✅ده سال قبل، شش کشور مسلمان تصمیم به ساخت سریال باب‌المراد با محوریت #امام_جواد (ع) گرفتند. هرچند نسخه صداوسیمایی این سریال، نتوانست آن چنان جلب مخاطب کند، اما نسخه عربی آن محبوبیت نسبی بالایی دریافت کرد و توانست تا حدی راوی تاریخ شیعه، در کشورهای مسلمان باشد.

🔺این سریال چه وجوهی از شخصیت امام جوان شیعیان را روایت کرد و چقدر به تاریخ وفاداربود؟
در کلیپ فوق، بررسی کوتاهی داشته‌ایم بر این سریال و سبک خاص‌ش، در روایت تاریخ...
🔸 @Hodaacademy

🔺پس از چند سال کم‌فروغی رسانه‌ای شیعیان برای عید قربان، امسال بالاخره چند محتوا در ترند محتواهای عمومی عید بودند.

✅یکی از این محتواها،‌ ویدئویی‌ست که عبدالامير البلادی تولید کرده‌است، مداح بحرینی‌ای که چندی پیش نیز به خاطر اشعارش توسط دولت بحرین دستگیر شد.

🔺او در این ویدئو که با مشارکت یک خیریه -البته چند سال قبل- ساخته شده است، به کودکان می‌آموزد که عید، صرفاً شادی و لباس نو نیست و فرصتی طلایی برای بندگی خدا و یاد فقراست.

⭐️امّا در مورد علل فراگیری این قطعه احتمالاً دلایل زیر موثر بوده‌اند:
✅ عبدالامیر، به مصیبت‌خوانی آن‌هم در اعتاب شناخته‌شده است، این فضای شاد از سمت او، احتمالاً برای کاربران جالب بوده است.

✅ محتوای کودکانه در عین داشتن پیام اخلاقی، عامل دیگری‌است که مخاطبین آن را افزایش می‌دهد.

✅ خلاء محتواهای شیعی بانشاط حول قربان و فطر در جهان عرب، استقبال از چنین کاری را چند برابر می‌کند. هرچند این کار هم "درون‌شیعی" نیست و صرفاً در جایی از آن صلوات به اهل بیت از اعمال مهم عید شمرده می‌شود.

✅رویکرد خیریه‌ای و اقدام‌محور نیز، عاملی است که احتمالاً در بازنشر این کلیپ موثر بوده است.
@Hodaacademy
🔺در کنار این کلیپ، کلیپ #نمازعید در بین‌الحرمین و آموزش نماز عید در خانه توسط نماینده آیت‌الله‌ #سیستانی، دیگر محتواهای شیعی بوده‌اند که بازدید میلیونی دریافت کرده‌اند.

پ.ن: این کلیپ البته متعلق به عید فطر بوده است و در جستجوی محتواهای عید قربان جزو نتایج اول دیده می‌شود.
⬅️مرتبط بخوانید: خاموشی رسانه‌ای شیعیان در عید درخشان

🚩مرور تاریخ، نشان می‌دهد که پیوند شیعیان با مراسم عزای حسینی، نه تنها در بحران های روزگار کمرنگ نمی‌شده که در بسیاری موارد به عنوان پناه و مامنی برای آن‌ها عمل می‌کرده است.

✅سال گذشته سیری کوتاه در گستره جغرافیا داشتیم تا ببینیم در دنیای امروز، عزاداری عاشورا تا چه میزان رسانه‌ای برای تقویت باور و هویت شیعی به شمار می.رود.

🔺بریده فوق، قسمتی از این مجموعه با عنوان #بلندای_خون است که به پیوند شیعیان روسیه با نمادهای عزا و نقش رسانه‌ای آن، از دوره استالین تا به امروز می پردازد.

🔸دیگر روایت‌های این مجموعه را، می‌توانید از لیست زیر مشاهده کنید:
🇮🇳هند و گهواره علی اصغر
🇩🇿کشمیر و قایق هایی برای علی اکبر
🇦🇫افغانستان و علم حضرت عباس
🇮🇩اندونزی و کاروان عصر عاشورا

🔺 @Hodaacademy

⛺️"خیمه حسینی"، از عصر عاشورای ۶۱ فراتر می‌رود و برای ایرانیان، مفهومی ریشه دار در "پناه اجتماعی" می‌شود.

🔸بیرق و علم و سقاخانه و باقی رسانه‌های عاشورایی با چه زمینه‌ها و کارکردی در ایران ماندگار می‌شوند؟

✅مجموعه "علامات" پاسخی است که در میانه بحران هفته‌های قبل، بر این‌ مهم یافته‌ایم؛ روایتی نو بر میراث کهن که به خواست خدا در دهه دوم محرم منتشر خواهد شد.

🚩 در شب و روزی که توجهات به سمت خیمه حسینی است، شما را به تماشای بریده‌هایی از #علامات دعوت می‌کنیم...

@hodaacademy

✅نمادهایی هستند که حفظ آن‌ها نه در کنج موزه‌ها، که در بافتار زندگی ما و به دست خود ماست. نمادهایی که اگر همسوی با نیازهای ثابت ما نبودند؛ احتمالاً جایی کنار گذاشته می‌شدند.

⛺️من‌جمله است #خیمه عزای حسینی که فراتر از عاشورای ۶۱، در تلاطم‌های مختلف ایران برجا می‌ماند و ایفای نقش می‌کند.سازه‌ای که رفته‌رفته محل درج هنرها و متون خاصی می‌شود و رسانه‌ای ثابت در آئین عاشورای مردم می‌شود.

🔸چه کارکردهایی خیمه عزا را در ایران نگه داشته است؟
قسمت اول از مجموعه #علامات پاسخی‌ست به این سوال مبتنی بر چند جهان‌بینی مختلف...

@Hodaacademy

راز شبیه شدن...

✅شبیه‌خوانی هرچند در ایران بی‌سابقه نبود، امّا با ظهور اولین تعزیه‌ها و سبز و قرمز شدن مردم عادی در لباس شمر و حُر و امام، تجربه جدیدی از هنر مردمی در ایران ثبت شد.

🔺تعزیه نه مثل تئاترهای حرفه‌ای بود و نه مثل مجالس عزای سنتی، پس چه چیزی جای آن را در میان آئین های مردمی باز کرد؟

✅ #علامات دوم حول لباس تعزیه است؛ نمادی که زنده بودن آن، یک‌بار دیگر اهمیت همراهی با مردم را به ما یادآوری می‌کند...

🛶کانال هدی را برای سفر در دنیای دین‌ورسانه دنبال کنید:👇🏼👇🏽👇

@Hodaacademy @Hodaacademy