Dietl C., Fostyak Kh., Schulte-Umberg T., Uhryn O., van Elk N. (Eds.) War in Ukraine. Theological, Ethical and Historical Reflections. Münster: Aschendorff Verlag, 2025. 220 p.
ISBN 978-3-402-25096-9
Ця книга, що бере початок із симпозіуму, який відбувся у Відні на початку 2023 року, надає голос молодим дослідникам з України, які зазнали впливу війни в численних аспектах – і це найменше, що можна сказати. Академічні статті зосереджуються переважно на церквах, релігійних інституціях, віруваннях і практиках. Вони охоплюють широкий спектр тем: історичні перспективи, різноманітні релігійні ідентичності, використання символів у війні, етнічні групи, голоси релігійних лідерів і роль Європи.
Статті розкривають складність умов, за яких почалася війна, та глибину її впливу на Україну, сусідні країни й усю Європу. #R_W
ISBN 978-3-402-25096-9
Ця книга, що бере початок із симпозіуму, який відбувся у Відні на початку 2023 року, надає голос молодим дослідникам з України, які зазнали впливу війни в численних аспектах – і це найменше, що можна сказати. Академічні статті зосереджуються переважно на церквах, релігійних інституціях, віруваннях і практиках. Вони охоплюють широкий спектр тем: історичні перспективи, різноманітні релігійні ідентичності, використання символів у війні, етнічні групи, голоси релігійних лідерів і роль Європи.
Статті розкривають складність умов, за яких почалася війна, та глибину її впливу на Україну, сусідні країни й усю Європу. #R_W
#рецензія
«…важливими тезами розділу варто визнати такі: 1) необхідність дослідження емпіричної, а не умоглядної проекції секуляризації; 2) розрізнення секуляризації та раціоналізації релігії. Друга теза закладає одну з головних теоретичних відмінностей теорії секуляризації, поданої у цій монографії. На думку авторів, не раціоналізація є елементом секуляризації, а навпаки — секуляризація є одним з етапів раціоналізації релігії, яка (раціоналізація) існує з початком інституціалізації будь-якої релігійної традиції. Автори окреслюють для себе, що досліджуватимуть не індивідуальну релігійність чи вплив релігії на суспільство, а вимір соціальної реальності, категорійну матрицю секулярної культури. Виходячи з цього, можна було б очікувати, що подальше дослідження буде виконано у стилі соціології чи принаймні філософії культури, проте замість цього рецензована праця є передусім історією ідей», — пише у рецензії автор цього каналу.
«…важливими тезами розділу варто визнати такі: 1) необхідність дослідження емпіричної, а не умоглядної проекції секуляризації; 2) розрізнення секуляризації та раціоналізації релігії. Друга теза закладає одну з головних теоретичних відмінностей теорії секуляризації, поданої у цій монографії. На думку авторів, не раціоналізація є елементом секуляризації, а навпаки — секуляризація є одним з етапів раціоналізації релігії, яка (раціоналізація) існує з початком інституціалізації будь-якої релігійної традиції. Автори окреслюють для себе, що досліджуватимуть не індивідуальну релігійність чи вплив релігії на суспільство, а вимір соціальної реальності, категорійну матрицю секулярної культури. Виходячи з цього, можна було б очікувати, що подальше дослідження буде виконано у стилі соціології чи принаймні філософії культури, проте замість цього рецензована праця є передусім історією ідей», — пише у рецензії автор цього каналу.
#рецензія
"Пишучи рецензію для журналу соціальної критики, я зосередилась на перетині християнства й політичної ангажованості. Але книга Денисенка варта уваги й тим читачам, які підходять до неї з більш традиційного теологічного контексту, і у словнику яких домінують терміни «есхатологія», «біблійна герменевтика», «теодицея» тощо, а не «революція» чи «класові антагонізми». Другий розділ завершується біблійним тлумаченням концепту визволення з акцентом на визвольному мотиві Книги Вихід, який логічно підводить нас до третього, більш богословського розділу про «герменевтичне коло» й метод прочитання Біблії, виходячи з практичного досвіду бідних і пригноблених нашого часу. І це також заслуга книги — у намаганні побудувати мости й прояснити засади теології визволення тим українським богословам, які про неї нічого не знають або мають упереджене уявлення. У вступі Денисенко зазначає саме християн основним адресатом своєї книги", — пише у рецензії Анастасія Рябчук.
"Пишучи рецензію для журналу соціальної критики, я зосередилась на перетині християнства й політичної ангажованості. Але книга Денисенка варта уваги й тим читачам, які підходять до неї з більш традиційного теологічного контексту, і у словнику яких домінують терміни «есхатологія», «біблійна герменевтика», «теодицея» тощо, а не «революція» чи «класові антагонізми». Другий розділ завершується біблійним тлумаченням концепту визволення з акцентом на визвольному мотиві Книги Вихід, який логічно підводить нас до третього, більш богословського розділу про «герменевтичне коло» й метод прочитання Біблії, виходячи з практичного досвіду бідних і пригноблених нашого часу. І це також заслуга книги — у намаганні побудувати мости й прояснити засади теології визволення тим українським богословам, які про неї нічого не знають або мають упереджене уявлення. У вступі Денисенко зазначає саме християн основним адресатом своєї книги", — пише у рецензії Анастасія Рябчук.
Короткий тлумачний словник канонічного права. Київ: Видавничий відділ УПЦ, 2025. 192 с.
Словник став плодом праці колективу викладачів Київських духовних шкіл. Головним редактором є ректор Київської духовної академії і семінарії архієпископ Білогородський Сильвестр.
“Словник” містить тлумачення термінів і понять, використовуваних у канонічному праві Православної Церкви. Загалом до нього входять понад шістсот термінів. У них розкрито ключові категорії, принципи та інституції канонічного права, що регулюють життя Церкви і взаємини її членів. До “Словника” також включено поняття, що стосуються відносин Церкви з державою і суспільством.
Словник став плодом праці колективу викладачів Київських духовних шкіл. Головним редактором є ректор Київської духовної академії і семінарії архієпископ Білогородський Сильвестр.
“Словник” містить тлумачення термінів і понять, використовуваних у канонічному праві Православної Церкви. Загалом до нього входять понад шістсот термінів. У них розкрито ключові категорії, принципи та інституції канонічного права, що регулюють життя Церкви і взаємини її членів. До “Словника” також включено поняття, що стосуються відносин Церкви з державою і суспільством.
Безпека, релігія, церква в сучасному суспільстві. Монографія. Вінниця: Видавництво ФОП Кушнір Ю.В., 2021. 352 с.
ISBN 978-617-7721-48-1
У монографії здійснено релігієзнавче дослідження релігійної безпеки, церкви як соціальної інституції, релігії у її функціональних виявах, релігійних почуттів, їх презентації в житті суспільства та особистості. Розглянуто вплив релігійного чинника на сучасні соціальні процеси.
ISBN 978-617-7721-48-1
У монографії здійснено релігієзнавче дослідження релігійної безпеки, церкви як соціальної інституції, релігії у її функціональних виявах, релігійних почуттів, їх презентації в житті суспільства та особистості. Розглянуто вплив релігійного чинника на сучасні соціальні процеси.
Пелікан Я. Виправдання традиції / Пер. з англ. Д. Морозова, О. Папаш, Є. Козловська, О. Казаєва. Київ: Дух і Літера, 2010. 128 с. (Bibliotheca Clementina)
ISBN 978-966-378-151-8
«Традиція є живою вірою мертвих, традиціоналізм є мертвою вірою живих», – з таким гаслом виступає Ярослав Пелікан у книзі «Виправдання традиції», своєрідному маніфесті напряму «історія традиції», потужний розвиток якого завдячує, не в останню чергу, генію цього безсумнівного лідера сучасної американської гуманітаристики. У запропонованому циклі лекцій автор стисло формулює спостереження, розгорнуті ним у низці монументальних праць – п’ятитомній «Християнській традиції», дослідженнях «Ісус крізь віки», «Кому належить Біблія? Історія Писань крізь віки» та в уже знайомій українському читачеві книзі «Ідея Університету. Переосмислення».
ISBN 978-966-378-151-8
«Традиція є живою вірою мертвих, традиціоналізм є мертвою вірою живих», – з таким гаслом виступає Ярослав Пелікан у книзі «Виправдання традиції», своєрідному маніфесті напряму «історія традиції», потужний розвиток якого завдячує, не в останню чергу, генію цього безсумнівного лідера сучасної американської гуманітаристики. У запропонованому циклі лекцій автор стисло формулює спостереження, розгорнуті ним у низці монументальних праць – п’ятитомній «Християнській традиції», дослідженнях «Ісус крізь віки», «Кому належить Біблія? Історія Писань крізь віки» та в уже знайомій українському читачеві книзі «Ідея Університету. Переосмислення».
Forwarded from Стилет і стилос
Відкриваємо перше обіцяне передзамовлення!
«Хризантема і меч: патерни японської культури» — дослідження американської антропологині Рут Бенедикт (1887-1948), яка на замовлення уряду США вивчала культуру, традиції та ідеологію мілітаристської Японії під час Другої світової війни. Дослідниця заглибилась у світосприйняття й побут японців, щоб знайти відповіді на питання, які хвилювали Старий і Новий світ.
Чому японським дітям вкладали ноги у вигляді ієрогліфів під час сну, і як це формувало соціальні ролі чоловіків і жінок у дорослому житті? Чому японці так легко прийняли американську окупацію після поразки у війні, в якій їхня жорстокість вражала Захід? Як вони насправді ставилися до Імператора, роль якого могла здаватися церемоніальною?
Про все це йдеться у дослідженні, яке мало дати змогу зрозуміти Японію у війні, але воно виконало значно ширше завдання — зрозуміти Японію.
Книга «Хризантема і меч» вперше виходить українською. Перекладач — Богдан Передрій, дизайнерка обкладинки — Тетяна Панова. 400 сторінок, кремовий папір, тверда обкладинка.
Ціна за передзамовленням — 400 гривень ❤️
Замовити можна на сайті
«Хризантема і меч: патерни японської культури» — дослідження американської антропологині Рут Бенедикт (1887-1948), яка на замовлення уряду США вивчала культуру, традиції та ідеологію мілітаристської Японії під час Другої світової війни. Дослідниця заглибилась у світосприйняття й побут японців, щоб знайти відповіді на питання, які хвилювали Старий і Новий світ.
Чому японським дітям вкладали ноги у вигляді ієрогліфів під час сну, і як це формувало соціальні ролі чоловіків і жінок у дорослому житті? Чому японці так легко прийняли американську окупацію після поразки у війні, в якій їхня жорстокість вражала Захід? Як вони насправді ставилися до Імператора, роль якого могла здаватися церемоніальною?
Про все це йдеться у дослідженні, яке мало дати змогу зрозуміти Японію у війні, але воно виконало значно ширше завдання — зрозуміти Японію.
Книга «Хризантема і меч» вперше виходить українською. Перекладач — Богдан Передрій, дизайнерка обкладинки — Тетяна Панова. 400 сторінок, кремовий папір, тверда обкладинка.
Ціна за передзамовленням — 400 гривень ❤️
Замовити можна на сайті
Брицин М., Васін М. Віра під російським терором: Аналіз релігійної ситуації в Україні / Франклін, Теннессі, США: Місія Євразія. Київ: О. В. Пугач, 2025. 52 c.
ISBN 978-966-8359-82-8
Доповідь Місії Євразія «Віра під російським терором» допоможе побачити реальну картину релігійного життя в Україні в умовах постійних повітряних атак і російської репресивної політики, яка впроваджується на територіях східних і південних регіонів, окупованих Росією внаслідок повномасштабного вторгнення. Це дослідження ґрунтується на задокументованих фактах і свідченнях близько 70 очевидців, які проливають світло на російські воєнні злочини та геноцид українського народу. Доповідь також містить експертний аналіз російської агресії проти України в її релігійному вимірі та рекомендації міжнародній спільноті для реагування. Ця публікація є продовженням дослідження Місії Євразія, опублікованого в доповіді «Віра під вогнем» у листопаді 2023 року. #R_W
ISBN 978-966-8359-82-8
Доповідь Місії Євразія «Віра під російським терором» допоможе побачити реальну картину релігійного життя в Україні в умовах постійних повітряних атак і російської репресивної політики, яка впроваджується на територіях східних і південних регіонів, окупованих Росією внаслідок повномасштабного вторгнення. Це дослідження ґрунтується на задокументованих фактах і свідченнях близько 70 очевидців, які проливають світло на російські воєнні злочини та геноцид українського народу. Доповідь також містить експертний аналіз російської агресії проти України в її релігійному вимірі та рекомендації міжнародній спільноті для реагування. Ця публікація є продовженням дослідження Місії Євразія, опублікованого в доповіді «Віра під вогнем» у листопаді 2023 року. #R_W
Назаренко М. (упор.) Тілько істинна правда. З українських повір’їв. Львів: Видавництво Старого Лева, 2024. 504 с.
ISBN 978-966-448-181-3
Міф – це те, чого ніколи не було і що завжди є. Хрестоматія Михайла Назаренка пропонує поглянути на світ українського фольклору очима тих, для кого звичною справою була зустріч із чортом, хованцем, скарбом-перевертнем чи купальським змієм, краще знаним як черепаха. Понад пів тисячі коротких текстів із сотні джерел, опублікованих між 1853 і 2022 роками, знайомлять із численними персонажами української демонології, які мешкали на землях від Закарпаття до Слобожанщини й від Полісся до Херсонщини. А може, й досі мешкають.
ISBN 978-966-448-181-3
Міф – це те, чого ніколи не було і що завжди є. Хрестоматія Михайла Назаренка пропонує поглянути на світ українського фольклору очима тих, для кого звичною справою була зустріч із чортом, хованцем, скарбом-перевертнем чи купальським змієм, краще знаним як черепаха. Понад пів тисячі коротких текстів із сотні джерел, опублікованих між 1853 і 2022 роками, знайомлять із численними персонажами української демонології, які мешкали на землях від Закарпаття до Слобожанщини й від Полісся до Херсонщини. А може, й досі мешкають.
#рецензія
"У цьому ж розділі розглядається посуд, традиційна їжа, пости, заборони на їжу, і нарешті, способи лікування захворювань та народна медицина. Старообрядці вважали хворобу божественним випробуванням або тимчасовим покаранням. З релігійної точки зору вони по можливості уникали відвідування лікарень. Поряд з цим, корисна і свіжа їжа, чиста питна вода, тривале дотримання релігійних постів, молитовне життя, заборона на куріння та надмірне вживання алкоголю позитивно впливали на здоров’я людей. Старообрядці лікували хвороби за допомогою традиційних засобів, накопичених віковим досвідом, і покладали свою віру на силу молитви, цілющі властивості святої води, купання та лікарські трави. З іншого боку, вони вірили в небезпеку пристріту і недоброзичливих поглядів й зверталися до жінок-цілительок, що володіли древніми магічними знаннями, щоб уникнути їхнього руйнівного впливу", – пише у рецензії Гідеакі Сакамото.
"У цьому ж розділі розглядається посуд, традиційна їжа, пости, заборони на їжу, і нарешті, способи лікування захворювань та народна медицина. Старообрядці вважали хворобу божественним випробуванням або тимчасовим покаранням. З релігійної точки зору вони по можливості уникали відвідування лікарень. Поряд з цим, корисна і свіжа їжа, чиста питна вода, тривале дотримання релігійних постів, молитовне життя, заборона на куріння та надмірне вживання алкоголю позитивно впливали на здоров’я людей. Старообрядці лікували хвороби за допомогою традиційних засобів, накопичених віковим досвідом, і покладали свою віру на силу молитви, цілющі властивості святої води, купання та лікарські трави. З іншого боку, вони вірили в небезпеку пристріту і недоброзичливих поглядів й зверталися до жінок-цілительок, що володіли древніми магічними знаннями, щоб уникнути їхнього руйнівного впливу", – пише у рецензії Гідеакі Сакамото.
#рецензія
"На прикладі едиційної політики М.Яременко деконструював міцно закорінений в українській національній історіографічній парадигмі стереотип – начебто заходи щодо уніфікації друкованих видань свідомо використовувалися імперською владою для винищення української національної культури та російщення України. Видається, усе було значно складніше. Тенденцією, властивою всій Європі ранньомодерної доби, стало культивування стандартизації – соціальної, політичної, економічної тощо. <...> У православному світі одним із перших конфесійним дисциплінуванням зайнявся київський митрополит Петро Могила. З’єднана з Московським патріархатом, Київська митрополія від початку XVIII ст. правила за взірець для дисциплінування Російської православної церкви, а провідну роль у цій справі відіграло духівництво київського походження, виховане в могилянських традиціях. Тому церковну уніфікацію <...> не можна вважати чимось на кшталт «боротьби двох культур» – російської проти української," – пише у рецензії Євген Ковальов.
"На прикладі едиційної політики М.Яременко деконструював міцно закорінений в українській національній історіографічній парадигмі стереотип – начебто заходи щодо уніфікації друкованих видань свідомо використовувалися імперською владою для винищення української національної культури та російщення України. Видається, усе було значно складніше. Тенденцією, властивою всій Європі ранньомодерної доби, стало культивування стандартизації – соціальної, політичної, економічної тощо. <...> У православному світі одним із перших конфесійним дисциплінуванням зайнявся київський митрополит Петро Могила. З’єднана з Московським патріархатом, Київська митрополія від початку XVIII ст. правила за взірець для дисциплінування Російської православної церкви, а провідну роль у цій справі відіграло духівництво київського походження, виховане в могилянських традиціях. Тому церковну уніфікацію <...> не можна вважати чимось на кшталт «боротьби двох культур» – російської проти української," – пише у рецензії Євген Ковальов.
Вернер В. Формування глобальної освітньої мережі колегіумів Товариства Ісуса. Дніпро: Акцент ПП, 2022. 104 с.
Автор у цієї книзі аналізує специфіку функціонування мережі у державах з відмінними конфесійними середовищами – протестантським, православним, католицьким й доволі унікальним сюжетом книги є розгляд освітньої системи єзуїтів крізь призму конкуренції з едукційними проектами інших католицьких орденів.
Автор у цієї книзі аналізує специфіку функціонування мережі у державах з відмінними конфесійними середовищами – протестантським, православним, католицьким й доволі унікальним сюжетом книги є розгляд освітньої системи єзуїтів крізь призму конкуренції з едукційними проектами інших католицьких орденів.
Скакун Р. Агентура НКВС–МДБ–КДБ у православному єпископаті України (1939–1964). Львів: Видавництво УКУ, 2025. 360 с.
ISBN 978-617-7608-95-9
Кардинальний перегляд радянської релігійної політики, що відбувся в 1943 р. й уможливив відновлення організаційних структур РПЦ, мав і зворотний бік – установлення щільного агентурного контролю органів безпеки над усіма аспектами легального церковного життя. У цьому дослідженні на підставі недавно розсекречених архівів колишнього КДБ УРСР вперше реконструйовано персональний склад агентурної мережі в післявоєнному православному єпископаті України, висвітлено конкретні завдання, що ставилися перед єпископами-агентами, і методи контролю за їх роботою. Окрему увагу приділено залученню агентури з єпископату до реалізації радянської атеїстичної політики за правління Микити Хрущова.
ПЕРЕДЗАМОВЛЕННЯ ТУТ
ISBN 978-617-7608-95-9
Кардинальний перегляд радянської релігійної політики, що відбувся в 1943 р. й уможливив відновлення організаційних структур РПЦ, мав і зворотний бік – установлення щільного агентурного контролю органів безпеки над усіма аспектами легального церковного життя. У цьому дослідженні на підставі недавно розсекречених архівів колишнього КДБ УРСР вперше реконструйовано персональний склад агентурної мережі в післявоєнному православному єпископаті України, висвітлено конкретні завдання, що ставилися перед єпископами-агентами, і методи контролю за їх роботою. Окрему увагу приділено залученню агентури з єпископату до реалізації радянської атеїстичної політики за правління Микити Хрущова.
ПЕРЕДЗАМОВЛЕННЯ ТУТ
Агеєв В. Релігія має померти, або У кого ми повіримо після Бога / 2-е вид. Київ: Віхола, 2025. 408 с.
ISBN 978-617-8517-02-1
З прадавніх часів люди шукають систему координат, яка не лише дасть відповіді на питання «життя, Всесвіту і взагалі», а й підтримуватиме їх протягом усього життя. І немає значення при цьому, у кого саме людина вірить — у Бога, Будду, штучний інтелект чи комунізм. Усі ці системи так чи інакше дають відповіді на основні питання людства та працюють за схожими правилами.
У книжці автор пояснює, як релігії функціонують та як заробляють гроші, борються за владу, використовують психоактивні речовини і секс та як реагують на нові виклики, — від ЛГБТ та економічних катастроф до воєн і Сovid-19. Чому комунізм, попри найжорстокіші репресії, так і не зміг знищити релігію? Як щупальця конспірології проникають у людську свідомість і чому критичне мислення вимикається, коли йдеться про теорії змови чи про бойових комарів НАТО та рептилоїдів?
ISBN 978-617-8517-02-1
З прадавніх часів люди шукають систему координат, яка не лише дасть відповіді на питання «життя, Всесвіту і взагалі», а й підтримуватиме їх протягом усього життя. І немає значення при цьому, у кого саме людина вірить — у Бога, Будду, штучний інтелект чи комунізм. Усі ці системи так чи інакше дають відповіді на основні питання людства та працюють за схожими правилами.
У книжці автор пояснює, як релігії функціонують та як заробляють гроші, борються за владу, використовують психоактивні речовини і секс та як реагують на нові виклики, — від ЛГБТ та економічних катастроф до воєн і Сovid-19. Чому комунізм, попри найжорстокіші репресії, так і не зміг знищити релігію? Як щупальця конспірології проникають у людську свідомість і чому критичне мислення вимикається, коли йдеться про теорії змови чи про бойових комарів НАТО та рептилоїдів?
Experiencing the War: Religious Dimension. 10 Conversations with Community Leaders: collections of Interviews; complied and edited By Uliana Sevastianiv. Kyiv: Ruslan Khalikov Publishing House, 2025. 116 p.
ISBN 978-617-8310-35-6
Це переклад англійською мовою книги «Пережити війну», що вийшла наприкінці 2024 року.
#R_W
ISBN 978-617-8310-35-6
Це переклад англійською мовою книги «Пережити війну», що вийшла наприкінці 2024 року.
#R_W
Колодний А.М. Українське релігієзнавство в його історії, особистих і спільнотних виявах. Київ: Інститут філософії імені Г.С. Сковороди НАН України, 2024. 182 с.
ISBN 978-617-14-0294-2
Нова праця професора Анатолія Колодного увібрала насамперед дослідження ним питання ролі видатних осіб в їх баченні в різні вікові часи самобутньої духовної історії релігій України. Автором виокремлюються етапи розвитку українського релігієзнавства – богословський, релігійного вільнодумства, початки світського релігієзнавства, атеїстично-інституційний і світсько-інституційний періоди. Професор є самодостатній у своїх оцінках і не підлаштовувався під те чи інше конфесійне бачення постаті, під якийсь авторитет. Головне для нього – з’ясувати наскільки той чи інший мислитель прислужився своїм талантом українській історії, з’яві і розбудові українського релігієзнавства.
ISBN 978-617-14-0294-2
Нова праця професора Анатолія Колодного увібрала насамперед дослідження ним питання ролі видатних осіб в їх баченні в різні вікові часи самобутньої духовної історії релігій України. Автором виокремлюються етапи розвитку українського релігієзнавства – богословський, релігійного вільнодумства, початки світського релігієзнавства, атеїстично-інституційний і світсько-інституційний періоди. Професор є самодостатній у своїх оцінках і не підлаштовувався під те чи інше конфесійне бачення постаті, під якийсь авторитет. Головне для нього – з’ясувати наскільки той чи інший мислитель прислужився своїм талантом українській історії, з’яві і розбудові українського релігієзнавства.
#рецензія
"Цікаві спостереження Віллема щодо впливу Московського патріархату на ситуацію в пострадянських суспільствах: «Відчинення російського простору для вітрів демократії та релігійного плюралізму кидає грізний виклик Православній Церкві, що богословськи та історично не є готовою опинитися в секуляризованому суспільстві. Реакція на євангелізаторські підступи католиків та протестантів на Руській землі показує, що високі православні ієрархи претендують на монопольне опікування російською душею і болісно сприймають наявність релігійного вибору, а відтак і плюралізм». Ця внутрішня слабкість російського православ’я примушує його спиратись на ідею симфонії політичної та релігійної влади, варійовану в той чи інший спосіб, і підживлювати антизахідництво", — пише у рецензії Михайло Черенков.
"Цікаві спостереження Віллема щодо впливу Московського патріархату на ситуацію в пострадянських суспільствах: «Відчинення російського простору для вітрів демократії та релігійного плюралізму кидає грізний виклик Православній Церкві, що богословськи та історично не є готовою опинитися в секуляризованому суспільстві. Реакція на євангелізаторські підступи католиків та протестантів на Руській землі показує, що високі православні ієрархи претендують на монопольне опікування російською душею і болісно сприймають наявність релігійного вибору, а відтак і плюралізм». Ця внутрішня слабкість російського православ’я примушує його спиратись на ідею симфонії політичної та релігійної влади, варійовану в той чи інший спосіб, і підживлювати антизахідництво", — пише у рецензії Михайло Черенков.
Forwarded from Обранці духів ✙
Радо запрошуємо подавати свої рукописи у 15 випуск журналу «Релігієзнавчі нариси» (https://ers-journal.mar.in.ua), публікація якого запланована на кінець 2025 року!
Дедлайн
31 травня 2025 року
Якщо виникають питання звертайтесь до випускової редакторки Уляна Севастьянів ([email protected]).
Дедлайн
31 травня 2025 року
Якщо виникають питання звертайтесь до випускової редакторки Уляна Севастьянів ([email protected]).
Саган О. Сучасне православ’я в Україні: «розмосковлення» історії та перспективи розвитку. Київ: Крила, 2024. 224 с.
ISBN 978-617-7916-53-5
П’ять років пройшло після отримання українськими православними віруючими Томосу про автокефалію. Окрім політичного, українці формально завершили й процес духовного звільнення від московсько-російської імперії. Проте московське православ’я в Україні не полишає своїх позицій. Причин цього багато, але є одна спільна – ще не відбулося повного «розмосковлення» нашої історії, культури, політики. Повномасштабне вторгнення в Україну російської армії актуалізувало і прискорило ці процеси – наші села і міста звільняються від багатьох московських маркерів, у тому числі й церковних.
Повільно, але приходить й розуміння того, що такими ж маркерами московства, як шовіністи «пушкін» чи «толстой», є й московські святі. Нам потрібне не лише спростування десятків міфів, які супроводжують історію православ’я в Україні, але й практичне донесення цієї інформації ї до людей.
ISBN 978-617-7916-53-5
П’ять років пройшло після отримання українськими православними віруючими Томосу про автокефалію. Окрім політичного, українці формально завершили й процес духовного звільнення від московсько-російської імперії. Проте московське православ’я в Україні не полишає своїх позицій. Причин цього багато, але є одна спільна – ще не відбулося повного «розмосковлення» нашої історії, культури, політики. Повномасштабне вторгнення в Україну російської армії актуалізувало і прискорило ці процеси – наші села і міста звільняються від багатьох московських маркерів, у тому числі й церковних.
Повільно, але приходить й розуміння того, що такими ж маркерами московства, як шовіністи «пушкін» чи «толстой», є й московські святі. Нам потрібне не лише спростування десятків міфів, які супроводжують історію православ’я в Україні, але й практичне донесення цієї інформації ї до людей.
Світло у долині смертної тіні: історії християн під час війни / Ред. Р. Соловій. Київ: Дух і Літера, 2025. 414 с.
ISBN 978-617-8445-23-2
Попри стереотипні уявлення про соціальну відстороненість протестантів, вірні євангельсько-протестантських церков уже з перших днів війни пліч-о-пліч зі своїм народом борються за порятунок української держави і допомагають нашому зраненому суспільству. Як саме? Про це розповідають дванадцять авторів цієї книги, кожен з яких нині протистоїть злу за утвердження гідності і свободи людини у свій спосіб – зі зброєю в руках, капеланським служінням, волонтерською діяльністю, освітньою та творчою працею. Саме це об’єднує таких різних людей, яким вистачило наснаги поділитися з читачами особистим досвідом останніх років, досвідом, у якому віра переплітається із сумнівами, страх – із мужністю, а самотність – із причетністю. #R_W
ISBN 978-617-8445-23-2
Попри стереотипні уявлення про соціальну відстороненість протестантів, вірні євангельсько-протестантських церков уже з перших днів війни пліч-о-пліч зі своїм народом борються за порятунок української держави і допомагають нашому зраненому суспільству. Як саме? Про це розповідають дванадцять авторів цієї книги, кожен з яких нині протистоїть злу за утвердження гідності і свободи людини у свій спосіб – зі зброєю в руках, капеланським служінням, волонтерською діяльністю, освітньою та творчою працею. Саме це об’єднує таких різних людей, яким вистачило наснаги поділитися з читачами особистим досвідом останніх років, досвідом, у якому віра переплітається із сумнівами, страх – із мужністю, а самотність – із причетністю. #R_W