Вот несколько примеров из "Гутарки Данилы са Сцяпанам"
"Бо уже речи стали у Цара и судзе,
Каб мужик быу волен, а цар яго панам.
И ня смеу бы николи зваць пан яго хамам".
Нихай дасьць Бог цару нашаму здаровве...
Нихай нашай доли скаштуюць панове!
Нихай яго радню Бог у щасьццю гадуе.
Што ен наших братцау вольнасьццю даруе!
А тым нашым панам, што нас дужа драли,
Дау бы Бог, каб яны на сабе дазнали" ⤵️
#Белоруссия_в_Российской_империи
"Бо уже речи стали у Цара и судзе,
Каб мужик быу волен, а цар яго панам.
И ня смеу бы николи зваць пан яго хамам".
Нихай дасьць Бог цару нашаму здаровве...
Нихай нашай доли скаштуюць панове!
Нихай яго радню Бог у щасьццю гадуе.
Што ен наших братцау вольнасьццю даруе!
А тым нашым панам, што нас дужа драли,
Дау бы Бог, каб яны на сабе дазнали" ⤵️
#Белоруссия_в_Российской_империи
Белорус о единстве Руси
Алексей Парфенович Сапунов (1851-1924) известен своими историко-краеведческими трудами, посвященными Витебской губернии. После окончания Московского университета он был преподавателем витебской гимназии и членом витебского губернского статистического комитета. Однако он был также активным общественным деятелем, членом Третьей Государственной Думы и октябристом.
🔻Позиция, которую Алексей Сапунов озвучивал в своих выступлениях показательна в том отношении, что ее разделяли многие представители местной белорусской интеллигенции.
Он писал о белорусской народности и белорусском самосознании, однако не противопоставлял белорусов русским, а считал их частью русского народа.
👉«Белорусская народность – одна из основных народностей русского племени» (Сапунов А.П. Белоруссия и белоруссы. Витебск, 1910. С. 2).
#Белоруссия_в_Российской_империи
Алексей Парфенович Сапунов (1851-1924) известен своими историко-краеведческими трудами, посвященными Витебской губернии. После окончания Московского университета он был преподавателем витебской гимназии и членом витебского губернского статистического комитета. Однако он был также активным общественным деятелем, членом Третьей Государственной Думы и октябристом.
🔻Позиция, которую Алексей Сапунов озвучивал в своих выступлениях показательна в том отношении, что ее разделяли многие представители местной белорусской интеллигенции.
Он писал о белорусской народности и белорусском самосознании, однако не противопоставлял белорусов русским, а считал их частью русского народа.
👉«Белорусская народность – одна из основных народностей русского племени» (Сапунов А.П. Белоруссия и белоруссы. Витебск, 1910. С. 2).
#Белоруссия_в_Российской_империи
Белорусам надо сплотиться, писал Сапунов, но сплотиться не для сепаратизма, а для более крепкого единения с остальной Русью.⤵️⤵️ #Белоруссия_в_Российской_империи
Закономерный вопрос
Спрашивается, почему в современных учебниках по белорусской истории, где уделяется внимание белорусскому национальному движению, не говорится о тех, кто выступал за национальное объединение белорусов под эгидой России?
🔹В количественном отношении таковых было гораздо больше, чем сторонников белорусского сепаратизма.
🤷♂️Более того, таких белорусских деятелей как Сапунов вообще не всегда за белорусов считают.
❓Вопрос -то естественный . Но и ответ очевиден: из-за боязни собственной истории. Вот, где собака зарыта!
#Белоруссия_в_Российской_империи
Спрашивается, почему в современных учебниках по белорусской истории, где уделяется внимание белорусскому национальному движению, не говорится о тех, кто выступал за национальное объединение белорусов под эгидой России?
🔹В количественном отношении таковых было гораздо больше, чем сторонников белорусского сепаратизма.
🤷♂️Более того, таких белорусских деятелей как Сапунов вообще не всегда за белорусов считают.
❓Вопрос -то естественный . Но и ответ очевиден: из-за боязни собственной истории. Вот, где собака зарыта!
#Белоруссия_в_Российской_империи
Состояние русского землевладения в Минской губернии
Уже был повод говорить, что увеличение русского землевладения в белорусско-литовских губерниях было одним из приоритетных направлений внутренней политики после польского восстания 1863 г.
Для русских помещиков давались льготы.
🔻Каковы же результаты?
Имеются, например, данные по Минской губернии на 1899 г., т.е. на конец XIX в. Итак, русских (православных) землевладельцев – 9377, польских (католиков) – 4546. Выходит, что русские численно преобладали. Но при этом земли у них было 1,9 млн десятин, а у поляков (католиков) – 2,2 млн десятин. ⤵️
👉Следовательно, русское землевладение было более дробным, по площади больше земли принадлежало полякам (католикам). Чья земля, того и власть.
#Белоруссия_в_Российской_империи
Уже был повод говорить, что увеличение русского землевладения в белорусско-литовских губерниях было одним из приоритетных направлений внутренней политики после польского восстания 1863 г.
Для русских помещиков давались льготы.
🔻Каковы же результаты?
Имеются, например, данные по Минской губернии на 1899 г., т.е. на конец XIX в. Итак, русских (православных) землевладельцев – 9377, польских (католиков) – 4546. Выходит, что русские численно преобладали. Но при этом земли у них было 1,9 млн десятин, а у поляков (католиков) – 2,2 млн десятин. ⤵️
👉Следовательно, русское землевладение было более дробным, по площади больше земли принадлежало полякам (католикам). Чья земля, того и власть.
#Белоруссия_в_Российской_империи
Какой город был центром Белорусской губернии в 1796-1801 гг., Белорусского генерал-губернаторства (1796-1856) и Белорусского учебного округа (1829-1836)?
Anonymous Quiz
38%
Могилев
5%
Орша
20%
Полоцк
13%
Минск
3%
Мстиславль
20%
Витебск
"Белоруссия" в административных названиях
В пояснение предложенной викторины ⬆️ хотелось бы обратить внимание, что термин "Белоруссия" употреблялся в XIX в. в приложении к восточной части современной Беларуси. К западной ее части чаще применялся термин "Литва". Так сложилось исторически со времён ВКЛ.
👉Из этого видно также, что "белорусские" названия в Российской империи вовсе не изгонялись, скорее наоборот, закреплялись.
#Белоруссия_в_Российской_империи
В пояснение предложенной викторины ⬆️ хотелось бы обратить внимание, что термин "Белоруссия" употреблялся в XIX в. в приложении к восточной части современной Беларуси. К западной ее части чаще применялся термин "Литва". Так сложилось исторически со времён ВКЛ.
👉Из этого видно также, что "белорусские" названия в Российской империи вовсе не изгонялись, скорее наоборот, закреплялись.
#Белоруссия_в_Российской_империи
Белоруссия между «правыми» и «левыми»
Идея белорусской автономии в составе России витала в умах студенческой молодежи и в первые два с лишним десятилетия XX в. Однако в ходе образования нелегальных политических партий социалистического толка еще не шла речь о государственном обособлении Белоруссии. Например, лидеры Белорусской социалистической громады до 1917 г. очень неопределенно представляли себе политическое будущее Белоруссии, настаивая лишь на равенстве всех народностей, живущих в одном крае.
🔻Но обратим внимание на самоопределение «белорусская», стоящее в названии этой политической организации. Звучит как будто что-то национальное. Но… численность этой нелегальной партии в годы Первой российской революции была ок. 2 тыс. человек. После же она самораспустилась, и существовал лишь круг подписчиков газеты «Наша нива» с числом подписчиков около 3 тыс. и тиражом порядка 4,5 тыс. экз.⤵️
#Белоруссия_в_Российской_империи
Идея белорусской автономии в составе России витала в умах студенческой молодежи и в первые два с лишним десятилетия XX в. Однако в ходе образования нелегальных политических партий социалистического толка еще не шла речь о государственном обособлении Белоруссии. Например, лидеры Белорусской социалистической громады до 1917 г. очень неопределенно представляли себе политическое будущее Белоруссии, настаивая лишь на равенстве всех народностей, живущих в одном крае.
🔻Но обратим внимание на самоопределение «белорусская», стоящее в названии этой политической организации. Звучит как будто что-то национальное. Но… численность этой нелегальной партии в годы Первой российской революции была ок. 2 тыс. человек. После же она самораспустилась, и существовал лишь круг подписчиков газеты «Наша нива» с числом подписчиков около 3 тыс. и тиражом порядка 4,5 тыс. экз.⤵️
#Белоруссия_в_Российской_империи
Белоруссия между «правыми» и «левыми» (продолж.)
🔹В то же время легальные монархические партии, стоявшие за «объединение русского населения окраин», чтобы быть « оплотом русской государственности и русской народности на окраинах» (из устава Русского окраинного союза созданного в Вильне в 1907 г.) ⤴️насчитывали гораздо больше членов. Например, упомянутый Русский окраинный союз насчитывал более 13 тыс. членов. Союз русского народа – от 20 до 30 тыс. чел. (Бондаренко К.М. Лавринович Д.С. Русский и белорусские монархисты в начале XX века. Могилев, 2003. С. 132-134).
❗️Из этого сравнения хорошо видно, что большая часть политически активных людей в Белоруссии вступала тогда в партии консервативно-монархического толка и поддерживала государственное единство России.
#Белоруссия_в_Российской_империи
🔹В то же время легальные монархические партии, стоявшие за «объединение русского населения окраин», чтобы быть « оплотом русской государственности и русской народности на окраинах» (из устава Русского окраинного союза созданного в Вильне в 1907 г.) ⤴️насчитывали гораздо больше членов. Например, упомянутый Русский окраинный союз насчитывал более 13 тыс. членов. Союз русского народа – от 20 до 30 тыс. чел. (Бондаренко К.М. Лавринович Д.С. Русский и белорусские монархисты в начале XX века. Могилев, 2003. С. 132-134).
❗️Из этого сравнения хорошо видно, что большая часть политически активных людей в Белоруссии вступала тогда в партии консервативно-монархического толка и поддерживала государственное единство России.
#Белоруссия_в_Российской_империи
Белорусско-литовская краевость
В белорусско-литовских губерниях в начале XX в. активизировались не только сторонники развития отдельных народностей (белорусской, литовской), но и сторонники политического союза всех народностей, так называемые «краевцы».
Лидерами краевцев были крупные землевладельцы и предприниматели польского происхождения и католического вероисповедания (Михаил Ромер, Эдвард Войнилович, Роман Скирмунт). Фото ⤵️
👉Краевцы считали, что развиваться должны все народности Белорусско-Литовского края, главной приметой которого они считали смешанное проживание различных народов, которые определяли себя не столько по этнической принадлежности, сколько по территории своего проживания (краю).
#Белоруссия_в_Российской_империи
В белорусско-литовских губерниях в начале XX в. активизировались не только сторонники развития отдельных народностей (белорусской, литовской), но и сторонники политического союза всех народностей, так называемые «краевцы».
Лидерами краевцев были крупные землевладельцы и предприниматели польского происхождения и католического вероисповедания (Михаил Ромер, Эдвард Войнилович, Роман Скирмунт). Фото ⤵️
👉Краевцы считали, что развиваться должны все народности Белорусско-Литовского края, главной приметой которого они считали смешанное проживание различных народов, которые определяли себя не столько по этнической принадлежности, сколько по территории своего проживания (краю).
#Белоруссия_в_Российской_империи
Политические идеалы краевцев
Движение краевцев не было однородным, делилось по своим взглядам на будущие реформы на либералов и консерваторов, однако их объединяло мнение, что политическая элита белорусско-литовского края отстаивала в первую очередь свои территориальные, а не национальные интересы.
В «Национальном катехизисе Литвы» Болеслава Яловецкого (1905) звучали следующие тезисы:
1. Литовский, польский и белорусский – это языки одинаково родные для смешанного населения края.
2. Интеллигентному человеку необходимо владение всеми тремя языками.
3. Ради объединения сил необходимо прекратить национальные и другие партийные споры.
4. Необходимо добиваться образования из шести губерний Северо-Западного края одной Литовской провинции с центром самоуправления в Вильне, представительством в Российской Государственной думе и Государственном совете.
#Белоруссия_в_Российской_империи
Движение краевцев не было однородным, делилось по своим взглядам на будущие реформы на либералов и консерваторов, однако их объединяло мнение, что политическая элита белорусско-литовского края отстаивала в первую очередь свои территориальные, а не национальные интересы.
В «Национальном катехизисе Литвы» Болеслава Яловецкого (1905) звучали следующие тезисы:
1. Литовский, польский и белорусский – это языки одинаково родные для смешанного населения края.
2. Интеллигентному человеку необходимо владение всеми тремя языками.
3. Ради объединения сил необходимо прекратить национальные и другие партийные споры.
4. Необходимо добиваться образования из шести губерний Северо-Западного края одной Литовской провинции с центром самоуправления в Вильне, представительством в Российской Государственной думе и Государственном совете.
#Белоруссия_в_Российской_империи