Forwarded from Мирослава Бердник
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from Глебсмит
📖С удивлением узнал, что на русском "Технофеодализм" Варуфакиса так и не издали, хотя обещали. Несколько тезисов из этой важной для понимания нерва момента книжки.
1⃣ Традиционная капиталистическая экономика рыночной конкуренции и прибыли яуступила место новой системе. В этой системе контроль через определение правил экономического обмена сосредоточен у крупных технологических корпораций, таких как Google, Amazon, Microsoft и т.д.. Нет больше никакого "децентрализованного пространства", на котором резвятся "независимые участники" в условиях "конкуренции". Допуск продавца и покупателя, комиссию, таргетирование и т.д. определяет собственник платформы. Вспомним Цукерберга с отказом от "фактчекинга". Сначала произвольно завели фактчекеров в логике "потому что начальство попросило", потом так же произвольно от них отказались, потому что "дядя Дональд против". Правила волюнтаристичны, непрозрачны, меняются, как захочет "феодал".
2⃣ Основной ресурс - данные. Платформы превращают пользователей в "цифровых крестьян", извлекая из них данные в обмен на доступ. Пользователи при этом не осознают масштаб эксплуатации. Варуфакис сравнивает это с феодальным порядком, где крестьяне отдавали часть своего труда феодалу в обмен на "защиту" и "допуск в общину". При этом доступ к платформам является условием нормальной социальной адаптации для человека и выживания для бизнеса. Так данные превращаются в "новую нефть". Тут за подробностями лучше к Зубофф в "Надзорный капитализм" обратиться, он доступен на русском.
3⃣ Платформы собирают данные обо всем, что делают пользователи: от покупок до привычек и предпочтений. Они используются для точного таргетинга рекламы, прогнозирования потребительского поведения, влияния на выборы и в принципе – управления любой формой поведения. Более того, ни для чего кроме как управления поведением данные и не нужны. Традиционные рыночные механизмы – частный случай общественных взаимодействий – разрушаются именно через это. Amazon, Apple, Google или Uber не участники рынка, а его архитекторы и модераторы. Они определяют правила игры и получают значительную часть доходов. (Квази)независимый "арбитраж" государственных или общественных регуляторов более невозможен.
4⃣ "Экономика слежки". Понимание всех аспектов поведения не только для таргетирования нужно, но для направления пользователя к определенным решениям множеством механизмов – вплоть до полной "отмены" сопротивляющихся. Хрестоматийный пример антироссийская волна на Западе в 2022 году, когда никакая аналитическая позиция относительно конфликта была физически невозможна в паблике. А "осуждение России" входило в пакет обязательных условий нормального функционирования в публичном поле человека или бизнеса.
5⃣ Платформы концентрируют не только "контроль" в своих руках. Они централизуют ресурсы, забирая в свои "экосистемы" весь процесс от производства до распределения и потребления. Apple управляет не только производством и продажей устройств, но и экосистемой приложений через AppStore. В результате вместо равноправных отношений покупателя и продавца, платформа создает зависимость. Это касается как потребителей, так и бизнесов, работающих через платформу. Это порождает существенные последствия – вспомним отключение разного рода сервисов от монетизации в Instagram до запрета на обновление программ контроля медицинских роботов.
Ну и до кучи. Усиление власти корпораций подрывает общественные институты как таковые. От выборов до непубличных госинститутов – все становится заложником (потенциально) волюнтаристской политики платформ. Корпорации формируют общественное мнение, управляя информационными потоками (как в смысле доступа к ним, так и в смысле их содержания), что ослабляет способность общества и государства к критическому анализу и коллективным действиям. Ковидный кейс это показал во всем великолепии. Особенно на излете, когда авторов научных статей банили в соцсетях, если они расшаривали собственные вышедшие в официальных научных журналах публикации.
У Варуфакиса много и про то, что с этим делать – но это отдельная большая история.
1⃣ Традиционная капиталистическая экономика рыночной конкуренции и прибыли яуступила место новой системе. В этой системе контроль через определение правил экономического обмена сосредоточен у крупных технологических корпораций, таких как Google, Amazon, Microsoft и т.д.. Нет больше никакого "децентрализованного пространства", на котором резвятся "независимые участники" в условиях "конкуренции". Допуск продавца и покупателя, комиссию, таргетирование и т.д. определяет собственник платформы. Вспомним Цукерберга с отказом от "фактчекинга". Сначала произвольно завели фактчекеров в логике "потому что начальство попросило", потом так же произвольно от них отказались, потому что "дядя Дональд против". Правила волюнтаристичны, непрозрачны, меняются, как захочет "феодал".
2⃣ Основной ресурс - данные. Платформы превращают пользователей в "цифровых крестьян", извлекая из них данные в обмен на доступ. Пользователи при этом не осознают масштаб эксплуатации. Варуфакис сравнивает это с феодальным порядком, где крестьяне отдавали часть своего труда феодалу в обмен на "защиту" и "допуск в общину". При этом доступ к платформам является условием нормальной социальной адаптации для человека и выживания для бизнеса. Так данные превращаются в "новую нефть". Тут за подробностями лучше к Зубофф в "Надзорный капитализм" обратиться, он доступен на русском.
3⃣ Платформы собирают данные обо всем, что делают пользователи: от покупок до привычек и предпочтений. Они используются для точного таргетинга рекламы, прогнозирования потребительского поведения, влияния на выборы и в принципе – управления любой формой поведения. Более того, ни для чего кроме как управления поведением данные и не нужны. Традиционные рыночные механизмы – частный случай общественных взаимодействий – разрушаются именно через это. Amazon, Apple, Google или Uber не участники рынка, а его архитекторы и модераторы. Они определяют правила игры и получают значительную часть доходов. (Квази)независимый "арбитраж" государственных или общественных регуляторов более невозможен.
4⃣ "Экономика слежки". Понимание всех аспектов поведения не только для таргетирования нужно, но для направления пользователя к определенным решениям множеством механизмов – вплоть до полной "отмены" сопротивляющихся. Хрестоматийный пример антироссийская волна на Западе в 2022 году, когда никакая аналитическая позиция относительно конфликта была физически невозможна в паблике. А "осуждение России" входило в пакет обязательных условий нормального функционирования в публичном поле человека или бизнеса.
5⃣ Платформы концентрируют не только "контроль" в своих руках. Они централизуют ресурсы, забирая в свои "экосистемы" весь процесс от производства до распределения и потребления. Apple управляет не только производством и продажей устройств, но и экосистемой приложений через AppStore. В результате вместо равноправных отношений покупателя и продавца, платформа создает зависимость. Это касается как потребителей, так и бизнесов, работающих через платформу. Это порождает существенные последствия – вспомним отключение разного рода сервисов от монетизации в Instagram до запрета на обновление программ контроля медицинских роботов.
Ну и до кучи. Усиление власти корпораций подрывает общественные институты как таковые. От выборов до непубличных госинститутов – все становится заложником (потенциально) волюнтаристской политики платформ. Корпорации формируют общественное мнение, управляя информационными потоками (как в смысле доступа к ним, так и в смысле их содержания), что ослабляет способность общества и государства к критическому анализу и коллективным действиям. Ковидный кейс это показал во всем великолепии. Особенно на излете, когда авторов научных статей банили в соцсетях, если они расшаривали собственные вышедшие в официальных научных журналах публикации.
У Варуфакиса много и про то, что с этим делать – но это отдельная большая история.
Forwarded from Πρῶτο Τρανκοβ (Алексей Траньков)
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from 1648
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from Типичная Одесса
То, что Жюль Верн описывал весь мир не выходя из кабинета, это известно даже школьникам, но удивительно то, что его постоянный иллюстратор Леон Бенетт тоже рисовал иллюстрации не с натуры, но как правдиво! Вот его Потёмкинская лестница из иллюстраций к роману Жюль Верна "Упрямец Керабан", о путешествии турецкого купца Керабана вокруг Черного моря.
⚓️ Подписаться | Прислать новость👈
⚓️ Подписаться | Прислать новость👈
Forwarded from Последний махновец
Находчивые борцы с продовольственной диктатурой июля 1920 г. в с. Корсунцы, пригороде Одессы. Когда сводный отряд ЧК и комендатуры ночью прибыл в село для реквизиции соли и сахара, крестьяне сообщили охране соляных промыслов на Куяльницком лимане и береговой батарее о налете бандитов. В итоге чекисты попали под перекрестный огонь, красноармейцы разоружили их отряд и арестовали до выяснения.
Forwarded from Южнорусский еретик
Смотрите, какую интересную книгу мне подарил Александр Матюшин
Она о том, как большевики украинизировали наш край, зачищали его от Русско-Петербургской культуры
Она о том, как большевики украинизировали наш край, зачищали его от Русско-Петербургской культуры
Forwarded from СтарьЁ моЁ
Хитер был батька Махно и дерзок
Вроде бы все и знали уже его приемы, но попадались раз за разом.
✏️ Роберт Эйдеман, "Борьба с кулацким повстанчеством и бандитизмом", Харьков, 1921 год.
@stario_moio
Вроде бы все и знали уже его приемы, но попадались раз за разом.
✏️ Роберт Эйдеман, "Борьба с кулацким повстанчеством и бандитизмом", Харьков, 1921 год.
@stario_moio
Forwarded from Алексей Алешковский. Дневник реакционера (Алексей Алешковский)
По общему своему характеру, политическое мировоззрение Пушкина есть кoнcepвaтизм, сочетающийся однако с напряженным требованием свободного культурного развития, обеспеченного правопорядка и независимости личности, - т. е. в этом смысле проникнутый либеральными началами.
С.Франк, "Пушкин как политический мыслитель"
С.Франк, "Пушкин как политический мыслитель"
Forwarded from Хроники заката цивилизации
По Ивану III я бы начал с хорошей монографии Р. Скрынникова (который мне вообще очень нравится). Затем есть небольшая, но неплохая работа Алекссева (который вообще специализируется на эпохе Ивана III). Наконец стоит обратить внимание на старую монографию Зимина и на новую книгу Крома.
По Алексею I, будет часть 2.
По Алексею I, будет часть 2.
Forwarded from Хроники заката цивилизации
Forwarded from Хроники заката цивилизации
ZhZL_2000_776_Borisov_N_-_Ivan_III.pdf
45 MB
А, ну и серия ЖЗЛ авторства Борисова. Тоже можно почитать.
Forwarded from Свиток Клио
"КУЛЬТУРА ВИЗАНТИИ В ТРЕХ ТОМАХ"
Как-то в букинистическом магазине наткнулся на эти книги. Поразило, что во-первых, они стоили всего по 100 р., хотя выглядели почти как новенькие. Во-вторых, оказалось, что это еще советское издание, которое вышло большим тиражом. В те времена заботились о просвещении народа. В-третьих, в книгах максимально обстоятельно рассмотрено всё от государственного устройства до научных представлений. В общем, всем интересующимся историей Восточного Рима стоит иметь этот трехтомник. Пэдээфы в комментариях.
1️⃣ Культура Византии. IV - первая половина VII вв. М.: Наука, 1984.
2️⃣ Культура Византии. Вторая половина VII - XII вв. М.: Наука, 1989.
3️⃣ Культура Византии. XII - первая половина XV вв. М.: Наука, 1991.
Знаменитая трилогия, изданная под ред. З.В.Удальцовой и Г.Г.Литаврина. На настоящий момент - это наиболее полный обзор византийской культуры в русскоязычной литературе.
Как-то в букинистическом магазине наткнулся на эти книги. Поразило, что во-первых, они стоили всего по 100 р., хотя выглядели почти как новенькие. Во-вторых, оказалось, что это еще советское издание, которое вышло большим тиражом. В те времена заботились о просвещении народа. В-третьих, в книгах максимально обстоятельно рассмотрено всё от государственного устройства до научных представлений. В общем, всем интересующимся историей Восточного Рима стоит иметь этот трехтомник. Пэдээфы в комментариях.
1️⃣ Культура Византии. IV - первая половина VII вв. М.: Наука, 1984.
2️⃣ Культура Византии. Вторая половина VII - XII вв. М.: Наука, 1989.
3️⃣ Культура Византии. XII - первая половина XV вв. М.: Наука, 1991.
Знаменитая трилогия, изданная под ред. З.В.Удальцовой и Г.Г.Литаврина. На настоящий момент - это наиболее полный обзор византийской культуры в русскоязычной литературе.
Forwarded from Историк Дюков (Александр Дюков (р))
Любой, кто занимается историей украинского национализма, знает фамилию Якова Макогина - человека с довольно темной биографией.
Добавлю к этой биографии маленький, но весьма интересный штрих: некоторое время Макогин владел евангелиарием 1492 года, изготовленным, по заказу супруги модавского государя Стефана Великого Марии Войкицы.
Согласно составленному Георгием Парпуловым описанию, в 1900 году этот евангелиарий хранился в церкви с. Белая Криница (село это являлось одиним из центром русского старообрядчества). Потом он неизвестным образом оказывается у Макогина (напомню, эмигрировавшего в США в 1903 году), а в 1925 году Библиотека Моргана в Нью-Йорке приобретает евангелиарий у жены Макогина. На обороте обложки имеется пометка "Mrs J. M. Makohin / Oct. 1925", по всей видимости, проставленная покупателем.
Евангелиарий Марии Войкицы был не единственным сокровищем, которым владел Макогин; у него также имелся Псалтырь, датируемый 1470 - 1480 гг. Он так же в 1925 году был продан Библиотеке Моргана, и на обороте его обложки также имеется пометка "Mrs J. M. Makohin / Oct. 1925".
Эта продажа прекрасно объясняет, зачем Макогин прикидывался "князем Леоном Мазепой фон Разумовским"; надо же было объяснять, откуда драгоценные книги. (Макогин их, разумеется просто спер из белокринцкой церкви.)
Добавлю к этой биографии маленький, но весьма интересный штрих: некоторое время Макогин владел евангелиарием 1492 года, изготовленным, по заказу супруги модавского государя Стефана Великого Марии Войкицы.
Согласно составленному Георгием Парпуловым описанию, в 1900 году этот евангелиарий хранился в церкви с. Белая Криница (село это являлось одиним из центром русского старообрядчества). Потом он неизвестным образом оказывается у Макогина (напомню, эмигрировавшего в США в 1903 году), а в 1925 году Библиотека Моргана в Нью-Йорке приобретает евангелиарий у жены Макогина. На обороте обложки имеется пометка "Mrs J. M. Makohin / Oct. 1925", по всей видимости, проставленная покупателем.
Евангелиарий Марии Войкицы был не единственным сокровищем, которым владел Макогин; у него также имелся Псалтырь, датируемый 1470 - 1480 гг. Он так же в 1925 году был продан Библиотеке Моргана, и на обороте его обложки также имеется пометка "Mrs J. M. Makohin / Oct. 1925".
Эта продажа прекрасно объясняет, зачем Макогин прикидывался "князем Леоном Мазепой фон Разумовским"; надо же было объяснять, откуда драгоценные книги. (Макогин их, разумеется просто спер из белокринцкой церкви.)
Forwarded from Мирослава Бердник
Про ударную украинизацию Донбасса.
Сейчас свидомые поголовно пишут, что, мол, украинский Донбасс выморили голодом, а потом туда "понаехали" орды москальских алкоголиков и наркоманов.
Вот документ ударной об украинизации Донбасса
Сейчас свидомые поголовно пишут, что, мол, украинский Донбасс выморили голодом, а потом туда "понаехали" орды москальских алкоголиков и наркоманов.
Вот документ ударной об украинизации Донбасса
Forwarded from Новости истории и археологии
Раскопки храма Изиды в Помпеях. 1776 г. Гравюра Пьетро Фабриса (Pietro Fabris)
Возможно самое старое изображение раскопа.
Возможно самое старое изображение раскопа.