Кто кем был и кто кем стал, 6.1/20: Картвелы и нахи
С грузин начнутся условные пачки этносов Кавказа, которые характеризуются появлением и исчезновением не одного, а целой группы этносов
Что по грузинам? Пойдём по степени обособленности. Перепись 1897 года выделяла имеретинцев, что было довольно притянуто. Собственно, больше они никогда в переписи не фигурировали
У аджарцев было больше языковых особенностей и другая религия. Но язык считался грузинским и в 1926 году. С 1939 года не выделялись
Лазы как аджарцы, но выделялся отдельно и их язык. С 1939 года они пропали, к тому же их в ряд этапов депортировали, поскольку их было очень мало в СССР (большая часть живёт с другой стороны границы в Турции (Эрдоган?🙃), они просто растворились
Мегрелов и сванов же выделяли и в империи, и в раннесоветский период. Они в большинстве своём не выделяют себя, однако языки у них невзаимопонятны с грузинским. Причём, к мегрельскому ближе лазский, затем грузинский. Сванский же максимально далёк и образует отдельную ветвь
С грузин начнутся условные пачки этносов Кавказа, которые характеризуются появлением и исчезновением не одного, а целой группы этносов
Что по грузинам? Пойдём по степени обособленности. Перепись 1897 года выделяла имеретинцев, что было довольно притянуто. Собственно, больше они никогда в переписи не фигурировали
У аджарцев было больше языковых особенностей и другая религия. Но язык считался грузинским и в 1926 году. С 1939 года не выделялись
Лазы как аджарцы, но выделялся отдельно и их язык. С 1939 года они пропали, к тому же их в ряд этапов депортировали, поскольку их было очень мало в СССР (большая часть живёт с другой стороны границы в Турции (Эрдоган?🙃), они просто растворились
Мегрелов и сванов же выделяли и в империи, и в раннесоветский период. Они в большинстве своём не выделяют себя, однако языки у них невзаимопонятны с грузинским. Причём, к мегрельскому ближе лазский, затем грузинский. Сванский же максимально далёк и образует отдельную ветвь
Кто кем был и кто кем стал, 6.2/20: Бацбийцы
Есть ещё один этнос, выбивающийся из этой пятёрки - бацбийцы. Это православный нахский народ, который вместе вайнахами составляет отдельную этно-языковую общность
То, что их выделили в 1926 году является преувеличением - их насчитали 7 человек. Но язык их тоже признавался, и если по переписи почти все были грузинами, язык цова-тушинский назвали родным почти 3 тысячи человек
Всё остальное время и сегодня, бацбийцы по переписи - это грузины. Сложно ощутить степень их обособленности, язык активно замещается грузинским, да и сам язык бесписьменный и в лучшем случае при написании использовался грузинский алфавит
Есть ещё один этнос, выбивающийся из этой пятёрки - бацбийцы. Это православный нахский народ, который вместе вайнахами составляет отдельную этно-языковую общность
То, что их выделили в 1926 году является преувеличением - их насчитали 7 человек. Но язык их тоже признавался, и если по переписи почти все были грузинами, язык цова-тушинский назвали родным почти 3 тысячи человек
Всё остальное время и сегодня, бацбийцы по переписи - это грузины. Сложно ощутить степень их обособленности, язык активно замещается грузинским, да и сам язык бесписьменный и в лучшем случае при написании использовался грузинский алфавит
Кто кем был и кто кем стал, 6.3/20: Вайнахи
Вайнахи тоже не просты. Помимо привычных чеченцев и ингушей, в переписях фигурируют кистинцы, такие же вайнахи-мусульмане по другую сторону Кавказа, в Грузии
В 1897 году кистинский фигурирует в переписи, но это несколько сотен человек, в то время как чеченский язык по переписи используют несколько тысяч. А в 1926 году перепись делает довольно странный поворот. Если посмотреть этнические данные, то это ингуши, но по языковым данным там же нет ингушского языка, но есть чеченский в таком же количестве, т. е. итого чеченоязычные ингуши По факту, кистинцы являются мешанной общностью, созданной из людей и из Чечни, и из Ингушетии
Далее, в 1939 году и после, кистинцы фигурируют как часть чеченцев до переписи 2010 года, когда они были посчитаны отдельно. Вроде по переписи 2021 года их уже снова нет, либо в РФ не насчитали ни одного кистинца
Кстати, кистинцы не были депортированы в 1944 году, как их северные братья
Вайнахи тоже не просты. Помимо привычных чеченцев и ингушей, в переписях фигурируют кистинцы, такие же вайнахи-мусульмане по другую сторону Кавказа, в Грузии
В 1897 году кистинский фигурирует в переписи, но это несколько сотен человек, в то время как чеченский язык по переписи используют несколько тысяч. А в 1926 году перепись делает довольно странный поворот. Если посмотреть этнические данные, то это ингуши, но по языковым данным там же нет ингушского языка, но есть чеченский в таком же количестве, т. е. итого чеченоязычные ингуши По факту, кистинцы являются мешанной общностью, созданной из людей и из Чечни, и из Ингушетии
Далее, в 1939 году и после, кистинцы фигурируют как часть чеченцев до переписи 2010 года, когда они были посчитаны отдельно. Вроде по переписи 2021 года их уже снова нет, либо в РФ не насчитали ни одного кистинца
Кстати, кистинцы не были депортированы в 1944 году, как их северные братья
Кто кем был и кто кем стал, 7.1/20: Аваро-андо-цезы
Аваро-андо-цезские народы наверное являются первым примером самых больших объединений этносов в российской истории (но не самым большим). Кого там только нет и как только не пытались квалифицировать тех, кто там есть. Даже в данном списке фигурируют не все, но мы пройдёмся по тем, кто фигурировал в переписи хотя бы единожды
Если имперская языковая перепись, грубо говоря, не брала на себя роль объединителя, а скорее "аваро-андийцы" было похоже на "куча всех, пока не знаем, что это такое", то могло бы показаться, что только в СССР стали пробовать разбираться, что к чему. Но в реальности, на большей части Кавказа была проведена более ранняя перепись в 1886 году и там были все те, кто появился впервые на первой советская переписи, за исключением тавлинцев. Благодаря наличию в интернете подробных материалов по переписи 1926 г., я в своё время смог это даже визуализировать
Пока посмотрим на список, далее я раскрою подробнее отдельные важные моменты
Аваро-андо-цезские народы наверное являются первым примером самых больших объединений этносов в российской истории (но не самым большим). Кого там только нет и как только не пытались квалифицировать тех, кто там есть. Даже в данном списке фигурируют не все, но мы пройдёмся по тем, кто фигурировал в переписи хотя бы единожды
Если имперская языковая перепись, грубо говоря, не брала на себя роль объединителя, а скорее "аваро-андийцы" было похоже на "куча всех, пока не знаем, что это такое", то могло бы показаться, что только в СССР стали пробовать разбираться, что к чему. Но в реальности, на большей части Кавказа была проведена более ранняя перепись в 1886 году и там были все те, кто появился впервые на первой советская переписи, за исключением тавлинцев. Благодаря наличию в интернете подробных материалов по переписи 1926 г., я в своё время смог это даже визуализировать
Пока посмотрим на список, далее я раскрою подробнее отдельные важные моменты
Кто кем был и кто кем стал, 7.2/20: Аваро-андо-цезы
Итак, имперская перепись внесла всех по языку в аваро-андийцев (хотя логичнее было бы в аваро-цезов, потому что у андийцев с аварцами больше языковых сходств), по 1926 году выделены были практически все, кто и сегодня воспринимается большей частью научного сообщества как отдельные народности
По ветвям. В аварскую ветвь входят собственно аварцы и всё, хотя и у них в горных районах языковых различий немало
В андийцев, которые по языку с аварцами образуют совместную ветвь, входят андийцы, ахвахцы, багулалы, ботлихцы, годоберинцы, каратинцы, тиндинцы и чамалинцы. Но и там у сёл на этнограницах наблюдаются сдвиги в сторону языков соседей
В цезов входили дидойцы (цезы), бежтинцы (капучины), хваршины, гунзибцы (хунзалы). Там та же история, более того, есть минимум ещё одно устойчивое этносообщество, которое в переписи не попадало никогда
Определённо, классификаторы языков и оценщики этнического самосознания местных горцев, имели и имеют непреодолимые трудности
Итак, имперская перепись внесла всех по языку в аваро-андийцев (хотя логичнее было бы в аваро-цезов, потому что у андийцев с аварцами больше языковых сходств), по 1926 году выделены были практически все, кто и сегодня воспринимается большей частью научного сообщества как отдельные народности
По ветвям. В аварскую ветвь входят собственно аварцы и всё, хотя и у них в горных районах языковых различий немало
В андийцев, которые по языку с аварцами образуют совместную ветвь, входят андийцы, ахвахцы, багулалы, ботлихцы, годоберинцы, каратинцы, тиндинцы и чамалинцы. Но и там у сёл на этнограницах наблюдаются сдвиги в сторону языков соседей
В цезов входили дидойцы (цезы), бежтинцы (капучины), хваршины, гунзибцы (хунзалы). Там та же история, более того, есть минимум ещё одно устойчивое этносообщество, которое в переписи не попадало никогда
Определённо, классификаторы языков и оценщики этнического самосознания местных горцев, имели и имеют непреодолимые трудности
Кто кем был и кто кем стал, 7.3/20: Арчинцы и тавлинцы
Из оставшихся у нас тавлинцы и арчинцы. В моём классификаторе на перепись 1897 года на них кресты - я не знаю, в составе кого и чего они учитывались. Тавлинцы присутствовали больше не в ДагАССР, как может показаться изначально, а в Чеченской АО. Так или иначе, больше их учёта не было и признаков национальной обособленности тоже
Другое дело арчинцы. Этнос Арчиба и окрестностей, считается скорее родственником лезгинских народов. Но к ним нормального доступа через высокогорье у них нет и вся основная коммуникация проходила с аварцами, которые довольно сильно повлияли на местный язык
Итого, арчинцы учитываются в составе всех аварцев, что является ещё более сомнительным решением, нежели в случае с андийцами и дидойцами. Из-за этого в том числе аргументация аварской стороны выглядит более крепкой, хотя в научном сообществе большого веса это не даёт. Дискуссия есть, но как видно по цветовой разметке в таблице, у меня мнение сформировано
Из оставшихся у нас тавлинцы и арчинцы. В моём классификаторе на перепись 1897 года на них кресты - я не знаю, в составе кого и чего они учитывались. Тавлинцы присутствовали больше не в ДагАССР, как может показаться изначально, а в Чеченской АО. Так или иначе, больше их учёта не было и признаков национальной обособленности тоже
Другое дело арчинцы. Этнос Арчиба и окрестностей, считается скорее родственником лезгинских народов. Но к ним нормального доступа через высокогорье у них нет и вся основная коммуникация проходила с аварцами, которые довольно сильно повлияли на местный язык
Итого, арчинцы учитываются в составе всех аварцев, что является ещё более сомнительным решением, нежели в случае с андийцами и дидойцами. Из-за этого в том числе аргументация аварской стороны выглядит более крепкой, хотя в научном сообществе большого веса это не даёт. Дискуссия есть, но как видно по цветовой разметке в таблице, у меня мнение сформировано
Пермяки, остяки, зыряне, вогулы, самоеды, остяцкие самоеды в Уральской области на 1926 год по сельсоветам, поссоветам городам и ПГТ
Подробнее и в качестве: Дзен или ЖЖ
Бусти: https://boosty.to/kaptomaht
Подробнее и в качестве: Дзен или ЖЖ
Бусти: https://boosty.to/kaptomaht
Кто кем был и кто кем стал, 8/20: Даргинцы и остальные
В случае с даргинцами, произошло тоже самое, что и с аварцами, но не в таких масштабах. В основном, от них выделяют ещё два этноса - кайтагцев и кубачинцев. Их также выделяли в отдельной переписи 1886 года, объединили как носителей даргинского языка в переписи 1897, выделили как этносы в переписи 1926 и затем они исчезли и фигурировали лишь как субэтносы в уже российских переписях
Надо отметить, что кайтагцы и кубачинцы - это наиболее отличные от остальных этносы. Остальное население хоть и называет себя даргинцами, говорит на даргинских языках (в основном под даргинским понимается самый крупный, северодаргинский язык), которые варьируются от взаимопонятных, до почти отличных друг от друга, многие при диалоге в таких случаях даже переходят на русский язык для полного понимания
Для большего осознания, снова позаимствую работы Юрия Борисовича. По долям совпадений сразу становится понятно, как тут всё не просто. Карта арчинцев выше, это также его работа
В случае с даргинцами, произошло тоже самое, что и с аварцами, но не в таких масштабах. В основном, от них выделяют ещё два этноса - кайтагцев и кубачинцев. Их также выделяли в отдельной переписи 1886 года, объединили как носителей даргинского языка в переписи 1897, выделили как этносы в переписи 1926 и затем они исчезли и фигурировали лишь как субэтносы в уже российских переписях
Надо отметить, что кайтагцы и кубачинцы - это наиболее отличные от остальных этносы. Остальное население хоть и называет себя даргинцами, говорит на даргинских языках (в основном под даргинским понимается самый крупный, северодаргинский язык), которые варьируются от взаимопонятных, до почти отличных друг от друга, многие при диалоге в таких случаях даже переходят на русский язык для полного понимания
Для большего осознания, снова позаимствую работы Юрия Борисовича. По долям совпадений сразу становится понятно, как тут всё не просто. Карта арчинцев выше, это также его работа
Кто кем был и кто кем стал, 9/20: Лезгинские народы и лакцы
Кому уж точно повезло больше в этих противостояниях за признание, это лезгинским народам. Также здесь отмечу что уже по кавказской переписи 1886 все они были выделены
Но что интересно, так это распределение в 1897 году. Тогда лезгинские народы объединили, но своеобразно. С лезгинами, которых тогда называли кюринцы, были рутульцы и цахуры, а агулов и табасаран объединили с лакцами, которые тогда назывались кази-кумухами. Зачем? А кто бы знал...
После расставленных точек в 1926 году, никаких изменений не было. Разве что на 1926 год язык лезгин всё ещё назывался кюринским. Наименования же всех этих народов как лезгинских вызывает у простых представителей определённый негатив, что я хорошо заметил в своих статьях на Дзене здесь и здесь
Кому уж точно повезло больше в этих противостояниях за признание, это лезгинским народам. Также здесь отмечу что уже по кавказской переписи 1886 все они были выделены
Но что интересно, так это распределение в 1897 году. Тогда лезгинские народы объединили, но своеобразно. С лезгинами, которых тогда называли кюринцы, были рутульцы и цахуры, а агулов и табасаран объединили с лакцами, которые тогда назывались кази-кумухами. Зачем? А кто бы знал...
После расставленных точек в 1926 году, никаких изменений не было. Разве что на 1926 год язык лезгин всё ещё назывался кюринским. Наименования же всех этих народов как лезгинских вызывает у простых представителей определённый негатив, что я хорошо заметил в своих статьях на Дзене здесь и здесь
Кто кем был и кто кем стал, 10.1/20: Черкесы
Но не едины мы одними объединениями малосвязанных между собой этносов. Есть и обратный пример. Несмотря на наличие определённых языковых и культурных различий, черкесы/адыги всегда считали себя одной общностью. Перепись же считала иначе. Но то, как она считала, это конечно целый лабиринт
Начнём с начала. По имперской переписи, черкесы делились на две части. Кабардинцами были все нынешние кабардинцы и, внимание, большая часть нынешних черкесов. Меньшая часть нынешних черкесов, все нынешние адыгейцы и шапсуги, по переписи были черкесами. Перепись 1926 повторила этот взгляд, более того, мы можем видеть по этнической карте Карачаево-Черкесии, где именно по переписи были кабардинцы, а где черкесы. Как так получилось и что было дальше? Есть версия, которую я разъясню во второй части
Но не едины мы одними объединениями малосвязанных между собой этносов. Есть и обратный пример. Несмотря на наличие определённых языковых и культурных различий, черкесы/адыги всегда считали себя одной общностью. Перепись же считала иначе. Но то, как она считала, это конечно целый лабиринт
Начнём с начала. По имперской переписи, черкесы делились на две части. Кабардинцами были все нынешние кабардинцы и, внимание, большая часть нынешних черкесов. Меньшая часть нынешних черкесов, все нынешние адыгейцы и шапсуги, по переписи были черкесами. Перепись 1926 повторила этот взгляд, более того, мы можем видеть по этнической карте Карачаево-Черкесии, где именно по переписи были кабардинцы, а где черкесы. Как так получилось и что было дальше? Есть версия, которую я разъясню во второй части
Кто кем был и кто кем стал, 10.2/20: Адыги
Предположение у меня одно и оно такое. Если мы отметаем тот момент, что государству вообще было всё равно, как именовать местное население, то я вижу здесь такое объяснение. После Кавказской войны, как известно, у черкесов сильно пострадала именно западная часть, в то время как Кабарда была интегрирована с куда меньшими осложнениями. И тем не менее, желающих продолжать борьбу с империей там было немало. Многие из них семьями бежали из Кабарды на запад, что потом назовётся Беглой Кабардой. Собственно, я думаю, что многие из них после полного прекращения войны осели вместе с местными черкесами и жили вместе, а некоторые аулы возможно основали с нуля, не эксперт я в этой области
Ну и их стали считать такими же кабардинцами. Есть логика? Может и есть, но возникает вопрос: а почему тогда автономия для местных получила название Черкесская автономная область, а затем была именно Карачаево-Черкесия? Ну, потому что две Кабарды быть не может. И потому что, как показало продолжение этой истории, государство практически не вкладывало логику в их наименования
Почему? Да потому что уже на 1939 год в Карачаево-Черкесии кабардинцев нет. И черкесов нет. Перепись назвала их адыгейцами, как и население Адыгеи и Краснодарского края. Лишь с переписи 1959 года нынешние черкесы стали черкесами. Из двух этносов государство сделало три
Но и этого было мало, потому что после распада СССР, отдельно начали учитываться и шапсуги, небольшое оставшееся близ Чёрного моря черкесское население. Из трёх в четыре
В качестве небольшого послесловия. Абазин тут нет и не должно быть, но надо отметить, что по языку перепись 1926 внесла их так, что их родной язык черкесский. Если что, абазинский едва ли взаимопонятен с абхазским, с черкесским совсем нет. Моздокских православных кабардинцев же перепись также не пощадила. Они не выделялись, но их учёт также шёл в разнобой, что будет видно на карте Северокавказского края (спойлер) довольно скоро
Предположение у меня одно и оно такое. Если мы отметаем тот момент, что государству вообще было всё равно, как именовать местное население, то я вижу здесь такое объяснение. После Кавказской войны, как известно, у черкесов сильно пострадала именно западная часть, в то время как Кабарда была интегрирована с куда меньшими осложнениями. И тем не менее, желающих продолжать борьбу с империей там было немало. Многие из них семьями бежали из Кабарды на запад, что потом назовётся Беглой Кабардой. Собственно, я думаю, что многие из них после полного прекращения войны осели вместе с местными черкесами и жили вместе, а некоторые аулы возможно основали с нуля, не эксперт я в этой области
Ну и их стали считать такими же кабардинцами. Есть логика? Может и есть, но возникает вопрос: а почему тогда автономия для местных получила название Черкесская автономная область, а затем была именно Карачаево-Черкесия? Ну, потому что две Кабарды быть не может. И потому что, как показало продолжение этой истории, государство практически не вкладывало логику в их наименования
Почему? Да потому что уже на 1939 год в Карачаево-Черкесии кабардинцев нет. И черкесов нет. Перепись назвала их адыгейцами, как и население Адыгеи и Краснодарского края. Лишь с переписи 1959 года нынешние черкесы стали черкесами. Из двух этносов государство сделало три
Но и этого было мало, потому что после распада СССР, отдельно начали учитываться и шапсуги, небольшое оставшееся близ Чёрного моря черкесское население. Из трёх в четыре
В качестве небольшого послесловия. Абазин тут нет и не должно быть, но надо отметить, что по языку перепись 1926 внесла их так, что их родной язык черкесский. Если что, абазинский едва ли взаимопонятен с абхазским, с черкесским совсем нет. Моздокских православных кабардинцев же перепись также не пощадила. Они не выделялись, но их учёт также шёл в разнобой, что будет видно на карте Северокавказского края (спойлер) довольно скоро
Кто кем был и кто кем стал, 11/20: Иранские народы (не все)
Таковых в России и СССР было немного, но и с ними есть определённые трудности. Здесь нет, например, памирцев, потому что в переписи их вообще никогда не учитывали отдельно
Кого же всё же учитывали, так это ягнобцев. Маленький этнос, живут в Таджикистане и выделялись только в 1926 году. Может показаться, ну что-то локальное, субэтнос таджиков, но на самом деле это далеко не так. Их язык - единственный из ветви, в которую он объединён вместе с далёким осетинским. Их депортировали в 70-ые годы для выращивания хлопка и сегодня большая часть скорее всего растворились среди таджиков
Помимо персов же, выделялись среднеазиатские иранцы. В составе кого их учитывали в имперское время мне неизвестно, но по языку к моменту образования СССР больше половины говорила на узбекском. Возможна эта часть со временем и влилась в узбекский этнос, но в целом персов перестали делить уже к 1939 году, назвав всех иранцами, а к 1970 возвращается привычное наименование
Таковых в России и СССР было немного, но и с ними есть определённые трудности. Здесь нет, например, памирцев, потому что в переписи их вообще никогда не учитывали отдельно
Кого же всё же учитывали, так это ягнобцев. Маленький этнос, живут в Таджикистане и выделялись только в 1926 году. Может показаться, ну что-то локальное, субэтнос таджиков, но на самом деле это далеко не так. Их язык - единственный из ветви, в которую он объединён вместе с далёким осетинским. Их депортировали в 70-ые годы для выращивания хлопка и сегодня большая часть скорее всего растворились среди таджиков
Помимо персов же, выделялись среднеазиатские иранцы. В составе кого их учитывали в имперское время мне неизвестно, но по языку к моменту образования СССР больше половины говорила на узбекском. Возможна эта часть со временем и влилась в узбекский этнос, но в целом персов перестали делить уже к 1939 году, назвав всех иранцами, а к 1970 возвращается привычное наименование