Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Имя Христа – теория и практика.
«Помилуй нас, Иисус, сын Давидов!» – кричали слепцы Христу, ища у Него исцеления от слепоты. «Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй нас грешных», – молимся мы Спасителю, прося у Него исцеления от греха. Святые Отцы называли Иисусову молитву «священной тайной Церкви». Не потому, что в ней содержится какой-то эзотеризм, а потому что через непрестанное призывание священного Имени Христа освящается наше сердце и обОживается душа.
Споры о значении Имени Христа вылились в трагические страницы в истории Церкви. Они показывали колоссальную разницу между практиками и теоретиками, между книжниками и подвижниками, между теми, кто спасается и теми, кто только учит о спасении.
«Имяславие» было названо книжниками учением «бессмысленным и богохульным» (Константинопольский Патриарх Иоаким ІІІ), учение «имябожников» решением Священного Синода РПЦ (май 1913 г.) осуждено как еретическое, а исповедующие его русские монахи Афона в том же году были насильно вывезены со Святой Горы на военном пароходе и подвергнуты жесточайшим репрессиям.
Духовные практики, жившие в то же время, держались мнения противоположного решению Священного Синода РПЦ. «В этом Имени (Иисуса Христа) ты имеешь все существо Господа», «Имя Господа да будет тебе вместо Самого Господа», «Имя Господа есть Сам Господь — Дух везде сый и все наполняющий», – пишет св. Иоанн Кронштадтский в своих письмах. «Бог везде, и, конечно, Он находится и в Своём Имени» (епископ. Феофан Полтавский). Сторонниками этой практики были преподобномученица великая княгиня Елизавета, преподобный Варсонофий Оптинский и др. «Бог не есть Имя, но Имя есть Бог» – так можно кратко выразить сущность учения имяславцев.
Имяславие неразрывно связано с практикой исихазма или умного делания, которое является древнейшей традицией монашеского подвига. Возрождение и второе дыхание эта традиция получила благодаря преподобному Иосифу Исихасту (+1959). Его многочисленные ученики стали миссионерами исихазма и проповедовали его по всему миру. Только один Ефрем Аризонский основал в Америке девятнадцать монастырей, в которых не только монахи, но и трудники, и паломники читают вслух Иисусову молитву. Харлампий Дионисиатский (+2001) и Ефрем Катунакский (+1998) настаивали на необходимости чтения словесной Иисусовой молитвы не только монахам, но и мирянам.
Корень зла находится в нашем сердце, а просачивается оно туда через наши мысли, другого пути у него нет. Самый простой и верный способ перекрыть этот источник — это привязать ум к Имени Христа и хранить внимание в Боге, а не в помыслах. Но для того, чтобы понять внутренний механизм этой традиции, как он осуществляется на практике, нужен опыт борьбы за спасение души, который кабинетным богословам недоступен. Кому больше доверять – практикам или теоретикам – пускай каждый решает сам. Но при выборе, у кого делать операцию, я бы предпочёл простого хирурга, который занимается этим ежедневного, чем ученого академика, преподающего в медицинском университете и забывшего, как держать скальпель в руке.

Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Княгиня Ольга и евангельская жена-грешница.
Сегодня, когда Церковь празднует память святой равноапостольной княгини Ольги, мы читали в наших храмах Евангельское повествование о том, как женщина-грешница отерла ноги Спасителя миром и омыла их своими слезами. Фарисей, видя все происходящее, подумал про себя: «Если бы Иисус был пророк, то знал, что эта жена грешница и не позволил бы ей к себе прикасаться».
Святая княгиня Ольга известна историкам, как жестокая и коварная правительница. Они задают нам вопрос: «Как можно почитать святой княгиню, которая так вероломно казнила своих врагов?» Но ни фарисеи, ни эти ученые не видят тех изменений, которые произошли с евангельской грешницей, и исторической княгиней. Обе они повстречали на своем жизненном пути Христа. Обе претерпели глубочайшие внутренние изменения. Обе через покаяние получили от Бога прощение грехов.
Чтобы увидеть и понять эти изменения, нужно узреть то, что скрыто от поверхностного взгляда. Фарисей не мог этого видеть, потому что был гордец. Он возлежал за трапезой напротив Христа, но не смог разглядеть в Нем даже пророка. Потому что считал себя лучше всех других людей, а к тем, кто не таков, как он сам, относился с презрением. Грешная жена, считая себя хуже всех и благодаря своему смирению, смогла увидеть в Иисусе из Назарета не только пророка, но и Мессию, спасителя её души. Ей было уже все-равно, что думают о ней люди по поводу безумной растраты мира, и как к ней относится фарисей. Ей важно было только одно – получить прощение грехов и войти в жизнь вечную.
Княгиня Ольга после того, как узнала своим сердцем Христа, также не стала беспокоиться о том, как оценят ее обращение в новую веру язычники, что скажут другие князья, как отнесётся к этому ее народ. Ей было важно лишь одно – быть всегда рядом с Господом. И та, и другая не стали совмещать в себе мирское и духовное, они раз и навсегда сделали свой окончательный выбор.
Мы видим, как наш мир все больше погрязает в страстях и все дальше уходит от Бога. Нам тоже нужно делать свой выбор: или оставаться с миром и идти вмести с ним в ад, или оставаться с Богом и быть распятыми вместе с Ним для того, чтобы воскреснуть в Жизнь вечную.

Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Сегодня Верховная рада может принять закон, направленный на запрет УПЦ.
Понятно, что это станет неправомерным шагом. Как и понятно то, что бороться с беззаконием очень трудно.
Однако складывать руки точно нельзя. Каждый из нас, как непосредственная часть всей полноты Украинской Православной Церкви, должен по мере своих сил бороться за ее права и возможность беспрепятственно совершать евангельскую миссию.
В течение нескольких последних дней я отправил письма более чем 25 журналистам и СМИ США, которые являются приверженцами консервативных ценностей. В моих посланиях содержится как описание всей картины нарастающих гонений на УПЦ, так и конкретные факты нарушений прав и свобод наших верующих.
Очень надеюсь на то, что эти письма внесут свою лепту в защиту Церкви, которую сейчас пытаются всеми правдами и неправдами направить на путь предательства Православной веры.

Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
День равноапостольного князя Владимира.
Сегодня Церковь почитает память равноапостольного святого, жизнь которого чем-то напоминает обращение апостола Павла ко Христу. Савл был гонителем христиан, а князь Владимир необузданным, свирепым язычником. Оба они перед тем, как обрести спасительную веру, ослепли. Их тела погрузились во мрак, а души ощутили свою немощь и полное бессилие. Смирение обоих стало тем фундаментом, на котором была возведена их вера. На этом же фундаменте и мы должны строить дом своих добродетелей. Иначе, какой бы доброй и богоугодной не была наша жизнь, надежа на спасение будет ненадежной. Савл и князь Владимир до того, как обрели в своем сердце Христа, вели, по сути, богоборческий образ жизни. Но Господь для того и показал нам эти два чуда обращения к Богу, чтобы мы не отчаивались от того, что у нас не получается вести духовную жизнь. Отец Небесный всесилен, Он может в любом человеке силой Своей благодати произвести такие изменения, что даже разбойник, проведший жизнь в убийствах, грабежах и насилии, смог войти в рай. От нас же нужны только вера, смирение и терпение.
В День крещения Руси святой князь Владимир просил в своей молитве о том, чтобы мы были просвещены Богопознанием. Каждый человек теперь имеет для этого все возможности. Мы можем познавать Бога не только созерцая премудрое устроение мироздания, но и изучая Слово Божие, читая труды святых отцов, участвуя в богослужении, причащаясь Святых Христовых Таин и обращаясь к Богу в молитве.
После Крещения вся жизнь нашего народа была, по сути, стоянием в вере. Татарские полчища сжигали православные храмы, инославные убивали верующих за то, что они не хотели принимать унию, новомученики предпочитали смерть обновленческому расколу. Тоже происходит и сейчас. Теперь свои же соотечественники, ослепленные сатанинской пропагандой, поджигают и оскверняют наши храмы, избивают прихожан за то, что они остаются верны канонической Церкви. Имена современных исповедников веры вписываются золотыми буквами в новейшую историю УПЦ.
Люди, которые служат князю века сего, пытаются навязать нам новое, сентиментально-розовое христианство в духе современного мира. В нем вера в истинного Бога заменена на идола, который обязан всех без исключения любить, всех прощать и обеспечить бесплатным вечным проживанием в раю, независимо от того, какую ты вел на земле жизнь. В этой новой вере есть только один вид греха – грех считать, что Бог, запрещает грешить. А все остальное можно.
В современном обществе такие слова как догматы, каноны, еретики, раскольники стали считаться ругательными и неприличными. За их употребление уже дают тюремные сроки. Библия, Слово Божие в этой вере подлежит замене на толерантно-либерально-порнографическое богословие, где уже не будет различия полов, духовных ценностей, традиционных форм семейной жизни, уважения к человеческой свободе и дарованной Богом жизни. Именно к такому хрисламу нас постепенно ведут мировые религиозные лидеры. Как это будет у них получаться, зависит от нашей веры и нашей молитвы.

Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Во Христа крестившиеся, во Христа облеклись.
Сегодня, когда мы празднуем память блаженной Матроны (Анемнясевской), Христа ради юродивой, в храме читались такие слова: «Все вы, во Христа крестившиеся, во Христа облеклись». Облачение во Христа, по мысли святых отцов, больше даже родственной связи. Мы не просто рождаемся в новую жизнь, мы облачаемся в ее вечную радость и веселие.
Каждый из нас призван стать сыном или дочерью Бога по благодати. Но для этого, как учит нас апостол, нужно быть распятым со Христом. Крест – единственный ключ, которым открываются врата рая. У каждого он свой, подогнанный под индивидуальные размеры души. Но общее у всех этих крестов то, что любой христианин призван в своей жизни повторить путь Спасителя. Блаженная Матрона показала своей жизнью, как нужно безропотно нести свой крест: не унывать, не отчаиваться, не выпрашивать у Бога избавление от страданий, а благодарить за все, что нам ниспослано от Него. Таков прямой путь ко спасению.
Господь нам дал возможность пожить в такое время, когда мы можем не только словом, но и самими делами засвидетельствовать верность Христу. Это великая милость Божия! Целые поколения христиан в разные эпохи, в разных странах жили во времена, когда не было необходимости проявлять мужество и стойкость в вере. Они не были гонимы за веру, у них всегда были открыты храмы, им никто не мешал вести спокойную молитвенную жизнь. Но кем эти люди являются сами по себе, так и не узнали, потому что такая возможность даётся только во время испытаний и гонений за веру.
А у нас такая возможность сегодня есть, и это очень хорошо. Именно поэтому я считаю, что наша Церковь ныне переживает свои самые лучшие времена, намного лучше тех, когда мы жили в относительном покое и безопасности. Будем просить блаженную Матрону, чтобы и она своими молитвами помогала нам идти верным путем, чтобы наследовать жизнь вечную со всеми святыми. Аминь.

Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Все, что не имеет единства, обречено на уничтожение.
В сегодняшнем чтении на литургии мы слышали призыв к единству. Спаситель в Своей Первосвященнической молитве просит о том, чтобы мы были едины с Богом и друг с другом. Апостол Павел говорит нам: «Умоляю вас, братия, именем Господа нашего Иисуса Христа, чтобы все вы говорили одно, и не было между вами разделений, но, чтобы вы соединены были в одном духе и в одних мыслях» (1 Кор. 1:10).
Мы призваны быть едиными в своем исповедании веры, в таинствах и богослужении, в церковном устроении, в понимании Священного Писания и Предания. Мы укрепляем и углубляем свое единство, причащаясь одного и того же Тела и Крови Спасителя. Все это делает нас едиными по духу с Богом и друг с другом. Очень важно понимать и чувствовать это единство не формально, а как бы изнутри, не по букве, а по духу.
Можно взять аналогию из семейной жизни. Можем ли мы, например, сказать, что муж, жена и дети — это одна семья только потому, что они живут под одной крышей. Нет, потому что внутри этой семьи могут быть глубочайшие разделения. Между мужем и женой может проходить бездонная пропасть отчуждения, и каждый из них может жить своей обособленной жизнью. Дети и родители вообще, живя в одном доме, могут жить в совершенно разных мирах. Если в доме нет любви, согласия, взаимопонимания, то ни о каком единстве не может быть и речи. Формально – это семья, но реально – совершенно чужие друг другу люди.
Тоже самое происходит сейчас и на нашей Родине. Как и в любой стране, у нас живут граждане, которые разговаривают на разных языках. Может ли это быть предметом разделений? Можно ли назвать патриотами тех, кто питает ненависть к своим же соотечественникам? А как понять тех, кто, исповедуя (по крайней мере формально) с нами один и тот же Символ веры, читая то же Евангелие, с помощью болгарки и лома захватывают наши храмы? Можно ли вообще этих людей назвать верующими? О каком единстве с ними может быть речь?
Причина и корень всех разделений находится в аду. Люди, которые проповедуют ненависть и делят членов одной большой семьи на «своих» и «чужих», на «правильных» украинцев и «неправильных», несомненно, являются слугами дьявола. Но они ничего не смогут сделать, если человек сам не даст на это своего согласия. Так Бог попускает сатане сеять между нами плевелы, и по этому решету мы узнаем, кто хранит единство с Богом и друг с другом, несмотря ни на что, а кто нет, кто из нас «дети Божии», а кто «дьявольские исчадия».
Очень печально, что политики, которые должны были бы делать все, от них зависящее, чтобы не допускать в нашей стране разделений по национальному, религиозному и другим признакам, сами разжигают эту вражду. Хочется, чтобы они все же услышали слова Христа и поняли, что «всякое царство, разделившееся само в себе, опустеет; и всякий город или дом, разделившийся сам в себе, не устоит» (Мф.12:25).

Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Преподобный Серафим Саровский.
Сегодня Церковь празднует день перенесения мощей преподобного Серафима Саровского. Визитной карточкой, если так можно выразиться, этого святого является его приветствие: «Радость моя, Христос Воскрес!»
Преподобный Серафим был и остается для людей свечой, горящей пламенем неугасаемой любви. Но если мы посмотрим на жизнь старца, то увидим, что стоит эта свеча на Голгофе потрясающих страданий, которые пришлось пережить этому подвижнику.
Его житие, как это нередко бывает, сглаживает и затушевывает те скорби, которые пришлось перенести преподобному в своей жизни. Мы читаем о том, как на него нападали бесы, с какими демоническими силами ему приходилось бороться по ночам. Но мы не прочитаем там, что не в меньшей степени он страдал и от нападок настоятеля монастыря и братии обители.
В то время ситуация, когда монах живет отшельнической жизнью в лесу, была уже сама по себе вызывающей. О древних отшельниках современники преподобного читали только в книгах, но так, чтобы монах жил обособленно в лесу – такого уже давно не знали. На старца писали доносы, кляузы, его обвиняли в самых фантастических грехах. А когда отец Серафим стал снова жить в обители, то поток приходящих к нему за советом людей разного пола и сословия вызвал еще большую волну наветов и жалоб, источником которых была банальная человеческая зависть.
При жизни старца гнали не только бесы, но и люди. Даже канонизация преподобного Серафима, человека несомненной святости, была связана с величайшими искушениями. Синодалы были убеждены в том, что старец был прельщен, упорно мусолились слухи о том, что он еще и колдун, и чернокнижник. К слову сказать, таже история повторилась и в жизни преподобного Порфирия Кавсокаливита, которого тоже некоторые считали колдуном. Дьявол ненавидел преподобного Серафима не только при его земной жизни, но и после смерти. После канонизации нужно было как-то смягчить острые углы неприязни к этому светильнику веры и убрать из его жития то, что могло смущать боголюбивого читателя.
Теперь Серафим Саровский – один из самых любимых и почитаемых во всем мире святых. Сила святости преподобного такова, что только от его имени, от самого воспоминания об этом человеке, в сердце возгорается любовь, а душе слышатся слова старца, исполненные великой любови и состраданием к людям: «Радость моя, Христос Воскрес!»

Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Пророк Илия.
Если вы захотите у всезнающего Google спросить о том, кто такой пророк Илия и чем он славен, то узнаете, что люди наделили его чертами бога Перуна – повелителя грома, молнии, дождя и покровителя урожая. «В это время года мы слышим грозы, потому что Илия громыхает по Млечному пути на своей колеснице и пускает молнии в змея. Для того, чтобы и нас не постигла такая же участь, рекомендуется в этот день не ссориться, не ругаться, не отказывать в помощи и милостыне». Но эти ограничения касаются только второго августа. Во все остальные дни года можно себя не сдерживать. Все это было бы забавно, если б не огромное количество людей, которые подобные вещи воспринимают буквально.
Почему пророк Илия по-особенному выделяется православной традицией среди других пророков? Не потому, что он исцелил умершего сына вдовы, не за то, что сотворил чудо в Сарепте Сидонской в доме бедной вдовы, и не за то, что наказал жрецов Ваала. Это единственный из пророков, который начал свою жизнь в ветхозаветный период истории человечества, а закончит ее в последние дни бытия новозаветного мира. Илия, как мы знаем, был взят на Небо живым, т.е. он не прошел через врата смерти. По преданию пророк будет проповедовать Христа перед концом света, за что его и умертвят. Его жизнь и его участие в церковной истории продолжаются. Душа пророка Илии до сих пор пребывает в физическом теле. Можно сказать, что он и Енох – единственные земные люди на небесном приходе. Но придёт время, и эти два древних святых снова станут членами земной Церкви, для того чтобы подготовить нас к завершению земного круга человеческой истории.

Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Равноапостольная Мария Магдалина.
Часто во время чтения Евангелия на утрени воскресного дня мы вспоминаем о том, как Мария Магдалина встретила Воскресшего Спасителя в кладбищенском саду. Как она Его узнала после того, как Он обратился к ней по имени, как не позволил к Себе прикоснуться. В Евангелии нет ни одной лишней буквы, все очень важно.
Почему так много места отведено в нем святой, о которой во время земной жизни Иисуса Христа в Слове Божием почти ничего не говорится? Потому что она была одной из тех, кто смог преодолеть страх любовью, кто не похоронил Христа в своем сердце и не сказал в уме: «Все кончено, теперь каждый за себя». Никто тогда не знал, чем все дальше обернется. Казалось, все потеряно, теперь некому хранить верность. Но Мария продолжала ее хранить Тому, Кто, думалось, безвозвратно потерян.
Мария Магдалина узнала Учителя после того, как Он назвал ее по имени. Так и наша душа всегда откликается на свое собственное имя. Если мы будем воспринимать Евангелие, как Слово Божие, обращённое лично к нам, то оно будет ощущаться нами совершенно иначе.
Но почему же Христос не дал возможности Марии Магдалине прикоснуться к Себе после Воскресения? Да потому, что ее порыв тогда был только женской эмоцией, чувственным проявлением любви к Учителю. Ей еще нужно было вырасти к осознанию и пониманию того, что Иисус не просто великий Человек, Царь и Пророк. Он Есть Альфа и Омега, Начало и Конец всей человеческой истории. Все Им, через Него и для Него создано. Чувственное женское сердце Марии должно было преобразиться и обрести любовь ко Христу куда более глубокую и возвышенную.
Так впоследствии и случилось. Мария Магдалина стала равноапостольной, она бесстрашно проповедовала Христа императору, помогала трудиться над благовествованием Пресвятой Богородице и Иоанну Богослову. И теперь она продолжает молиться о нас, дабы и мы достигли того места спасения, где пребывает и ее святая душа.

Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Об очистительном огне.
Воскресное литургическое чтение устами апостола Павла учит нас об очистительном огне, через который должна пройти человеческая душа. С этим огнем мы можем столкнуться не только тогда, когда выйдем за границы земной жизни. Мы переживаем его уже здесь и сейчас, потому что наши жизненные обстоятельства и являются тем огнем, который выжигает из души всякую нечистоту.
Апостол Павел сравнивает это с процессом очищения драгоценных металлов от разного рода примесей. В древности очищение золота и серебра производили только с помощью огня. Так и наша душа без скорбей, лишений, бед и болезней не сможет достичь того состояния, которое даст ей возможность войти в жизнь вечную. Поэтому нужно не бояться скорбей, а благодарить Бога за то, что Он ниспосылает нам такие обстоятельства. Мы сами по себе никогда не решились бы взять на себя эти скорби, но любовь Божия и Его милосердие дарует нам их Своим промыслом ради спасения души.
К сожалению, это понимают далеко не все. Есть и такие, кто готов заплатить любую цену, лишь бы жить спокойно. Они согласны даже душу свою отдать дьяволу, лишь бы получать удовольствие от материального достатка и телесного здравия. Немало среди них и таких, кто называет себя православными христианами и даже служителями Бога. Если присмотреться на них повнимательнее, то мы увидим, что этими людьми движет страх, боязнь позора и гонений. Есть среди них и такие, которые банально боятся прилюдного разоблачения в своих грехах. Но они не понимают, что лучше им было бы здесь на земле претерпеть обличение, презрение, поругание, чем приобрести вечный позор. Такие люди сейчас раскачивают корабль Церкви, играя роль, навязанную им манипуляторами. Нам же нужно понимать – праведность в очах людских ничего не стоит. Важно, не то, что думают о нас другие люди, важно то, какими нас видит Бог.
Лучше быть оклеветанным в очах людей, чем быть проклятым в очах Божиих!

Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Голгофой надо дорожить.
«Помни Господа Иисуса Христа…, воскресшего из мертвых, по благовествованию моему, за которое я страдаю даже до уз, как злодей; но для слова Божия нет уз» (2 Тим. 2:8-10).
«Если хлеборобу связать руки, он не сможет работать. Если связать руки учителю, он все-равно будет учить», – говорит нам святитель Иоанн Златоуст. «Так и для благой вести нет преград», – продолжает этот великий учитель. Можно находиться и в темнице, но при этом продолжать учить тому, как спасать во Христе души.
Посмотрите как живет Церковь Божия на протяжении всей истории своего существования. Что плохого сделал Христос людям, за что Его нужно было распять? А что сделали преступного апостолы, которые также пострадали до смерти? Неужели святой мученик Пантелеимон был таким злодеем, что его нужно было беспощадно мучить? Так сотни лет мир убивает, распинает, садит в тюрьмы, лагеря, расстреливает тех, кто учит только одному – как правильно, от всего сердца и от всей души, любить Бога и людей.
Разве не странно это выглядит со стороны? Человек учит любви, а его обвиняют «в разжигании межрелигиозной ненависти». Он учит тому, как любить Родину, а его называют «предателем и пособником врага». Он учит любить людей так, чтобы даже о врагах своих молиться Богу, а его обвиняют в мизантропии.
Это удивительно, странно, но все именно так происходило и раньше, и теперь. Сатана всегда действует с помощью лжи и клеветы — это его главные «орудия труда». Он через помыслы дает своим верным слугам задание придумать ложь, обвинить в ней тех, кто живет по правде Божией, а затем наказать, если возможно, самым жестоким образом. Но нужно понимать – раз мы решили идти путем Христа, то ничего другого, кроме Голгофы, мир нам предложить не сможет. Но именно она и есть та дверь, которая открывает вход в вечную счастливую жизнь. Поэтому не нужно бояться Голгофы, ею надо дорожить.
И том же и о другом:

https://youtube.com/watch?v=Kekgi9oaLbg&feature=sharec

Комментарии после допроса в полиции

Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Богородица Одигитрия (Путеводительница).
Наименование иконы Божией Матери, которую мы сегодня чествуем, напоминает нам о том, что у каждого из нас есть своей путь жизни. Кто-то идет широкой дорогой в ад, кто-то узким путем в рай, а есть и такие, которые заблудились. Они не знают и не понимают, что это за дорога, которой они шествуют, и куда она ведет. Для того, чтобы человек окончательно не сбился с правильного пути и не погиб, Матерь Божия указывает людям правильное направление жизни, которое должно привести их к Небесному Отечеству. Богородица, выражаясь современным языком, это навигатор, который дает человеку возможность не заблудиться. Мы можем сделать ошибку, свернуть не в ту строну. Но Царица Небесная при этом нас не оставит, а проложит Своими молитвами для нас другой маршрут (может быть более сложный и длинный), но тот, который все-равно приведет туда, куда нужно.
Евангельских чтений, посвященных Богородице, в богослужебной практике всего лишь несколько, но зато нет ни одной службы, где бы не прославлялась Матерь Божия. На небосводе среди всех святых Она сияет, как Луна среди звезд. Но мы знаем, как пишет апостол Павел, что и звезда от звезды разнится во славе (1 Кор. 15;41). По какому же признаку отличается степень и яркость свечения на духовном небосводе одной звезды от другой? Только по одному – по степени смирения. Чем больше смирения, тем ярче святость. Матерь Божия была, есть и останется среди всех, рожденных на Земле людей, Самой смиренной. Именно поэтому Она и была избрана Богом стать Матерью смиренного Сына Божия. Это то, что нужно знать и понимать всем нам.
«Воздаяние бывает не добродетели и не труду, но рождающемуся от них смирению. И если такового не бывает — напрасны все труды и все добродетели» (прп. Исаак Сирин).

Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Мы живем в прекрасное время.
Сегодня во время литургии мы слышали слова апостола Павла, обращенные к его ученикам в Коринфе: «Мы будем вашею похвалою, равно и вы нашею, в день Господа нашего Иисуса Христа» (2 Кор.1:14). День Господень — это время Страшного суда, когда каждый человек получит определение от Бога, где он будет находиться в вечной жизни.
Нашими с вами учителями является Слово Божие, Матерь-Церковь, труды святых отцов, наставления духовников. Наши ученики – все те люди, которые нас окружают. Это, в первую очередь, наши дети, потом ближние – все, с кем мы сталкиваемся в своей жизни. Бог нас спросит: «Воспитали ли мы своих детей в вере? Смогли ли другим людям донести Благую весть о Спасителе? Получилось ли у нас жить так, чтобы окружающие, «видя добрые дела наши, прославляли Отца нашего Небесного» (Мф. 5:16)?
Апостол Павел был не раз оклеветан своими недругами. Его славой в том числе будет и та ложь, которой он подвергся от врагов Церкви. А славой его учеников будет то, что они не поверили этой клевете и остались верными своему учителю. Тоже самое происходит и в наше время. Враг рода человеческого клевещет на Церковь, обвиняет Ее в том, к чему Она не имеет никакого отношения. Как мы видим, много людей, слушая все это, впитывают в себя сатанинскую ненависть и злобу, которая, если они не покаются, приведет их в ад. Но есть немало и таких, кто, не смотря ни на какие бесовские уловки, остается верным чадом своей Матери-Церкви.
Мы живем в прекрасное время, когда у нас есть выбор – или войти в число иуд, или же, разделив позор Голгофы и испытав боль распятия, войти в Славу Божию. Те, кто выбирает славу человеческую, очень скоро будут в ней разочарованы, так как она недолговечна. А Слава Божия сделает нас счастливыми как на этой Земле, так и в Царстве Вечной Жизни!

Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
«Подражайте мне, как я Христу».
Апостол Павел пишет своим ученикам в Коринфе: «Посему умоляю вас: подражайте мне, как я Христу» (1 Кор. 4:17). Он не просто просит их, а умоляет. И не только тех, к кому было обращено это послание, но и всех нас. Павел не знал Спасителя в Его земной жизни, но он познал Его в сверхъестественном откровении, так, как никто иной.
Апостол Павел, бывший фарисей, принадлежал к элите общества, но он презрел все блага земные и стал бродячим проповедником, зарабатывая себе на хлеб трудами рук своих. Он подражал Христу в безропотном несении скорбей, боли, страданий до конца своей жизни. Имея от Бога великие дарования, он, тем не менее, считал себя за пустое место, смирялся, плакал о своей прежней жизни и учил этому своих учеников. Для апостола не было мелочей в вере, истинность и здравость учения Христова он отстаивал в самых, казалось бы, незначительных мелочах. Все это для нас является примером для подражания. Нужно понимать, что преуспеяние в духовной жизни человека измеряется только одним – степенью его смирения перед Богом, людьми и жизненными обстоятельствами.
Сейчас, когда начинается Успенский пост, настает самое благоприятное время для того, чтобы, вооружившись примером жизни апостола Павла, и самим устремиться ко спасению. Я бы попросил своих читателей хотя бы на эти две недели забыть об интернете, СМИ, новостях, смирить свое любопытство, преодолеть страх и направить свои внутренние очи не наружу, а в глубь собственной души; прожить время этого поста во внутреннем покое, умиротворении, стараясь услышать Бога, говорящего с нами не в шуме внешнего мира, в тишине нашего сердца.

Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Изнесение Животворящего Креста Господня.
В этот день на центральном аналое наших храмов красуется Древо Животворящего Креста Господня. Установлен этот праздник в честь изнесения Креста во время моровой язвы. Не раз было замечено в народе, что после таких крестных ходов беды и напасти или исчезали полностью, или значительно уменьшались. Сейчас, когда наша Родина обливается кровавыми слезами, нам, как никогда, нужна именно такая соборная молитва и крестные ходы. И то, что сейчас крестоходцам ослепленные клеветой и пропагандой люди не разрешают проходить через свои области, свидетельствует о той глубокой деградации, которая произошла в душах некоторых наших граждан. Это беда, притом очень серьезная. Ни в коем случае не нужно осуждать таких людей, их можно только пожалеть и сказать: «Прости им, Господи, не ведают, что творят». Нет для человека хуже наказания, чем помраченный разум и осквернённое ненавистью сердце.
Крест — это еще и напоминание о том, ради чего мы пришли в этот мир. Потому что именно Крест является тем ключом, который открывает нам Царские врата в райские обители. Если человек просит Бога избавить его от скорбей и болезней – это равносильно тому, что он просит Его не пускать в рай. Не о избавлении от несения креста нам нужно умолять Бога, а о даровании терпения и смирения на этом пути. Мы живем в такое время, когда у нас по немощи и слабости уже нет ни сил, ни умения нести великие подвиги воздержания и молитвы. Единственное, что нас может привести ко спасению – это та чаша, которую Бог дает нам испить для того, чтобы сказать и нам, как благоразумному разбойнику: «Истинно, истинно говорю тебе – будеши со мной в раю».

Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Праведная Нонна.
Сегодня, в день Предпразднества Преображения Господня, Церковь чествует память святой праведной Нонны, матери святителя Григория Богослова.
На этой святой женщине исполнились слова апостола Павла: «Почему ты знаешь, жена, не спасешь ли мужа?» (1Кор.7:16). Праведная Нонна, воспитанная своими родителями в христианской вере, очень тяжело переносила тот факт, что ее муж Григорий, богатый землевладелец и язычник, далек от веры в истинного Бога. Долго и слезно вымаливала она своего супруга, прося Господа вывести его на путь спасения. И Бог исполнил желание ее сердца, послав Григорию особое видение, после которого тот принял крещение, а потом был рукоположен сначала в пресвитера, а затем епископа. Одновременно с его хиротонией святая Нонна была посвящена в диакониссы и до конца своих дней занималась благотворительностью и служению ближним.
Жизнь и вера этой благочестивой жены – пример для всех нас. Обычная мирская жизнь: муж, дети, быт… Но и среди всех этих повседневных забот и трудностей можно быть в очах Божиих великим праведником.
Почему у этой простой, на первый взгляд, женщины родился сын – великий светильник Церкви Христовой? Конечно, на это был особый промысел Божий, но еще и потому, что он был вымоленным ребенком, впитавшим веру и любовь к Господу от примера своих родителей.
Нам иногда кажется, что святые – это какие-то особые люди и нам до них не дотянуться. Но святость – это не только многочасовые бдения, строгие посты и аскеза. Зачастую это обычная жизнь, наполненная доверием и любовью к Богу, несущая радость и заботу родным людям, отзывающаяся молитвой и добрыми делами на все происходящее в жизни.
Святость начинается с малого…

Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Преображение.
«Что такое хорошо, а что такое плохо?» Мир отвечает на этот вопрос просто. Хорошо то, что доставляет удовольствие, плохо то, что приносит страдания. Но можем ли мы по этим критериям измерять свою жизнь? Для верующего человека хорошо то, что очищает сердце, даже если в это время тело будет мучаться, а душа страдать. Плохо то, что губит душу, а этот процесс очень часто связан с наслаждением тела.
Во время Преображения Господня апостолам было хорошо. Петр, забыв о теще и жене, предлагал Спасителю, Моисею и Илье сделать три палатки и остаться жить на Фаворе. Мы так же хотим, чтобы без страданий и особого напряжения войти в Царство Божие, потому что это хорошо и приятно. Но Бог нам открыл, что путь на Небо проходит через Голгофу и никакой другой дороги нет.
Человек, далекий от Бога, боится страданий и одиночества. Страдания приводят его душу в ужас, а одиночество пугает пустотой, которая живет в его душе. Верующий понуждает себя идти узким путем к преображению, а свою пустоту пытается заполнить Богом так, чтобы уединение и тишина давали ему такую радость и наслаждение, которые не идут ни в какое сравнение с лучшими курортами мира со всем их шумом и развлечениями.
Жизнь коротка. Сколько бы человек не жил, все это будет воспринято его душой как один день, не более. Поэтому я хочу всем нам пожелать не проспать свое личное преображение. Апостолы спали на горе Фавор, потом они спали в Гефсиманском саду. Но Господь пробуждал их Светом Фаворским, благодатью Духа Святого, в результате чего, и они стали светильниками Евангельской проповеди.
Нам также нужно бодрствовать, потому что дни лукавы. Нельзя жить так, будто пишешь черновик, переписывать прожитые годы не получится. Каждый человек призван войти в облако Нетварного Света, внутри которого нас ждет вечная жизнь. Но далеко не все хотят использовать такую возможность.