Слава Иисусу Христу!
В Восточных Церквях к идее общения в Таинствах относятся неодинаково.
Православные Церкви как правило не разрешают своим членам принимать Таинства в Католический или древлеправославных Церквях. За нарушение этого правила могут последовать канонические прещения, однако на практике подобного не бывает и возможность испрашивать участия в Таинствах остается на совести верующих.
Что же касается преподания Таинств верующих других Церквей, то это запрещено, хотя и тут есть исторические прецеденты обратного (как-то я уже писал об этом). На практике каждый священнослужитель самостоятельно решает, допустить ли верующего другой Церкви к принятию Таинств.
Официально установить общение в Таинствах в форме интеркоммуниона восточным Православным Церквям не позволяет экклесиология.
Что же касается дохалкидонских и дохфесских Церквей, то они периодически соглашаются на установление интеркоммуниона друг с другом, сохраняя при этом различия в вероучении (но не в учении о Таинствах).
Среди протестантских и неопротестантских общин вопрос общения в Таинствах поднимается редко.
Среди классических высокоцерковных протестантов - лютеран и англикан, периодически устанавливается такое общение. Среди неопротестантов все зависит от конкретных общин, однако, как правило, вопрос общения в Таинствах между разными общинами не считается принципиально важным.
На этом закончим. Если есть вопросы или комментарии - пишите!
#говорим_о_богословии
#Общение_в_Таинствах
В Восточных Церквях к идее общения в Таинствах относятся неодинаково.
Православные Церкви как правило не разрешают своим членам принимать Таинства в Католический или древлеправославных Церквях. За нарушение этого правила могут последовать канонические прещения, однако на практике подобного не бывает и возможность испрашивать участия в Таинствах остается на совести верующих.
Что же касается преподания Таинств верующих других Церквей, то это запрещено, хотя и тут есть исторические прецеденты обратного (как-то я уже писал об этом). На практике каждый священнослужитель самостоятельно решает, допустить ли верующего другой Церкви к принятию Таинств.
Официально установить общение в Таинствах в форме интеркоммуниона восточным Православным Церквям не позволяет экклесиология.
Что же касается дохалкидонских и дохфесских Церквей, то они периодически соглашаются на установление интеркоммуниона друг с другом, сохраняя при этом различия в вероучении (но не в учении о Таинствах).
Среди протестантских и неопротестантских общин вопрос общения в Таинствах поднимается редко.
Среди классических высокоцерковных протестантов - лютеран и англикан, периодически устанавливается такое общение. Среди неопротестантов все зависит от конкретных общин, однако, как правило, вопрос общения в Таинствах между разными общинами не считается принципиально важным.
На этом закончим. Если есть вопросы или комментарии - пишите!
#говорим_о_богословии
#Общение_в_Таинствах
❤4
Слава Иисусу Христу!
Хотел бы поблагодарить всех, кто помог мне в связи с поездкой в Белоруссию!
Удалось приобрести авиабилеты, а это значит, что поездка точно состоится.
Молюсь обо всех вас, верю, что велика ваша награда на Небесах.
Осталось найти средства на пребывания внутри Белоруссии и понять, как заранее приобрести билеты на поезд… если кто-то все еще хочет меня поддержать в этой поездке, то реквизиты моей карты не изменились - 5336690137106706
Еще раз благодарю! В молитве обо всех вас!
Хотел бы поблагодарить всех, кто помог мне в связи с поездкой в Белоруссию!
Удалось приобрести авиабилеты, а это значит, что поездка точно состоится.
Молюсь обо всех вас, верю, что велика ваша награда на Небесах.
Осталось найти средства на пребывания внутри Белоруссии и понять, как заранее приобрести билеты на поезд… если кто-то все еще хочет меня поддержать в этой поездке, то реквизиты моей карты не изменились - 5336690137106706
Еще раз благодарю! В молитве обо всех вас!
❤6🙏1
Слава Иисусу Христу!
Сегодня у нас голосование. И я решил, что итоги мы подведем в воскресенье, мне вдруг стало интересно влияет ли продолжительность голосования на итоговое количество голосующих. Мини эксперимент, получается?
Посмотрим!
Сегодня у нас голосование. И я решил, что итоги мы подведем в воскресенье, мне вдруг стало интересно влияет ли продолжительность голосования на итоговое количество голосующих. Мини эксперимент, получается?
Посмотрим!
👍2
Тема будущих публикаций
Final Results
22%
О причинах
30%
Поломничество
13%
Проповедь
35%
Нравственное богословие
🙏3
Слава Иисусу Христу!
В голосовании победил вариант «Нравственное богословие». Традиционно, начнем завтра.
Кстати, увеличение времени голосования не дало прироста к голосующим. Значит, все кто хочет проголосовать - успевают за сутки. Это хорошо, запомню.
В голосовании победил вариант «Нравственное богословие». Традиционно, начнем завтра.
Кстати, увеличение времени голосования не дало прироста к голосующим. Значит, все кто хочет проголосовать - успевают за сутки. Это хорошо, запомню.
👍5
Слава Иисусу Христу!
Нравственное богословие особая наука, которая изучает мораль человека в свете христианской веры.
Существуют и вполне светские, универсальные науки изучающие мораль и нравственность, можно в качестве примера привести философскую этику. Однако, в отличии от философской этики, изучающей нормы человеческих поступков с точки зрения естественного разума, нравственное богословие основывается не на разуме, а на Божественном откровении, рассматривая поведение человека не в качестве разумного и свободного существа, живущего в обществе, но как усыновленного Богом и ставшего причастным Божественной природе благодаря Иисусу Христу.
Через Христа Бог открыл нам Свой образ, чем направил человека к истинной цели - достижению вечной жизни. Сам Бог является образцом и нормой для человека.
Догматическое богословие рассматривает Откровение как систему истин, в которые нужно верить; Нравственное богословие изучает Откровение как путь к спасению.
Христианская вера и практическая христианская жизнь тесно связаны между собой, поэтому нравственное богословие служит залогом единства догматического богословия и христианской жизни, потому являет собой практический аспект всего богословия.
Продолжим завтра. Если есть вопросы или комментарии - пишите!
#говорим_о_богословии
#нравственное_богословие
Нравственное богословие особая наука, которая изучает мораль человека в свете христианской веры.
Существуют и вполне светские, универсальные науки изучающие мораль и нравственность, можно в качестве примера привести философскую этику. Однако, в отличии от философской этики, изучающей нормы человеческих поступков с точки зрения естественного разума, нравственное богословие основывается не на разуме, а на Божественном откровении, рассматривая поведение человека не в качестве разумного и свободного существа, живущего в обществе, но как усыновленного Богом и ставшего причастным Божественной природе благодаря Иисусу Христу.
Через Христа Бог открыл нам Свой образ, чем направил человека к истинной цели - достижению вечной жизни. Сам Бог является образцом и нормой для человека.
Догматическое богословие рассматривает Откровение как систему истин, в которые нужно верить; Нравственное богословие изучает Откровение как путь к спасению.
Христианская вера и практическая христианская жизнь тесно связаны между собой, поэтому нравственное богословие служит залогом единства догматического богословия и христианской жизни, потому являет собой практический аспект всего богословия.
Продолжим завтра. Если есть вопросы или комментарии - пишите!
#говорим_о_богословии
#нравственное_богословие
❤7
Слава Иисусу Христу!
Нравственное богословие можно разделить на несколько разделов.
Основное нравственное богословие занимается общими вопросами: источниками моральных суждений, методологией, отношением к другим наукам, изучающим поведение человека, особенностям христианской морали, свободой совести, вопросами авторитета Церкви, принципами христианской жизни, природой греха и соотношением закона и благодати.
Специальное нравственное богословие изучает отдельные добродетели, грехи, заповеди, Таинства, а также вопросами «приложения» общих принципов к отдельным аспектам жизни человека.
До XVI века нравственное богословие не считалось отдельной дисциплиной. Несмотря на это, мы находим множество трудов разных авторов, в которых важное место отдавалось рефлексии над практическими аспектами христианской веры.
Писание учит нас не только истинам спасения, но и путям достижения спасения, показывая нам конкретные примеры прохождения такого пути.
Важными фрагментами Писания становятся такие, в которых особым образом выделены заповеди и наставления, касающиеся образа жизни человека: Декалог и Нагорная проповедь.
Эти фрагменты показаны нам в контексте завета - особого союза заключенного Богом с людьми с целью их спасения. Эти фрагменты задают для нас определенные нормы отношений людей с Богом и друг с другом, являющиеся нормой для избранного Богом народа - Израиля в Ветхом Завете и Церкви в Новом Завете.
Суть всех этих предписаний Иисус Христос свел к двум заповедям любви: к Богу и к ближнему. Поэтому история нравственного богословия легко может быть сведена к осмыслению христианской рефлексии об этих двух заповедях и их приложению к разным ситуациям, в которых в ходе веков оказывались христиане.
Продолжим завтра. Если есть вопросы или комментарии - пишите!
#говорим_о_богословии
#нравственное_богословие
Нравственное богословие можно разделить на несколько разделов.
Основное нравственное богословие занимается общими вопросами: источниками моральных суждений, методологией, отношением к другим наукам, изучающим поведение человека, особенностям христианской морали, свободой совести, вопросами авторитета Церкви, принципами христианской жизни, природой греха и соотношением закона и благодати.
Специальное нравственное богословие изучает отдельные добродетели, грехи, заповеди, Таинства, а также вопросами «приложения» общих принципов к отдельным аспектам жизни человека.
До XVI века нравственное богословие не считалось отдельной дисциплиной. Несмотря на это, мы находим множество трудов разных авторов, в которых важное место отдавалось рефлексии над практическими аспектами христианской веры.
Писание учит нас не только истинам спасения, но и путям достижения спасения, показывая нам конкретные примеры прохождения такого пути.
Важными фрагментами Писания становятся такие, в которых особым образом выделены заповеди и наставления, касающиеся образа жизни человека: Декалог и Нагорная проповедь.
Эти фрагменты показаны нам в контексте завета - особого союза заключенного Богом с людьми с целью их спасения. Эти фрагменты задают для нас определенные нормы отношений людей с Богом и друг с другом, являющиеся нормой для избранного Богом народа - Израиля в Ветхом Завете и Церкви в Новом Завете.
Суть всех этих предписаний Иисус Христос свел к двум заповедям любви: к Богу и к ближнему. Поэтому история нравственного богословия легко может быть сведена к осмыслению христианской рефлексии об этих двух заповедях и их приложению к разным ситуациям, в которых в ходе веков оказывались христиане.
Продолжим завтра. Если есть вопросы или комментарии - пишите!
#говорим_о_богословии
#нравственное_богословие
❤5👍1
Слава Иисусу Христу!
В раннехристианский период образу жизни настоящего христианина обучали в первую очередь в процессе катехизации.
Иными словами, человек еще до того как принять крещение и впервые подойти к причастию уже понимал, как он должен себя вести.
Катехизисы того периода описывают не только Таинства, но и образ жизни, необходимый для того, чтобы участвовать в Таинствах.
Отцы того периода, например Климент Александрийский или Амвросий Медиоланский, пользовались терминологическим аппаратом и методами изложения заимствованные из этики стоицизма и платонизма. Ом приходилось это делать, чтобы развивать собственные идеи в постоянных критических дискуссиях с дохристианскими философскими школами.
Одновременно с этим все больше внимания стали уделять специфическим чертам христианского образа жизни: молитве, посту, милостыне, целомудрию, стойкостью во времена гонений, готовностью к мученичеству.
Важным шагом в вопросах нравственного богословия стали монашеские правила Василия Великого, которые затрагивали обязанности как монахов, так и епархиальных священников, мужей, жен, детей, слуг и даже гражданских администраторов.
Продолжим завтра. Если есть вопросы или комментарии - пишите!
#говорим_о_богословии
#нравственное_богословие
В раннехристианский период образу жизни настоящего христианина обучали в первую очередь в процессе катехизации.
Иными словами, человек еще до того как принять крещение и впервые подойти к причастию уже понимал, как он должен себя вести.
Катехизисы того периода описывают не только Таинства, но и образ жизни, необходимый для того, чтобы участвовать в Таинствах.
Отцы того периода, например Климент Александрийский или Амвросий Медиоланский, пользовались терминологическим аппаратом и методами изложения заимствованные из этики стоицизма и платонизма. Ом приходилось это делать, чтобы развивать собственные идеи в постоянных критических дискуссиях с дохристианскими философскими школами.
Одновременно с этим все больше внимания стали уделять специфическим чертам христианского образа жизни: молитве, посту, милостыне, целомудрию, стойкостью во времена гонений, готовностью к мученичеству.
Важным шагом в вопросах нравственного богословия стали монашеские правила Василия Великого, которые затрагивали обязанности как монахов, так и епархиальных священников, мужей, жен, детей, слуг и даже гражданских администраторов.
Продолжим завтра. Если есть вопросы или комментарии - пишите!
#говорим_о_богословии
#нравственное_богословие
❤6
Слава Иисусу Христу!
В раннее средневековье, на территории западной Европы где действовали ирландские миссионеры, в связи с распространением практики частной исповеди появились пенитенциалы, которые устанавливали епитимьи зависящие от тяжести совершенного греха. Со временем они стали своеобразными руководствами для священнослужителей, принимающих исповеди.
После публикации Декрета Грациана, средневековые специалисты в области канонического права стали уделять внимание темам нравственного богословия. В первую очередь рассматривали вопросы, связанные с дисциплиной Таинства исповеди.
В XIII веке, Раймунд Пеньяфортский составил первую «сумму» в которой были изложены сведения по каноническому праву и учению Церкви. Поскольку в этой же «сумме» предлагались способы решения проблем применения общих норм к частным случаям, данный труд стал справочником для священников, принимающих исповеди.
В позднем средневековье подобные «суммы» получили широкое распространение, часто они были составлены таким образом, чтобы излагать материал в алфавитном порядке.
Продолжим завтра. Если есть вопросы или комментарии - пишите!
#говорим_о_богословии
#нравственное_богословие
В раннее средневековье, на территории западной Европы где действовали ирландские миссионеры, в связи с распространением практики частной исповеди появились пенитенциалы, которые устанавливали епитимьи зависящие от тяжести совершенного греха. Со временем они стали своеобразными руководствами для священнослужителей, принимающих исповеди.
После публикации Декрета Грациана, средневековые специалисты в области канонического права стали уделять внимание темам нравственного богословия. В первую очередь рассматривали вопросы, связанные с дисциплиной Таинства исповеди.
В XIII веке, Раймунд Пеньяфортский составил первую «сумму» в которой были изложены сведения по каноническому праву и учению Церкви. Поскольку в этой же «сумме» предлагались способы решения проблем применения общих норм к частным случаям, данный труд стал справочником для священников, принимающих исповеди.
В позднем средневековье подобные «суммы» получили широкое распространение, часто они были составлены таким образом, чтобы излагать материал в алфавитном порядке.
Продолжим завтра. Если есть вопросы или комментарии - пишите!
#говорим_о_богословии
#нравственное_богословие
❤4
Слава Иисусу Христу!
В XII веке на территории западной Европы христиане вернулись сначала к идеям стоиков, а в дальнейшем к идеям Аристотеля. Изначально они рассматривали труды этих авторов в философском, а не в богословском контексте.
Выражение «нравственное богословие» (theologia moralis) впервые можно встретить у Алана Лилльского.
Некий синтез этики Аристотеля и христианского морального учения можно найти у Фомы Аквинского, который посвятил вопросам морали вторую часть «Суммы Теологии». Она включает в себя темы как фундаментального нравственного богословия: цель человеческой жизни, человеческий поступок, добродетель, грех, закон, благодать; так и специального нравственного богословия: подробное рассмотрение добродетелей и пороков.
Фома Аквинский считал, что все это не какой-то отдельный богословский трактат, но органическая часть целостной богословской системы.
Продолжим в воскресенье. Если есть вопросы или комментарии - пишите!
#говорим_о_богословии
#нравственное_богословие
В XII веке на территории западной Европы христиане вернулись сначала к идеям стоиков, а в дальнейшем к идеям Аристотеля. Изначально они рассматривали труды этих авторов в философском, а не в богословском контексте.
Выражение «нравственное богословие» (theologia moralis) впервые можно встретить у Алана Лилльского.
Некий синтез этики Аристотеля и христианского морального учения можно найти у Фомы Аквинского, который посвятил вопросам морали вторую часть «Суммы Теологии». Она включает в себя темы как фундаментального нравственного богословия: цель человеческой жизни, человеческий поступок, добродетель, грех, закон, благодать; так и специального нравственного богословия: подробное рассмотрение добродетелей и пороков.
Фома Аквинский считал, что все это не какой-то отдельный богословский трактат, но органическая часть целостной богословской системы.
Продолжим в воскресенье. Если есть вопросы или комментарии - пишите!
#говорим_о_богословии
#нравственное_богословие
👍4
Слава Иисусу Христу!
Одной из важных частей нравственного богословия является Таинство покаяния.
Тридентский собор на Западе уделил особое внимание этому Таинству. Собор задал направление развития форм и правил для Таинства Исповеди.
Это сподвигло различные богословские школы готовить квалифицированных исповедников. Иезуиты в свою программу обучения внедрили специальный курс «вопросов совести», который готовил бы исповедников к реальной работе.
Именно с этого момента нравственное богословие становится особой богословской дисциплиной, которая полностью отделена от догматического богословия и сведена к казуистике - изучению «вопросов совести».
Благодаря данным изменениям нравственное богословие во многом перестало опираться на Святое Писание, сосредоточившись на вопросах естественного права.
С середины XVIII века, Джованни Баттиста Скарамелли, итальянский Иезуит, выделил из общего богословия аскетику и мистику, что тоже стало отражением пересмотра понимания христианской жизни как целостного предмета нравственного богословия.
Продолжим завтра. Если есть вопросы или комментарии - пишите!
#говорим_о_богословии
#нравственное_богословие
Одной из важных частей нравственного богословия является Таинство покаяния.
Тридентский собор на Западе уделил особое внимание этому Таинству. Собор задал направление развития форм и правил для Таинства Исповеди.
Это сподвигло различные богословские школы готовить квалифицированных исповедников. Иезуиты в свою программу обучения внедрили специальный курс «вопросов совести», который готовил бы исповедников к реальной работе.
Именно с этого момента нравственное богословие становится особой богословской дисциплиной, которая полностью отделена от догматического богословия и сведена к казуистике - изучению «вопросов совести».
Благодаря данным изменениям нравственное богословие во многом перестало опираться на Святое Писание, сосредоточившись на вопросах естественного права.
С середины XVIII века, Джованни Баттиста Скарамелли, итальянский Иезуит, выделил из общего богословия аскетику и мистику, что тоже стало отражением пересмотра понимания христианской жизни как целостного предмета нравственного богословия.
Продолжим завтра. Если есть вопросы или комментарии - пишите!
#говорим_о_богословии
#нравственное_богословие
🙏4
Слава Иисусу Христу!
Где-то в XVII-XVIII веке в нравственном богословии непропорционально большое значение стали приобретать правила, которыми следует руководствоваться в случае возникновения каких-либо сомнений в вопросах морали.
Такое положение вещей очень быстро привело к тому, что сложилось несколько «моральных систем», которые стали конкурировать друг с другом.
Когда возникали сомнения, приходилось обращаться у одной из этических теорий:
1) Тутиоризм: в ситуации неуверенности человек должен выполнять предписания сомнительного права так, как если бы оно было безошибочным. Простое подчинение себя воле законодателя выступает в этой системе гарантией того, что человек не совершает греха.
2) Пробабилиоризм: в ситуации неуверенности, для принятия мнения, противоречащего предписываемой правом обязанности, недостаточно простого правдоподобия. Необходимо, чтобы принимаемое мнение было более правдоподобным, чем мнение отвергаемое.
3) Эквипробабилизм: в ситуации неуверенности допустимо действовать согласно менее безопасной точке зрения, если вероятности в пользу и против применимости данного закона равны или почти равны.
4) Пробабилизм: в ситуации неуверенности следует вероятное принять за достоверное, если оно полезно для церкви. Иными словами, одно и то же действие может быть как допустимым, так и недопустимым в зависимости от конкретной ситуации.
5) Лаксизм: учение, характеризующиеся снисходительностью к человеческому несовершенству и минимализмом в области нравственных требований.
Крупнейшим моралистом того времени стал Альфонс Мария де Лигуори.
Продолжим завтра. Если есть вопросы или комментарии - пишите!
#говорим_о_богословии
#нравственное_богословие
Где-то в XVII-XVIII веке в нравственном богословии непропорционально большое значение стали приобретать правила, которыми следует руководствоваться в случае возникновения каких-либо сомнений в вопросах морали.
Такое положение вещей очень быстро привело к тому, что сложилось несколько «моральных систем», которые стали конкурировать друг с другом.
Когда возникали сомнения, приходилось обращаться у одной из этических теорий:
1) Тутиоризм: в ситуации неуверенности человек должен выполнять предписания сомнительного права так, как если бы оно было безошибочным. Простое подчинение себя воле законодателя выступает в этой системе гарантией того, что человек не совершает греха.
2) Пробабилиоризм: в ситуации неуверенности, для принятия мнения, противоречащего предписываемой правом обязанности, недостаточно простого правдоподобия. Необходимо, чтобы принимаемое мнение было более правдоподобным, чем мнение отвергаемое.
3) Эквипробабилизм: в ситуации неуверенности допустимо действовать согласно менее безопасной точке зрения, если вероятности в пользу и против применимости данного закона равны или почти равны.
4) Пробабилизм: в ситуации неуверенности следует вероятное принять за достоверное, если оно полезно для церкви. Иными словами, одно и то же действие может быть как допустимым, так и недопустимым в зависимости от конкретной ситуации.
5) Лаксизм: учение, характеризующиеся снисходительностью к человеческому несовершенству и минимализмом в области нравственных требований.
Крупнейшим моралистом того времени стал Альфонс Мария де Лигуори.
Продолжим завтра. Если есть вопросы или комментарии - пишите!
#говорим_о_богословии
#нравственное_богословие
🙏3
Слава Иисусу Христу!
Представители Тюбингенской Богословской школы, в конце XIX века сосредоточились на том, чтобы преодолеть разрыв между нравственным богословием и Св. Писанием.
Иоганн-Баптист фон Хиршер сосредоточился на преобразовании терминологического аппарата связанного с христианской моралью, чтобы определить ее в терминологии Царства Божьего.
В ХХ веке, благодаря достижениям в области библейской экзегетики, стало очевидным необходимость в обновлении нравственного богословия, связав его с Писанием.
Второй Ватиканский Собор в Римской Католической Церкви положил начало возрождению нравственного богословия, через поворот к более осознанному и ясному взгляду на свою связь с динамической реальностью веры, опираясь на на личную ответственность человека.
Продолжим завтра. Если есть вопросы или комментарии - пишите!
#говорим_о_богословии
#нравственное_богословие
Представители Тюбингенской Богословской школы, в конце XIX века сосредоточились на том, чтобы преодолеть разрыв между нравственным богословием и Св. Писанием.
Иоганн-Баптист фон Хиршер сосредоточился на преобразовании терминологического аппарата связанного с христианской моралью, чтобы определить ее в терминологии Царства Божьего.
В ХХ веке, благодаря достижениям в области библейской экзегетики, стало очевидным необходимость в обновлении нравственного богословия, связав его с Писанием.
Второй Ватиканский Собор в Римской Католической Церкви положил начало возрождению нравственного богословия, через поворот к более осознанному и ясному взгляду на свою связь с динамической реальностью веры, опираясь на на личную ответственность человека.
Продолжим завтра. Если есть вопросы или комментарии - пишите!
#говорим_о_богословии
#нравственное_богословие
👍6
Слава Иисусу Христу!
Современное нравственное богословие смещает вектор своего развития с исповедника и исповедания грехов на самого Христианина и Народ Божий, который обязан стремиться к нравственному возрастанию, возрастанию в Вере и к всеобщей солидарности.
Современное нравственное богословие старается следить за научными достижениями, изучать окружающий мир, учитывать новейшие данные в области психологии и социологии. Все это способствует получению полезной информации для формирования христианского взгляда на современный мир, вечную мораль и их влияние друг на друга.
Сегодня нравственное богословие сосредоточилось на соотношении своих собственных норм с новыми явлениями, окружающими нашу жизнь, которые естественным образом появляются (или искусственно нам навязываются) в связи с изменениями исторической ситуации, выводами гуманитарных наук и даже новыми тенденциями в сфере искусства.
В качестве примера можно привести новое осмысление греха не только со стороны нарушения закона, но и со стороны недостатка ответственности или определить грех как рабское подчинение модным тенденциям в обществе или общественным силам.
Нравственное богословие не призвано лишить человека возможности искать конкретную Волю Бога для самого человека, напротив, вырабатываемые нравственным богословием нормы нужны для того, чтобы воспитать смиренную и ответственную личность, которая сможет воспринять Волю Бога о себе.
Я тут неделю проболел, потому постов не было. Но теперь мне вроде как лучше, поэтому продолжим завтра! Если есть вопросы или комментарии - пишите!
#говорим_о_богословии
#нравственное_богословие
Современное нравственное богословие смещает вектор своего развития с исповедника и исповедания грехов на самого Христианина и Народ Божий, который обязан стремиться к нравственному возрастанию, возрастанию в Вере и к всеобщей солидарности.
Современное нравственное богословие старается следить за научными достижениями, изучать окружающий мир, учитывать новейшие данные в области психологии и социологии. Все это способствует получению полезной информации для формирования христианского взгляда на современный мир, вечную мораль и их влияние друг на друга.
Сегодня нравственное богословие сосредоточилось на соотношении своих собственных норм с новыми явлениями, окружающими нашу жизнь, которые естественным образом появляются (или искусственно нам навязываются) в связи с изменениями исторической ситуации, выводами гуманитарных наук и даже новыми тенденциями в сфере искусства.
В качестве примера можно привести новое осмысление греха не только со стороны нарушения закона, но и со стороны недостатка ответственности или определить грех как рабское подчинение модным тенденциям в обществе или общественным силам.
Нравственное богословие не призвано лишить человека возможности искать конкретную Волю Бога для самого человека, напротив, вырабатываемые нравственным богословием нормы нужны для того, чтобы воспитать смиренную и ответственную личность, которая сможет воспринять Волю Бога о себе.
Я тут неделю проболел, потому постов не было. Но теперь мне вроде как лучше, поэтому продолжим завтра! Если есть вопросы или комментарии - пишите!
#говорим_о_богословии
#нравственное_богословие
👍5
Слава Иисусу Христу!
На протяжении практически всей истории Церкви существовало разделение частной и общественной морали.
Адресатом нравственного богословия в первую очередь были исповедники. Сама наука нравственного богословия занималась вопросами частной морали, а вопросами общественной морали, главным образом в социально-политическом аспекте, Церковь занималась путем Церковного Учительства.
Начиная со второй половины ХХ века, деление на частную и общественную мораль все чаще признается неудовлетворительным, в первую очередь исходя из практических аспектов.
Экономические отношения, социальная справедливость отношения Церкви и Государства, вопросы войны и мира привлекают все больше внимания у современных исследователей нравственного богословия.
Также, появились новые, сугубо специализированные области изучения: биомедицинские и экологические.
Продолжим завтра. Если есть вопросы или комментарии - пишите!
#говорим_о_богословии
#нравственное_богословие
На протяжении практически всей истории Церкви существовало разделение частной и общественной морали.
Адресатом нравственного богословия в первую очередь были исповедники. Сама наука нравственного богословия занималась вопросами частной морали, а вопросами общественной морали, главным образом в социально-политическом аспекте, Церковь занималась путем Церковного Учительства.
Начиная со второй половины ХХ века, деление на частную и общественную мораль все чаще признается неудовлетворительным, в первую очередь исходя из практических аспектов.
Экономические отношения, социальная справедливость отношения Церкви и Государства, вопросы войны и мира привлекают все больше внимания у современных исследователей нравственного богословия.
Также, появились новые, сугубо специализированные области изучения: биомедицинские и экологические.
Продолжим завтра. Если есть вопросы или комментарии - пишите!
#говорим_о_богословии
#нравственное_богословие
❤2
Слава Иисусу Христу!
Сегодня некоторые богословы ставят под сомнение традиционный подход к оценке моральности поступка.
Классическое нравственное богословие учит, что существуют поступки, аморальные сами по себе, вне зависимости от намерения действующего лица или обстоятельства. Богословы высказали идею, что моральным или аморальным может быть не поступок сам по себе, а фундаментальный выбор действующего лица, которое выбирает совершить действие за или против Бога.
Каждый отдельный поступок должен рассматриваться исключительно в контексте этого фундаментального выбора и в динамике саморазвития, которое проходит различные этапы и ведет к формированию характера, в соответствии с классической теорией добродетели.
Несмотря на это, классическое учение Церкви в вопросах моральности все еще неизменно. Существуют поступки аморальные сами по себе и на их моральность не влияют намерения человека или какие-либо обстоятельства. А фундаментальный выбор, о котором мы сказали выше, проявляется только в конкретных поступках и может быть изменен этими поступками.
На этом закончим. Если есть вопросы или комментарии - пишите!
#говорим_о_богословии
#нравственное_богословие
Сегодня некоторые богословы ставят под сомнение традиционный подход к оценке моральности поступка.
Классическое нравственное богословие учит, что существуют поступки, аморальные сами по себе, вне зависимости от намерения действующего лица или обстоятельства. Богословы высказали идею, что моральным или аморальным может быть не поступок сам по себе, а фундаментальный выбор действующего лица, которое выбирает совершить действие за или против Бога.
Каждый отдельный поступок должен рассматриваться исключительно в контексте этого фундаментального выбора и в динамике саморазвития, которое проходит различные этапы и ведет к формированию характера, в соответствии с классической теорией добродетели.
Несмотря на это, классическое учение Церкви в вопросах моральности все еще неизменно. Существуют поступки аморальные сами по себе и на их моральность не влияют намерения человека или какие-либо обстоятельства. А фундаментальный выбор, о котором мы сказали выше, проявляется только в конкретных поступках и может быть изменен этими поступками.
На этом закончим. Если есть вопросы или комментарии - пишите!
#говорим_о_богословии
#нравственное_богословие
❤3
🙏1
Слава Иисусу Христу!
В голосовании победила казуистика!
В воскресенье начну писать:)
В голосовании победила казуистика!
В воскресенье начну писать:)
❤2👍1
Слава Иисусу Христу!
Слово «казуистика» происходит от латинского слова «casus», означающего «случай».
В нравственном богословии казуистикой называют ту часть, которая призвана применять общие богословские принципы к частным случая и разрешать возникающие при этом проблемы.
В более широком (выходящем за пределы нравственного богословия) смысле казуистикой называют метод рассмотрения отдельных случаев в их связи с общими принципами.
В области богословия задача казуистики состоит в оказании помощи человеку в поисках конкретного решения нравственных вопросов, указав на то, почему данное конкретное решение является обязательным или, как минимум, наилучшим из возможных в данной ситуации.
Продолжим завтра. Если есть вопросы или комментарии - пишите!
#говорим_о_богословии
#казуистика
Слово «казуистика» происходит от латинского слова «casus», означающего «случай».
В нравственном богословии казуистикой называют ту часть, которая призвана применять общие богословские принципы к частным случая и разрешать возникающие при этом проблемы.
В более широком (выходящем за пределы нравственного богословия) смысле казуистикой называют метод рассмотрения отдельных случаев в их связи с общими принципами.
В области богословия задача казуистики состоит в оказании помощи человеку в поисках конкретного решения нравственных вопросов, указав на то, почему данное конкретное решение является обязательным или, как минимум, наилучшим из возможных в данной ситуации.
Продолжим завтра. Если есть вопросы или комментарии - пишите!
#говорим_о_богословии
#казуистика
❤5