Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Почему мы Церковь.
«Если для других я не Апостол, то для вас Апостол; ибо печать моего апостольства – вы в Господе» (1 Кор. 9:2), – слышали мы сегодня в храмах эти слова апостола Павла. У апостола Павла было много оппонентов. Среди христиан ходили слухи, что он не настоящий апостол, так как не был ни в числе двенадцати, ни среди семидесяти избранных Христом. Иудеи ненавидели Павла за то, что тот стал христианином. Язычники гнали его за проповедь Евангелия. Но те плоды, которые приносила его проповедь, и дары Духа Святого, которые ему сопутствовали, свидетельствовали о том, что он делает дело, угодное Богу. Ведь можно красноречиво говорить, можно заумно богословствовать, но если все это не будет наполняться чем-то существенным, таким, что будет понятно не только уму, но и чувствоваться сердцем, то тщетны будут все человеческие усилия.
Многие гнали апостола Павла. Так и наша Церковь подвергается клевете и гонениям с разных сторон. Но возникают вопросы. Почему же именно в наши храмы идут искренне верующие люди на каждую воскресную службу? Почему даже на большие праздники пустуют храмы тех, кого по «объективным статистическим данным» больше всего в Украине? Почему люди, не смотря ни на какие угрозы и запреты, по-прежнему остаются верными чадами своей Матери-Церкви? Почему вообще Церковь, которую как только не пытались уничтожить, существует уже более двух тысяч лет? Ответ очень прост. Церковь — это не человеческая организация, хотя с внешней стороны очень на нее похожа. Церковь — это воплощение действия Духа Святого в людях, это благодатное присутствие Бога на земле. Человечество будет существовать ровно до той поры, пока будет жить Церковь на земле. А когда не останется на планете тех, кто носит в своих сердцах Дух Святой, тогда и миру придёт конец. А сегодняшние слова апостола Павла я могу перефразировать таким образом: «Если для других наша Церковь – не Церковь, то для нас она Церковь, и свидетельство тому – мы, ее верные чада».

Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Вкус Бога.
В дни попразднества Преображения Господа нашего Иисуса Христа, в последние жаркие дни лета, хочется поблагодарить Бога за Его непревзойденный вкус, который разлит красками, звуками, запахами во всем мире! Бог предлагает приобщиться к этой красоте всему человечеству, предлагает ее даром, по Своей любви.
Сегодня, откусив кусочек персика, я остановился в изумлении. Как можно было создать такой вкус и запах! Это восхитительно! Восхитительно, как и все, созданное Творцом. Только, к сожалению, люди редко это замечают. На ходу, в суете, мы мчимся мимо зеленеющих деревьев и благоухающих цветов; садясь за стол, включаем телевизор или интернет, погружая свое внимание в поток информационных сообщений, не обращая внимания на вкус радости, которую Господь дарует нам в земных плодах.
И так во всем. И так день за днем. Человеку некогда остановиться и поднять голову к Небу, постоять в тишине, выбросив из головы шум суетного мира. Смотря постоянно вниз, на плоскость земного бытия, люди становятся землей, куда и уходят после своей смерти.
Если же мы отрываем свой взор от земли и устремляем его к Богу, то приобщаемся к Его вечности, а все земное преображается, наполняется особым вкусом и ароматом. Все, сотворенное Господом, предназначено для человеческой радости, но ощутить эту радость возможно только в любви Божией.
Неслучайно Церковь установила праздник Преображения Господня в конце августа (хотя известно, что Христос взошел с тремя учениками на гору Фавор незадолго до Своего Распятия, в феврале или марте по нашему календарю). Это было сделано педагогически, чтобы вытеснить языческие традиции (зачастую вакханалии) в дни сбора урожая, наполнить их христианским смыслом – вознести благодарение Богу за плоды земные и за все, что Он создал по Своей Премудрости.

Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Ко Дню независимости Украины.
Сегодня наша страна празднует День независимости. Часто по незнанию люди отождествляют Родину с той властью, которая управляет страной. Но это не одно и то же. Образно говоря, Родина – это как тело нашей души, а власть – здоровье этого тела. Здоровье может быть разным: хорошим или плохим, слабым или сильным. В зависимости от того, какое оно, так же будет чувствовать себя и наше тело. Но, не смотря на состояние здоровья, мы все равно любим наше тело, ухаживаем за ним, делаем все от нас зависящее для того, чтобы оно не болело. Потому что оно у нас одно, другого нет и не будет.
Когда здоровье плохое, то в теле появляются инфекции, вирусы, которые пытаются убить его или, по крайней мере, причинить максимальный вред. В такое время очень многое зависит от иммунитета, от того, сколько еще осталось у организма сил бороться с той или иной болезнью.
Сегодня Украина переживает тяжелый период болезней. Но мы, как и прежде, любим и будем любить нашу Родину. Мы верим, что не враги и болезни решают участь государства и тела человека, а промысел Божий и Его благая воля. Поэтому наша Церковь и каждый ее член были и остаются патриотами своей страны. Мы молимся за ее благоденствие, делаем все, от нас зависящее, чтобы наше государство процветало и давало возможность людям, которые в нем живут, растить детей, работать на благо страны и своей семьи, любить, спасаться на нашей дорогой и любимой украинской земле.

Ежемесячное онлайн общение

Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Ответ богатому юноше.
Сегодняшнее Евангельское чтение было посвящено разговору Христа с богатым юношей, который интересовался тем, что ему нужно сделать для того, чтобы войти в Царство Божие. Господь предложил ему в качестве назидания заповеди Ветхого Завета, а когда тот стал утверждать, что «все это соблюл от юности своей», дал совет раздать имение и следовать за Ним. Юноша ушел опечаленным, так как был очень богат. Замечание о том, что богатому тяжело войти в Царство Божие, вызвало у апостолов недоумение. «Кто же тогда может спастись?»
Дело в том, что богатство и многодетность были для того времени маркером богоугождения. Если иудей богат и имеет много детей – значит угодил Богу. Если нет – то он грешник. Бог давал возможность радоваться и наслаждаться Своим угодникам на земле, потому что после земной жизни даже праведники шли в шеол, т.к. духовное небо пока что для них было закрыто.
Сын Божий открыл для нас путь на Небо, в Его Царство. Теперь нам уже нужно отдать богатство земной жизни для того, чтобы войти в Жизнь Вечную. Что это за богатство, которое нам мешает войти в Царство Божие? К сожалению, у нас его очень и очень много. Ответьте честно на вопрос: «Чего я боюсь?», «За что переживаю?», и вы получите перечень того богатства, которое делает вашу душу такой же тучной, как и тело верблюда, который не может пролезть через игольные уши.
Мы боимся за здоровье свое и близких, за работу, имущество, за тот маленький мир, в котором живет наше «я». И если мы подытожим все свои страхи и попытаемся их свести к общему знаменателю, то получим четкий ответ – мы боимся за свой эгоизм. Он, как магнит железо, притянул к себе то, к чему мы привыкли, что любим (хотя это не любовь, а привязанность), без чего, как нам кажется, мы не можем жить. И что с этим всем нам теперь делать?
Во-первых, понять, что у нас здесь на земле ничего своего нет. Наше тело – это земля, данная нам во временное пользование; дети – души, доверенные нам Богом; имущество, работа и проч. – все это временные реквизиты, которые нужно будет рано или поздно отдать обратно.
Во-вторых, когда это все будет отниматься (точно так же, как нам его и выдавали, т.е. постепенно и в свое время), не нужно отчаиваться и унывать. Бог дал, Бог взял, у Него на это есть право. Это не наше, а Его. А если мы сможем еще и благодарить Господа как за то, что Он даровал нам возможность иметь эти дары, так и за то, что теперь их отнимает, то и мы будем исполнять тот совет, который Спаситель дал богатому юноше.
В-третьих, нужно понять, что в Боге ничего не исчезает. Если мы обретем жизнь в Боге и с Богом, то и все Его становится нашим. Но «нашим» не в значении собственнического обладания, а «нашим» в бескорыстной и чистой любви, в которой нет и не может быть никакого эгоизма и самости.
Родные и близкие нам души останутся с нами в вечности. «Совершенная любовь изгоняет страх» (1 Ин. 4:18), - учит апостол. Если мы боимся, значит не любим. Если любим, то страх уступает место доверию промыслу Божию. Так, избавляясь от земного богатства, мы обогащаемся небесным, лишаясь временного, обретаем вечное. Если мы сможем воплотить это в свою жизнь, то приобретем способность войти в игольные уши Царства Небесного и обрести то, что Господь уготовал любящим Его.

Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Успение Богородицы.
День смерти Божией Матери стал праздником победы над смертью и тлением. Ее Успение — это великое торжество веры, надежды и любви. ВЕРЫ в то, что Бог не оставил этот мир и дал Сына Своего Единородного, чтобы мы имели через Него жизнь вечную. И пришел Сын Божий на землю благодаря Деве Марии не как дух или призрак, а как живой Человек. Успение Богородицы стало для нас также НАДЕЖОЙ на то, что и наша смерть может стать спелостью души, текущей в бессмертие; что каждый из нас, напоенный благодатью Живой воды, воскреснет и будет жить вечной жизнью вместе с Матерью Божией и всеми святыми. Богородица Своим Успением показала нам и то, что ЛЮБОВЬ поистине не умирает. И по восшествии Своем на Небо Дева Мария остается с нами живой, любящей, заботящейся о Своих духовных детях, тех, кто к Ней обращается с верой и молитвой.
По Своей любви Бог Отец послал к нам Своего Единородного Сына. А Сын Божий по той же любви, страдая на Кресте, усыновил нас Своей Пречистой Матери, которая сказала каждому из нас: «И по Успении Своем не оставлю никого из вас. Пребуду с вам до скончания века». Аминь.

Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Борьба света и тьмы.
Апостол Павел в читаемом сегодня послании от имени всех нас благодарит Бога Отца, «избавившего нас от власти тьмы и введшего в Царство возлюбленного Сына Своего, в Котором мы имеем искупление Кровью Его и прощение грехов» (Кол. 1:13).
Тьма — это отсутствие света. Но апостол говорит не просто о тьме, а о том, что эта тьма имела над человечеством власть. Весь мiр был не только погружен во тьму, но тьма еще и управляла нашим мiром. У тьмы есть конкретное наименование – царство дьявола. «Но что с тех пор изменилось?» – спросите вы. Сатана как правил бал на земле, так и правит. Его власть стала еще больше, и светлее в этом мiре не стало. Это так, но теперь любой человек имеет возможность выйти из-под власти дьявола. Другое дело, что мало кто этого хочет. А среди тех, кто хочет, мало тех, кто готов приложить труд, чтобы совершить переход из одного царства в другое.
Магия греха, как магнит, держит покорные тьме души в своем послушании. Но, тем не менее, мы знаем, что немало людей перешли в область света. А те, кто стал сыном или дочерью света, несет этот свет тем, кто находится во тьме. Мiр за это их ненавидит, но зато люди, сидящие «во тьме и сени смертной», могут, глядя на излучаемый добрыми сердцами свет, проснуться и пойти за ними.
Для того, чтобы порвать всякую связь с тьмой, нам нужны вера, надежда и любовь. Две из этих спутниц проведут нас только до границы света и покинут, потому что будут уже не нужны. Вера станет ведением, а надежда осуществится. И только любовь будет пребывать с нами всегда, так как она есть Сам Бог, живущий в наших сердцах.

Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Погребение Богородицы.
Слово смерть навевает на многих людей ужас. Это скорбь, боль утраты, ужас неизвестного. Но то, что мы переживаем в чине погребения Божией Матери, говорит совсем о другом. Эта служба – гимн любви и воскресению человека. «Дивное чудо, – слышим мы в этих песнопениях. – Источник жизни во гробе полагается, а гроб становится лестницей на небо».
Со времени Воскресения и Вознесения Спасителя смерть стала для нас дверью, ведущей в жизнь вечную. А вход в эти врата рая нам открывает Новая Ева – наша Матерь-Церковь. Сегодня те, кто ненавидят Бога, кто помогают дьяволу губить души людские, поступают с Церковью так, как нечестивый Афоний хотел поступить со смертным одром Богородицы. Они делают все возможное, чтобы втоптать нашу Церковь в землю. Но что бы они не делали, мы знаем, что без воли Божией ничего не может совершиться на земле. Пока будут души верные Христу, будет и Церковь, будут и отверстыми врата, ведущие в Царство Божие.
Как нам относиться к тем, кто воюет против нас? Не нужно их ненавидеть, не нужно поддаваться на их провокации злобы и ненависти. В житийных книгах есть пример того, как один монах, которому надоело подвижническое житие, решил вернуться в мир, чтобы продолжать грешить. Его друг сказал: «Ну что ж, я тоже пойду с тобой. И пока ты будешь грешить, я буду молиться за тебя». Но не выдержала совесть предавшего Бога брата присутствия рядом того, кто молча, без единого слова упрека, всегда был рядом и возносил за него молитвы. Он покаялся и снова вернулся к добродетельной жизни.
Я не знаю, смогут ли начать вести добродетельную жизнь современные богоборцы. Но я знаю одно – если мы будем отвечать на их ненависть злобой, то они точно лицом к Богу не повернутся. А если мы будем стараться их любить и молиться за них, несмотря ни на что, то есть надежда, что хоть кто-то из них все-таки покается и примет решение идти к свету, а не пребывать в зловещей тьме.

Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Самарская (Запорожская) икона Божией Матери.
Сегодня мы чествуем Запорожскую икону Божией Матери, особо почитаемую в нашем крае. В Священном Писании мы читаем о том, что Дева Мария когда-то Сама сказала пророческие слова о том, что Ее будут почить во всем мире. Из святых греки больше всего любят святителя Спиридона Тримифунского, у нас более известен Николай Чудотворец, но Матерь Божия стоит у всех народов выше любого святого. Все восхваляют Богородицу за Ее любовь к людям. Но посмотрите, сколько Она выстрадала в Своей жизни, сколько перенесла скорбей. Вот и на этой иконе Царица Небесная изображается с копьем, которое пронзает Ее сердце. Жестокость людей по отношению к Ее Божественному Сыну наполнила душу Матери Божией болью, но не злобой. Великое смирение Пречистой Девы не дало возможности яду злобы войти в Ее сердце.
Для того, чтобы обОжиться, нужно сначала очеловечиться. Прежде чем стать святым, ты должен научиться быть человеком. Мы живем в такое время, когда процесс расчеловечения идет очень интенсивно, но это с одной стороны. А с другой, точно так же интенсивно идет процесс освящения. Одни и те же события приводят к тому, что кто-то становится все более демоноподобным, а кто-то все более освящается. Одним из признаков освящения души является отсутствие в ней злопамятства и ненависти. Мы своими грехами распинаем Сына Божия, а Его Матерь, несмотря на все те страдания, которые мы Ему и Ей приносим, все равно молится о нашем спасении. У Нее, как и у Бога, одна забота – спасать души людские.
Один из философов сказал, что наша жизнь похожа на карабканье по лестнице, но когда ты залезешь по ней наверх, то поймешь, что она поставлена не к той стене. Так бывает с теми, кто живет для себя. Богородица для Себя никогда не жила, у Нее и Своего-то ничего не было, даже дома. Она часто называется в литургических книгах «лестницей, возводящей на Небо». Именно эта лестница поставлена к правильной стене, к краеугольному камню, который есть Христос.

Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Наставление ко спасению.
Апостол Павел в послании к Коринфянам дает нам такое наставление: «Бодрствуйте, стойте в вере, будьте мужественны, тверды. Все у вас да будет с любовью» (1 Кор. 16:13-14). По сути, здесь сказано все, чем должен руководствоваться христианин в своей жизни.
Прежде всего это бодрствование. Блаженный Феофилакт Болгарский сравнивает его с военным делом. Когда часовой стоит на посту, он прислушивается к каждому шороху и звуку, чтобы не пропустить врага. Так и христианин должен прислушиваться ко всему тому, что происходит в его душе, к малейшему движению мысли, чувства или желания. Не уводят ли они от Бога? Не ведут ли в адскую бездну злобы, осуждения или уныния? Дьявол делает все, от него зависящее, чтобы завести человека в дремоту, чтобы напустить на него сон беспечности и нерадения о своей душе. Единственное, что может защитить от такого сна – стояние в вере.
Вера – это не только признание существования Бога, но и ответственность за все то, что нам Бог доверил. Ответственность за духовное качество прожитой жизни, за близких, за все то, что дано нам от Бога для спасения души. Твердость в вере делает человека непоколеблемым в следовании за Христом, каким бы трудным и сложным не казался этот путь.
Заканчивает свое наставление апостол словами, которые подытоживают суть всего, к чему должна быть направлена наша внутренняя жизнь: «Все у вас да будет с любовью». Каких бы высоких даров человек не сподобился, до каких бы богословских высот не взошел, каких бы аскетических подвигов не совершил, если все это не привело его к любви, то напрасным был его подвиг. Можно подвизаться, сделать массу титанических усилий над собой, но все они, как это ни странно, могут привести к прямо противоположному результату – к мнению о себе. Гордыня – это то, чего нужно больше всего опасаться в себе. Там, где нет добра, живет зло; где нет света, живет тьма; где нет любви, живет гордыня, превозношение, а нередко злоба и ненависть. Венец всех наших трудов – вера, украшенная смирением и любовью к Богу и людям. Это тот результат, который мы должны получить, и та цель, к которому мы должны стремиться.

Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Праведная София.
Сегодня, шестого сентября, день памяти преподобного Аристоклия Афонского (+1918). Кто-то читал житие этого старца, а кому-то может быть еще предстоит о нем узнать. А в этой публикации я расскажу об одной из духовных дочерей преподобного – праведной Софии.
Изысканная красавица, светская львица, как тогда говорили, молодая жена генерала царской армии. Ее муж погиб на фронте во время Первой мировой войны. София его очень любила. Прошло два года с момента трагедии, а она не могла прийти в себя, у нее началась депрессия, ей не хотелось жить. Горничная Софии, которая хорошо знала преподобного Аристоклия, предложила барыне сходить на службу к старцу, который славился как чудотворец. Недоверчиво отнеслась София к рассказам служанки о старце, но пойти согласилась: «Если он такой, как о нем говорят, то пускай узнает, что я вдова». На встречу со старцем молодая женщина пришла в драгоценностях, в роскошном ярком платье, в красивой шляпе с полями. В храме была огромная очередь на помазание, которая очень медленно двигалась. Барыня, постояв немного в сторонке, заскучала и собралась было уходить, как вдруг услышала громкий, на весь храм, голос отца Аристоклия, обращенный в ее сторону: «Кто ко мне пришел! Софиюшка! Вдовица!» От этого возгласа София изменилась в лице, упала на колени и, рыдая, ползком направилась в сторону старца. Красивая шляпа упала. Она ползла к батюшке, ничего не замечая и обливаясь горькими слезами. Так произошла их первая встреча.
По благословению преподобного София продала свой дом и раздала бедным богатство. Отец Аристоклий благословил ее идти бесплатно работать уборщицей в один из храмов: «Убирай там даром, денег не бери, а вот когда будешь в тюрьме, помолись за меня, а я за тебя помолюсь».
Жила София трудно, часто впроголодь, ходила зимой в рваной обуви, пребывала в полной нищете, не имея где главу приклонить. Многие годы она работала в храме. Священник поручил ей читать шестопсалмие, петь на клиросе, многим нравился ее приятный голос. Когда после революции начались гонения за веру, нашлись «добрые» люди, которые донесли властям, что в храме поет и читает барыня из бывших. Софию арестовали и посадили в тюрьму. Там она и скончалась. Незадолго до смерти она написала в своем дневнике: «Возрождение может быть лишь в духе, а не во внешних формах. Православие вступает в стадию такого состояния, когда храм Божий должно искать в своем сердце. Дух смиренного сознания своего ничтожества, дух младенческой веры и деятельной христианской любви – вот то, что должно быть основным в Церкви». Господь призвал блаженную Софию в Свои обители в тридцатых годах, когда старца Аристоклия давно не было на земле, но он усердно молился о своей духовной дочери на Небе.

Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Не взирая на лица.
«Бог не взирает на лица» (Гал. 2:6), – учит нас апостол Павел, отвечая на обвинения в свой адрес. Недоброжелатели никогда не упускали повода упрекнуть Павла в том, что он не был свидетелем земной жизни Спасителя, что его статус значительно ниже не только двенадцати апостолов, но и тех, которые были в числе семидесяти. И вообще, придя в Церковь из лагеря гонителей, какое он имеет право учить и наставлять?
Но ведь Бог и в самом деле не взирает на лица. Более того, Сам Христос говорит: «Что высоко у людей, то мерзость перед Богом» (Лк. 16:15). Господь учит тому, что желающий быть выше, должен занимать низшие места, и кто хочет быть господином, пусть будет всем слугой. Он Сам, Творец Неба и Земли, омывает ноги Своим ученикам. Но, увы, эти призывы и примеры из жизни Спасителя так и не поняли не только мирские люди, но даже те, кто называют себя христианами.
Борьба за власть, к сожалению, ведется не только среди политиков, но и среди тех, кто считают себя «рабами» Христа. Сколько таких сражений идет, к примеру, за то, какое место должна занимать в диптихе та или иная Поместная Церковь. Кто древнее, кто моложе? Кто, кого должен слушать из-за древности происхождения. Приходилось видеть, как начальствующие в Церкви и в самом деле вели себя, как вельможи и повелители, а не как любящие старцы; как маститые настоятели соборов не понимали, что у них есть лишь одно право – возглавлять богослужение, а во всем остальном – быть любящими отцами, а не феодалами, вершителями судеб; как молодые священники почему-то решали, что рукоположение дает им право командовать даже теми прихожанами, которые им годились в дедушки и бабушки, вместо того, чтобы самим у них учиться житейской мудрости.
Греховная природа человека так устроена, что ею повелевает эгоизм и самость. Гордыня стремится к тому, чтобы быть выше, лучше, главнее, значимее по сравнению с другими людьми. Когда это происходит в миру, то удивляться не приходится. Но когда подобное наблюдается там, где смирение и покаяние должны стоять на первом месте, возникает недоумение.
К счастью, Церковь как самоочищающийся организм извергает таких людей из свого лона, либо они сами из Неё уходят пополямые Божественной благодатью.
Всякий будет отвечать пред Богом сам за себя и за свои поступки, а следовательно, дадут отчет и знаменитые чем-либо, общеобязательна во всякое время одна только общепризнанная всеми истина, которая заключена в Слове Божием и сохраняется Матерью-Церковью. Не смотрит Бог на то, чем кто есть, но на то, чем он может быть при содействии Божией благодати и плоды, которые принесёт человек в результате получения этой благодати.
У нас, христиан, есть только одна методика по Евангельскому благовестию – сделать так, чтоб сама наша жизнь была ярким примером спасительности христианской веры. Потому что без праведной жизни слова будут лишь пустым звуком, а то и лицемерием. Спаситель на упреки фарисеев отвечал: «Когда не верите Мне, верьте делам Моим» (Ин. 10:38). Это и есть тот ответ, который мы должны дать всем нашим недоброжелателями и врагам. Если наши дела будут свидетельствовать о том, что мы смиренные последователи любящего Христа, то, чтобы нам не делали, как бы с нами не поступали, Сам Бог будет свидетельствовать о том, что мы Его ученики. А последнее слово в любом случае будет за Господом.

Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Жизнь нам дана для того, чтобы успеть переодеться.
Сегодня мы с вами слышали притчу «О званных на брачный пир». Званные отказались от приглашения, потому что житейские нужды для них оказались важнее. По большому счету здесь идет речь о той категории людей, которые говорят, что «живут как все». Бог, Церковь, молитва, покаяние – это все хорошо, считают они, но ведь нет времени. Нужно работать, кормить семью, заботиться о насущных проблемах. Неужели для спасения необходимо все бросить и уйти в монастырь? Нет, не нужно этого делать. Здесь, во-первых, следует выстроить правильные приоритеты жизни. Если Бог и духовная практика будут стоять на первом месте, а все остальное на втором, то можно сказать, что вы ответили на приглашение согласием. А во-вторых, нужно выработать для себя правильное отношение ко всему тому, чем мы обладаем.
Главный враг нашего спасения – эгоизм. А он собственник. Все, что ему не попадается в руки, он уже считает своим. Эгоист не может понять, что в этом мире у него своего ничего нет. Работа, семья, даже само наше тело и здоровье – все это Божие дары, которые даны человеку на определенный срок, и он не может всем этим распоряжаться самовластно. Все, что мы имеем, и есть тот виноградник, который дан нам для того, чтобы приносить Богу добрые плоды – жить по заповедям, жить не ради себя, а ради пользы ближнего. Но если человек вдруг решит, что все это только мое и создано лишь ради меня для того, чтобы я получал удовольствие от жизни, то он войдет в число тех, кто предпочёл вечную жизнь временному наслаждению.
Притча заканчивается разговором Хозяина пира с неким человеком, который оказался на празднике без брачной одежды. Дело в том, что по древней традиции праздничную одежду для гостей давал тот, кто приглашал на праздник. Вошедший на пир проигнорировал эту честь и решил остаться в том, в чем пришел. Поэтому ему нечего было ответить вопросившему.
Нам дарована земная жизнь лишь с одной целью – чтобы мы успели переодеться, чтобы сняли со своей души грязную одежду, испачканную страстями, похотями, грехами, и успели облачиться в новое, белое одеяние святости. Бог дает людям эту возможность и предлагает поменять мрак на свет, грех на праведность. Но, несмотря на это, далеко не все желают переодеваться в чистое. Есть немало и тех, кому собственная грязь оказалась дороже вечной радости. Дай Бог, чтобы мы не оказались в числе таких людей.

Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Иоанн Предтеча - первый на деканонизацию.
Все знают историю о том, как пострадал пророк Иоанн Креститель, что послужило поводом для его убийства, и каким образом оно осуществилось. Я не знаю, какие проповеди говорят на тему Усекновения главы Иоанна Предтечи представители т.н. «либерального богословия», но предполагаю, что если они будут честными с собой и со своей паствой, то им нужно будет обличать Иоанна в мракобесии и ненависти к людям.
У меня нет ни малейшего сомнения в том, что случись евангельские события, связанные со смертью Иоанна Предтечи, в наше время, то, как минимум, он бы предстал перед судом «за разжигание вражды на религиозной или гендерной почве». Святой Иоанн был бы посажен в тюрьму за то, что посмел публично восстать на «человеческие права и свободы», «за хулу на свободные отношения», за то, что у него «нет любви к людям», за то, что он по своему «суеверию и культурной отсталости» не мог принять влечение Ирода и Иродиады, и у него не хватило такта, внимания, эмпатии к этой милой паре добрых людей. На суде в обязательном порядке были бы зачитаны выводы религиозной экспертизы специалистов (проплаченных и пропитанных ненавистью к святому лжецов) в области Божественных законов, в которых аргументировано была бы доказана вся неправота суждений Иоанна Пророка.
Книжник в сутане, предметами культа, научными степенями и званиями, менторским тоном учил бы святого Пророка тому, что Бог призывает людей лишь к одному – любви. А каким образом эта «любовь» будет реализовываться (в виде однополых браков, кровосмешения, педофилии, зоофилии или как-то иначе) – это не важно. Книжник доказал бы судьям, что на самом деле Иоанн – не пророк, а религиозный экстремист и сектант.
Но я думаю, что еще немного и у человечества появится новая «книга книг», по которой людям предложат выверять свою жизнь. Искусственный интеллект, «вобрав» в себя всю мудрость «Библии», «Корана», «Вед», «Авесты», «Упанишад», «Танаха», «Египетской и Тибетской книги мертвых», «Дао цзан», «Трипитаки», «Капитала» (К. Маркса), продукции Ленина-Сталина, «Каббалы», «Камасутры», «Декларации прав человека», «Прав потребителя», а также «Сказок народов мира», выдаст нам новый синтезированный «священный текст», на который и нужно будет всем равняться.
Тогда, наверное, нам предложат не только поменять календарный богослужебный стиль, но и вообще пересмотреть понятие о Боге, святости и спасении души. В этом случае первым под «деканонизацию попадет как раз святой Ионн Предтеча, в виду всего вышеперечисленного. Но а пока, слава Богу, мы еще имеем возможность открыто прославлять святого пророка и учиться у него, как хранить верность заповедям Божьим даже до смерти, несмотря ни на какие угрозы.

Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Время и вечность.
В канун Новолетия хотел бы поразмышлять о времени.
Время – первое творение Бога. Его цепями связано все, что с этого начального момента будет появляться в тварном мире. Каждый из нас появляется в этой реке времени и исчезает в ней. Мы живем в век текучести, изменчивости и непостоянства. В нем время нам неподконтрольно, и на большинство событий, которые в нем развиваются, мы не можем оказать существенного значения. Время подобно кругу горшечника, а мы похожи на пластичную глину, которая претерпевает изменения от его вращения. Все, что находится на этом круге, подвержено переменам, но как только оно будет снято с него, происходит затвердевание и обретение конечной формы для вечности. Мы не можем влиять на ход событий и на их чередование, но можем участвовать в процессе внутренних перемен души путем осмысления того, что с нами происходит и построения правильного отношения к этим процессам.
Отсюда – важность осознанности и понимания того, куда наиболее выгодно вкладывать годы прожитой жизни. Ведь и святые отцы земную жизнь сравнивали с торговлей, где человек должен получить выручку в виде благодати. Поэтому вопрос эффективности временных вложений для христианина стоит на первом месте.
Когда мы обладаем хорошим здоровьем, то не можем по-настоящему оценить его значимость. Человек, который вел активный образ жизни, только попав на инвалидное кресло, может понять, как же ему было хорошо ходить и бегать своими ногами. Теоретически мы это знаем, но в реальности ценим только тогда, когда теряем.
Вечное блаженство и радость мы сможем оценить, только пройдя горнила страданий и скорбей. Другого пути опытного приобретения этих знаний у нас нет. Что такое статичность постоянства мы можем понять только сравнив ее с изменчивостью и нестабильностью. Следовательно, время нам для того и дано, чтобы мы могли в жизни будущего века сопоставить вечность и неизменяемость с текучестью и переменчивостью. В замысле Божьем вечный мир уже не будет знать перемен, потому что неизменяемый Бог будет «всяческая во всем» (1 Кор. 15:28). Но для того, чтобы жить в таком мире, людям необходимо пройти опыт жизни во времени. Восприятие жизни в Царстве Божьем напрямую связано с нашими переживаниями во времени, и они для нас имеют непреходящее значение. Поэтому святые отцы и говорят, что один день жизни на земле для человека имеет большее значение, чем вся вечность.

Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
О главной заповеди.
В сегодняшнем Евангельском чтении Спаситель напоминает нам о единственной заповеди, на которой строится вся мораль и этика Божественного Откровения. Это заповедь о любви к Богу и людям. Нагорная проповедь только углубляет понимание этой заповеди.
Но как научиться этой любви? Как прийти к ее вершине, которая даст человеку возможность любить врагов, как самих себя? Сделать это только своими собственными усилиями невозможно. Здесь нужна благодать Божия, «всегда немощная врачующая и оскудевающее восполняющая». Но каким для этого нужно стать? Что нужно сделать? Только одно – очистить свое сердце, все остальное Бог сделает вместо нас.
В Священном Писании Господь не раз указывает на то, что Его выбор падает не на великое, а на малое, не на сложное, а на простое, не на сильное, а на немощное. Основание Своей Церкви Спаситель положил не на словах профессиональных богословов и риторов, а на проповеди рыбаков, которые учили тому, что приводило многих в недоумение. Они учили о Боге, Которого почему-то убили, о Творце мира, Который не имел, где приклонить главу…
Драгоценнейшую для всего мира Благую весть Господь вложил в хрупкие глиняные сосуды немощных людей. Апостолы ни по внешнему виду, ни по своим речам не могли вдохновить и воодушевить окружающих. Всюду гонимые, как они могли основать Церковь, которой уже более двух тысяч лет? А как могла просуществовать сама эта Церковь в условиях жесточайших гонений самых сильных правителей мира? У них были армии, суды, тюрьмы, власть, сила, могущество, а у христиан не было ничего, кроме веры.
Не человеческая сила, а благодать Божия все это совершала и ныне продолжает совершать. Так было, есть и будет. И сегодня наша Церковь отовсюду гонима. Ее бьют, преследуют, над ней вершат беззаконные суды. Но, тем не менее, пройдет время, и Христос прославится в Своих простых, страдающих за Него людей. А гонители, убийцы, клеветники обретут лишь одно – вечный позор, а с ним и муку вечную. И мне искренне жаль этих людей, так как и в них живет образ Божий, и для них еще остается покаяние и отверстые врата Царства Небесного. Но, к сожалению, дьявол прочно опутал их своими сетями и ведет на заклание. А они, вместо того чтобы вырваться из этого плена, делают все возможное, чтобы угодить своему палачу.

Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Памяти исповедника Феодосия Мелитопольского.
Мы часто в молитвах обращаемся к известным и прославленным святым, почитаемым во всем мире. Но вот один из них, преподобный Симеон Новый Богослов, учит тому, что преемство святости подобно звеньям единой золотой цепи, которая объединяет нас с теми угодниками Божьими, которые жили незадолго до нас. Ведь именно эти люди лучше всего могут понять наши современные нужды.
Святой Феодосий Мелитопольский пережил все то, что сейчас переживаем и мы с вами. Во время Первой мировой войны он нес службу на крейсере, был ранен, получил повреждение нервов. Потом служил приходским священником, за что был обвинен большевиками «в организации тайных сборищ», а за верность Церкви – в «разжигании религиозного фанатизма» (как все знакомо). Он пережил немецкую оккупацию и многое другое. Кому, как не ему, знать то, что происходит сегодня в нашей стране, в нашей Православной Церкви.
Но при всей кажущейся схожести ситуации, враг рода человеческого все более и более совершенствует способы искушения людей. Теперь в его распоряжении есть то, чего не было раньше. В мире произошла цифровая революция, и теперь каждая семья, каждый человек подключён к СМИ, которые получили возможность манипулировать сознанием людей так, как дьяволу будет угодно. У идеологов прошлого не было такого мощного рычага управления огромными массами народа, который есть сейчас. Канализационные информационные стоки несут в каждый дом мегабайты лжи, клеветы, ненависти, злобы, перемешанной с пропагандой блуда и прочих сатанинских пошлостей. Многие люди считают себя «умными» и думают, что их критическое мышление не позволит информации нанести вред душе. Какая самоуверенность! Кто - кто, а дьявол уж точно знает, как сделать так, чтобы его мнение люди стали считать за свое собственное.
Наш мир меняется на глазах. Банки становятся храмами, комфорт – религией, а страх и боязнь потерять возможность жить в новой парадигме социальных взаимоотношений – лучшей системой контроля и управления. Дальше все это будет совершенствоваться, до тех пор пока сатана не получит полный пакет контроля над каждой человеческой личностью. Именно для этого нужны все те изменения, которые мир сегодня навязывает человечеству. Но у нас осталось оружие против бесовских ловушек – это пост, молитвы, трезвение (т.е. контроль над всем, что входит в область нашего сознания), а также вера в промысел Божий и в любовь к нам Творца, который не попустит человеку быть искушаемым больше, чем он может перенести. А жизнь святого Феодосия Мелитопольского будет для нас примером мужества в несении того креста, который вводит нас в Царство Небесное.

Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
О свободе.
«К свободе призваны вы, братия, только бы свобода ваша не была поводом к угождению плоти, но любовию служите друг другу» (Гал. 5:13).
Современный человек слеп и горд. Мне приходилось не раз слышать фразу: «Рабов в рай не пускают. Мы не рабы». Если вы не считаете себя рабами Господа, то кто же вы? Сыны и дочери дьявола? Но у него нет детей, у него есть только рабы. Человечество сковано цепями зависимости от греха. Любая страсть, даже самая ничтожная, делает человека рабом. Но искусство сатанинского обольщения в том и состоит, чтобы человек, будучи жалким рабом, верил в то, что он свободен. Вспомните, чем прельстил змей Адама и Еву? Проповедью о свободе! «Будете как боги!» Первые люди поверили обольстителю. И что получили взамен? Вместо тела – грубую плоть, вместо свободы – кандалы грехов и страстей.
И сегодня та свобода, которую проповедует мир, – это всего лишь право на вседозволенность, на возможность грешить, как угодно и с кем угодно. Это и есть пресловутые права человека. Сначала эти права заканчивались там, где нарушалась свобода других людей. Но теперь как-то незаметно эти границы расширили, и остались только «свободы», но уже без всяких прав. А тех, кто начинают вспоминать о том, что они имеют еще и права, становятся врагами человечества, так как мешают всемирному потопу нахлынувших свобод погружать в небытие людскую совесть, честь, обязанности и права, включая право мыслить, рассуждать, выбирать то, что соответствует личному выбору, а не тому, что регламентировано новым мировым порядком.
Но, как и прежде, Христос обращается к нам через Евангелие: «… познаете истину, и истина сделает вас свободными» (Ин. 8:32). Истина – это есть Сам Спаситель, который пришел в мир для того, чтобы освободить людей от рабства плоти, греха, тления, дьявола и смерти; для того, чтобы даровать нам истинную, а не мнимую свободу; сделать нас такими же свободными, как и Сам Бог, который, обладая всем, ни от чего не зависим и ничем не ограничен. Истинная свобода – это свобода быть тем, кем ты создан в замысле Божием, тем, каким тебя хочет видеть Бог.

Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Рождество Богородицы.
День рождения Божией Матери мы празднуем в условиях все нарастающего расчеловечения людей. То тут, то там только и слышишь, как люди убивают друг друга. Убивают не только на войне, а лишь за одно непонравившееся кому-то слово, только за то, что кто-то посмел возразить и сказать правду, возвысил свой голос против лжи и клеветы.
Мир, омытый Кровью Христа, постепенно погружается в пучину безбожия и сатанизма. Но Бог не будет безучастно наблюдать, как погибает Его творение. Он, как врач-реаниматолог, будет спасать тех, кого еще можно спасти, хотя со стороны кому-то может показаться, что это не спасение, а пытка.
Бог создал человека на стыке двух миров – духовного и материального. Наше тело, чувства, животная душа принадлежат к материи этого мира, а дух – роднит с миром духовным, ангельским. Но и это не все. Когда Господь привел в мир Адама и сказал, что он будет Моим Сыном, некоторые ангелы возмутились и отпали от Бога: как такое может быть, глина станет Сыном Божиим? Человек не только не оправдал свое призвание, он еще и пал. Да так низко, что даже те ангелы, которые были верны Творцу, содрогнулись от этого падения.
Проходит время, и в мире земном появляется сияющая чистотой святости Великая Дверь, Неопалимая Купина. Бог входит в Эту Дверь, тварное соединяется с нетварным, и в мире рождается Богочеловек, Господь наш Иисус Христос. Бог стал Человеком для того, чтобы люди стали богами. Так же как Второе Лицо Троицы соединилось с человеческой природой, так и наша человеческая природа призвана соединиться с Божественной – неслитно, неизменно, нераздельно и неразлучно. Вот каков замысел Божий о человеке, вот какая глубина и высота предназначения бытия людей в вечном мире!
Если было возможно чудо рождения Богородицы от простых земных родителей, то возможно и чудо возрождения и преображения каждого человека, потому что пути Господни – бездна, и замыслы Его о нас непостижимы.