Татары, башкиры, марийцы, вотяки, нагайбаки, казаки, мордва, немцы, чуваши, бухарцы в Уральской области на 1926 год по сельсоветам, поссоветам городам и ПГТ
Подробнее и в качестве: Дзен или ЖЖ
Бусти: https://boosty.to/kaptomaht
Подробнее и в качестве: Дзен или ЖЖ
Бусти: https://boosty.to/kaptomaht
Кто кем был и кто кем стал: Введение
Многие могли заметить, что отражение данных переписей прошлого века несут за собой некоторые издержки. Так, некоторые этносы изначально отсутствуют, затем выделяются отдельно. Или наоборот, присутствуют на первой переписи и отсутствуют на следующей или через несколько. Бывало и так, что этнос фигурировал раннее, пропадал, появлялся вновь и снова пропадал. Всё это часть большой дискуссии того, где общность является самостоятельной, а где нет.
Или название. Сначала этнос назывался по одному, затем по другому. Бывали и случаи, когда один этнос назывался другим или переименовывался туда-сюда.
Зачастую, решают это не люди на местах и даже не специалисты своего дела. Политика и здесь несёт основную роль, ведь о бэкграунде того или иного народа мы узнаём из переписных оценок государства, которые, увы, любят рисовать. И если они сфальсифицированы или утаивают что-то, узнать подробности мы можем лишь от исследователей, которые также зачастую не лишены предвзятого мнения, особенно когда являются представителями угнетённых.
В этом цикле постов я отображу историю всех этносов по всем основным переписям, у которых были проблемы с их признанием. Надо отметить, что здесь будет и имперская перепись 1897 года, которая является языковой, но тогда связи этноса с языком было больше, подавляющее большинство этносов говорили на своём, национальном языке. Также, обзор коснётся именно вопроса полного признания, а не существования в рамках этнической группы в составе другого этноса.
В конце, я также дам своё субъективное мнение на всего своего опыта, с кем в моменте поступили правильно, с кем нет, а кого и вовсе никогда не учитывали. Постов будет много и выходить они будут параллельно статьям, не влияя на их выход.
Многие могли заметить, что отражение данных переписей прошлого века несут за собой некоторые издержки. Так, некоторые этносы изначально отсутствуют, затем выделяются отдельно. Или наоборот, присутствуют на первой переписи и отсутствуют на следующей или через несколько. Бывало и так, что этнос фигурировал раннее, пропадал, появлялся вновь и снова пропадал. Всё это часть большой дискуссии того, где общность является самостоятельной, а где нет.
Или название. Сначала этнос назывался по одному, затем по другому. Бывали и случаи, когда один этнос назывался другим или переименовывался туда-сюда.
Зачастую, решают это не люди на местах и даже не специалисты своего дела. Политика и здесь несёт основную роль, ведь о бэкграунде того или иного народа мы узнаём из переписных оценок государства, которые, увы, любят рисовать. И если они сфальсифицированы или утаивают что-то, узнать подробности мы можем лишь от исследователей, которые также зачастую не лишены предвзятого мнения, особенно когда являются представителями угнетённых.
В этом цикле постов я отображу историю всех этносов по всем основным переписям, у которых были проблемы с их признанием. Надо отметить, что здесь будет и имперская перепись 1897 года, которая является языковой, но тогда связи этноса с языком было больше, подавляющее большинство этносов говорили на своём, национальном языке. Также, обзор коснётся именно вопроса полного признания, а не существования в рамках этнической группы в составе другого этноса.
В конце, я также дам своё субъективное мнение на всего своего опыта, с кем в моменте поступили правильно, с кем нет, а кого и вовсе никогда не учитывали. Постов будет много и выходить они будут параллельно статьям, не влияя на их выход.
Кто кем был и кто кем стал, 1.1/20: Славяне и не очень
Ок, русские и украинцы в языковом плане назывались иначе, пойдём сразу вперёд. Большинство людей, при ответе на вопрос, сколько восточнославянских этносов, ответят - 3. Продвинутые, понимая исторический контекст русинов, упомянут и их. Они появились в переписях лишь после распада СССР. СССР, при присоединении Закарпатья, сразу записал местное население в украинцы.
Но по переписным листам, грубо говоря, их 5. Как этнос по переписи, есть камчадалы. Это потомки смешанных браков от русских и ительменов. При этом интересна история восприятия. До 1926 года сами ительмены и смешанные метисы учитывались как камчадалы. Поэтому по переписи 1926 года владеющих среди них национальным языком немного - метисы используют русский. К 1939 году ительменов выделили под этим названием, а метисов-камчадалов учитывали как русских. И только после распада СССР, их стали учитывать отдельно. Сахаляры, гураны, карымы и прочие, например, до такого признания не добрались
Ок, русские и украинцы в языковом плане назывались иначе, пойдём сразу вперёд. Большинство людей, при ответе на вопрос, сколько восточнославянских этносов, ответят - 3. Продвинутые, понимая исторический контекст русинов, упомянут и их. Они появились в переписях лишь после распада СССР. СССР, при присоединении Закарпатья, сразу записал местное население в украинцы.
Но по переписным листам, грубо говоря, их 5. Как этнос по переписи, есть камчадалы. Это потомки смешанных браков от русских и ительменов. При этом интересна история восприятия. До 1926 года сами ительмены и смешанные метисы учитывались как камчадалы. Поэтому по переписи 1926 года владеющих среди них национальным языком немного - метисы используют русский. К 1939 году ительменов выделили под этим названием, а метисов-камчадалов учитывали как русских. И только после распада СССР, их стали учитывать отдельно. Сахаляры, гураны, карымы и прочие, например, до такого признания не добрались
Кто кем был и кто кем стал, 1.2/20: Камчадалы и ительмены
Интересно, что определить кто есть кто по переписи было сложно. У камчадалов в целом с этим проблем меньше, но вот ительмены, которые раньше назывались камчадалами, могли указать себя по-старому, что уже является ошибкой. Языковой фактор уже не разделяет эти два общества (почти все ительмены используют русский язык). Главным же фактором остаётся происхождение.
Это реально заметно, когда мы смотрим на представителей одних и других. Камчадалы светлее, у них действительно смешанного типа разрез глаз 1️⃣. Ительмены же в свою очередь гораздо темнее с классическим монголоидным типом глаз 2️⃣. Не знаю, как сильно различается традиционная одежда и не являются ли примеры на фото базой их одеяния. Если да, то и тут разница видна сразу.
Видна и разница расселения. Камчадалы 3️⃣ на Камчатке живут в Мильковском районе, ительмены – на всей западной половине 4️⃣. А вот в Магаданской области они живут в одних сёлах близ побережья Охотского моря
Интересно, что определить кто есть кто по переписи было сложно. У камчадалов в целом с этим проблем меньше, но вот ительмены, которые раньше назывались камчадалами, могли указать себя по-старому, что уже является ошибкой. Языковой фактор уже не разделяет эти два общества (почти все ительмены используют русский язык). Главным же фактором остаётся происхождение.
Это реально заметно, когда мы смотрим на представителей одних и других. Камчадалы светлее, у них действительно смешанного типа разрез глаз 1️⃣. Ительмены же в свою очередь гораздо темнее с классическим монголоидным типом глаз 2️⃣. Не знаю, как сильно различается традиционная одежда и не являются ли примеры на фото базой их одеяния. Если да, то и тут разница видна сразу.
Видна и разница расселения. Камчадалы 3️⃣ на Камчатке живут в Мильковском районе, ительмены – на всей западной половине 4️⃣. А вот в Магаданской области они живут в одних сёлах близ побережья Охотского моря
Кто кем был и кто кем стал, 2/20: Балты
Ближайшие славянские родственники тоже подсчитывались по разному. Так, жмуды по языку были отделены от литовцев, но лишь переписью 1897. Далее, и Литвой, и СССР после 1940 года, литовцы воспринимались едино. Отдельного самосознания вроде бы и нет, а местный язык чаще всего квалифицируют максимум как диалект
Что касаемо латышей и латгалов, они наоборот империей не делились, но делились в советский период до присоединения Латвии переписями 1926 и 1939 годов. Латгальцы, в отличии от жмудов, более сознательные и имеют больше отличий в языке, на котором говорят. Но российскими переписями они также не делились. В Латвии, насколько я знаю, латгальцев не отделяют, а язык считается одной из норм латышского, т.е. соответственно идеально отобразить их расселение за любой период весьма затруднительно
Ближайшие славянские родственники тоже подсчитывались по разному. Так, жмуды по языку были отделены от литовцев, но лишь переписью 1897. Далее, и Литвой, и СССР после 1940 года, литовцы воспринимались едино. Отдельного самосознания вроде бы и нет, а местный язык чаще всего квалифицируют максимум как диалект
Что касаемо латышей и латгалов, они наоборот империей не делились, но делились в советский период до присоединения Латвии переписями 1926 и 1939 годов. Латгальцы, в отличии от жмудов, более сознательные и имеют больше отличий в языке, на котором говорят. Но российскими переписями они также не делились. В Латвии, насколько я знаю, латгальцев не отделяют, а язык считается одной из норм латышского, т.е. соответственно идеально отобразить их расселение за любой период весьма затруднительно
Кто кем был и кто кем стал, 3.1/20: Армяне и курды
Даже у таких этносов без родственников, как у армян, есть свой инцидент. А именно, учёт и неучёт хемшилов, специфической группы западных армян, большая часть которых исповедовала ислам. Их учли отдельно в переписи 1926 г., в 1939 году их уже нет, а в 1944 году их депортируют в Среднюю Азию. Снова их учитывать начали уже в постсоветской России, но консенсуса в данном вопросе нет до сих пор. Они разные - мусульмане и христиане, армяно- и туркоязычные со своими специфическими диалектами. Сами армяне вроде как их не отделяют от себя, но у нас для них учёт отдельный
Похожая история у курдов и езидов. Только если там депортировали спорный этнос, в 1944 году депортировали основу-курдов, но не езидов, многие из которых затем органично влились в армянское общество, из-за чего многие могут спутать их с армянами из-за фамилий. Отношение у них друг к другу более однозначное, езиды идентифицируют себя отдельно, мнение курдов же зависит от толерантности к езидизму
Даже у таких этносов без родственников, как у армян, есть свой инцидент. А именно, учёт и неучёт хемшилов, специфической группы западных армян, большая часть которых исповедовала ислам. Их учли отдельно в переписи 1926 г., в 1939 году их уже нет, а в 1944 году их депортируют в Среднюю Азию. Снова их учитывать начали уже в постсоветской России, но консенсуса в данном вопросе нет до сих пор. Они разные - мусульмане и христиане, армяно- и туркоязычные со своими специфическими диалектами. Сами армяне вроде как их не отделяют от себя, но у нас для них учёт отдельный
Похожая история у курдов и езидов. Только если там депортировали спорный этнос, в 1944 году депортировали основу-курдов, но не езидов, многие из которых затем органично влились в армянское общество, из-за чего многие могут спутать их с армянами из-за фамилий. Отношение у них друг к другу более однозначное, езиды идентифицируют себя отдельно, мнение курдов же зависит от толерантности к езидизму
Кто кем был и кто кем стал, 3.2/20: Хемшилы и езиды
Интересно наблюдать картину разделения на конкретных людях. В данных примерах религиозная разность и исторический контекст приводят к разным путям. Я взял два примера, не равных ни по известности, ни в чём то ещё, просто как прикол
1️⃣ Саид Чалоян. Езид. Фамилия армянская. Имя арабского происхождения, популярно в России больше всего в Чечне и Дагестане. Кулачный боец без поражений в российской лиге, выходит на поединки с езидским флагом
2️⃣ Мурат Караялчин. Хемшил. Имя и фамилия в целом турецкие. Экс-мэр Анкары. Ни с национальным флагом хемшилов (его вроде и нет), ни с армянским флагом замечен не был, что и понятно
На сегодня всё
Интересно наблюдать картину разделения на конкретных людях. В данных примерах религиозная разность и исторический контекст приводят к разным путям. Я взял два примера, не равных ни по известности, ни в чём то ещё, просто как прикол
1️⃣ Саид Чалоян. Езид. Фамилия армянская. Имя арабского происхождения, популярно в России больше всего в Чечне и Дагестане. Кулачный боец без поражений в российской лиге, выходит на поединки с езидским флагом
2️⃣ Мурат Караялчин. Хемшил. Имя и фамилия в целом турецкие. Экс-мэр Анкары. Ни с национальным флагом хемшилов (его вроде и нет), ни с армянским флагом замечен не был, что и понятно
На сегодня всё
Кто кем был и кто кем стал, 4.1/20: Евреи
Евреи, которые в зависимости от географии проживания впитали языковые и культурные особенности среды, в которой проживали, были довольно разными. Грузинские говорили на специфическом грузинском, среднеазиатские вообще использовали особый вид таджикского.
Сегодня, всех евреев с такими особенностями в местах компактного проживания практически не осталось. Большая часть уехала в Израиль, меньшая - растворилась в среде, которой была или в которую перебралась. Да и самих евреев становится всё меньше и меньше. Так или иначе, различные вариации евреев появились в 1926 году и с перерывом на 1939, учитываются отдельно и по сей день. В переписи 1926 года не было крымчаков и мне неизвестно, в составе кого они учитывались. Это могли быть как евреи крымские, так и крымские татары, на диалекте которых они разговаривали
Евреи, которые в зависимости от географии проживания впитали языковые и культурные особенности среды, в которой проживали, были довольно разными. Грузинские говорили на специфическом грузинском, среднеазиатские вообще использовали особый вид таджикского.
Сегодня, всех евреев с такими особенностями в местах компактного проживания практически не осталось. Большая часть уехала в Израиль, меньшая - растворилась в среде, которой была или в которую перебралась. Да и самих евреев становится всё меньше и меньше. Так или иначе, различные вариации евреев появились в 1926 году и с перерывом на 1939, учитываются отдельно и по сей день. В переписи 1926 года не было крымчаков и мне неизвестно, в составе кого они учитывались. Это могли быть как евреи крымские, так и крымские татары, на диалекте которых они разговаривали
Кто кем был и кто кем стал, 4.2/20: Субэтносы евреев
Сегодня, евреев с особым укладом жизни ввиду географии почти не осталось. Но так было не всегда
Грузинские и горские евреи 1️⃣ и 2️⃣ имели очень похожую одежду, у грузинских был язык с обилием грузинской лексики, у горских - похожий на татский язык с иранскими корнями. Грузинские евреи не подвергались жёсткой дискриминации после распада СССР. Горские же совершили массовый исход из того же Дагестана. Из Азербайджана в целом тоже, но там вроде как ещё остаётся посёлок, где они составляют большинство
Крымчаки и караимы, т. е. крымские евреи 3️⃣, также имели соответствующую одежду, близкую к крымскотатарской. Языки близкие к крымскотатарскому и входят в тюркскую семью. Крымчаки прошли холокост, в то время как караимы отстояли своё нееврейство
Среднеазиатские евреи 4️⃣ хоть и жили преимущественно на территориях нынешнего Узбекистана, говорили на языке, максимально близком к таджикскому и сегодня считается одним из его диалектов, покинули Среднюю Азию в 70-ых
Сегодня, евреев с особым укладом жизни ввиду географии почти не осталось. Но так было не всегда
Грузинские и горские евреи 1️⃣ и 2️⃣ имели очень похожую одежду, у грузинских был язык с обилием грузинской лексики, у горских - похожий на татский язык с иранскими корнями. Грузинские евреи не подвергались жёсткой дискриминации после распада СССР. Горские же совершили массовый исход из того же Дагестана. Из Азербайджана в целом тоже, но там вроде как ещё остаётся посёлок, где они составляют большинство
Крымчаки и караимы, т. е. крымские евреи 3️⃣, также имели соответствующую одежду, близкую к крымскотатарской. Языки близкие к крымскотатарскому и входят в тюркскую семью. Крымчаки прошли холокост, в то время как караимы отстояли своё нееврейство
Среднеазиатские евреи 4️⃣ хоть и жили преимущественно на территориях нынешнего Узбекистана, говорили на языке, максимально близком к таджикскому и сегодня считается одним из его диалектов, покинули Среднюю Азию в 70-ых
Кто кем был и кто кем стал, 5/20: Финно-пермяки
Угры от начала до конца были идентифицированы одинаково. Что до финно-пермяков, у них были свои скачки.
В 1926 году в переписи первый и последний раз фигурировали и финны, и финны-ингерманландцы. Только подписаны они были как ленинградские 🙃
Сегодня, по сути только такие финны и остались, но приписки у них нет
Коми (зыряне) и коми-пермяки, при изначальной идентификации их как разных этносов, были зачем-то объединены в 1939-ом году, что мешало мне проводить сравнение их динамики в регионах.
Бесермяне же, появившись в 1926 и исчезнув в 1939, были признаны вновь только после распада СССР, что сильно ударило по их самосознанию и присутствию в регионе
Объединение первых и третьих ещё можно понять. Но вот неучёт раздельно эрзян и мокши, даже без политического контекста в имперские времена, видится мне наиболее странным
Угры от начала до конца были идентифицированы одинаково. Что до финно-пермяков, у них были свои скачки.
В 1926 году в переписи первый и последний раз фигурировали и финны, и финны-ингерманландцы. Только подписаны они были как ленинградские 🙃
Сегодня, по сути только такие финны и остались, но приписки у них нет
Коми (зыряне) и коми-пермяки, при изначальной идентификации их как разных этносов, были зачем-то объединены в 1939-ом году, что мешало мне проводить сравнение их динамики в регионах.
Бесермяне же, появившись в 1926 и исчезнув в 1939, были признаны вновь только после распада СССР, что сильно ударило по их самосознанию и присутствию в регионе
Объединение первых и третьих ещё можно понять. Но вот неучёт раздельно эрзян и мокши, даже без политического контекста в имперские времена, видится мне наиболее странным