Ярослав написал текст «Почему по всему миру есть геи за Палестину», а сегодня Antony Sπyros написал текст «Война и квир» в ответ.

Читаю я его и думаю, что текст, задуманный в качестве ответа, ответом не является, а говорит совсем о другом.

Я и с Ярославом согласна не во всём, но он расставляет дисклеймеры и напоминает о разграничении понятий арабы / мусульмане / Палестина /ХАМАС. А также напоминает, что текст он пишет для людей, которые не затронуты конфликтом лично.

• Заголовок не утверждает, а ставит вопрос.
• Подводка содержит заголовок и информирует, что вывод будет про «баланс исламофобии и антисемитизма».
• Текст фокусируется в первую очередь не на самих фактах, а на человеческом восприятии этих фактов. И человеческое восприятие оказывается разным — чисто по факту.
• Ярослав называет свою позицию пропалестинской, но из прочтения текста она не выходит анти-израильской.

И вот — ответ:

• Заголовок обыгрывает Толстого, то есть утверждает противопоставление двух миров: «война» и «квир».
• Подводка и вовсе требует выбор: «вы за Израиль или за ХАМАС», а потом поясняет, что это автор полемизирует с пропалестинской позицией (то есть получается, что ХАМАС и Палестина смешались в одно). В лиде ставится вопрос, почему не правы ЛГБТ+, занявшие анти-израильскую позицию (то есть теперь ставится знак равенства между сочувствием к Палестине (которая уже приравнена к ХАМАС) и позицией против Израиля).
• Текст старается предоставить факты. Этим фактам, по мнению автора может быть только одна оценка, которая может привести только к одному выводу.
• После прочтения текста кажется, что Antony даже и не читал мнение Ярослава, а просто триггернулся на что-то своё (например, на слова «поддерживаю Палестину»).

Завершается текст примерно этим:

Я очень надеюсь, что на этот раз мы удержимся на краю пропасти, но пока все факты говорят, что нет. И одна из причин этого — наша с вами инфантильность. Отказ от глубокой рефлексии, от ответственности за свою жизнь и свои решения. Российские квиры так долго были вне политики и надеялись, что всё само наладится, что в итоге потеряли свою страну. А те из нас, кто оказался в Армении и Израиле, вновь столкнулись с ужасом, ставшим следствием уже не их, но столь же преступной беспечности. И не факт, что подобное не переживут те, кто сейчас в других странах.

Пока мы, в лице всего цивилизованного человечества, жевали сопли и наслаждались комфортом, за дело взялись совсем другие люди. Которые не склонны к рефлексии, зато готовы действовать и не боятся вида крови. Которые хотят пересобрать мир по своим представлениям. Там нет места ни геям, ни евреям, ни ванильным левакам. Там нет прав и свобод, прогресса и открытых границ. Зато есть привычное, традиционное, скрепное насилие.

В первом процитированном абзаце автор жалеет, что его воображаемым оппонент:кам не хватает рефлексии. Во втором — говорит, что из-за «нашего» бездействия за дело взялись люди, к рефлексии не склонные.

В самом конце автор пишет, что все войны — часть одной большой идейной войны нового фашистского интернационала против самого будущего. И отсидеться не получится ни у кого.

😨

Текст Ярослава пронизан сочувствием и попытками нащупать сложную дорогу в сложной теме. Текст Энтони меня разозлил назидательностью и лицемерной белопальтовостью.

По моему опыту, рассуждения про «ванильных леваков» и «наслаждение комфортом» чаще всего делают люди, которые не были затронуты в левом протесте никак. Которые, когда я стояла в пикете, в комментариях к новостям ёрничали «лучше бы работу себе нашла». Или давали высокомерную оценку: «не вижу смысла в этой акции, но вот как только будет Настоящее Дело, так я буду там в первых рядах».

Всем, кому нравится писать «мы инфантильны» и «мы жевали сопли», нужно научиться я-высказываниям. И писать прямо: «Я инфантил. Я был преступно беспечен. Я был вне политики и потерял свою страну. Зло подняло голову, пока я жевал сопли и наслаждался комфортом».

Иначе призывы взять на себя ответственность выглядят пиздец каким неотрефлексированным лицемерием.

Моя любимая новость за сегодня из сегодняшней подборки:

— МВД объявило в розыск судью МУС, выдавшего ордер на арест Путина, и изменило ему гендерный маркер на ЖЕН.

Судью зовут Серхио Херардо Угальде Годинес, и он, насколько можно судить, мужчина. Но СМИ публикуют карточку розыска, и в ней другое мнение 🙃

Разумеется, это случайная ошибка. Но мне смешно.

На прошлом стриме сказала, почему мне нравятся 90-е: чисто в плане культурного пласта.

Я в них жила недолго, и жизнь была не очень благополучная (в детстве ощущалось ок, но я даю взрослую оценку тому, как мы жили и чем питались). Мне не нравится, когда то время называют «временем свободы» или «временем возможностей»: у большинства людей не было ни суперсвободы, ни возможностей хоть что-то изменить. Но мне нравился всеобщий «первичный бульон», из которого могло вырасти что угодно. Не как «время возможностей» для личности, а именно в культурном плане. Я думала примерно так:

🍌 Шутки были свободнее, люди обижались на них меньше, а эксперименты были смелее. Время, когда Россия действительно могла пойти каким-то «своим путём» после размежевания с другими советскими республиками.

Это был ответ, который, ну, просто чувствуется, но о котором я не размышляла. На стриме я поделилась этим вслух. Озвученное озадачило. Думаю: что-то тут не то.

🖕 Шутки не были «свободнее». «Было можно» шутить про нигеров, или пидоров, или тупых баб, но не потому что было можно, а потому что нигеров, пидоров и баб не включали в число людей, о чьих чувствах заботятся. А сейчас включают.

Грубые шутки о людях, о чьих чувствах заботятся, были запрещены и тогда.

Сейчас грубые шутки до сих пор есть, но сейчас они есть и в «нормативный» адрес. Грубый юмор от этого не стал лучше. Но уж точно стал _свободнее_.

🖕 Люди не обижались на шутки «меньше». Объектам этих шуток было предписано заткнуться и не отсвечивать со своим недовольством, а сейчас люди стали говорить.

А ещё объектах этих шуток не было известно, что можно говорить о нас и как-то иначе. Общественное отношение впитывается.

Были люди, которые присваивали и гордо несли оскорбления, или просто позволяли шутить над собой сами в близком кругу друзей. Но они и сейчас есть. И их пожалуй что стало _больше_.

🖕 Эксперименты не были смелее. Может, казались такими. А может, были культурно ближе — чисто благодаря импринтингу. Как в ролике, где «Чугунный скороход» (и другие музыкальные экспериментаторы) спрашивали, как им Моргенштерн😏

Акционизм 90-х стал каноническим, но за следующие тридцать лет он стал лучше. Новых канонизированных акций относительно мало, но самих акций прошло больше, чем способно попадать в новости, а вовлечённых людей — не сосчитать.

Карнавальность стала повседневностью, а её цветами стали и расцвет субкультур в двухтысячных, и Монстрация в десятых, и в конечном итоге повсеместные творческие косплейные и другие хобби. Сегодня люди намного _свободнее_ в самовыражении, чем были тогда.

По результатам размышлений получается, что моё представление о 90-х не было отрефлексировано, и настоящая разница в чём-то другом.

⚡ Я думала, мне нравится тот первичный бульон, из которого могло развиться нечто прекрасное. А оказывается, более правильным ответом будет, что из ростков, которые развились, мне просто нравятся не все.

Эта культура противодействия экстремизму. Культура отмены (которую не на Западе придумали, это бойкот — он и в СССР бойкот) не нравится мне. ОПГ у власти не нравится мне. Мне вообще дохрена чего не нравится, а когда-то в истории было время, когда на месте этих ростков _могло_ вырасти что-то другое.

90-к действительно были первичным бульоном, в котором зарождалась самобытная культура новой России. И, очевидно, зародилась, хотя и не во всех сферах — и хотя во многом на неё повлияла культура внешнего мира.

Того первичного бульона больше нет. Но эволюция-то не останавливается. В этом смысле мы всегда в таком «бульоне», просто это не битва бактерий, а битва растений [ну допустим]. И бактерии при этом всё ещё здесь и также участвуют.

Хорошо, что на стриме меня об этом спросили, и мне пришлось об этом подумать.

По воскресеньям мы с Ярославом обсуждаем все новости ЛГБТитд в прямом эфире.

☝🏻 Вот как мы это делаем.
#СтримноеВидео

Вот ссылка на прошлый стрим.

На случае, если вам интересно: вот эта новость. Если сможете описать её лучше, не стесняйтесь делать это в комментариях))

Вот канал, куда мы выкладываем новостей больше, чем обсуждаем. Вместо десятков разнонаправленных каналов: @lgbtstream

Я всегда напоминаю об этом по четвергам и предлагаю подписаться на всё перечисленное.

Сделано 💻

На отношение ко мне со стороны компании-работодателя наверняка влияет то, что я пришла не сама по себе: меня отправила языковая школа. Но даже с учётом этого общение было сильно лучше моих ожиданий.

[Разумеется, правильные слова МОГУТ оказаться не более, чем правильными словами. Таких коллективов в России тоже полно. Но даже с такими оговорками — услышанное было неожиданным.]

В России большие компании ПЕРВЫМ ДЕЛОМ рассказывают, какие они большие молодцы. В том числе намекают или прямо утверждают, что недостойной практикантке невероятно повезло, что они позволили у них работать.

В России я так часто слышала на всех уровнях «ты лицо компании, у тебя должно быть идеальное [чтоугодно]», что ожидала услышать это и здесь.

Здесь есть «рекомендации по общению в социальных сетях». Примерно такие же угрожающие, как в России: «мы не запрещаем общаться, но помните, что вы влияете на имидж компании».

Здесь есть дресс-код: «мы должны выглядеть элегантно для наших клиент:ок». Цветные волосы разрешены, но форма одежды у всех строгая.

Короче говоря, это место, где я бы вряд ли хотела оказаться по описанию. И вот ТАКАЯ компания говорит, что отсутствие языка их не пугает! 😮

♾️

Я не против всё ещё сииииильно сомневаюсь, что работа с настоящими покупател:ьницами — хорошая идея для меня. И не уверена, что я справлюсь.

Не понимаю, почему они не переживают! Надеюсь, секрет окажется простым. Например: не переживают, потому что знают, что никто разговаривать не будет 😁