوا يتيم.. تعطف عليه السماء ]
حتى إذا وصلوا مشارف الشام [ المقصود بمشارف الشام هنا.. أول الدخول من المنطقة الجنوبية من الأردن لفلسـ طين لسوريا ولبنان, كلها بلاد الشام. كانوا يقولوا وصلنا لبلاد الشام ] فدخلوا الى بصرى الشام [ اختلفت الأقوال عن بصرى الشام.. اين تقع ؟ ولكن اغلب الاقوال الصحيحة بصرى الشام المقصود فيها ( بصيرة ) مايعرفه اهل الاردن الآن بالطفيلة ]
وكان هناك راهب من رهبان النصارى اسمه بحيرا ؛ وبحيرا لقب وليس اسمه الحقيقي [ بحيرا لقب عند النصارى يعطى لمن يملك علم النصرانية الحق من غير تحريف أي وراثة من فلان الى فلان الى فلان الى سيدنا عيسى عليه السلام ] فكان هذا الراهب عنده علم الكتاب الحق، وكان عنده العلم الكبير
والقافلة التي أتت من مكة، وتحمل الرسول ﷺ مرت من جانب صومعة العابد بحيرا؛ وكانت قريش كل سنة تمر من جانبه، ولم يكن بحيرا يهتم فيهم، ولا يتكلم معهم إلا في حال إذا طلبوا منه الماء يسقيهم ويسلم عليهم ولا يهتم بهم .
فلما كان الرسول ﷺ بهذه القافلة [ بالطبع بحيرا كان عنده علم بمولد نبي آخر الزمان مثل باقي الأحبار والرهبان, كانوا عرفوا ليلة مولده وأنه ولد بالفعل وطلع نجمه.. لأن عندهم علم بالكتاب وأسرار النجوم، ولما رأوا النجم عرفوا انه ولد
نبي آخر الزمن، ومولده في أرض الحرم ]
*هذه السلسلة سندها:*
متعدد الألفاظ، يقتضي نفس المعنى، و ذكر في الطبقات الكبرى لابن سعد، و في السنن الكبرى للنسائي، و في أسد الغابة لابن أثير، و في أنساب الأشراف للبلاذري، كما ذكرت في تاريخ الإسلام للذهبي، و كتاب المنتظم لابن الجوزي، و أعلام النبوة للماوردي، و كتاب سبل الهدى للصالحي
عٌلَيِّهّـ أّفُـضًـلَ أّلَصّـلَأّةّ وٌأّلَسِـلَأّمً
> إقرأ 📚 وانشر 📬 تؤجر 🌸🍃
❤1
Forwarded from نـبــ♡ــض الـكـلـمــ✍ـات
: https://whatsapp.com/channel/0029VbC3yeiAzNbr8DyWYA1N
إعلان قناة التجويد 🌿📖
🌸 بسم الله نبدأ، وبالقرآن نرتقي 🌸
يسرّنا أن نرحّب بكنَّ في قناة التجويد التابعة لـ أكاديمية ربي زدني علمًا 🤍
هنا نلتقي لنتعلّم كتاب الله كما أُنزل، ونجوّد تلاوتنا خطوةً خطوة، في رحلةٍ مباركة تجمع بين العلم والتطبيق والإتقان. ✨
📖 دروس في أحكام التجويد
🎧 تطبيقات وتصحيح للتلاوة
🌱 فوائد وتنبيهات تعين على الإتقان
💎 محتوى نافع وميسّر لكل من ترغب في تحسين تلاوتها
لا تستصغري خطوةً في طريق القرآن؛ فربّ حرفٍ أتقنتِه كان لكِ به أجر. 🤍
🌿 كوني معنا… لنجعل تلاوتنا أجمل، وقراءتنا أقرب إلى الصواب، وقلوبنا أكثر تعلّقًا بكتاب الله.
أكاديمية ربي زدني علمًا
علمٌ يُتعلَّم، وقرآنٌ يُتلى، وأجرٌ يُرجى. 🌸
https://whatsapp.com/channel/0029VbC3yeiAzNbr8DyWYA1N
: https://whatsapp.com/channel/0029VbC3yeiAzNbr8DyWYA1N
إعلان قناة التجويد 🌿📖
🌸 بسم الله نبدأ، وبالقرآن نرتقي 🌸
يسرّنا أن نرحّب بكنَّ في قناة التجويد التابعة لـ أكاديمية ربي زدني علمًا 🤍
هنا نلتقي لنتعلّم كتاب الله كما أُنزل، ونجوّد تلاوتنا خطوةً خطوة، في رحلةٍ مباركة تجمع بين العلم والتطبيق والإتقان. ✨
📖 دروس في أحكام التجويد
🎧 تطبيقات وتصحيح للتلاوة
🌱 فوائد وتنبيهات تعين على الإتقان
💎 محتوى نافع وميسّر لكل من ترغب في تحسين تلاوتها
لا تستصغري خطوةً في طريق القرآن؛ فربّ حرفٍ أتقنتِه كان لكِ به أجر. 🤍
🌿 كوني معنا… لنجعل تلاوتنا أجمل، وقراءتنا أقرب إلى الصواب، وقلوبنا أكثر تعلّقًا بكتاب الله.
أكاديمية ربي زدني علمًا
علمٌ يُتعلَّم، وقرآنٌ يُتلى، وأجرٌ يُرجى. 🌸
https://whatsapp.com/channel/0029VbC3yeiAzNbr8DyWYA1N
WhatsApp.com
اختبر نفسك في علم التجويد
Channel • 929 followers • 📃| "اختبر معلوماتك"
📝| أسئلة يومية في أحكام التجويد ...
📚| سنبدأ بكتاب النور المبين في تجويد القرٱن الكريم للشيخ أيمن السويد.حفظه الله
🔺| للاشتراك اضغط على الرابط: 👇👇
متابعة قناة اختبر نفسك في علم التجويد على واتساب: https:/…
📝| أسئلة يومية في أحكام التجويد ...
📚| سنبدأ بكتاب النور المبين في تجويد القرٱن الكريم للشيخ أيمن السويد.حفظه الله
🔺| للاشتراك اضغط على الرابط: 👇👇
متابعة قناة اختبر نفسك في علم التجويد على واتساب: https:/…
*⚘️هذا الحبيب الحلقة «31»⚘️*
#السيرة_النبوية_العطرة
{ `قصة الراهب بحيرى .. الجزء الثاني`}
⚘️⚘️⚘️⚘️⚘️⚘️
فكان بحيرا يجلس في صومعته، ويراقب القوافل, فلما قدمت قافلة مكة [ وكان لقافلة مكة موعد متى تأتي، ومتى ترجع من الشام ] نظر بحيرا من صومعته.. فرأى قافلة قريش فوقها غمامة، وكانت تظل الركب. تمشي إذا مشوا ، وتقف إذا وقفوا
[ تذكر بحيرا ما كان يقرأه من بقايا تعاليم الكتاب عندهم { أحمد المظلل بالغمام.. نبي آخر الزمان } فأخذا يراقب ]
فرأى أمر غريب وإشارة عجيبة .. لقد رأى الشجر كل ما مرت القافلة من عنده يسجد [ وهذه إشارة كان يعرفوها الرهبان, لا يستطيع باقي الناس من العوام ان يراها.. ليس كسجودنا ] كانت القافلة كل ما اقتربت من الشجرة تتدلى أغصانها إلى الأرض اي تهبط [ ليس سجود عبادة، يقصدون إنحناء الشجر . يسموه سجود ] وكأن الاشجار تقول, { مرحباً بك يا نبي الله.. مرحباً بك يا حبيب الله. مرحباً يا خير خلق الله ﷺ }
فنزل مسرعاً من صومعته يسلم عليهم ويستكشف ..!!
فقال : من شيخ القوم فيكم ؟ قالوا : أبا طالب .. فقال : يا أبا طالب يا سيد قومه.. قد صنعت لكم الطعام وأريد أن تحضروا جميعاً، ولا يتخلف منكم رجل واحد. قالوا : يا بحيرا إن لك شأن في هذا اليوم !! لقد مررنا بك أعواماً فما عهدناك تقري ضيفاً أو عابر سبيل [ كيف نزل عليك هذا الكرم كله.. تدعونا للطعام جميعا ! أكيد في سر بالموضوع، لأننا دائماً نمر من عندك ولا تستظيف احد ولا تهتم ] قال : أنتم أهل الحرم وأحببت أن أكرمكم [ طول عمرنا أهل حرم !؟ لماذا اليوم ] فأجيبوا دعوتي، فقال أبو طالب : قد أجبنا جهز طعامك
جلس أبو طالب والقوم معه تحت شجرة إلى أن حان وقت الضيافة وجهز الطعام.. فقاموا ولكن { النبي ﷺ لم يقم معهم } قالوا له : قم يا محمد اذهب معنا. فقال لهم : اعذروني سأبقى عند الركب، ولما دخلوا على بحيرا صار يتفحصهم فلم ير أحداً منهم ينطبق عليه وصف نبي آخر الزمن !!
فقال : يا أبا طالب .. قال له : نعم.. قال : أقسمت عليكم بربكم أن لا يتخلف أحد عن وليمتي هذه، قال له : لم يتخلف منا أحد [ كل الرجال حضروا ] إلا غلام صغير لم يبلغ مبالغ الرجال, بقي عند الركب.. فقال : بحيرا أحلفك بربك أن يأتي هذا الغلام، وكان الزبير أخو أبوطالب موجود بالركب عم النبي ايضاً . قال أبو طالب له : قم يا زبير فأحضر ابن أخيك
فقام الزبير وذهب إليه، وقال له : يا محمد إن القوم يدعوك.. فقام ﷺ وبحيرا كان واقف عند النافذة .. ينظر ويراقب فلما تحرّك النبي ﷺ تحركت الغمامة فوقه وإذا بها تظله حتى إذا دخل وجلس بجانب عمه أبا طالب وضع بحيرى الطعام
{ يقول أبو طالب.. محدث قومه. لما رجع إلى مكة وبينهم العباس رضي الله عنه ولأن العباس سمع الرواية وهو صحابي وعم النبي فأخذناها حديث } يقول أبو طالب : جلس محمد وبحيرا لا يرفع نظره عنه.. يراقبه في كل حركة. في أكله وشربه.. في جلوسه. في قيامه حتى إذا انتهى القوم من الطعام وقاموا لغسل أيديهم .. اقترب بحيرا من محمد ﷺ
ووقف بجانبه .. فانتبه أبو طالب .. يتبع
*هذه السلسلة سندها:*
متعدد الألفاظ، يقتضي نفس المعنى، و ذكر في الطبقات الكبرى لابن سعد، و في السنن الكبرى للنسائي، و في أسد الغابة لابن أثير، و في أنساب الأشراف للبلاذري، كما ذكرت في تاريخ الإسلام للذهبي، و كتاب المنتظم لابن الجوزي، و أعلام النبوة للماوردي، و كتاب سبل الهدى للصالحي
> إقرأ 📚 وانشر 📬 تؤجر 🌸🍃
#السيرة_النبوية_العطرة
{ `قصة الراهب بحيرى .. الجزء الثاني`}
⚘️⚘️⚘️⚘️⚘️⚘️
فكان بحيرا يجلس في صومعته، ويراقب القوافل, فلما قدمت قافلة مكة [ وكان لقافلة مكة موعد متى تأتي، ومتى ترجع من الشام ] نظر بحيرا من صومعته.. فرأى قافلة قريش فوقها غمامة، وكانت تظل الركب. تمشي إذا مشوا ، وتقف إذا وقفوا
[ تذكر بحيرا ما كان يقرأه من بقايا تعاليم الكتاب عندهم { أحمد المظلل بالغمام.. نبي آخر الزمان } فأخذا يراقب ]
فرأى أمر غريب وإشارة عجيبة .. لقد رأى الشجر كل ما مرت القافلة من عنده يسجد [ وهذه إشارة كان يعرفوها الرهبان, لا يستطيع باقي الناس من العوام ان يراها.. ليس كسجودنا ] كانت القافلة كل ما اقتربت من الشجرة تتدلى أغصانها إلى الأرض اي تهبط [ ليس سجود عبادة، يقصدون إنحناء الشجر . يسموه سجود ] وكأن الاشجار تقول, { مرحباً بك يا نبي الله.. مرحباً بك يا حبيب الله. مرحباً يا خير خلق الله ﷺ }
فنزل مسرعاً من صومعته يسلم عليهم ويستكشف ..!!
فقال : من شيخ القوم فيكم ؟ قالوا : أبا طالب .. فقال : يا أبا طالب يا سيد قومه.. قد صنعت لكم الطعام وأريد أن تحضروا جميعاً، ولا يتخلف منكم رجل واحد. قالوا : يا بحيرا إن لك شأن في هذا اليوم !! لقد مررنا بك أعواماً فما عهدناك تقري ضيفاً أو عابر سبيل [ كيف نزل عليك هذا الكرم كله.. تدعونا للطعام جميعا ! أكيد في سر بالموضوع، لأننا دائماً نمر من عندك ولا تستظيف احد ولا تهتم ] قال : أنتم أهل الحرم وأحببت أن أكرمكم [ طول عمرنا أهل حرم !؟ لماذا اليوم ] فأجيبوا دعوتي، فقال أبو طالب : قد أجبنا جهز طعامك
جلس أبو طالب والقوم معه تحت شجرة إلى أن حان وقت الضيافة وجهز الطعام.. فقاموا ولكن { النبي ﷺ لم يقم معهم } قالوا له : قم يا محمد اذهب معنا. فقال لهم : اعذروني سأبقى عند الركب، ولما دخلوا على بحيرا صار يتفحصهم فلم ير أحداً منهم ينطبق عليه وصف نبي آخر الزمن !!
فقال : يا أبا طالب .. قال له : نعم.. قال : أقسمت عليكم بربكم أن لا يتخلف أحد عن وليمتي هذه، قال له : لم يتخلف منا أحد [ كل الرجال حضروا ] إلا غلام صغير لم يبلغ مبالغ الرجال, بقي عند الركب.. فقال : بحيرا أحلفك بربك أن يأتي هذا الغلام، وكان الزبير أخو أبوطالب موجود بالركب عم النبي ايضاً . قال أبو طالب له : قم يا زبير فأحضر ابن أخيك
فقام الزبير وذهب إليه، وقال له : يا محمد إن القوم يدعوك.. فقام ﷺ وبحيرا كان واقف عند النافذة .. ينظر ويراقب فلما تحرّك النبي ﷺ تحركت الغمامة فوقه وإذا بها تظله حتى إذا دخل وجلس بجانب عمه أبا طالب وضع بحيرى الطعام
{ يقول أبو طالب.. محدث قومه. لما رجع إلى مكة وبينهم العباس رضي الله عنه ولأن العباس سمع الرواية وهو صحابي وعم النبي فأخذناها حديث } يقول أبو طالب : جلس محمد وبحيرا لا يرفع نظره عنه.. يراقبه في كل حركة. في أكله وشربه.. في جلوسه. في قيامه حتى إذا انتهى القوم من الطعام وقاموا لغسل أيديهم .. اقترب بحيرا من محمد ﷺ
ووقف بجانبه .. فانتبه أبو طالب .. يتبع
*هذه السلسلة سندها:*
متعدد الألفاظ، يقتضي نفس المعنى، و ذكر في الطبقات الكبرى لابن سعد، و في السنن الكبرى للنسائي، و في أسد الغابة لابن أثير، و في أنساب الأشراف للبلاذري، كما ذكرت في تاريخ الإسلام للذهبي، و كتاب المنتظم لابن الجوزي، و أعلام النبوة للماوردي، و كتاب سبل الهدى للصالحي
> إقرأ 📚 وانشر 📬 تؤجر 🌸🍃
*⚘️هذا الحبيب الحلقة «32»⚘️*
السيرة_النبوية_العطرة
{ `قصة الراهب بحيرى .. الجزء الثالث`}
⚘️⚘️⚘️⚘️⚘️⚘️⚘️
يقول أبو طالب : فدنوت منه كي أسمع ما يقول بحيرا لإبن أخي محمد .. قال : يا غلام إني أسألك باللات والعزة فأصدقني بالإجابة.. قال أبو طالب : فغضب محمد وقال له : لا تسألني باللات والعزة، فما كرهت شيئاً ككرهي لهما [ عمره 12 سنة، وهذه عصمة الله لأنبيائه. العصمة قبل الوحي وبعد الوحي ]
قال بحيرا : إنما سألتك بهما لأنهما آلهة قومك.. فقال ﷺ آلهة قومي وليست آلهتي !! قال : إذا هل أسألك بالذي خلق السموات والأرض ؟ قال : نعم اسأل ما بدا لك. قال : أسألك بالذي خلق السموات والأرض, إلا ما صدقتني بكل ما تجيب ؟ فقال له : ماعرفت الكذب قط ، ودونك قومي فسألهم !!
فقال أبو طالب لبحيرا : إنما عُرف فينا بالصادق الأمين, فسأله بحيرا عن بعض الأشياء الخاصة فيه.. كيف ينام. كيف يرى الرؤيا ؟ فقال له : ما رأيت رؤيا إلا جاءت في اليوم الثاني كفلق الصبح [ الذي أراه بالرؤيا يتحقق في اليوم الثاني ]
وسأله عن أموره كيف يلعب مع الصبية.. عن تدبره، وعن تفكره عن معتقاداته ؟ فما زال بحيرا يسأله ؟ والنبي يجيبه ثم قال : ما هذا منك يا أبا طالب ؟ [ أي ما صلة القرابة بينك وبينه ] قال ابو طالب : هذا إبني، قال : لا .. أنت سيد قومك فأصدقني [ بمعنى عيب تكذب وأنت سيد القوم ] ما ينبغي يا أبا طالب أن يكون أباه حياً، وهذا الغلام لا يجتمع بأبيه ولا بيوم واحد !!
فقال أبو طالب : وما علمكم بهذا !؟ ما شأنكم يا أهل الكتاب [ ما قصتكم مع هذا الصبي ] ما رأه أحد إلا يقول لا أب له.. يولد بلا أب !!؟ فقال بحيرا : يا أبا طالب أصدقني، قال أبو طالب : هذا ابن أخي، فقال له : وماذا فعل أبوه ؟ قال أبو طالب : هلك أي مات، وأمه حبله به. فقال بحيرا : الآن صدقتني
إننا نجد وصفه في كتبنا يولد يتيماً ثم ماذا فعلت أمه ؟ قال له : ماتت وهو ابن ست سنين, قال : هو ذا يا أبا طالب.. هو ذا !! ثم قال بحيرا : هل تسمح لي أن أنظر إلى ابن أخيك ؟قال له أبو طالب : ها أنت تنظر إليه. قال : لا ليس هذا
ثم رفع قميص الصبي ووضع يده بين كتفيه وإذا به بحيرا يجد خاتم النبوة !! فصاح بحيرا بأعلى صوته .. قدوس قدوس .. سبووح سبووح رب الملائكة والروح ، وربِ موسى وعيسى ، وربِ موسى وعيسى إنه المنتظر ..!!
ثم أمسك بحيرى برأس النبي ﷺ وأخذ يقبّل رأسه.. فقال أبو طالب : ويحك ما هذا ؟ قال بحيرا : يا أبا طالب أعزيز عليك ابن اخيك ؟ قال : هو أعز عليّ من نفسي، قال : فاسمع مني، وارجع به إلى أرض الحرم، وإياك أن تدخل به الشام [ وهذا دليل إنه لم يدخل مع عمه إلا إلى طرف بلاد الشام التي هي في جنوب الأردن والمقصود بصرى الشام بصيرة الطفيلة ]
قال له أبو طالب : لماذا !!؟ قال بحيرا : لقد بقي نبياً يبعثه الله إلى هذه الأمة، وهو خاتم الأنبياء والمرسلين .. وربِ موسى وعيسى إنه هذا الغلام إبن أخيك الذي أكلمك عنه.. يا أبا طالب إن إبن أخيك هذا خاتم الأنبياء والمرسلين، وانظر ، وكشف عن القميص، وقال : هذا خاتم النبوة بين كتفيه، وربِ موسى وعيسى لإن رأه يهـ ود. ليكيدوا له الشر فإن ألد أعـ دائه يهـ وود [ هل عرفتم من عـ دوكم !؟ ] فسمع أبو طالب نصيحة بحيرا ، وتعجل الرجعة للحرم و وضع أمير غيره على القافلة، ورجع بعدد من الرجال ولم يدخل بالنبي ﷺ إلى الشام أبداً
اعـ داء الإ. سلام الذين يقولون أن بحيرا هو الذي علم محمد القران !! قالها كفـ ار قريش، واليهـ ود من قبل, عندما نزل الوحي على رسول الله ﷺ قريش كذبوا النبي ﷺ ورجال ممن كفروا كانوا موجدين يوم ضيافة بحيرا .. فلما بُعث النبي وقال إني رسول الله إليكم.. ذهبوا لاحبار اليـ هود يستفسروا عن محمد. لانهم اهل كتاب، واخبروا اليـ هود عن قصة بحيرا؛ فقال اليـ هود لهم : لا ليس نبي، والذي علمه القرآن بحيرا
فرد الله عليهم بنص قرآني، قال تعالى { ولقد نعلم أنهم يقولون إنما يعلمه بشر .. لسان الذي يلحدون إليه أعجمي وهذا لسان عربي مبين } بحيرا أعجمي : يتكلم العربية مكسر.. كلمات عربية لايكاد يتفاهم مع العرب، والقرآن نزل عربي مبين, تحدى العرب أنفسهم. بأن يأتوا بآية واحدة، وهم أهل اللغة والفصاحة
*هذه السلسلة سندها:*
السيرة_النبوية_العطرة
{ `قصة الراهب بحيرى .. الجزء الثالث`}
⚘️⚘️⚘️⚘️⚘️⚘️⚘️
يقول أبو طالب : فدنوت منه كي أسمع ما يقول بحيرا لإبن أخي محمد .. قال : يا غلام إني أسألك باللات والعزة فأصدقني بالإجابة.. قال أبو طالب : فغضب محمد وقال له : لا تسألني باللات والعزة، فما كرهت شيئاً ككرهي لهما [ عمره 12 سنة، وهذه عصمة الله لأنبيائه. العصمة قبل الوحي وبعد الوحي ]
قال بحيرا : إنما سألتك بهما لأنهما آلهة قومك.. فقال ﷺ آلهة قومي وليست آلهتي !! قال : إذا هل أسألك بالذي خلق السموات والأرض ؟ قال : نعم اسأل ما بدا لك. قال : أسألك بالذي خلق السموات والأرض, إلا ما صدقتني بكل ما تجيب ؟ فقال له : ماعرفت الكذب قط ، ودونك قومي فسألهم !!
فقال أبو طالب لبحيرا : إنما عُرف فينا بالصادق الأمين, فسأله بحيرا عن بعض الأشياء الخاصة فيه.. كيف ينام. كيف يرى الرؤيا ؟ فقال له : ما رأيت رؤيا إلا جاءت في اليوم الثاني كفلق الصبح [ الذي أراه بالرؤيا يتحقق في اليوم الثاني ]
وسأله عن أموره كيف يلعب مع الصبية.. عن تدبره، وعن تفكره عن معتقاداته ؟ فما زال بحيرا يسأله ؟ والنبي يجيبه ثم قال : ما هذا منك يا أبا طالب ؟ [ أي ما صلة القرابة بينك وبينه ] قال ابو طالب : هذا إبني، قال : لا .. أنت سيد قومك فأصدقني [ بمعنى عيب تكذب وأنت سيد القوم ] ما ينبغي يا أبا طالب أن يكون أباه حياً، وهذا الغلام لا يجتمع بأبيه ولا بيوم واحد !!
فقال أبو طالب : وما علمكم بهذا !؟ ما شأنكم يا أهل الكتاب [ ما قصتكم مع هذا الصبي ] ما رأه أحد إلا يقول لا أب له.. يولد بلا أب !!؟ فقال بحيرا : يا أبا طالب أصدقني، قال أبو طالب : هذا ابن أخي، فقال له : وماذا فعل أبوه ؟ قال أبو طالب : هلك أي مات، وأمه حبله به. فقال بحيرا : الآن صدقتني
إننا نجد وصفه في كتبنا يولد يتيماً ثم ماذا فعلت أمه ؟ قال له : ماتت وهو ابن ست سنين, قال : هو ذا يا أبا طالب.. هو ذا !! ثم قال بحيرا : هل تسمح لي أن أنظر إلى ابن أخيك ؟قال له أبو طالب : ها أنت تنظر إليه. قال : لا ليس هذا
ثم رفع قميص الصبي ووضع يده بين كتفيه وإذا به بحيرا يجد خاتم النبوة !! فصاح بحيرا بأعلى صوته .. قدوس قدوس .. سبووح سبووح رب الملائكة والروح ، وربِ موسى وعيسى ، وربِ موسى وعيسى إنه المنتظر ..!!
ثم أمسك بحيرى برأس النبي ﷺ وأخذ يقبّل رأسه.. فقال أبو طالب : ويحك ما هذا ؟ قال بحيرا : يا أبا طالب أعزيز عليك ابن اخيك ؟ قال : هو أعز عليّ من نفسي، قال : فاسمع مني، وارجع به إلى أرض الحرم، وإياك أن تدخل به الشام [ وهذا دليل إنه لم يدخل مع عمه إلا إلى طرف بلاد الشام التي هي في جنوب الأردن والمقصود بصرى الشام بصيرة الطفيلة ]
قال له أبو طالب : لماذا !!؟ قال بحيرا : لقد بقي نبياً يبعثه الله إلى هذه الأمة، وهو خاتم الأنبياء والمرسلين .. وربِ موسى وعيسى إنه هذا الغلام إبن أخيك الذي أكلمك عنه.. يا أبا طالب إن إبن أخيك هذا خاتم الأنبياء والمرسلين، وانظر ، وكشف عن القميص، وقال : هذا خاتم النبوة بين كتفيه، وربِ موسى وعيسى لإن رأه يهـ ود. ليكيدوا له الشر فإن ألد أعـ دائه يهـ وود [ هل عرفتم من عـ دوكم !؟ ] فسمع أبو طالب نصيحة بحيرا ، وتعجل الرجعة للحرم و وضع أمير غيره على القافلة، ورجع بعدد من الرجال ولم يدخل بالنبي ﷺ إلى الشام أبداً
اعـ داء الإ. سلام الذين يقولون أن بحيرا هو الذي علم محمد القران !! قالها كفـ ار قريش، واليهـ ود من قبل, عندما نزل الوحي على رسول الله ﷺ قريش كذبوا النبي ﷺ ورجال ممن كفروا كانوا موجدين يوم ضيافة بحيرا .. فلما بُعث النبي وقال إني رسول الله إليكم.. ذهبوا لاحبار اليـ هود يستفسروا عن محمد. لانهم اهل كتاب، واخبروا اليـ هود عن قصة بحيرا؛ فقال اليـ هود لهم : لا ليس نبي، والذي علمه القرآن بحيرا
فرد الله عليهم بنص قرآني، قال تعالى { ولقد نعلم أنهم يقولون إنما يعلمه بشر .. لسان الذي يلحدون إليه أعجمي وهذا لسان عربي مبين } بحيرا أعجمي : يتكلم العربية مكسر.. كلمات عربية لايكاد يتفاهم مع العرب، والقرآن نزل عربي مبين, تحدى العرب أنفسهم. بأن يأتوا بآية واحدة، وهم أهل اللغة والفصاحة
*هذه السلسلة سندها:*
❤1
متعدد الألفاظ، يقتضي نفس المعنى، و ذكر في الطبقات الكبرى لابن سعد، و في السنن الكبرى للنسائي، و في أسد الغابة لابن أثير، و في أنساب الأشراف للبلاذري، كما ذكرت في تاريخ الإسلام للذهبي، و كتاب المنتظم لابن الجوزي، و أعلام النبوة للماوردي، و كتاب سبل الهدى للصالحي
> _ صل الله على محمد ♡ صل الله عليه وسلم _🌹
> إقرأ📚وانشر 📬تؤجر 🌸🍃
> _ صل الله على محمد ♡ صل الله عليه وسلم _🌹
> إقرأ📚وانشر 📬تؤجر 🌸🍃
⚘️هذا الحبيب الحلقة «33»⚘️
السيرة_النبوية_العطرة
{
⚘️⚘️⚘️⚘️⚘️⚘️
رجع النبي ﷺ مع عمه أبو طالب إلى مكة ومازال الله ينبته نباتاً حسناً على مكارم الأخلاق, استعدادا لما يعدّهُ له من حمل الرسالة.. فاشتغل برعاية الأغنام، وروي أنّ شبابا من الصحابة من أهل المدينة. كانوا جالسين حول رسول الله ﷺ وأراد شباب الصحابة أن يعرفوا أكثر عن الرسول ﷺ فقالوا : يا رسول الله حدثنا عن بدء أمرك. فقال لهم النبي ﷺ "مَا بَعَثَ اللَّه نَبِيًّا إِلا رَعَى الْغَنَمَ.. فَقَال أَصْحابُه : وَأَنْتَ ؟ قَالَ : نَعَمْ.
كُنْتُ أَرْعَاهَا عَلى قَرارِيطَ لأَهْلِ مَكَّةَ "
فما الحكمة من رعي الأغنام ؟ لماذا اختار الله هذه المهنة لنبيه ؟ لأن رعاية الأغنام تعلم الصبر وتعلم الرحمة.. تعلمك كيف تعتني بالصغير منها. لأن الذي يصبر على هذه المخلوقات الضعيفة ويرعاها ويألفها، ويصبر على تفرقها، ويجمعها ويساعد الضعيف منها، ويرد العـ دو من الحيوانات المفترسة عنها.. يتعلم كيف يرعى أمور الرعية. فينتقل { من رعاية الغنم إلى رعاية الأمم، وقد تعلم كيف يرعى ويقود أمته ﷺ } وفي رعي الغنم تأملات في الطبيعة، وتفكر بخلق الله، وصفاء ذهن، ورقّة قلب
يقول رسول الله ﷺ عن نفسه .. كنا نرعى الأغنام خارج مكة.. فإذا كان الليل أتينا أطراف مكة، ورجعنا بالأغنام ثم نسرح بها في اليوم الثاني، ومرة سمعنا عزفا [ مثل صوت عرس من بعيد ] فقال صاحب لي : يا محمد اعتن أنت بغنمي حتى أسمر مع من يسمرون [ يذهب ليسهر معهم بالحفلة ] وسمعنا عزفاً على الغرابيل [ صوت عزف على الدفوف الكبيرة وغناء ]
يقول النبي ﷺ وجاء يحدثنا : سمعت وسمعت وكان عرساً لأحد أبناء مكة . . فتشوقت للذهاب، وأنا شاب في السادسة عشرة من عمري، فقلت له : في الليلة الثانية .. اعتن أنت بأغنامي لعلي أذهب إلى مكة وأسمر كما سمرت
يقول ﷺ فذهبت حتى إذا كنت عند أطراف مكة بمكان أكاد أسمع منه الصوت .. فضرب الله على أذنيّ !! فنمت [ أنزل الله عليه النوم. فنام ﷺ ] فما أيقظني إلا قرص الشمس [ نام طوال الليل حتى أشرقت الشمس وأيقظته ] فلما رجعت قال لي صاحبي : ماذا صنعت.. قلت لا شيء، ضرب الله على أذنيّ فنمت قبل أن أصل, فلم أرجع إليه أبداً.
أصبح الرسول ﷺ يكسب قوته من عمله.. يرعى أغناما لقريش، ويعطونه الأجر على ذلك، ويصرف على نفسه من عرق جبينه ﷺ ومرّة استعدت قريش للخروج في رحلة الصيف إلى بلاد الشام، وكان في مكة سيدة فاضلة اسمها { خديجة بنت خويلد الأسدية } رضي الله عنها وأرضاها .. يتبع بإذن الله..
> يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما
> إقرأ📚 وانشر📬 تؤجر🌹
> المصدر:
*هذه السلسلة سندها متعدد الألفاظ، يقتضي نفس المعنى، و ذكر في الطبقات الكبرى لابن سعد، و في السنن الكبرى للنسائي، و في أسد الغابة لابن أثير، و في أنساب الأشراف للبلاذري، كما ذكرت في تاريخ الإسلام للذهبي، و كتاب المنتظم لابن الجوزي، و أعلام النبوة للماوردي، و كتاب سبل الهدى للصالحي*🌸🍃
السيرة_النبوية_العطرة
{
شبابه ﷺ وعمله في رعي الأغنام }⚘️⚘️⚘️⚘️⚘️⚘️
رجع النبي ﷺ مع عمه أبو طالب إلى مكة ومازال الله ينبته نباتاً حسناً على مكارم الأخلاق, استعدادا لما يعدّهُ له من حمل الرسالة.. فاشتغل برعاية الأغنام، وروي أنّ شبابا من الصحابة من أهل المدينة. كانوا جالسين حول رسول الله ﷺ وأراد شباب الصحابة أن يعرفوا أكثر عن الرسول ﷺ فقالوا : يا رسول الله حدثنا عن بدء أمرك. فقال لهم النبي ﷺ "مَا بَعَثَ اللَّه نَبِيًّا إِلا رَعَى الْغَنَمَ.. فَقَال أَصْحابُه : وَأَنْتَ ؟ قَالَ : نَعَمْ.
كُنْتُ أَرْعَاهَا عَلى قَرارِيطَ لأَهْلِ مَكَّةَ "
فما الحكمة من رعي الأغنام ؟ لماذا اختار الله هذه المهنة لنبيه ؟ لأن رعاية الأغنام تعلم الصبر وتعلم الرحمة.. تعلمك كيف تعتني بالصغير منها. لأن الذي يصبر على هذه المخلوقات الضعيفة ويرعاها ويألفها، ويصبر على تفرقها، ويجمعها ويساعد الضعيف منها، ويرد العـ دو من الحيوانات المفترسة عنها.. يتعلم كيف يرعى أمور الرعية. فينتقل { من رعاية الغنم إلى رعاية الأمم، وقد تعلم كيف يرعى ويقود أمته ﷺ } وفي رعي الغنم تأملات في الطبيعة، وتفكر بخلق الله، وصفاء ذهن، ورقّة قلب
يقول رسول الله ﷺ عن نفسه .. كنا نرعى الأغنام خارج مكة.. فإذا كان الليل أتينا أطراف مكة، ورجعنا بالأغنام ثم نسرح بها في اليوم الثاني، ومرة سمعنا عزفا [ مثل صوت عرس من بعيد ] فقال صاحب لي : يا محمد اعتن أنت بغنمي حتى أسمر مع من يسمرون [ يذهب ليسهر معهم بالحفلة ] وسمعنا عزفاً على الغرابيل [ صوت عزف على الدفوف الكبيرة وغناء ]
يقول النبي ﷺ وجاء يحدثنا : سمعت وسمعت وكان عرساً لأحد أبناء مكة . . فتشوقت للذهاب، وأنا شاب في السادسة عشرة من عمري، فقلت له : في الليلة الثانية .. اعتن أنت بأغنامي لعلي أذهب إلى مكة وأسمر كما سمرت
يقول ﷺ فذهبت حتى إذا كنت عند أطراف مكة بمكان أكاد أسمع منه الصوت .. فضرب الله على أذنيّ !! فنمت [ أنزل الله عليه النوم. فنام ﷺ ] فما أيقظني إلا قرص الشمس [ نام طوال الليل حتى أشرقت الشمس وأيقظته ] فلما رجعت قال لي صاحبي : ماذا صنعت.. قلت لا شيء، ضرب الله على أذنيّ فنمت قبل أن أصل, فلم أرجع إليه أبداً.
أصبح الرسول ﷺ يكسب قوته من عمله.. يرعى أغناما لقريش، ويعطونه الأجر على ذلك، ويصرف على نفسه من عرق جبينه ﷺ ومرّة استعدت قريش للخروج في رحلة الصيف إلى بلاد الشام، وكان في مكة سيدة فاضلة اسمها { خديجة بنت خويلد الأسدية } رضي الله عنها وأرضاها .. يتبع بإذن الله..
> يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما
> إقرأ📚 وانشر📬 تؤجر🌹
> المصدر:
*هذه السلسلة سندها متعدد الألفاظ، يقتضي نفس المعنى، و ذكر في الطبقات الكبرى لابن سعد، و في السنن الكبرى للنسائي، و في أسد الغابة لابن أثير، و في أنساب الأشراف للبلاذري، كما ذكرت في تاريخ الإسلام للذهبي، و كتاب المنتظم لابن الجوزي، و أعلام النبوة للماوردي، و كتاب سبل الهدى للصالحي*🌸🍃
*⚘️هذا الحبيب الحلقة «34»⚘️*
السيرة_النبوية_العطرة
{ `أم المؤمنين خديجة رضي الله عنها`}
⚘️⚘️⚘️⚘️⚘️⚘️
كان في مكة سيدة فاضلة إسمها.. خديجة بنت خويلد الأسدية. يلتقي نسبها بالنبي ﷺ مع جده الخامس قصي بن كلاب، وكانت إمرأة شريفة وحازمة، وعندها أموال كثيرة، كانت لا تخرج مع رجال مكة في رحلة الشتاء والصيف للتجارة بل كانت تستأجر الرجال في تجارتها، وكانت أموالها تعادل أموال تجار قريش جميعاً.. كان نصف التجارة لقريش ونصفها لخديجة، وكانت تعطي الرجل الذي تستأجره لتجارتها سهم [ نصيب من الربح ]
فلما استعدت قافلة قريش لرحلة الصيف إلى بلاد الشام. أخذت تفكر .. من تختار في تجارتها لهذا العام ؟ في تلك الأثناء كان قد إنتشر خبر في مكة كلها وأطراف مكة ومن حولها.. أخبار تتكلم عن هذا الرجل الصادق, الأمين, ومناقبه وجمال أخلاقه ﷺ قريش كلها أندهشت بصدقه وخُلقه الرفيع،
فأصبح مشهور بأسم { الصادق الأمين }
لم يرى أحد منه ولو كذبة واحده، ولا أخلف موعد، ولم يروا منه همزة ، ولا لمزة ، ولا غمزة، وإذا سألت أي رجل أو أمرأة أو صغير أو كبير من قريش وقلت لهم : من الصادق الأمين ؟
يقولون لك من غير تردد { محمد بن عبدالله } ﷺ فأخذت خديجة تستشير من حولها.. لو أني عرضت تجارتي على { محمد بن عبدالله } فهل يقبل؟ قالوا لها : إلى اليمن, قالت نعم [ أما الى الشام فإن عمه أبا طالب يخشى عليه الذهاب لأن الاحبار أُخبروه ان اليـ هود يكيدون له !! ]
فأرسلت خديجة شخص يعرض عليه الموضوع، فلما سمع النبي ﷺ أن خديجة تريدك أن تخرج في تجارتها إلى الشام.. إن كان لك رغبة في ذلك ؟ وان خديجة ستعطيك أضعاف ما تعطي غيرك لصدقك وأمانتك. فذهب ﷺ وعرض الموضوع على عمه أبو طالب.. فقال له أبو طالب : وإن كنت لا أحب لك الشام وأخشى عليك من اليـ هود. فإني ما زلت أذكر أقوال الأحبار فيك وذلك الراهب بحيرا !؟ ثم سكت ابو طالب ثم رفع رأسه وقال : ولكن رزقٌ ساقهُ الله إليك.. فلا ينبغي أن أمنعك. إذهب يا بني على بركة الله، ولكن اصطحب معك خيار القوم ولا تبتعد عنهم، وأسرع في تجارتك وربُ البرية يحفظك يا بني
فرد رسول الله ﷺ خبر لخديجة بالقبول, ففرحت خديجة بالخبر و بموافقته، وخرج مع القافلة، وأرسلت معه خادم لها إسمه { ميسرة } وأوصته أن يكون خادم لهذا السيد الأمين في هذه الرحلة وقالت له : راقب لي تصرفاته في كل أحواله حتى إذا رجعت تخبرني عن جميع أحواله وأخلاقه .
خرج ميسرة مع الرسول ﷺ في تجارته لخديجة .. فلما تحرك الركب من ساحة الحرم.. شهد الجميع أن غمامة إقتربت من السماء وأظلت البعير الذي عليه محمد ﷺ وتعجب الناس !!
لقد رأوا هذا الشيء عندما خرج مع عمه ابو طالب وهو غلام عمره ١٢ عام فظنوا أنها تكريم السماء له لأنه يتيم، والآن قد بلغ من العمر ٢٥ عام ما سر الغمامة التي تظل محمدا عن غيره !!؟ رأت هذا الشيئ قريش وشاهد ذلك ( ميسرة ) خادم خديجة لأنه يراقبه كما وصته سيدته خديجة
خرج ميسرة ورسول الله ﷺ لتجارة خديجة، وفي الطريق تفاجأ ميسرة !! فلقد خرج ليخدم النبي ﷺ فإذا بالرسول ﷺ هو الذي يخدمه ويعطف عليه ويعامله كالأخ، ومضوا في طريقهم نحو الشام، ورأى ميسرة من خصاله وصفاته ﷺ واندهش ميسرة من هذه الأخلاق الكريمة !! فحفظ كل شيء رآه من أجل أن يخبر السيدة خديجة إذا رجعوا لمكة
يقول ميسرة : إقتربنا من أرض الشام وكان هناك بيت لراهب إسمه { نسطور } فلما جلسنا نستريح في ظل شجرة جاء نسطور [ وكان يعرف ميسرة لأن ميسرة كل سنة يسافر في تجارة للسيدة خديجة ] فجاء نسطور وقال : يا ميسرة من الذي بالقافلة ؟ فقال له : رجال من قريش, فهم في كل عام يتغيرون ويتبدلون !! قال : ما نَزَل تحتَ هذه الشجرةِ إلا نبيٌّ"
يا ميسرة كنت أنظر إليكم من بعيد.. رأيت غمامة تظل الركب ما رأيتها من قبل, تمشي إذا مشيتم وتقف إذا وقفتم. فمن موجود بالركب من الأشراف !؟ فقال ميسرة : { محمد بن عبدالله بن عبد المطلب } هو من الاشراف وهو الذي يتاجر لخديجة في هذا العام .. فقال نسطور : يا ميسرة هل تدلني عليه ؟ قال له ميسرة :_ حباً وكرماً، ولكن ماذا تريد منه !؟ قال له : أحب أن أراه، فأقترب وسلم عليه، وصار ينظر للرسول ﷺ ويتمعن فيه
وقال نسطور لميسرة : هل تسمح لي بكلمة..
السيرة_النبوية_العطرة
{ `أم المؤمنين خديجة رضي الله عنها`}
⚘️⚘️⚘️⚘️⚘️⚘️
كان في مكة سيدة فاضلة إسمها.. خديجة بنت خويلد الأسدية. يلتقي نسبها بالنبي ﷺ مع جده الخامس قصي بن كلاب، وكانت إمرأة شريفة وحازمة، وعندها أموال كثيرة، كانت لا تخرج مع رجال مكة في رحلة الشتاء والصيف للتجارة بل كانت تستأجر الرجال في تجارتها، وكانت أموالها تعادل أموال تجار قريش جميعاً.. كان نصف التجارة لقريش ونصفها لخديجة، وكانت تعطي الرجل الذي تستأجره لتجارتها سهم [ نصيب من الربح ]
فلما استعدت قافلة قريش لرحلة الصيف إلى بلاد الشام. أخذت تفكر .. من تختار في تجارتها لهذا العام ؟ في تلك الأثناء كان قد إنتشر خبر في مكة كلها وأطراف مكة ومن حولها.. أخبار تتكلم عن هذا الرجل الصادق, الأمين, ومناقبه وجمال أخلاقه ﷺ قريش كلها أندهشت بصدقه وخُلقه الرفيع،
فأصبح مشهور بأسم { الصادق الأمين }
لم يرى أحد منه ولو كذبة واحده، ولا أخلف موعد، ولم يروا منه همزة ، ولا لمزة ، ولا غمزة، وإذا سألت أي رجل أو أمرأة أو صغير أو كبير من قريش وقلت لهم : من الصادق الأمين ؟
يقولون لك من غير تردد { محمد بن عبدالله } ﷺ فأخذت خديجة تستشير من حولها.. لو أني عرضت تجارتي على { محمد بن عبدالله } فهل يقبل؟ قالوا لها : إلى اليمن, قالت نعم [ أما الى الشام فإن عمه أبا طالب يخشى عليه الذهاب لأن الاحبار أُخبروه ان اليـ هود يكيدون له !! ]
فأرسلت خديجة شخص يعرض عليه الموضوع، فلما سمع النبي ﷺ أن خديجة تريدك أن تخرج في تجارتها إلى الشام.. إن كان لك رغبة في ذلك ؟ وان خديجة ستعطيك أضعاف ما تعطي غيرك لصدقك وأمانتك. فذهب ﷺ وعرض الموضوع على عمه أبو طالب.. فقال له أبو طالب : وإن كنت لا أحب لك الشام وأخشى عليك من اليـ هود. فإني ما زلت أذكر أقوال الأحبار فيك وذلك الراهب بحيرا !؟ ثم سكت ابو طالب ثم رفع رأسه وقال : ولكن رزقٌ ساقهُ الله إليك.. فلا ينبغي أن أمنعك. إذهب يا بني على بركة الله، ولكن اصطحب معك خيار القوم ولا تبتعد عنهم، وأسرع في تجارتك وربُ البرية يحفظك يا بني
فرد رسول الله ﷺ خبر لخديجة بالقبول, ففرحت خديجة بالخبر و بموافقته، وخرج مع القافلة، وأرسلت معه خادم لها إسمه { ميسرة } وأوصته أن يكون خادم لهذا السيد الأمين في هذه الرحلة وقالت له : راقب لي تصرفاته في كل أحواله حتى إذا رجعت تخبرني عن جميع أحواله وأخلاقه .
خرج ميسرة مع الرسول ﷺ في تجارته لخديجة .. فلما تحرك الركب من ساحة الحرم.. شهد الجميع أن غمامة إقتربت من السماء وأظلت البعير الذي عليه محمد ﷺ وتعجب الناس !!
لقد رأوا هذا الشيء عندما خرج مع عمه ابو طالب وهو غلام عمره ١٢ عام فظنوا أنها تكريم السماء له لأنه يتيم، والآن قد بلغ من العمر ٢٥ عام ما سر الغمامة التي تظل محمدا عن غيره !!؟ رأت هذا الشيئ قريش وشاهد ذلك ( ميسرة ) خادم خديجة لأنه يراقبه كما وصته سيدته خديجة
خرج ميسرة ورسول الله ﷺ لتجارة خديجة، وفي الطريق تفاجأ ميسرة !! فلقد خرج ليخدم النبي ﷺ فإذا بالرسول ﷺ هو الذي يخدمه ويعطف عليه ويعامله كالأخ، ومضوا في طريقهم نحو الشام، ورأى ميسرة من خصاله وصفاته ﷺ واندهش ميسرة من هذه الأخلاق الكريمة !! فحفظ كل شيء رآه من أجل أن يخبر السيدة خديجة إذا رجعوا لمكة
يقول ميسرة : إقتربنا من أرض الشام وكان هناك بيت لراهب إسمه { نسطور } فلما جلسنا نستريح في ظل شجرة جاء نسطور [ وكان يعرف ميسرة لأن ميسرة كل سنة يسافر في تجارة للسيدة خديجة ] فجاء نسطور وقال : يا ميسرة من الذي بالقافلة ؟ فقال له : رجال من قريش, فهم في كل عام يتغيرون ويتبدلون !! قال : ما نَزَل تحتَ هذه الشجرةِ إلا نبيٌّ"
يا ميسرة كنت أنظر إليكم من بعيد.. رأيت غمامة تظل الركب ما رأيتها من قبل, تمشي إذا مشيتم وتقف إذا وقفتم. فمن موجود بالركب من الأشراف !؟ فقال ميسرة : { محمد بن عبدالله بن عبد المطلب } هو من الاشراف وهو الذي يتاجر لخديجة في هذا العام .. فقال نسطور : يا ميسرة هل تدلني عليه ؟ قال له ميسرة :_ حباً وكرماً، ولكن ماذا تريد منه !؟ قال له : أحب أن أراه، فأقترب وسلم عليه، وصار ينظر للرسول ﷺ ويتمعن فيه
وقال نسطور لميسرة : هل تسمح لي بكلمة..
فأخذ ميسرة الى جنب وقال له : يا ميسرة هذا الحمرة التي في عيني صاحبك هل ظهرت له بالسفر !!؟ [ وكانت الحمرة التي في بياض عيونه جميلة جداً؛ وهي من علامات نبي آخر الزمن ] فقال ميسرة : لا هي ملازمة له منذ أن ولد إلى أيامنا هذه، قال يا ميسرة : هل ولد صاحبك يتيماً ؟ قال : أجل, قال : وماذا صنعت أمه ؟ قال ميسرة : ماتت وعمره ست سنين, قال : هل يقسم صاحبك باللات والعزة ؟ قال ميسرة : إنه يكرههما كرهاً شديداً وإذا استحلفته بهما لم يسمع إليك
فقال الراهب : يا ميسرة احفظ عني ما أقول، ورب السماوات والأرض، وربِ موسى وعيسى، إنا لننتظر نبي يُختم به الأديان ورسالات السماء الذي بشر به موسى وعيسى، وإنه هو هذا؛ صاحبك الذي معك نجد إسمه عندنا أحمد
يا ميسرة : ما معنى إسم محمد فى لغتكم [ وكان إسم محمد غير معروف عند العرب وغريب عليهم ] قال ميسرة : إسم محمد هو الذي لا أحد يذمه أبداً .. قال : هو ذا { أحمد } ينطبق بنفس المعنى عندنا !! تصديقاً لذلك قال تعالى { وإذ قال عيسى ابن مريم يا بني إسرائيل إني رسول الله إليكم مصدقا لما بين يدي من التوراة ومبشرا برسول يأتي من بعدي اسمه أحمد } يا ميسرة : إحرص على خدمته وإذا قال لكم إني رسول الله إياك أن تكذبه، ولا تخبر أحد من القوم بما قلته لك.. فإن له أعـ داء، واحرص عليه من يـ هود لا تجعله يخلوا بأحد منهم أبداً .
قال ميسرة : فوعيت ذلك كله، وكتمت الأمر حتى أُخبر خديجة .. يقول ميسرة : واتجهنا إلى السوق, فأقبل إليه راهب.. فاشترى من محمد ثم أخذ يجادل محمد يقول له : لا ليس هكذا إتفقنا !! [ يقصد إن الرسول أخلف معه الإتفاق, قال له سعر وبعد أن أشترى الراهب. قال له سعر آخر ] فلما احتدى النقاش, قال له الراهب : إحلف باللات والعزة أن القول قولك [ أى أنك لا تكذب ] فقال ﷺ ما كرهت شيئاً ككرهي للات والعزة، لا تستحلفني بهما وخذ بضاعتك والقول قولك !!
فلما رأى الراهب هذا .. قال له : من أنت أيها الرجل ؟ قال له : محمد بن عبدالله بن عبد المطلب ثم أكمل ﷺ بيعه للناس,
فذهب الراهب لميسرة [ ميسرة الجميع يعرفه لإنه يسافر كل سنة ] قال الراهب : يا ميسرة من هذا منكم.. قال : سيدنا وابن سيدنا. قال : يا ميسرة إحرص على صاحبك فإنه خاتم الأنبياء والمرسلين, يا ميسرة القول قوله، وهو صادق ولكن أردت أن أستوثق منه بعض الأشياء فأصطنعت هذا الذي رأيته بيني وبينه [ تعمدت الكذب عليه ] حتى أستحلفه باللات والعزة، قال ميسرة : وكيف عرفت أنه نبي آخر الزمن, قال الراهب : كنت جالس في الصومعة، ورأيت عير قريش إقتربت من بعيد، والغمامة تظله من بين كل الناس وهذه الغمامة لا تظل أحد من الخلق إلا نبي، يقول ميسرة : فوعيت ذلك كله
فلما باع النبي ﷺ بضاعته كلها بالربح الكثير ، واشترى من الشام ما يمكن أن يباع في مكة .. قال ميسرة : عدنا إلى مكة وكان مربحه أضعاف.. فلما إقتربنا من مكة. قلت لمحمد : ألا تسبق الركب يا محمد وتبشر خديجة بهذا الربح ؟ لعلها يا محمد تضاعف لك العطاء، فقال له النبي عليه الصلاة والسّلام : ما خرجت من أجل المضاعفة لقد إتفقنا وانتهى، ولن أفارق العير حتى أدخل بها مكة.. قال ميسرة : وهنا زادت عندي
خصلة من خصاله الكريمة أنه لايطمع بالمال
*عٌلَيِّهّـ أّفُـضًـلَ أّلَصّـلَأّةّ وٌأّلَسِـلَأّمً*
> إقرأ📚 شارك📬 تؤجر🌹
> المصدر
*هذه السلسلة سندها متعدد الألفاظ، يقتضي نفس المعنى، و ذكر في الطبقات الكبرى لابن سعد، و في السنن الكبرى للنسائي، و في أسد الغابة لابن أثير، و في أنساب الأشراف للبلاذري، كما ذكرت في تاريخ الإسلام للذهبي، و كتاب المنتظم لابن الجوزي، و أعلام النبوة للماوردي، و كتاب سبل الهدى للصالحي*🌸🍃
فقال الراهب : يا ميسرة احفظ عني ما أقول، ورب السماوات والأرض، وربِ موسى وعيسى، إنا لننتظر نبي يُختم به الأديان ورسالات السماء الذي بشر به موسى وعيسى، وإنه هو هذا؛ صاحبك الذي معك نجد إسمه عندنا أحمد
يا ميسرة : ما معنى إسم محمد فى لغتكم [ وكان إسم محمد غير معروف عند العرب وغريب عليهم ] قال ميسرة : إسم محمد هو الذي لا أحد يذمه أبداً .. قال : هو ذا { أحمد } ينطبق بنفس المعنى عندنا !! تصديقاً لذلك قال تعالى { وإذ قال عيسى ابن مريم يا بني إسرائيل إني رسول الله إليكم مصدقا لما بين يدي من التوراة ومبشرا برسول يأتي من بعدي اسمه أحمد } يا ميسرة : إحرص على خدمته وإذا قال لكم إني رسول الله إياك أن تكذبه، ولا تخبر أحد من القوم بما قلته لك.. فإن له أعـ داء، واحرص عليه من يـ هود لا تجعله يخلوا بأحد منهم أبداً .
قال ميسرة : فوعيت ذلك كله، وكتمت الأمر حتى أُخبر خديجة .. يقول ميسرة : واتجهنا إلى السوق, فأقبل إليه راهب.. فاشترى من محمد ثم أخذ يجادل محمد يقول له : لا ليس هكذا إتفقنا !! [ يقصد إن الرسول أخلف معه الإتفاق, قال له سعر وبعد أن أشترى الراهب. قال له سعر آخر ] فلما احتدى النقاش, قال له الراهب : إحلف باللات والعزة أن القول قولك [ أى أنك لا تكذب ] فقال ﷺ ما كرهت شيئاً ككرهي للات والعزة، لا تستحلفني بهما وخذ بضاعتك والقول قولك !!
فلما رأى الراهب هذا .. قال له : من أنت أيها الرجل ؟ قال له : محمد بن عبدالله بن عبد المطلب ثم أكمل ﷺ بيعه للناس,
فذهب الراهب لميسرة [ ميسرة الجميع يعرفه لإنه يسافر كل سنة ] قال الراهب : يا ميسرة من هذا منكم.. قال : سيدنا وابن سيدنا. قال : يا ميسرة إحرص على صاحبك فإنه خاتم الأنبياء والمرسلين, يا ميسرة القول قوله، وهو صادق ولكن أردت أن أستوثق منه بعض الأشياء فأصطنعت هذا الذي رأيته بيني وبينه [ تعمدت الكذب عليه ] حتى أستحلفه باللات والعزة، قال ميسرة : وكيف عرفت أنه نبي آخر الزمن, قال الراهب : كنت جالس في الصومعة، ورأيت عير قريش إقتربت من بعيد، والغمامة تظله من بين كل الناس وهذه الغمامة لا تظل أحد من الخلق إلا نبي، يقول ميسرة : فوعيت ذلك كله
فلما باع النبي ﷺ بضاعته كلها بالربح الكثير ، واشترى من الشام ما يمكن أن يباع في مكة .. قال ميسرة : عدنا إلى مكة وكان مربحه أضعاف.. فلما إقتربنا من مكة. قلت لمحمد : ألا تسبق الركب يا محمد وتبشر خديجة بهذا الربح ؟ لعلها يا محمد تضاعف لك العطاء، فقال له النبي عليه الصلاة والسّلام : ما خرجت من أجل المضاعفة لقد إتفقنا وانتهى، ولن أفارق العير حتى أدخل بها مكة.. قال ميسرة : وهنا زادت عندي
خصلة من خصاله الكريمة أنه لايطمع بالمال
*عٌلَيِّهّـ أّفُـضًـلَ أّلَصّـلَأّةّ وٌأّلَسِـلَأّمً*
> إقرأ📚 شارك📬 تؤجر🌹
> المصدر
*هذه السلسلة سندها متعدد الألفاظ، يقتضي نفس المعنى، و ذكر في الطبقات الكبرى لابن سعد، و في السنن الكبرى للنسائي، و في أسد الغابة لابن أثير، و في أنساب الأشراف للبلاذري، كما ذكرت في تاريخ الإسلام للذهبي، و كتاب المنتظم لابن الجوزي، و أعلام النبوة للماوردي، و كتاب سبل الهدى للصالحي*🌸🍃
⚘️هذا الحبيب الحلقة «35»⚘️ السيرة_النبوية_العطرة {
الآن القول لأمنا { خديجة رضي الله عنها وارضاها } تقول : فرأيت غمامة تظل الركب .. فلما ذهب الناس, ميسرة وميمنة [ أي تفرقوا يمين ويسار ] وبقي محمد. بقيت الغمامة فوقه حتى وصل ﷺ لبيت خديجة.. تقول : فأنصرفت الغمامة من فوق رأسه. تقول : وقد علمت بالربح الذي ربح
فقلت له : يا محمد لقد اتجر لي قريش كثيراً.. ما ربحت ربحاً كما ربحته أنت في هذا العام على يدك ووجهك. قال لها ﷺ { ذلك فضل الله } ولم ينسب الفضل لنفسه. فلما ذهب ﷺ جلس ميسرة يحدثها بالذي حدث معهم في الطريق، وأخبار الرهبان، وأخلاقه العظيمة ( هنا رجعت ذاكرة خديجة للوراء .. لقصة حدثت معها من زمن ) أمنا السيدة خديجة رضي الله عنها وأرضاها كانت سيدة صاحبة مال كثير وجمال، وكانت حازمة وكانوا يسموها { السيدة الطاهرة }
وكان كل سادة قريش يتمنون الزواج من السيدة خديجة، وكانت ترفض وكان هناك سبب لرفضها ! قبل زواجها من النبي ﷺ كان هناك في الجاهـ لية عند قريش صنم تجتمع حوله نساء قريش يجتمعن حول صنم , فكانوا في يوم مجتمعين فقدم إليهن حبر من يـ هود.. فوقف عند البيت [ الكعبة ] وقال : يا معشر نساء قريش، وما كان الإختلاط أيامهم مهجون [ كان الإختلاط بالجاهـ لية مثل أيامنا هذه تماماً إنفتاح وتقدم ]
قال : يا معشر نساء قريش, يوشك أن يبعث في أيامكن هذه نبي آخر الزمن, فمن استطاعت منكن أن تكون فراشاً له فلتفعل !! فإن هذه أيامه [ بالطبع كلام مثل هذا من رجل في مجمع نساء ومع انهم في جاهـ. لية، ولكن كانت النساء حرائر ] فحصبنه بالحصباء [ ضـ ربوه بالحجارة وأرض الحرم كانت حصباء .. ضـ ربوا بالحجارة إنكار لقوله وتوبيخ له ]
السيدة خديجة وقع كلامهُ في قلبِها .. هذا الرجل من أهل الكتاب ويتكلم بعلم، ويؤكد أن نبي آخر الزمن هذا وقته ومن استطاعت أن يكون زوجها فلتفعل, فأحتفظت خديجة بهذا الكلام.. فلما أخبرها ميسرة عن محمد و أخبار الرهبان له وصفاته وأخلاقه ﷺ كان أملها أن يكون النبي المنتظر
قال ابن إسحاق : وكانت خديجة بنت خويلد قد ذكرت لورقة بن نوفل ابن أسد بن عبدالعزى - وكان ابن عمها ، وكان نصرانيا قد تتبع الكتب وعلم من علم الناس - ما ذكر لها غلامها ميسرة من قول الراهب ، وما كان يرى منه إذ كان الملكان يظلانه ؛ فقال ورقة : لئن كان هذا حقا يا خديجة ، إن محمدا لنبي هذه الأمة ، وقد عرفت أنه كائن لهذه الأمة نبي ينتظر ، هذا زمانه ، أو كما قال
يتبع بإذن الله
في تاريخ الإسلام للذهبي، و كتاب المنتظم لابن الجوزي، و أعلام النبوة للماوردي، و كتاب سبل الهدى للصالحي🌸🍃
أسباب رغبة زواج السيدة خديجة من النبي ﷺ} ⚘️⚘️⚘️⚘️⚘️⚘️ يقول ميسرة : وصلنا الى مشارف مكة، وخرج رجال من القافلة يبشروا أهل مكة بوصول القافلة .. فخرج الناس مسرعين لإستقبالها، وكانت خديجة تجلس على شرفة منزلها مع بعض الخدم ونسائها.. كانت تنظر وتراقب قدوم القافلةكما ذُكر في بعض كتب السير
الآن القول لأمنا { خديجة رضي الله عنها وارضاها } تقول : فرأيت غمامة تظل الركب .. فلما ذهب الناس, ميسرة وميمنة [ أي تفرقوا يمين ويسار ] وبقي محمد. بقيت الغمامة فوقه حتى وصل ﷺ لبيت خديجة.. تقول : فأنصرفت الغمامة من فوق رأسه. تقول : وقد علمت بالربح الذي ربح
فقلت له : يا محمد لقد اتجر لي قريش كثيراً.. ما ربحت ربحاً كما ربحته أنت في هذا العام على يدك ووجهك. قال لها ﷺ { ذلك فضل الله } ولم ينسب الفضل لنفسه. فلما ذهب ﷺ جلس ميسرة يحدثها بالذي حدث معهم في الطريق، وأخبار الرهبان، وأخلاقه العظيمة ( هنا رجعت ذاكرة خديجة للوراء .. لقصة حدثت معها من زمن ) أمنا السيدة خديجة رضي الله عنها وأرضاها كانت سيدة صاحبة مال كثير وجمال، وكانت حازمة وكانوا يسموها { السيدة الطاهرة }
وكان كل سادة قريش يتمنون الزواج من السيدة خديجة، وكانت ترفض وكان هناك سبب لرفضها ! قبل زواجها من النبي ﷺ كان هناك في الجاهـ لية عند قريش صنم تجتمع حوله نساء قريش يجتمعن حول صنم , فكانوا في يوم مجتمعين فقدم إليهن حبر من يـ هود.. فوقف عند البيت [ الكعبة ] وقال : يا معشر نساء قريش، وما كان الإختلاط أيامهم مهجون [ كان الإختلاط بالجاهـ لية مثل أيامنا هذه تماماً إنفتاح وتقدم ]
قال : يا معشر نساء قريش, يوشك أن يبعث في أيامكن هذه نبي آخر الزمن, فمن استطاعت منكن أن تكون فراشاً له فلتفعل !! فإن هذه أيامه [ بالطبع كلام مثل هذا من رجل في مجمع نساء ومع انهم في جاهـ. لية، ولكن كانت النساء حرائر ] فحصبنه بالحصباء [ ضـ ربوه بالحجارة وأرض الحرم كانت حصباء .. ضـ ربوا بالحجارة إنكار لقوله وتوبيخ له ]
السيدة خديجة وقع كلامهُ في قلبِها .. هذا الرجل من أهل الكتاب ويتكلم بعلم، ويؤكد أن نبي آخر الزمن هذا وقته ومن استطاعت أن يكون زوجها فلتفعل, فأحتفظت خديجة بهذا الكلام.. فلما أخبرها ميسرة عن محمد و أخبار الرهبان له وصفاته وأخلاقه ﷺ كان أملها أن يكون النبي المنتظر
قال ابن إسحاق : وكانت خديجة بنت خويلد قد ذكرت لورقة بن نوفل ابن أسد بن عبدالعزى - وكان ابن عمها ، وكان نصرانيا قد تتبع الكتب وعلم من علم الناس - ما ذكر لها غلامها ميسرة من قول الراهب ، وما كان يرى منه إذ كان الملكان يظلانه ؛ فقال ورقة : لئن كان هذا حقا يا خديجة ، إن محمدا لنبي هذه الأمة ، وقد عرفت أنه كائن لهذه الأمة نبي ينتظر ، هذا زمانه ، أو كما قال
يتبع بإذن الله
في تاريخ الإسلام للذهبي، و كتاب المنتظم لابن الجوزي، و أعلام النبوة للماوردي، و كتاب سبل الهدى للصالحي🌸🍃
❤1
عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال..
«مَنْ رَأَى مُبْتَلًى فَقَالَ: الحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي عَافَانِي مِمَّا ابْتَلَاكَ بِهِ، وَفَضَّلَنِي عَلَى كَثِيرٍ مِمَّنْ خَلَقَ تَفْضِيلًا، لَمْ يُصِبْهُ ذَلِكَ البَلَاءُ»...
كما لو كان هذا الدعاء كرت ضمان من الله أنه لا يصيبنا ذلك البلاء ابدا يا حبيبي يا الله يتودد إلينا ويعلمنا ما نقول في كل حال و على كل حال ليحفظنا ..
لذا يُستحب للمسلم أن يقول هذا الدعاء سراً في نفسه (دون أن يسمعه المبتلى فيؤذيه أو يجرح مشاعره) عند رؤية شخص ابتلي في دينه (كأن يكون تاركاً للصلاة أو واقعاً في المعاصي) أو في بدنه (كصاحب عاهة، أو مرض مزمن، أو إعاقة)..
الحكمة من قوله: شكر الله تعالى على نعمة العافية والسلامة، مع الاستعانة بهذا الدعاء لحفظ النعم، وطلب السلامة من البلاء دون شماتة... 🌸🍃
«مَنْ رَأَى مُبْتَلًى فَقَالَ: الحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي عَافَانِي مِمَّا ابْتَلَاكَ بِهِ، وَفَضَّلَنِي عَلَى كَثِيرٍ مِمَّنْ خَلَقَ تَفْضِيلًا، لَمْ يُصِبْهُ ذَلِكَ البَلَاءُ»...
كما لو كان هذا الدعاء كرت ضمان من الله أنه لا يصيبنا ذلك البلاء ابدا يا حبيبي يا الله يتودد إلينا ويعلمنا ما نقول في كل حال و على كل حال ليحفظنا ..
لذا يُستحب للمسلم أن يقول هذا الدعاء سراً في نفسه (دون أن يسمعه المبتلى فيؤذيه أو يجرح مشاعره) عند رؤية شخص ابتلي في دينه (كأن يكون تاركاً للصلاة أو واقعاً في المعاصي) أو في بدنه (كصاحب عاهة، أو مرض مزمن، أو إعاقة)..
الحكمة من قوله: شكر الله تعالى على نعمة العافية والسلامة، مع الاستعانة بهذا الدعاء لحفظ النعم، وطلب السلامة من البلاء دون شماتة... 🌸🍃
💞🌹نهتم هنااا بجميع شؤون الحيـــاة الزوجيـــــة وكيفية التعامل معها لحياة زوجية سعــــيدة💌👇🏻
https://whatsapp.com/channel/0029VaD9p0mATRSw19SRAW0d/17261
🌸〰••🌸〰••🌸〰••🌸
🌺كيـــــــ🤔ــــف تعيش جمال الحيـــــــاة التي ترغب بها وتسعـــــ🏃♂ـــــى إليها😊👇
https://t.iss.one/addlist/BzGVLZAoeaA3MmZk
🌸〰••🌸〰••🌸〰••🌸
✅وصفـــــــــــات طبيعية لمن يعاني من ضعـــــــــــف الأعصاب وتراجـــــع الذكاء والذاكــــــرة🌿👇
https://t.iss.one/addlist/BzGVLZAoeaA3MmZk
🌸〰••🌸〰••🌸〰••🌸
📥نقدم لكـــــــم المحتوى المفيد
بشكل فريد وعصري👌
🔗عالم جديد من التصاميم المميزة📲👇
https://t.iss.one/aitaqWem/58659
🌸〰••🌸〰••🌸〰••🌸
⚡للإشتراك في الدعم↙
@thamar911
https://whatsapp.com/channel/0029VaD9p0mATRSw19SRAW0d/17261
🌸〰••🌸〰••🌸〰••🌸
🌺كيـــــــ🤔ــــف تعيش جمال الحيـــــــاة التي ترغب بها وتسعـــــ🏃♂ـــــى إليها😊👇
https://t.iss.one/addlist/BzGVLZAoeaA3MmZk
🌸〰••🌸〰••🌸〰••🌸
✅وصفـــــــــــات طبيعية لمن يعاني من ضعـــــــــــف الأعصاب وتراجـــــع الذكاء والذاكــــــرة🌿👇
https://t.iss.one/addlist/BzGVLZAoeaA3MmZk
🌸〰••🌸〰••🌸〰••🌸
📥نقدم لكـــــــم المحتوى المفيد
بشكل فريد وعصري👌
🔗عالم جديد من التصاميم المميزة📲👇
https://t.iss.one/aitaqWem/58659
🌸〰••🌸〰••🌸〰••🌸
⚡للإشتراك في الدعم↙
@thamar911
📩 نصيحة للشباب ..
👈 المقبلين على الزواج💍👇
https://t.iss.one/Hamsh20/196312
✋انــتــبـــه 🚫
هناك ڪلمات دمرت البيوت💥
‼️وقلّلت البرڪة في الأموال والأولاد
💡ومـنـهــــــ🔻ــــــا ؟
https://t.iss.one/addlist/dCGDaqOd29BlOGQ0
💡تعرفوا على (12) صنف من النساء
💥💥تبرأ منهن رسول الله ﷺ 🔻
https://t.iss.one/addlist/dCGDaqOd29BlOGQ0
👈 المقبلين على الزواج💍👇
https://t.iss.one/Hamsh20/196312
✋انــتــبـــه 🚫
هناك ڪلمات دمرت البيوت💥
‼️وقلّلت البرڪة في الأموال والأولاد
💡ومـنـهــــــ🔻ــــــا ؟
https://t.iss.one/addlist/dCGDaqOd29BlOGQ0
💡تعرفوا على (12) صنف من النساء
💥💥تبرأ منهن رسول الله ﷺ 🔻
https://t.iss.one/addlist/dCGDaqOd29BlOGQ0
Forwarded from الخليج🌐
ولا ينبغي أن تقتنى الكلاب إلا في ثلاث
https://t.iss.one/Kitabh_X_Sorh/686
⌛️ لدينا قنوات واتس للبيع🔥
⌛️ https://t.iss.one/pasd5 ⬇️
⁉️ وما الجائز منها والمحرم شرعاً🔻🔻
[https://t.iss.one/addlist/dCGDaqOd29BlOGQ0
✉️👌✉️
⭐️دعم قوائم الخليج الإسلاميّة📉 «ليلية»
تـرحـب بــ🤝ـكم @yeeeo
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM