В бот поступили вопросы о том, чтобы были рецензии на эти книги, действительно ли такая востребованность есть? Спросим у вас тоже.
И ещё, у кого есть какие-то из этих книг и он может отправить [безвозвратно] их ко мне, то сделайте это, а то читать пдф, я не могу вообще. Так, что будьте активными! @DarulYlum_bot
🕯https://t.iss.one/Kutub_ar_Rus
И ещё, у кого есть какие-то из этих книг и он может отправить [безвозвратно] их ко мне, то сделайте это, а то читать пдф, я не могу вообще. Так, что будьте активными! @DarulYlum_bot
🕯https://t.iss.one/Kutub_ar_Rus
👍17❤12🔥8
Книга № 58
Книга "Избранное от автора книги Пора понимать Коран" - автор Юрий Михайлов.
Сначала я подумал, что автор будет писать своё субъективное понимание и не будет критиковать Исламский уклад, что вначале так и было. Однако когда он доходит до темы запрещённой в РФ организации [ИГИЛ], то начинает обвинять шариатские институты в появлении этого "феномена".
Как и большинство востоковедов он старается выставить понятие Халифат - "вызывающее название" [стр. 62].
Далее он приводит имена "великих", "исламских" реформаторов, таких как Джамалуддин Афгани, Абдо, Рида, Али Шариати и др., которые пытались понять и дать рецепт решения по выпрямлению согнутой спины Исламского мира [видимо у них не получилось, а старались ведь...].
После этот человек опираясь на какого-то аль-Кавакиби критикует понятие "Иджтихад", подводя к тому, что это причина отставания, а именно следование иджтихаду ранних учёных.
На том не остановился он и дальше критикует факт подражания мусульманами образа жизни Посланника Аллаха🕋 , что мол это тормозит и надо Ислам через призму современных реалий пересмотреть.
На 38 он, как вид "просветительской" деятельности предлагает устраивать кино, музыкальные и танцевальные фестивали с участием исламской и не исламской молодёжи...
🚫Итого: Запрещено покупать, читать и распространять эту книгу!
ПОДПИСАТЬСЯ
🕯https://t.iss.one/Kutub_ar_Rus
#нельзя
Книга "Избранное от автора книги Пора понимать Коран" - автор Юрий Михайлов.
Сначала я подумал, что автор будет писать своё субъективное понимание и не будет критиковать Исламский уклад, что вначале так и было. Однако когда он доходит до темы запрещённой в РФ организации [ИГИЛ], то начинает обвинять шариатские институты в появлении этого "феномена".
Как и большинство востоковедов он старается выставить понятие Халифат - "вызывающее название" [стр. 62].
Далее он приводит имена "великих", "исламских" реформаторов, таких как Джамалуддин Афгани, Абдо, Рида, Али Шариати и др., которые пытались понять и дать рецепт решения по выпрямлению согнутой спины Исламского мира [видимо у них не получилось, а старались ведь...].
После этот человек опираясь на какого-то аль-Кавакиби критикует понятие "Иджтихад", подводя к тому, что это причина отставания, а именно следование иджтихаду ранних учёных.
На том не остановился он и дальше критикует факт подражания мусульманами образа жизни Посланника Аллаха
На 38 он, как вид "просветительской" деятельности предлагает устраивать кино, музыкальные и танцевальные фестивали с участием исламской и не исламской молодёжи...
🚫Итого: Запрещено покупать, читать и распространять эту книгу!
ПОДПИСАТЬСЯ
🕯https://t.iss.one/Kutub_ar_Rus
#нельзя
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
👍11✍6❤5🤝2👎1
Книга № 59
"Ислам коротко о главном" - изд. УММАХ
Я не ручаюсь за автора, ибо не знаю кто он такой. А издательство принадлежит заблудшим. Однако именно эта книга очень полезная. Информация в ней расположена очень удобно и читабельно, автор не вдаётся в детализацию вопросов и приводит все 6 основ имана и 5 столбов Ислама и много других вопросов в краткой, но при этом емкой форме. Для мало знакомых с Исламом очень подходит.
🚫✅️Итог: Покупать нельзя и распространять тоже, но читать можно.
ПОДПИСАТЬСЯ
🕯https://t.iss.one/Kutub_ar_Rus
#можно #нельзя
"Ислам коротко о главном" - изд. УММАХ
Я не ручаюсь за автора, ибо не знаю кто он такой. А издательство принадлежит заблудшим. Однако именно эта книга очень полезная. Информация в ней расположена очень удобно и читабельно, автор не вдаётся в детализацию вопросов и приводит все 6 основ имана и 5 столбов Ислама и много других вопросов в краткой, но при этом емкой форме. Для мало знакомых с Исламом очень подходит.
🚫✅️Итог: Покупать нельзя и распространять тоже, но читать можно.
ПОДПИСАТЬСЯ
🕯https://t.iss.one/Kutub_ar_Rus
#можно #нельзя
👍9❤6🤝4
Книга № 60
Книга "Повторное познание молитвы" - автор Ахмад Бассам Саи [Оксфорд]
Автор книги пытается в своей книжке описать молитву [намаз], как то, что делает из группы людей цивилизацию, приводя пример сахабов. Он пытается всякими примерами разъяснить важность намаза и его сокральный смысл, познав которую человек достигает смиренности в намазе и начинает придавать намазу особо важное место в своей жизни.
То есть жанр книги очень похож на понимание религии европейскими мусульманами, где у каждого процесса есть своя философия и все окутано тайнами. Однако именно такой подход иногда приводит к нарушению исламского фикха. И автор не смог избежать таких оплошностей в своей книге:
1. Он учился у аль-Албани и спорил, потом понял, что шейх был прав. В книге он постоянно после каждого хадиса приводит оценку этого шейха. [50 стр.]
2. Он пытаясь к объединению мусульман опускает вопросы фикха, где есть разногласия, говоря что не важно куда ставить руки. Да в какой-то мере он прав, однако потом он говорит, что руки надо ставить как по Сунне [пахнет чем-то].
3. Ведя разговор о хутбе в пятницу он привёл пример, где какой-то мужчина-имам сделал проповедь и не сказал ни одного слова на арабском языке, из-за чего община сказала, что пятничная хутба была недействительна. И после этого автор всеми силами старается сказать, что хутбу надо на родном языке читать. А те люди кстати говоря были правы насчёт недействительности хутбы, ибо тот имам даже минимум не исполнил. [56-59 стр.]
4. Ихванизмом пропитана книга, но это поймут лишь те, кто знает что такое ихванизм.
⚠️Итог: Книгу нежелательно покупать, читать и распространять
ПОДПИСАТЬСЯ
🕯https://t.iss.one/Kutub_ar_Rus
#Нежелательно
Книга "Повторное познание молитвы" - автор Ахмад Бассам Саи [Оксфорд]
Автор книги пытается в своей книжке описать молитву [намаз], как то, что делает из группы людей цивилизацию, приводя пример сахабов. Он пытается всякими примерами разъяснить важность намаза и его сокральный смысл, познав которую человек достигает смиренности в намазе и начинает придавать намазу особо важное место в своей жизни.
То есть жанр книги очень похож на понимание религии европейскими мусульманами, где у каждого процесса есть своя философия и все окутано тайнами. Однако именно такой подход иногда приводит к нарушению исламского фикха. И автор не смог избежать таких оплошностей в своей книге:
1. Он учился у аль-Албани и спорил, потом понял, что шейх был прав. В книге он постоянно после каждого хадиса приводит оценку этого шейха. [50 стр.]
2. Он пытаясь к объединению мусульман опускает вопросы фикха, где есть разногласия, говоря что не важно куда ставить руки. Да в какой-то мере он прав, однако потом он говорит, что руки надо ставить как по Сунне [пахнет чем-то].
3. Ведя разговор о хутбе в пятницу он привёл пример, где какой-то мужчина-имам сделал проповедь и не сказал ни одного слова на арабском языке, из-за чего община сказала, что пятничная хутба была недействительна. И после этого автор всеми силами старается сказать, что хутбу надо на родном языке читать. А те люди кстати говоря были правы насчёт недействительности хутбы, ибо тот имам даже минимум не исполнил. [56-59 стр.]
4. Ихванизмом пропитана книга, но это поймут лишь те, кто знает что такое ихванизм.
⚠️Итог: Книгу нежелательно покупать, читать и распространять
ПОДПИСАТЬСЯ
🕯https://t.iss.one/Kutub_ar_Rus
#Нежелательно
❤5✍4🤝4👍1
Книга № 61
Книга "Описание молитвы" - изд. Амал
Несмотря на то, что автор книги как видно является человеком, который в каждом мазхабе что-то читал это привело его к такому же правовому печальному эпилогу, как и Ибн Усаймина и аль-Альбани. Автор делает то, что не имеет право делать, а именно - тарджих.
Он иногда склоняясь к мнению Ханбалитского мазхаба к которому видимо он себя относит объявляет точку зрения этого мазхаба единственно верной, и не потому что он такой искренний ханбалит, а потому что доводы ханбалитов он посчитал сильными.
Он приводит мнения мазхабов и потом начинает опровергать мнение имамов своим пониманием того или иного хадиса, что является с его стороны заявлением о неспособности Имамов Ислама понимать хадисы самого важного раздела Шариата после акыды - раздела поклонения.
Такие книги в основе своей не нужны людям, ибо эта жалкая попытка выбрать "самые сильные" мнения является ничем иным, как созданием пятого мазхаба, но уже немуджтахидом.
🚫Итог: Книгу нельзя покупать, читать и распространять!
ПОДПИСАТЬСЯ
🕯https://t.iss.one/Kutub_ar_Rus
#нельзя
Книга "Описание молитвы" - изд. Амал
Несмотря на то, что автор книги как видно является человеком, который в каждом мазхабе что-то читал это привело его к такому же правовому печальному эпилогу, как и Ибн Усаймина и аль-Альбани. Автор делает то, что не имеет право делать, а именно - тарджих.
Он иногда склоняясь к мнению Ханбалитского мазхаба к которому видимо он себя относит объявляет точку зрения этого мазхаба единственно верной, и не потому что он такой искренний ханбалит, а потому что доводы ханбалитов он посчитал сильными.
Он приводит мнения мазхабов и потом начинает опровергать мнение имамов своим пониманием того или иного хадиса, что является с его стороны заявлением о неспособности Имамов Ислама понимать хадисы самого важного раздела Шариата после акыды - раздела поклонения.
Такие книги в основе своей не нужны людям, ибо эта жалкая попытка выбрать "самые сильные" мнения является ничем иным, как созданием пятого мазхаба, но уже немуджтахидом.
🚫Итог: Книгу нельзя покупать, читать и распространять!
ПОДПИСАТЬСЯ
🕯https://t.iss.one/Kutub_ar_Rus
#нельзя
❤12👍9🤝5✍3
Книга № 62
Книга "Фаваид" - издательство Ummah
Без сомнений Ибн аль-Кайым был большим Суфием, на зло его озлобленным последователям сегодня, сердца которых чёрствы, а на языках только такфир и ругань. Книга безусловно содержит много пользы, ибо книга в жанре суфийских книг написана, чтобы помочь ответить на многие вопросы взаимоотношения с Богом.
Однако несмотря на ученость автора, в книге есть ряд проблем, которые делают его не подходящим для чтения простолюдин, перечислим их:
1. На странице 24 автор использует метод таъвиль в отношении аята о близости Аллаха чем яремная вена, а потом в течении всей книги, там где удобно использует, а где нет, называет использующих этот метод "отрицаюшими сыфаты". Двуличие налицо.
2. Перевод аятов муташабихат и приписывание перевода Аллаху, является недопустимым по мнению большинства ученых.
3. На странице 52 он приводит свое понимание связи между справедливостью и предопределением, отвергая мнение Ахлю-Сунна в понимании определения справедливости [всё принадлежит Аллаху, а значит несправедливости быть не может]. Возможно в этом вопросе есть другое мнение, но он приводя наше мнение потом начинает свой взгляд словами "А по мнению людей Сунны", исключая Ахлю-Сунна из людей Сунны.
4. В книге в хукме хадисов приводится имя аль-Альбани.
5. На страницах 83-84 называет тех, кто бросил в тюрьму Ибн Таймию приверженцами нововведений и сравнивает их с джахмитами, которые мучали Имама Ахмада🇧🇬
6. На странице 156 он приводит слабое мнение [или отвергнутое, ибо это шиитская версия] о смерти Абу Бакра ас-Сиддика🇧🇳 , что тот умер от отравления ядом. [Привет ваххабитам, которые обвиняют суфиев в том, что те цитируют слабые мнения и хадисы].
7. На странице 176 говорит, что сторонники нововведений [имея ввиду именно ашаритов, как видно из контекста] всегда испытывают стиснение в груди из-за Корана, потому что говорят о том, что некоторые слова надо прямо понимать, а другие метафорично.
8. На странице 228 приводит историю какого-то мукаллида, который сказал, что следует Шариату в понимании имамов, и потом автор книги со своим учителем Ибн Таймией вместе начинают топить бедолагу, что какой вот он невежда.
9. На странице 231 он приводит много определений веры и в том числе наш [без названий] взгляд и естественно не соглашается, говоря, что мы отрицает возвышенность Аллаха.
10. На странице 367 в третьем абзаце и почти две страницы говорит о хитрости Аллаха, при этом используя много раз таъвиль.
Этого достаточно для вынесения решения относительно этой книги. Автор сам является спорной личностью, издательство является ваххабитской.
🚫Итог: Запрещено читать, покупать и распространять эту книгу!
ПОДПИСАТЬСЯ
🕯https://t.iss.one/Kutub_ar_Rus
#нельзя
Книга "Фаваид" - издательство Ummah
Без сомнений Ибн аль-Кайым был большим Суфием, на зло его озлобленным последователям сегодня, сердца которых чёрствы, а на языках только такфир и ругань. Книга безусловно содержит много пользы, ибо книга в жанре суфийских книг написана, чтобы помочь ответить на многие вопросы взаимоотношения с Богом.
Однако несмотря на ученость автора, в книге есть ряд проблем, которые делают его не подходящим для чтения простолюдин, перечислим их:
1. На странице 24 автор использует метод таъвиль в отношении аята о близости Аллаха чем яремная вена, а потом в течении всей книги, там где удобно использует, а где нет, называет использующих этот метод "отрицаюшими сыфаты". Двуличие налицо.
2. Перевод аятов муташабихат и приписывание перевода Аллаху, является недопустимым по мнению большинства ученых.
3. На странице 52 он приводит свое понимание связи между справедливостью и предопределением, отвергая мнение Ахлю-Сунна в понимании определения справедливости [всё принадлежит Аллаху, а значит несправедливости быть не может]. Возможно в этом вопросе есть другое мнение, но он приводя наше мнение потом начинает свой взгляд словами "А по мнению людей Сунны", исключая Ахлю-Сунна из людей Сунны.
4. В книге в хукме хадисов приводится имя аль-Альбани.
5. На страницах 83-84 называет тех, кто бросил в тюрьму Ибн Таймию приверженцами нововведений и сравнивает их с джахмитами, которые мучали Имама Ахмада
6. На странице 156 он приводит слабое мнение [или отвергнутое, ибо это шиитская версия] о смерти Абу Бакра ас-Сиддика
7. На странице 176 говорит, что сторонники нововведений [имея ввиду именно ашаритов, как видно из контекста] всегда испытывают стиснение в груди из-за Корана, потому что говорят о том, что некоторые слова надо прямо понимать, а другие метафорично.
8. На странице 228 приводит историю какого-то мукаллида, который сказал, что следует Шариату в понимании имамов, и потом автор книги со своим учителем Ибн Таймией вместе начинают топить бедолагу, что какой вот он невежда.
9. На странице 231 он приводит много определений веры и в том числе наш [без названий] взгляд и естественно не соглашается, говоря, что мы отрицает возвышенность Аллаха.
10. На странице 367 в третьем абзаце и почти две страницы говорит о хитрости Аллаха, при этом используя много раз таъвиль.
Этого достаточно для вынесения решения относительно этой книги. Автор сам является спорной личностью, издательство является ваххабитской.
🚫Итог: Запрещено читать, покупать и распространять эту книгу!
ПОДПИСАТЬСЯ
🕯https://t.iss.one/Kutub_ar_Rus
#нельзя
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
✍14👍13❤8🤝2
Книга № 63
Книга "Охота за мыслью" - изд. Васат-Медиа
На 348 странице этой книги в переводе и редакции ваххабитов в сноске отражается идея о том, что в Аллахе происходят изменения. Как видно переводчик не смог не испачкать акыдой своего шейха Ибн Таймии этот перевод.
Оказывается:
1. Аллах мог не знать что-то, но узнать это, когда это событие произойдёт.
2. У Аллаха могут появляться новые атрибуты, отсюда будут вытекать то, что Аллах не был Творцом, пока не стал творить, и не был Создателем, пока не создал творения, это очень опасное заблуждение.
3. В том контексте, котором этот невежда привёл аят 12 из 18 суры, получается, что Аллах не знал, какая партия лучше сочтёт срок, т.е. Аллаху Субhанаhу ва Та‘аля прописывается невежество.
4. Дальше ваххабит пытается включиться в Ильмуль-Калям, и получается у него, как у деда с бабушкой в пожилом возрасте - мимо. Если Аллах извечно знал о том, что будет, зачем тогда вообще говорить, что к извечному знанию добавляется новое знание? Новое знание разве не было частью извечного знания?!
5. Ашариты признают, что атрибуты Аллаха извечны и вечны, и не отделимы от Аллаха. Атрибутов Аллаха бесконечное количество и Его знание охватывает всё детализованно, и не бывает так, чтобы Аллах чего-то не знал, а потом узнал, или чтобы Аллах извечно знал, а потом все равно ещё раз узнал [абсурдные слова].
Сам Имам Ибн аль-Джаузи аль-Ханбали, является крупным учёным из числа Ахлю-Сунна валь джамаат.
🚫Итог: Запрещено читать, покупать и распространять эту книгу!
ПОДПИСАТЬСЯ
🕯https://t.iss.one/Kutub_ar_Rus
#нельзя
Книга "Охота за мыслью" - изд. Васат-Медиа
На 348 странице этой книги в переводе и редакции ваххабитов в сноске отражается идея о том, что в Аллахе происходят изменения. Как видно переводчик не смог не испачкать акыдой своего шейха Ибн Таймии этот перевод.
Оказывается:
1. Аллах мог не знать что-то, но узнать это, когда это событие произойдёт.
2. У Аллаха могут появляться новые атрибуты, отсюда будут вытекать то, что Аллах не был Творцом, пока не стал творить, и не был Создателем, пока не создал творения, это очень опасное заблуждение.
3. В том контексте, котором этот невежда привёл аят 12 из 18 суры, получается, что Аллах не знал, какая партия лучше сочтёт срок, т.е. Аллаху Субhанаhу ва Та‘аля прописывается невежество.
4. Дальше ваххабит пытается включиться в Ильмуль-Калям, и получается у него, как у деда с бабушкой в пожилом возрасте - мимо. Если Аллах извечно знал о том, что будет, зачем тогда вообще говорить, что к извечному знанию добавляется новое знание? Новое знание разве не было частью извечного знания?!
5. Ашариты признают, что атрибуты Аллаха извечны и вечны, и не отделимы от Аллаха. Атрибутов Аллаха бесконечное количество и Его знание охватывает всё детализованно, и не бывает так, чтобы Аллах чего-то не знал, а потом узнал, или чтобы Аллах извечно знал, а потом все равно ещё раз узнал [абсурдные слова].
Сам Имам Ибн аль-Джаузи аль-Ханбали, является крупным учёным из числа Ахлю-Сунна валь джамаат.
🚫Итог: Запрещено читать, покупать и распространять эту книгу!
ПОДПИСАТЬСЯ
🕯https://t.iss.one/Kutub_ar_Rus
#нельзя
✍13👍13❤2🔥1
Книга № 64
Книга "Простые благодеяния" - изд. Махмудия
Автор и издательство являются суннитами, как и переводчики.
Книга содержит огромную духовную пользу. Сам стиль изложения учёных с манхаджем Девбанда отличается искренностью и практическим изяществом. Муфтий Таки Усмани не исключение, он также великолепно излагает знание. Это тот случай, когда перед нами реальный Муфтий способный учитывать все стороны вопроса.
Книга очень полезна для нашего поколения тем, что мы перестали в мелочах видеть поклонение и соответственно перестали этим заниматься, в поисках каких-то "масташтабных благодеяниях", а ведь даже горы состоят из песчинок, как и моря из капель.
✅️Итог: Книгу можно покупать, читать и распространять!
ПОДПИСАТЬСЯ
🕯https://t.iss.one/Kutub_ar_Rus
Книга "Простые благодеяния" - изд. Махмудия
Автор и издательство являются суннитами, как и переводчики.
Книга содержит огромную духовную пользу. Сам стиль изложения учёных с манхаджем Девбанда отличается искренностью и практическим изяществом. Муфтий Таки Усмани не исключение, он также великолепно излагает знание. Это тот случай, когда перед нами реальный Муфтий способный учитывать все стороны вопроса.
Книга очень полезна для нашего поколения тем, что мы перестали в мелочах видеть поклонение и соответственно перестали этим заниматься, в поисках каких-то "масташтабных благодеяниях", а ведь даже горы состоят из песчинок, как и моря из капель.
✅️Итог: Книгу можно покупать, читать и распространять!
ПОДПИСАТЬСЯ
🕯https://t.iss.one/Kutub_ar_Rus
👍25❤14🔥6
Книга № 65
Книга "40 хадисов Имама Навави" - изд. Махмудия
До этой книги комментарий был написан Абу Али аль-Ашъари. Однако его комментарий обширный, потому что он в некоторых комментариях целые фетвы приводит, что безусловно является пользой и благом. Однако для обычных людей которые не интересуются особо тонкостями тот шарх слишком большой.
Данный комментарий имеет некоторые преимущества, например в этой книге после каждого хадиса есть строчка "Важность хадиса", что является очень хорошей идеей авторов, ибо у многих людей всегда возникает вопрос почему именно эти 42 хадиса, а не другие, а комментатор даёт короткие, но исчерпывающие ответы. Также в своём комментировании автор также опирается на шарх Абу Али аль-Ашъари.
Крайне полезная книга, начиная от качества бумаги до сути комментариев.
Хвалю не потому что издательство мне платит и я во всем согласен с авторами, а потому что это правда.
✅️Итог: Книгу можно покупать, читать и распространять!
ПОДПИСАТЬСЯ
🕯https://t.iss.one/Kutub_ar_Rus
Книга "40 хадисов Имама Навави" - изд. Махмудия
До этой книги комментарий был написан Абу Али аль-Ашъари. Однако его комментарий обширный, потому что он в некоторых комментариях целые фетвы приводит, что безусловно является пользой и благом. Однако для обычных людей которые не интересуются особо тонкостями тот шарх слишком большой.
Данный комментарий имеет некоторые преимущества, например в этой книге после каждого хадиса есть строчка "Важность хадиса", что является очень хорошей идеей авторов, ибо у многих людей всегда возникает вопрос почему именно эти 42 хадиса, а не другие, а комментатор даёт короткие, но исчерпывающие ответы. Также в своём комментировании автор также опирается на шарх Абу Али аль-Ашъари.
Крайне полезная книга, начиная от качества бумаги до сути комментариев.
Хвалю не потому что издательство мне платит и я во всем согласен с авторами, а потому что это правда.
✅️Итог: Книгу можно покупать, читать и распространять!
ПОДПИСАТЬСЯ
🕯https://t.iss.one/Kutub_ar_Rus
❤22👍8🔥5
Книга № 66
Книга "Вера в Аллаха" - изд. Уммах
До того, как прочитать эту книгу я был хорошего мнения об авторе, ибо некоторые братья говорили, что мол он за объединение и я сам в некоторых его книгах видел цитирование имамов ашаритов. Но к сожалению в данной книге этот человек сделал столько ошибок и высказал столько заблуждений, что места не хватит все привести. Приведём некоторые из таких недостатков книги:
1. На 24 странице давая определение понятию "иман" он уже сравнивает ашаритов и джахмитов. И говорит, что скоро даст ответ им.
2. В течении всей книги постоянно приводятся оценки хадисов со стороны ал-Альбани.
3. На страницах 40-41 переводчица показывает свое невежество обвиняя мутакаллимов в том, что они ставят разум выше Корана и Сунны, и говорят что они дают предположительное знание, а разум категорично.
4. На странице 43 сам автор принижает путь калама говоря, что это путь сомнений замешательств.
5. На странице 51 приводит слова о том, что мутакаллимы и Коран приводят разные доводы на Единство Творца.
6. На на странице 54 он милостиво говорит, что у мутакаллимов [не смотря на их ошибки] есть вера в общих чертах. А до этого сам говорит, что заблуждением является отрицать от Аллаха стороны и место.
7. Дальше с 56 страницы он называет имена мутакаллимов, которые порицали Калям, среди них Рази, Джувайни, Газали, аль-Ашъари. Оказывается все они порицали калям. [Покаялись в конце жизни согласно известному приколу]
8. С 59 страницы он начинает критику мнения о том, что ахад хадисы не могут устанавливать постулаты акыды и десятки страниц на это тратит.
9. Когда доказывает существование Творца сам однако смело использует калямические доводы. На странице 102 даже цитирует заблудшего Джамалуддина Афгани.
10. Со 191 по 210 приписывает Аллаху: Лик, Две Руки, Пальцы, Голень, Стопу, Смех, и т.д. а издательство чётко переводит эти слова на русский приписывая их Господу миров. Читать тошно!
11. Далее на 247 странице говорит, что ашариты признают только семь качеств Аллаха, остальные отрицают. Затем приводит монолог Аш-Шанкити, который буд-то и не читал ашаритские книги. Опровергает свое понимание ашаритов.
12. На странице 257 говорит, что нежелательно по мнению учёных описывать Аллаха словом "Кадым" что значит "Предвечный". И слова Изначальность и Вечность в Коране не упоминаются.
13. На странице 282 говорит, что раз Бога нет внутри или снаружи вселенной и Он не отдален и смешан с ней, значит Его нет.
14. На странице 290 и далее приводят свою версию убеждений Имама аль-Аш’ари.
15. Говорит, что нельзя утверждать, что наше чтение Корана сотворено, и нельзя утверждать, что не сотворено. [Мнение ханабиля], на странице 291.
Интересно то, что во многих местах он цитирует тафсиры и шархи ашаритских имамов, как Куртуби, Хаттаби, и др.
🚫Итог: Запрещено читать, покупать и распространять эту книгу!
ПОДПИСАТЬСЯ
🕯https://t.iss.one/Kutub_ar_Rus
Книга "Вера в Аллаха" - изд. Уммах
До того, как прочитать эту книгу я был хорошего мнения об авторе, ибо некоторые братья говорили, что мол он за объединение и я сам в некоторых его книгах видел цитирование имамов ашаритов. Но к сожалению в данной книге этот человек сделал столько ошибок и высказал столько заблуждений, что места не хватит все привести. Приведём некоторые из таких недостатков книги:
1. На 24 странице давая определение понятию "иман" он уже сравнивает ашаритов и джахмитов. И говорит, что скоро даст ответ им.
2. В течении всей книги постоянно приводятся оценки хадисов со стороны ал-Альбани.
3. На страницах 40-41 переводчица показывает свое невежество обвиняя мутакаллимов в том, что они ставят разум выше Корана и Сунны, и говорят что они дают предположительное знание, а разум категорично.
4. На странице 43 сам автор принижает путь калама говоря, что это путь сомнений замешательств.
5. На странице 51 приводит слова о том, что мутакаллимы и Коран приводят разные доводы на Единство Творца.
6. На на странице 54 он милостиво говорит, что у мутакаллимов [не смотря на их ошибки] есть вера в общих чертах. А до этого сам говорит, что заблуждением является отрицать от Аллаха стороны и место.
7. Дальше с 56 страницы он называет имена мутакаллимов, которые порицали Калям, среди них Рази, Джувайни, Газали, аль-Ашъари. Оказывается все они порицали калям. [Покаялись в конце жизни согласно известному приколу]
8. С 59 страницы он начинает критику мнения о том, что ахад хадисы не могут устанавливать постулаты акыды и десятки страниц на это тратит.
9. Когда доказывает существование Творца сам однако смело использует калямические доводы. На странице 102 даже цитирует заблудшего Джамалуддина Афгани.
10. Со 191 по 210 приписывает Аллаху: Лик, Две Руки, Пальцы, Голень, Стопу, Смех, и т.д. а издательство чётко переводит эти слова на русский приписывая их Господу миров. Читать тошно!
11. Далее на 247 странице говорит, что ашариты признают только семь качеств Аллаха, остальные отрицают. Затем приводит монолог Аш-Шанкити, который буд-то и не читал ашаритские книги. Опровергает свое понимание ашаритов.
12. На странице 257 говорит, что нежелательно по мнению учёных описывать Аллаха словом "Кадым" что значит "Предвечный". И слова Изначальность и Вечность в Коране не упоминаются.
13. На странице 282 говорит, что раз Бога нет внутри или снаружи вселенной и Он не отдален и смешан с ней, значит Его нет.
14. На странице 290 и далее приводят свою версию убеждений Имама аль-Аш’ари.
15. Говорит, что нельзя утверждать, что наше чтение Корана сотворено, и нельзя утверждать, что не сотворено. [Мнение ханабиля], на странице 291.
Интересно то, что во многих местах он цитирует тафсиры и шархи ашаритских имамов, как Куртуби, Хаттаби, и др.
🚫Итог: Запрещено читать, покупать и распространять эту книгу!
ПОДПИСАТЬСЯ
🕯https://t.iss.one/Kutub_ar_Rus
🔥14👍8✍7❤4
Книга № 67
Книга "Мир джинов" - изд. Уммах
Автор очень умело раскрывает тему книги, и начиная от призыва писать на тему джиннов дальше он приводит доказательства существования джиннов, затрагивает тему призыва души некоторыми сектами. После разбирает каждую деталь связанную с джиннами, вроде питья, еды, размножения, брака с людьми [это запрещено], меняют ли облик, покорения космоса, помощи колдунам, подчинение господину Сулейману🇧🇫 .
После он приводит раздел о шайтанах и доказывает, что Иблис был из джиннов, а не ангелом как утверждают некоторые ранние тексты. Приводит из разных книг способы и методы шайтана для сбивания людей с прямого пути и как защитить себя. После раскрывает тему одержимости джиннами и разногласия и методы лечения от этого.
К проблемам книги относятся некоторые незначительные моменты - чрезмерное упоминание слов Ибн Таймии и Ибн аль-Каййыма, а также опора на книги аль-Альбани. Но это не удивительно, ведь сам автор аль-Ашкар является ваххабитом в убеждениях.
✅️⚠️Итог: Книгу можно читать, но нежелательно покупать и распространять!
ПОДПИСАТЬСЯ
🕯https://t.iss.one/Kutub_ar_Rus
#можно #нежелательно
Книга "Мир джинов" - изд. Уммах
Автор очень умело раскрывает тему книги, и начиная от призыва писать на тему джиннов дальше он приводит доказательства существования джиннов, затрагивает тему призыва души некоторыми сектами. После разбирает каждую деталь связанную с джиннами, вроде питья, еды, размножения, брака с людьми [это запрещено], меняют ли облик, покорения космоса, помощи колдунам, подчинение господину Сулейману
После он приводит раздел о шайтанах и доказывает, что Иблис был из джиннов, а не ангелом как утверждают некоторые ранние тексты. Приводит из разных книг способы и методы шайтана для сбивания людей с прямого пути и как защитить себя. После раскрывает тему одержимости джиннами и разногласия и методы лечения от этого.
К проблемам книги относятся некоторые незначительные моменты - чрезмерное упоминание слов Ибн Таймии и Ибн аль-Каййыма, а также опора на книги аль-Альбани. Но это не удивительно, ведь сам автор аль-Ашкар является ваххабитом в убеждениях.
✅️⚠️Итог: Книгу можно читать, но нежелательно покупать и распространять!
ПОДПИСАТЬСЯ
🕯https://t.iss.one/Kutub_ar_Rus
#можно #нежелательно
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤9✍5👍5🔥1🤝1
Книга № 68
Книга "Основы исламского вероучения" - Российский фонд И.б.А.аль-Ибрагим
Перед вами учебное пособие ваххабитского толка, переведенная Ниршой.
В книге Таухид делится на три вида, как принято у ваххабитов [рубубия, улухия, асма ва сыфат].
На 43 идёт нападение на часть суфиев, которые говорили о любви к Аллаху, из-за чего некоторые не из страха поклонялись, а из любви. Их сравнивают с христианами, которые потеряли страх надеясь только на мнимую любовь.
На странице 64 идёт полное отрицание тавассуля через Пророка🕋 или аулия.
На странице 67 табаррук назван запретным действием. Когда человек приходит к могиле праведных и там молит Аллаха надеясь, что посредством бараката праведных дуа будет принято. Это оказывается может стать причиной ширка поэтому нельзя говорит автор.
На 73 странице начинается приписывание Аллаху недостатков вроде места на небесах, троне.
Далее переводятся все сыфаты хабария и Аллаху приписывают руки, глаза, лицо, и т.д.
На странице 77 говорится, что Бог спускается на первое небо по ночам.
В некоторых местах цитируется Ибн Таймия, но ни разу во всей книге не приводится даже цитата из Акыда ат-Тахавия, которая является самой главной книгой Акыды у Суннитов.
🚫Итог: Книгу запрещено читать, покупать и распространять!
ПОДПИСАТЬСЯ
🕯https://t.iss.one/Kutub_ar_Rus
Книга "Основы исламского вероучения" - Российский фонд И.б.А.аль-Ибрагим
Перед вами учебное пособие ваххабитского толка, переведенная Ниршой.
В книге Таухид делится на три вида, как принято у ваххабитов [рубубия, улухия, асма ва сыфат].
На 43 идёт нападение на часть суфиев, которые говорили о любви к Аллаху, из-за чего некоторые не из страха поклонялись, а из любви. Их сравнивают с христианами, которые потеряли страх надеясь только на мнимую любовь.
На странице 64 идёт полное отрицание тавассуля через Пророка
На странице 67 табаррук назван запретным действием. Когда человек приходит к могиле праведных и там молит Аллаха надеясь, что посредством бараката праведных дуа будет принято. Это оказывается может стать причиной ширка поэтому нельзя говорит автор.
На 73 странице начинается приписывание Аллаху недостатков вроде места на небесах, троне.
Далее переводятся все сыфаты хабария и Аллаху приписывают руки, глаза, лицо, и т.д.
На странице 77 говорится, что Бог спускается на первое небо по ночам.
В некоторых местах цитируется Ибн Таймия, но ни разу во всей книге не приводится даже цитата из Акыда ат-Тахавия, которая является самой главной книгой Акыды у Суннитов.
🚫Итог: Книгу запрещено читать, покупать и распространять!
ПОДПИСАТЬСЯ
🕯https://t.iss.one/Kutub_ar_Rus
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
👍14💯6❤5✍5👎1
Книга № 69
Книга "Мир ангелов" - изд. Уммах
Книга полезная и со всех сторон разобрана выбранная тема. Автор приводит почти на каждой странице Имама ас-Суюты аш-Шафии аль-Ашъари и его книгу "Хабаик" посвящённая теме ангелов.
Примечательно, что ближе к концу он разбирая вопрос о превосходстве ангелов над людьми, пишет "Правильное мнение можно найти в словах Ибн Таймии".
Проблема книги это цитирование "Сахихов" Аль-Альбани в хукме хадисов, а это как мы упомянули в правилах разбора уже делает книгу нежелательной. Кроме того перевод аятов муташабихат является недопустимым с точки зрения большинства. И книга издана сектантским издательством.
⚠️Итог: Книгу нежелательно читать,покупать и распространять!
ПОДПИСАТЬСЯ
🕯https://t.iss.one/Kutub_ar_Rus
Книга "Мир ангелов" - изд. Уммах
Книга полезная и со всех сторон разобрана выбранная тема. Автор приводит почти на каждой странице Имама ас-Суюты аш-Шафии аль-Ашъари и его книгу "Хабаик" посвящённая теме ангелов.
Примечательно, что ближе к концу он разбирая вопрос о превосходстве ангелов над людьми, пишет "Правильное мнение можно найти в словах Ибн Таймии".
Проблема книги это цитирование "Сахихов" Аль-Альбани в хукме хадисов, а это как мы упомянули в правилах разбора уже делает книгу нежелательной. Кроме того перевод аятов муташабихат является недопустимым с точки зрения большинства. И книга издана сектантским издательством.
⚠️Итог: Книгу нежелательно читать,покупать и распространять!
ПОДПИСАТЬСЯ
🕯https://t.iss.one/Kutub_ar_Rus
👍12✍6❤2
Книга № 70
Книга "Сокрушительный удар по шиитским воззрениям" - изд. Дар-уль-фикр
Нельзя отрицать пользу книги, ибо в ней приведены десятки цитат учёных Ахлю-Сунна валь джамаат, в частности Шейха Сунны Абуль-Хасана аль-Ашъари🇧🇬 , который разбирает мазхабы шиитов и их особенности.
Однако эта книга не пособие по изучению шиитского течения вцелом, ибо - Во-первых, это взгляд группы студентов суннитов, которые живут среди шиитов. И во-вторых, каждый мазхаб стоит изучать через его наследие и понимание его учёных и затем делать свой анализ и вывести решение. Соответственно братья и сёстры не должны прочитав эту брошюру ходить опровергать шиитов, ибо в этой книге ответы на вопросы приводятся не в соответствии со всеми мазхабами Шиитского течения, а лишь в понимании рафидитов, имамитов и иногда зейдитов, а остальные не указаны.
Для простолюдин эта книжка однозначно не подходит! И так как большая часть нашей аудитории из числа таковых, то итоговое решение их и касается, ибо туллябы знают к каким арабским книгам надо обращаться для изучения течений и групп.
✅️⚠️Итог: Книгу можно читать, но нежелательно покупать и распространять!
ПОДПИСАТЬСЯ
🕯https://t.iss.one/Kutub_ar_Rus
Книга "Сокрушительный удар по шиитским воззрениям" - изд. Дар-уль-фикр
Нельзя отрицать пользу книги, ибо в ней приведены десятки цитат учёных Ахлю-Сунна валь джамаат, в частности Шейха Сунны Абуль-Хасана аль-Ашъари
Однако эта книга не пособие по изучению шиитского течения вцелом, ибо - Во-первых, это взгляд группы студентов суннитов, которые живут среди шиитов. И во-вторых, каждый мазхаб стоит изучать через его наследие и понимание его учёных и затем делать свой анализ и вывести решение. Соответственно братья и сёстры не должны прочитав эту брошюру ходить опровергать шиитов, ибо в этой книге ответы на вопросы приводятся не в соответствии со всеми мазхабами Шиитского течения, а лишь в понимании рафидитов, имамитов и иногда зейдитов, а остальные не указаны.
Для простолюдин эта книжка однозначно не подходит! И так как большая часть нашей аудитории из числа таковых, то итоговое решение их и касается, ибо туллябы знают к каким арабским книгам надо обращаться для изучения течений и групп.
✅️⚠️Итог: Книгу можно читать, но нежелательно покупать и распространять!
ПОДПИСАТЬСЯ
🕯https://t.iss.one/Kutub_ar_Rus
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤10👍6✍3👎3
Книга № 71
Книга "Вабиль" - изд. Уммах
Удивительно, что в тексте цитирование мнений ашаритских Имамов больше чем ваххабиты могут себе позволить. Шейх ибн аль-Каййым очень уважительно отзывается об Имаме аль-Джувайни и Ибн Салях, говоря "Два благородных шейха".
Но того же самого не ждёшь от комментатора, который перед именами имамов не говорит "Хафиз", "Шейх", "Имам", и именно к ашаритам такое отношение. Это на самом деле о многом говорит, например о том, что отчаявшиеся сектанты не могут без книг ашаритских имамов.
Книга весьма полезная, в частности раздел посвящённый разным дуа связанные с различными ситуациями в жизни. Она написана в духе Тасаввуфа, ибо как мы упоминали Шейх ибн аль-Каййым является большим суфием.
Однако из того, что является недостатками книги это перевод аятов муташабихат и цитирование в сносках заблудших сектантов вроде ибн База.
✅️⚠️Итог: Книгу можно читать, но нежелательно покупать и распространять!
ПОДПИСАТЬСЯ
🕯https://t.iss.one/Kutub_ar_Rus
Книга "Вабиль" - изд. Уммах
Удивительно, что в тексте цитирование мнений ашаритских Имамов больше чем ваххабиты могут себе позволить. Шейх ибн аль-Каййым очень уважительно отзывается об Имаме аль-Джувайни и Ибн Салях, говоря "Два благородных шейха".
Но того же самого не ждёшь от комментатора, который перед именами имамов не говорит "Хафиз", "Шейх", "Имам", и именно к ашаритам такое отношение. Это на самом деле о многом говорит, например о том, что отчаявшиеся сектанты не могут без книг ашаритских имамов.
Книга весьма полезная, в частности раздел посвящённый разным дуа связанные с различными ситуациями в жизни. Она написана в духе Тасаввуфа, ибо как мы упоминали Шейх ибн аль-Каййым является большим суфием.
Однако из того, что является недостатками книги это перевод аятов муташабихат и цитирование в сносках заблудших сектантов вроде ибн База.
✅️⚠️Итог: Книгу можно читать, но нежелательно покупать и распространять!
ПОДПИСАТЬСЯ
🕯https://t.iss.one/Kutub_ar_Rus
❤8✍4🤝4👍2