Прекрасная визуализация: "краткая история соотношения занятости и численности населения Австралии по возрасту и полу" (отсюда).

@longviewecon

Конференция «Женский активизм и представительство», которую мы провели в июне, получила множество откликов. Слушательницы и участницы писали, что их обрадовала возможность поговорить о вождизме, вертикальности и других проблемах в российском феминизме.

Мы решили дать развитие инициативе и выпустить сетевой сборник, посвященный не только проблемам движения, но и их преодолению. Это возможность высказаться активисткам, живущим в России, тем, кому не нашлось места в мейнстримной оппозиции, тем, чьи тексты игнорируют СМИ.

Присылайте ранее неопубликованные статьи объемом до 20 тысяч знаков с пробелами или развернутые тезисы будущих статей.

Работы принимаются по почте: [email protected]
Срок: до 10 октября 2023 года

Будем ждать ❤

Итиль репостнула у себя статью северреалий о преследовании геев в ссср. Это интересная тема. В 2020 году вышел сборник статей «Наша история. Заметки и очерки о ЛГБТ России» фестиваля «Бок о бок». Там есть интервью с историкиней Ирой Ралдугиной, пожалуй, второй по авторитетности в этой теме после Дэна Хили. Однако она больше специализируется на советском периоде. И что интересно, она говорит, что не может дать удовлетворительного объяснения началу сталинского преследования геев, что нельзя объяснить это просто брезгливостью ученика православной семинарии. Я тоже интересовался этим вопросом и кое к чему пришёл. Версию, которую я предложу ниже, я нигде не находил, но, думаю, она может пролить ещё один луч света на эту историю. Изначально у меня «на руках» были следующие параллельные факты: (i) само уголовное наказание; (ii) до криминализации уже были облавы на гей-сообщества в ленинграде с обвинениями «симпатиях к германии»; (iii) увязка гомосексуальности с фашизмом. Я смог их соединить, когда наткнулся на статью Ольги Хорошиловой на арзамасе о петрогратской травести-культуре.
Прежде всего следует сказать, что любые «причины» криминализации гомосексуальности являются не причинами, а поводом. Поэтому речь я веду лишь о возможных истоках у людей их параноидальных мыслей.
Итак, криминализация однополого секса мужчин, как и запрет абортов и много что ещё, лежала в общей канве реакционного разворота советской власти и вкпб, который оформился к 1925-27 годам с разгромом левой оппозиции и дальше только набирал обороты. Этот разворот сопровождался подъёмом культа гетеронормативности, «материнства» и т. п., но советская страна была такой не всегда. Конечно, и до этого, после октябрьской революции и декриминализации гомосексуальности советская россия не стала внезапно безопасным местом для гомо-, бисексуал_ок и трансгендер_ок, но благодаря отсутствию законодательных ограничений таким место стал петроград. После революции о нём знали и туда стекались нецисгетеро со всей страны, он был, может, как сейчас калифорния для соединённых штатов. Комьюнити в питере к тому моменту было развито в достаточной степени, и ошибочно думать, что к нему принадлежала только богема. Хорошилова и Ралдугина показывают, что там было много и «простого народа», а к началу 1920-х годов поток людей хлынул из среды красноармейцев, которые сами были до того рабочими, матросами и т. д. Именно красноармейцы участвовали в тех знаменитых инсценированных свадьбах и вообще в разных травести-вечеринках и представлениях, что подтверждают архивы. Почему красноармейцы? Я усматриваю связь с тем фактом, что многие красноармейцы перед гражданской войной участвовали в первой мировой и бывали в немецком плену. В немецких лагерях была распространена театральная деятельность, где в спектаклях женские роли исполняли, конечно, сами военнопленные мужчины. Другими словами, они как знакомились с травести, так и примеряли на себя женское место в социуме и разделении труда. Это можно рассматривать как «неплохое» (кавычки, потому что это всё-таки плен) время для более близкого знакомства с самим собой. Я не был в лагере, но ощущение переступления за грань и освобождения, когда ты надеваешь то, что считается женским, будучи цисгетеромужиком, мне знакомо. Пропитавшись этим, солдаты не просто возвращались домой, а возвращались в страну, где патриархальный брак вообще объявлен отмирающим учреждением и провозглашена свободная любовь. Дальше, возвращаясь к последующему периоду реакции, учтём, что в цисгетеро-парадигме переодевания в женское платье, трансгендерность и гомосексуальность рассматривается как одно, а значит и фобия к чему-то одному даёт фобию ко всему остальному. Поэтому пребывание в немецком плену могло рассматриваться как источник распространения «извращений». Раз некто принёс "извращения", то может вообще находиться под немецким влиянием. Значит гомосексуал потенциально немецкий шпион. Но далее в германии власть берёт национал-социализм. Наконец, отсюда связывание гомосексуальности и фашизма, отсюда и статья горького “Победите гомосексуализм, и вы победите фашизм”.