Кто кем был и кто кем стал, 3.1/20: Армяне и курды
Даже у таких этносов без родственников, как у армян, есть свой инцидент. А именно, учёт и неучёт хемшилов, специфической группы западных армян, большая часть которых исповедовала ислам. Их учли отдельно в переписи 1926 г., в 1939 году их уже нет, а в 1944 году их депортируют в Среднюю Азию. Снова их учитывать начали уже в постсоветской России, но консенсуса в данном вопросе нет до сих пор. Они разные - мусульмане и христиане, армяно- и туркоязычные со своими специфическими диалектами. Сами армяне вроде как их не отделяют от себя, но у нас для них учёт отдельный
Похожая история у курдов и езидов. Только если там депортировали спорный этнос, в 1944 году депортировали основу-курдов, но не езидов, многие из которых затем органично влились в армянское общество, из-за чего многие могут спутать их с армянами из-за фамилий. Отношение у них друг к другу более однозначное, езиды идентифицируют себя отдельно, мнение курдов же зависит от толерантности к езидизму
Даже у таких этносов без родственников, как у армян, есть свой инцидент. А именно, учёт и неучёт хемшилов, специфической группы западных армян, большая часть которых исповедовала ислам. Их учли отдельно в переписи 1926 г., в 1939 году их уже нет, а в 1944 году их депортируют в Среднюю Азию. Снова их учитывать начали уже в постсоветской России, но консенсуса в данном вопросе нет до сих пор. Они разные - мусульмане и христиане, армяно- и туркоязычные со своими специфическими диалектами. Сами армяне вроде как их не отделяют от себя, но у нас для них учёт отдельный
Похожая история у курдов и езидов. Только если там депортировали спорный этнос, в 1944 году депортировали основу-курдов, но не езидов, многие из которых затем органично влились в армянское общество, из-за чего многие могут спутать их с армянами из-за фамилий. Отношение у них друг к другу более однозначное, езиды идентифицируют себя отдельно, мнение курдов же зависит от толерантности к езидизму
Кто кем был и кто кем стал, 3.2/20: Хемшилы и езиды
Интересно наблюдать картину разделения на конкретных людях. В данных примерах религиозная разность и исторический контекст приводят к разным путям. Я взял два примера, не равных ни по известности, ни в чём то ещё, просто как прикол
1️⃣ Саид Чалоян. Езид. Фамилия армянская. Имя арабского происхождения, популярно в России больше всего в Чечне и Дагестане. Кулачный боец без поражений в российской лиге, выходит на поединки с езидским флагом
2️⃣ Мурат Караялчин. Хемшил. Имя и фамилия в целом турецкие. Экс-мэр Анкары. Ни с национальным флагом хемшилов (его вроде и нет), ни с армянским флагом замечен не был, что и понятно
На сегодня всё
Интересно наблюдать картину разделения на конкретных людях. В данных примерах религиозная разность и исторический контекст приводят к разным путям. Я взял два примера, не равных ни по известности, ни в чём то ещё, просто как прикол
1️⃣ Саид Чалоян. Езид. Фамилия армянская. Имя арабского происхождения, популярно в России больше всего в Чечне и Дагестане. Кулачный боец без поражений в российской лиге, выходит на поединки с езидским флагом
2️⃣ Мурат Караялчин. Хемшил. Имя и фамилия в целом турецкие. Экс-мэр Анкары. Ни с национальным флагом хемшилов (его вроде и нет), ни с армянским флагом замечен не был, что и понятно
На сегодня всё
Кто кем был и кто кем стал, 4.1/20: Евреи
Евреи, которые в зависимости от географии проживания впитали языковые и культурные особенности среды, в которой проживали, были довольно разными. Грузинские говорили на специфическом грузинском, среднеазиатские вообще использовали особый вид таджикского.
Сегодня, всех евреев с такими особенностями в местах компактного проживания практически не осталось. Большая часть уехала в Израиль, меньшая - растворилась в среде, которой была или в которую перебралась. Да и самих евреев становится всё меньше и меньше. Так или иначе, различные вариации евреев появились в 1926 году и с перерывом на 1939, учитываются отдельно и по сей день. В переписи 1926 года не было крымчаков и мне неизвестно, в составе кого они учитывались. Это могли быть как евреи крымские, так и крымские татары, на диалекте которых они разговаривали
Евреи, которые в зависимости от географии проживания впитали языковые и культурные особенности среды, в которой проживали, были довольно разными. Грузинские говорили на специфическом грузинском, среднеазиатские вообще использовали особый вид таджикского.
Сегодня, всех евреев с такими особенностями в местах компактного проживания практически не осталось. Большая часть уехала в Израиль, меньшая - растворилась в среде, которой была или в которую перебралась. Да и самих евреев становится всё меньше и меньше. Так или иначе, различные вариации евреев появились в 1926 году и с перерывом на 1939, учитываются отдельно и по сей день. В переписи 1926 года не было крымчаков и мне неизвестно, в составе кого они учитывались. Это могли быть как евреи крымские, так и крымские татары, на диалекте которых они разговаривали
Кто кем был и кто кем стал, 4.2/20: Субэтносы евреев
Сегодня, евреев с особым укладом жизни ввиду географии почти не осталось. Но так было не всегда
Грузинские и горские евреи 1️⃣ и 2️⃣ имели очень похожую одежду, у грузинских был язык с обилием грузинской лексики, у горских - похожий на татский язык с иранскими корнями. Грузинские евреи не подвергались жёсткой дискриминации после распада СССР. Горские же совершили массовый исход из того же Дагестана. Из Азербайджана в целом тоже, но там вроде как ещё остаётся посёлок, где они составляют большинство
Крымчаки и караимы, т. е. крымские евреи 3️⃣, также имели соответствующую одежду, близкую к крымскотатарской. Языки близкие к крымскотатарскому и входят в тюркскую семью. Крымчаки прошли холокост, в то время как караимы отстояли своё нееврейство
Среднеазиатские евреи 4️⃣ хоть и жили преимущественно на территориях нынешнего Узбекистана, говорили на языке, максимально близком к таджикскому и сегодня считается одним из его диалектов, покинули Среднюю Азию в 70-ых
Сегодня, евреев с особым укладом жизни ввиду географии почти не осталось. Но так было не всегда
Грузинские и горские евреи 1️⃣ и 2️⃣ имели очень похожую одежду, у грузинских был язык с обилием грузинской лексики, у горских - похожий на татский язык с иранскими корнями. Грузинские евреи не подвергались жёсткой дискриминации после распада СССР. Горские же совершили массовый исход из того же Дагестана. Из Азербайджана в целом тоже, но там вроде как ещё остаётся посёлок, где они составляют большинство
Крымчаки и караимы, т. е. крымские евреи 3️⃣, также имели соответствующую одежду, близкую к крымскотатарской. Языки близкие к крымскотатарскому и входят в тюркскую семью. Крымчаки прошли холокост, в то время как караимы отстояли своё нееврейство
Среднеазиатские евреи 4️⃣ хоть и жили преимущественно на территориях нынешнего Узбекистана, говорили на языке, максимально близком к таджикскому и сегодня считается одним из его диалектов, покинули Среднюю Азию в 70-ых
Кто кем был и кто кем стал, 5/20: Финно-пермяки
Угры от начала до конца были идентифицированы одинаково. Что до финно-пермяков, у них были свои скачки.
В 1926 году в переписи первый и последний раз фигурировали и финны, и финны-ингерманландцы. Только подписаны они были как ленинградские 🙃
Сегодня, по сути только такие финны и остались, но приписки у них нет
Коми (зыряне) и коми-пермяки, при изначальной идентификации их как разных этносов, были зачем-то объединены в 1939-ом году, что мешало мне проводить сравнение их динамики в регионах.
Бесермяне же, появившись в 1926 и исчезнув в 1939, были признаны вновь только после распада СССР, что сильно ударило по их самосознанию и присутствию в регионе
Объединение первых и третьих ещё можно понять. Но вот неучёт раздельно эрзян и мокши, даже без политического контекста в имперские времена, видится мне наиболее странным
Угры от начала до конца были идентифицированы одинаково. Что до финно-пермяков, у них были свои скачки.
В 1926 году в переписи первый и последний раз фигурировали и финны, и финны-ингерманландцы. Только подписаны они были как ленинградские 🙃
Сегодня, по сути только такие финны и остались, но приписки у них нет
Коми (зыряне) и коми-пермяки, при изначальной идентификации их как разных этносов, были зачем-то объединены в 1939-ом году, что мешало мне проводить сравнение их динамики в регионах.
Бесермяне же, появившись в 1926 и исчезнув в 1939, были признаны вновь только после распада СССР, что сильно ударило по их самосознанию и присутствию в регионе
Объединение первых и третьих ещё можно понять. Но вот неучёт раздельно эрзян и мокши, даже без политического контекста в имперские времена, видится мне наиболее странным
Кто кем был и кто кем стал, 6.1/20: Картвелы и нахи
С грузин начнутся условные пачки этносов Кавказа, которые характеризуются появлением и исчезновением не одного, а целой группы этносов
Что по грузинам? Пойдём по степени обособленности. Перепись 1897 года выделяла имеретинцев, что было довольно притянуто. Собственно, больше они никогда в переписи не фигурировали
У аджарцев было больше языковых особенностей и другая религия. Но язык считался грузинским и в 1926 году. С 1939 года не выделялись
Лазы как аджарцы, но выделялся отдельно и их язык. С 1939 года они пропали, к тому же их в ряд этапов депортировали, поскольку их было очень мало в СССР (большая часть живёт с другой стороны границы в Турции (Эрдоган?🙃), они просто растворились
Мегрелов и сванов же выделяли и в империи, и в раннесоветский период. Они в большинстве своём не выделяют себя, однако языки у них невзаимопонятны с грузинским. Причём, к мегрельскому ближе лазский, затем грузинский. Сванский же максимально далёк и образует отдельную ветвь
С грузин начнутся условные пачки этносов Кавказа, которые характеризуются появлением и исчезновением не одного, а целой группы этносов
Что по грузинам? Пойдём по степени обособленности. Перепись 1897 года выделяла имеретинцев, что было довольно притянуто. Собственно, больше они никогда в переписи не фигурировали
У аджарцев было больше языковых особенностей и другая религия. Но язык считался грузинским и в 1926 году. С 1939 года не выделялись
Лазы как аджарцы, но выделялся отдельно и их язык. С 1939 года они пропали, к тому же их в ряд этапов депортировали, поскольку их было очень мало в СССР (большая часть живёт с другой стороны границы в Турции (Эрдоган?🙃), они просто растворились
Мегрелов и сванов же выделяли и в империи, и в раннесоветский период. Они в большинстве своём не выделяют себя, однако языки у них невзаимопонятны с грузинским. Причём, к мегрельскому ближе лазский, затем грузинский. Сванский же максимально далёк и образует отдельную ветвь
Кто кем был и кто кем стал, 6.2/20: Бацбийцы
Есть ещё один этнос, выбивающийся из этой пятёрки - бацбийцы. Это православный нахский народ, который вместе вайнахами составляет отдельную этно-языковую общность
То, что их выделили в 1926 году является преувеличением - их насчитали 7 человек. Но язык их тоже признавался, и если по переписи почти все были грузинами, язык цова-тушинский назвали родным почти 3 тысячи человек
Всё остальное время и сегодня, бацбийцы по переписи - это грузины. Сложно ощутить степень их обособленности, язык активно замещается грузинским, да и сам язык бесписьменный и в лучшем случае при написании использовался грузинский алфавит
Есть ещё один этнос, выбивающийся из этой пятёрки - бацбийцы. Это православный нахский народ, который вместе вайнахами составляет отдельную этно-языковую общность
То, что их выделили в 1926 году является преувеличением - их насчитали 7 человек. Но язык их тоже признавался, и если по переписи почти все были грузинами, язык цова-тушинский назвали родным почти 3 тысячи человек
Всё остальное время и сегодня, бацбийцы по переписи - это грузины. Сложно ощутить степень их обособленности, язык активно замещается грузинским, да и сам язык бесписьменный и в лучшем случае при написании использовался грузинский алфавит
Кто кем был и кто кем стал, 6.3/20: Вайнахи
Вайнахи тоже не просты. Помимо привычных чеченцев и ингушей, в переписях фигурируют кистинцы, такие же вайнахи-мусульмане по другую сторону Кавказа, в Грузии
В 1897 году кистинский фигурирует в переписи, но это несколько сотен человек, в то время как чеченский язык по переписи используют несколько тысяч. А в 1926 году перепись делает довольно странный поворот. Если посмотреть этнические данные, то это ингуши, но по языковым данным там же нет ингушского языка, но есть чеченский в таком же количестве, т. е. итого чеченоязычные ингуши По факту, кистинцы являются мешанной общностью, созданной из людей и из Чечни, и из Ингушетии
Далее, в 1939 году и после, кистинцы фигурируют как часть чеченцев до переписи 2010 года, когда они были посчитаны отдельно. Вроде по переписи 2021 года их уже снова нет, либо в РФ не насчитали ни одного кистинца
Кстати, кистинцы не были депортированы в 1944 году, как их северные братья
Вайнахи тоже не просты. Помимо привычных чеченцев и ингушей, в переписях фигурируют кистинцы, такие же вайнахи-мусульмане по другую сторону Кавказа, в Грузии
В 1897 году кистинский фигурирует в переписи, но это несколько сотен человек, в то время как чеченский язык по переписи используют несколько тысяч. А в 1926 году перепись делает довольно странный поворот. Если посмотреть этнические данные, то это ингуши, но по языковым данным там же нет ингушского языка, но есть чеченский в таком же количестве, т. е. итого чеченоязычные ингуши По факту, кистинцы являются мешанной общностью, созданной из людей и из Чечни, и из Ингушетии
Далее, в 1939 году и после, кистинцы фигурируют как часть чеченцев до переписи 2010 года, когда они были посчитаны отдельно. Вроде по переписи 2021 года их уже снова нет, либо в РФ не насчитали ни одного кистинца
Кстати, кистинцы не были депортированы в 1944 году, как их северные братья
Кто кем был и кто кем стал, 7.1/20: Аваро-андо-цезы
Аваро-андо-цезские народы наверное являются первым примером самых больших объединений этносов в российской истории (но не самым большим). Кого там только нет и как только не пытались квалифицировать тех, кто там есть. Даже в данном списке фигурируют не все, но мы пройдёмся по тем, кто фигурировал в переписи хотя бы единожды
Если имперская языковая перепись, грубо говоря, не брала на себя роль объединителя, а скорее "аваро-андийцы" было похоже на "куча всех, пока не знаем, что это такое", то могло бы показаться, что только в СССР стали пробовать разбираться, что к чему. Но в реальности, на большей части Кавказа была проведена более ранняя перепись в 1886 году и там были все те, кто появился впервые на первой советская переписи, за исключением тавлинцев. Благодаря наличию в интернете подробных материалов по переписи 1926 г., я в своё время смог это даже визуализировать
Пока посмотрим на список, далее я раскрою подробнее отдельные важные моменты
Аваро-андо-цезские народы наверное являются первым примером самых больших объединений этносов в российской истории (но не самым большим). Кого там только нет и как только не пытались квалифицировать тех, кто там есть. Даже в данном списке фигурируют не все, но мы пройдёмся по тем, кто фигурировал в переписи хотя бы единожды
Если имперская языковая перепись, грубо говоря, не брала на себя роль объединителя, а скорее "аваро-андийцы" было похоже на "куча всех, пока не знаем, что это такое", то могло бы показаться, что только в СССР стали пробовать разбираться, что к чему. Но в реальности, на большей части Кавказа была проведена более ранняя перепись в 1886 году и там были все те, кто появился впервые на первой советская переписи, за исключением тавлинцев. Благодаря наличию в интернете подробных материалов по переписи 1926 г., я в своё время смог это даже визуализировать
Пока посмотрим на список, далее я раскрою подробнее отдельные важные моменты
Кто кем был и кто кем стал, 7.2/20: Аваро-андо-цезы
Итак, имперская перепись внесла всех по языку в аваро-андийцев (хотя логичнее было бы в аваро-цезов, потому что у андийцев с аварцами больше языковых сходств), по 1926 году выделены были практически все, кто и сегодня воспринимается большей частью научного сообщества как отдельные народности
По ветвям. В аварскую ветвь входят собственно аварцы и всё, хотя и у них в горных районах языковых различий немало
В андийцев, которые по языку с аварцами образуют совместную ветвь, входят андийцы, ахвахцы, багулалы, ботлихцы, годоберинцы, каратинцы, тиндинцы и чамалинцы. Но и там у сёл на этнограницах наблюдаются сдвиги в сторону языков соседей
В цезов входили дидойцы (цезы), бежтинцы (капучины), хваршины, гунзибцы (хунзалы). Там та же история, более того, есть минимум ещё одно устойчивое этносообщество, которое в переписи не попадало никогда
Определённо, классификаторы языков и оценщики этнического самосознания местных горцев, имели и имеют непреодолимые трудности
Итак, имперская перепись внесла всех по языку в аваро-андийцев (хотя логичнее было бы в аваро-цезов, потому что у андийцев с аварцами больше языковых сходств), по 1926 году выделены были практически все, кто и сегодня воспринимается большей частью научного сообщества как отдельные народности
По ветвям. В аварскую ветвь входят собственно аварцы и всё, хотя и у них в горных районах языковых различий немало
В андийцев, которые по языку с аварцами образуют совместную ветвь, входят андийцы, ахвахцы, багулалы, ботлихцы, годоберинцы, каратинцы, тиндинцы и чамалинцы. Но и там у сёл на этнограницах наблюдаются сдвиги в сторону языков соседей
В цезов входили дидойцы (цезы), бежтинцы (капучины), хваршины, гунзибцы (хунзалы). Там та же история, более того, есть минимум ещё одно устойчивое этносообщество, которое в переписи не попадало никогда
Определённо, классификаторы языков и оценщики этнического самосознания местных горцев, имели и имеют непреодолимые трудности
Кто кем был и кто кем стал, 7.3/20: Арчинцы и тавлинцы
Из оставшихся у нас тавлинцы и арчинцы. В моём классификаторе на перепись 1897 года на них кресты - я не знаю, в составе кого и чего они учитывались. Тавлинцы присутствовали больше не в ДагАССР, как может показаться изначально, а в Чеченской АО. Так или иначе, больше их учёта не было и признаков национальной обособленности тоже
Другое дело арчинцы. Этнос Арчиба и окрестностей, считается скорее родственником лезгинских народов. Но к ним нормального доступа через высокогорье у них нет и вся основная коммуникация проходила с аварцами, которые довольно сильно повлияли на местный язык
Итого, арчинцы учитываются в составе всех аварцев, что является ещё более сомнительным решением, нежели в случае с андийцами и дидойцами. Из-за этого в том числе аргументация аварской стороны выглядит более крепкой, хотя в научном сообществе большого веса это не даёт. Дискуссия есть, но как видно по цветовой разметке в таблице, у меня мнение сформировано
Из оставшихся у нас тавлинцы и арчинцы. В моём классификаторе на перепись 1897 года на них кресты - я не знаю, в составе кого и чего они учитывались. Тавлинцы присутствовали больше не в ДагАССР, как может показаться изначально, а в Чеченской АО. Так или иначе, больше их учёта не было и признаков национальной обособленности тоже
Другое дело арчинцы. Этнос Арчиба и окрестностей, считается скорее родственником лезгинских народов. Но к ним нормального доступа через высокогорье у них нет и вся основная коммуникация проходила с аварцами, которые довольно сильно повлияли на местный язык
Итого, арчинцы учитываются в составе всех аварцев, что является ещё более сомнительным решением, нежели в случае с андийцами и дидойцами. Из-за этого в том числе аргументация аварской стороны выглядит более крепкой, хотя в научном сообществе большого веса это не даёт. Дискуссия есть, но как видно по цветовой разметке в таблице, у меня мнение сформировано
Пермяки, остяки, зыряне, вогулы, самоеды, остяцкие самоеды в Уральской области на 1926 год по сельсоветам, поссоветам городам и ПГТ
Подробнее и в качестве: Дзен или ЖЖ
Бусти: https://boosty.to/kaptomaht
Подробнее и в качестве: Дзен или ЖЖ
Бусти: https://boosty.to/kaptomaht