🇺🇸: 1. Greek church in Syria
2. Armenian church in Palestine (Jerusalem)
3. Assyrian church in Iraq
4. Aramaic church in Syria or Jerusalem
🇷🇺: 1. Греческая церковь в Сирии
2. Армянская церковь в Палестине (Иерусалим)
3. Ассирийская церковь в Ираке
4. Арамейская церковь в Сирии или Иерусалиме
@HelleArm_Vogue
#greece #armenia #assyria #arameans #arab #arabs #syria #iraq #palestine
2. Armenian church in Palestine (Jerusalem)
3. Assyrian church in Iraq
4. Aramaic church in Syria or Jerusalem
🇷🇺: 1. Греческая церковь в Сирии
2. Армянская церковь в Палестине (Иерусалим)
3. Ассирийская церковь в Ираке
4. Арамейская церковь в Сирии или Иерусалиме
@HelleArm_Vogue
#greece #armenia #assyria #arameans #arab #arabs #syria #iraq #palestine
❤5
Картины взяты с тик тока @greek_arm
С чем мы согласны с нашим братом.
Аделфос как всегда заряженный,и пиявки всегда обижены,что их не добавляют 😂
Аделфос,ты лучший 😎
#brothers
С чем мы согласны с нашим братом.
Аделфос как всегда заряженный,и пиявки всегда обижены,что их не добавляют 😂
Аделфос,ты лучший 😎
#brothers
❤4
Forwarded from Голос Сирии | Сирия
С 2019 года армянские солдаты очищают сирийскую землю от неразорвавшихся
боеприпасов и взрывных устройств.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
👍5❤2
Forwarded from Древняя Армения
В 1763 году 800 семейств понтийских греков-горнопромышленников из Гюмюшхане (Турция) переселились на территорию нынешней Лорийской области Республики Армения, образовав села Альвер (ныне г. Алаверды), Шомлер, Сисимядян.
Предки понтийских греков — выходцы с юго-восточного побережья Черного моря — Понта (прибрежная полоса от Синопа до Батуми). Греки проживали в Западной (Турецкой) Армении в регионах Ван, Баязет, Ардвин, Басен, Хамшен, Диарбекир (Тигранакерт) и Эрзерум.
Они сыграли большую роль в формировании новой этнической среды: греки — носители армянского языка и культуры, впоследствии полностью ассимилировались с местным армянским населением.
В конце XIX века начинается новый отток греческого населения из Османской Турции. Новые беженцы основали греческий квартал в городе Александрополь (ныне Гюмри), назвав его Урмонц, где вначале было 363 греческих дома.
А с конца 1980-х годов в связи с ухудшением экономической и политической ситуации в регионе начинается массовый выезд греков из Закавказья: почти полностью выехали греки из Степанаванского и Алавердского районов Армении (ныне Лорийская область), мигранты устремились в Грецию (Салоники) и в Россию (Краснодарский край).
В Республике Армения в наши дни наибольшие греческие общины находятся в Алаверди и Ереване. Есть общины в Ванадзоре, Гюмри, Степанаване, Ноемберяне, Анкаване, Ягдане, а также в нагорно-карабахском селе Мехмана — в ущелье реки Тертер (по данным 1995 г., 35 семей).
Сегодня в Армении, по официальным данным, около 1800 греков, хотя, по заявлениям греческой диаспоры, в республике проживают около 4000 человек, имеющих греческое происхождение.
Предки понтийских греков — выходцы с юго-восточного побережья Черного моря — Понта (прибрежная полоса от Синопа до Батуми). Греки проживали в Западной (Турецкой) Армении в регионах Ван, Баязет, Ардвин, Басен, Хамшен, Диарбекир (Тигранакерт) и Эрзерум.
Они сыграли большую роль в формировании новой этнической среды: греки — носители армянского языка и культуры, впоследствии полностью ассимилировались с местным армянским населением.
В конце XIX века начинается новый отток греческого населения из Османской Турции. Новые беженцы основали греческий квартал в городе Александрополь (ныне Гюмри), назвав его Урмонц, где вначале было 363 греческих дома.
А с конца 1980-х годов в связи с ухудшением экономической и политической ситуации в регионе начинается массовый выезд греков из Закавказья: почти полностью выехали греки из Степанаванского и Алавердского районов Армении (ныне Лорийская область), мигранты устремились в Грецию (Салоники) и в Россию (Краснодарский край).
В Республике Армения в наши дни наибольшие греческие общины находятся в Алаверди и Ереване. Есть общины в Ванадзоре, Гюмри, Степанаване, Ноемберяне, Анкаване, Ягдане, а также в нагорно-карабахском селе Мехмана — в ущелье реки Тертер (по данным 1995 г., 35 семей).
Сегодня в Армении, по официальным данным, около 1800 греков, хотя, по заявлениям греческой диаспоры, в республике проживают около 4000 человек, имеющих греческое происхождение.
❤6
❤2
Forwarded from Голос арабов | صوت العرب
🇸🇾
Поэтому у армян большое количество своих национальных школ, церквей, театров, свои футбольные клубы и СМИ в Ливане, Сирии и Палестине. В Сирии той же даже у курдов и туркоманов нет своих школ и университетов, в то время как у армян которых гораздо меньше они есть. Это объяснялось тем, что многие из первых были мятежниками, последние поддерживали исторически Турцию.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤7
Forwarded from Греция на русском
🇬🇷 Эллины-меценаты и понтийский университет “Фронтистирио” с XVII до начала XX века
Эллинский мир, и после установления османского владычества на большинстве его территорий, оставался маяком образованности для стран Запада и Востока. В разных регионах Османской империи эллинами были сохранены или восстановлены учебные заведения. Поработители эллинов и других народов Византии, находясь в постоянном состоянии войны, не занимались развитием наук, но нуждались в высокообразованных кадрах
Основную часть дипломатов, переводчиков, советников и представителей науки составляли испокон веков стремящиеся к знаниям, потомки создателей древнеэллинской и византийской цивилизаций
Одним из центров науки оставался на всем протяжении периода османского владычества легендарный город Трапезунд, основанный эллинами-ионийцами в 756 г. до н. э. Здесь в XVII веке известный ученый своего времени Севастос Киминитис открыл свою школу, ставшую позже высшим учебным заведением и очагом образованности для всего региона. “Школа” Трапезунда позже получила название “Фронтистирио”. В ней готовились высококвалифицированные кадры. По сей день здание университета “Фронтистирио” существует и используется турецкими властями для нужд трапезундского(анатолийского) лицея.
Понтийская интеллигенция пыталась поднять уровень образованности своих соотечественников повсеместно, от отдаленных городов и селений в Малой Азии до городов Российской империи в Северном Причерноморье и на Кавказе. В течение XVII и XVIII веков была заложена основа для духовного подъема эллинского населения Османской империи. К XIX веку эллины Понта, как и весь эллинизм в целом, достигли очередного апогея в образованности
С начала XIX века за образованием и работой учебных заведений в селах Понта следил «Комитет по внешним школам», переименованный вскоре в «Образовательное общество Ксенофон».
В Трапезунде были открыты также Торговая и Педагогическая школы. Профессиональная школа была открыта при женском обществе «Забота Понтийских Госпож». Параллельно развивалось образование и в местах компактного расселения понтийцев в России. Так в Карской области в конце XIX начале XX вв. эллинская молодежь занимала первое место по участию в образовательном процессе.
Благодаря столь бурному развитию обучения на эллинском языке эллиноязычной стала большая часть тюркоязычных эллинов области Пафра.
Развитие образовательного уровня эллинов стало возможным, не только благодаря усилиям интеллигенции и стремлению к знаниям самого народа, но и благодаря активной деятельности меценатов. Старания учеников и студентов поддерживались и самими преподавателями и спонсорами, которые старались поддерживать стремление к получению образования, выражая своими действиями высокий уровень патриотизма и веры в свой народ
Большую роль в развитии эллинской образованности сыграл Илиас Кондилис. В 1778г он преподавал в Трапезундском Фронтистирио, а в 1784г в результате гонений со стороны местного турецкого дерембея эмигрировал в Россию в город Херсон. Там он на свои средства открыл школу, где преподавал семь лет. Илиас Кондилис занялся коммерцией и смог достичь значительных результатов на этом поприще. Он умер в 1820г во время посещения монастыря Святого Георгия Перистериота в Понте, разделив свое имущество на три части: для своих детей, для “Фронтистирио” и монастырей Трапезунда. Кроме этого он выделил 5.000 рублей (значительную сумму для того времени) на нужды Эллинской национально-освободительной организации “Филики Этерия”
В повышении уровня образованности, открытии новых школ и поддержке “Фронтистирио” особой была роль семей эллинских банкиров Понта: Г. Капаянниди, А.Феофилакту, А.Леонтиди и братьев Фостиропуло.
Выпускники трапезундского университета “Фронтистирио” продолжали преподавать и после вынужденного Исхода понтийских эллинов из своей родины Понта в 1923г. Они несли знания, полученные на понтийской земле, в регионы компактного проживания своих земляков от Эвксинского Понта (Причерноморья), до стран на разных континентах, где были вынуждены поселиться эллины
#история
t.iss.one/lovegreece - Греция на русском
Эллинский мир, и после установления османского владычества на большинстве его территорий, оставался маяком образованности для стран Запада и Востока. В разных регионах Османской империи эллинами были сохранены или восстановлены учебные заведения. Поработители эллинов и других народов Византии, находясь в постоянном состоянии войны, не занимались развитием наук, но нуждались в высокообразованных кадрах
Основную часть дипломатов, переводчиков, советников и представителей науки составляли испокон веков стремящиеся к знаниям, потомки создателей древнеэллинской и византийской цивилизаций
Одним из центров науки оставался на всем протяжении периода османского владычества легендарный город Трапезунд, основанный эллинами-ионийцами в 756 г. до н. э. Здесь в XVII веке известный ученый своего времени Севастос Киминитис открыл свою школу, ставшую позже высшим учебным заведением и очагом образованности для всего региона. “Школа” Трапезунда позже получила название “Фронтистирио”. В ней готовились высококвалифицированные кадры. По сей день здание университета “Фронтистирио” существует и используется турецкими властями для нужд трапезундского(анатолийского) лицея.
Понтийская интеллигенция пыталась поднять уровень образованности своих соотечественников повсеместно, от отдаленных городов и селений в Малой Азии до городов Российской империи в Северном Причерноморье и на Кавказе. В течение XVII и XVIII веков была заложена основа для духовного подъема эллинского населения Османской империи. К XIX веку эллины Понта, как и весь эллинизм в целом, достигли очередного апогея в образованности
С начала XIX века за образованием и работой учебных заведений в селах Понта следил «Комитет по внешним школам», переименованный вскоре в «Образовательное общество Ксенофон».
В Трапезунде были открыты также Торговая и Педагогическая школы. Профессиональная школа была открыта при женском обществе «Забота Понтийских Госпож». Параллельно развивалось образование и в местах компактного расселения понтийцев в России. Так в Карской области в конце XIX начале XX вв. эллинская молодежь занимала первое место по участию в образовательном процессе.
Благодаря столь бурному развитию обучения на эллинском языке эллиноязычной стала большая часть тюркоязычных эллинов области Пафра.
Развитие образовательного уровня эллинов стало возможным, не только благодаря усилиям интеллигенции и стремлению к знаниям самого народа, но и благодаря активной деятельности меценатов. Старания учеников и студентов поддерживались и самими преподавателями и спонсорами, которые старались поддерживать стремление к получению образования, выражая своими действиями высокий уровень патриотизма и веры в свой народ
Большую роль в развитии эллинской образованности сыграл Илиас Кондилис. В 1778г он преподавал в Трапезундском Фронтистирио, а в 1784г в результате гонений со стороны местного турецкого дерембея эмигрировал в Россию в город Херсон. Там он на свои средства открыл школу, где преподавал семь лет. Илиас Кондилис занялся коммерцией и смог достичь значительных результатов на этом поприще. Он умер в 1820г во время посещения монастыря Святого Георгия Перистериота в Понте, разделив свое имущество на три части: для своих детей, для “Фронтистирио” и монастырей Трапезунда. Кроме этого он выделил 5.000 рублей (значительную сумму для того времени) на нужды Эллинской национально-освободительной организации “Филики Этерия”
В повышении уровня образованности, открытии новых школ и поддержке “Фронтистирио” особой была роль семей эллинских банкиров Понта: Г. Капаянниди, А.Феофилакту, А.Леонтиди и братьев Фостиропуло.
Выпускники трапезундского университета “Фронтистирио” продолжали преподавать и после вынужденного Исхода понтийских эллинов из своей родины Понта в 1923г. Они несли знания, полученные на понтийской земле, в регионы компактного проживания своих земляков от Эвксинского Понта (Причерноморья), до стран на разных континентах, где были вынуждены поселиться эллины
#история
t.iss.one/lovegreece - Греция на русском
❤6
Forwarded from TSEHAKRON ARMENIA 🇦🇲
🇬🇷🤝🏻🇦🇲 Греция будет активно сотрудничать с Арменией в рамках двусторонних соглашений о сотрудничестве в сфере обороны и с учетом уроков, извлеченных из войны в Нагорном Карабахе.
(С) Министр обороны Греции Никос Дендиас.
@tsehakron
(С) Министр обороны Греции Никос Дендиас.
@tsehakron
❤11
Forwarded from Балкан & Восток | Сирия
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
📍Θεσσαλονίκη 🇬🇷
📍Салоники/Фессалоники🇬🇷
📍Thessaloniki🇬🇷
Θεσσαλονίκη - δικαίως αποκαλείται η νύφη του βορρά και το μαργαριτάρι της βόρειας Ελλάδας.
📍Салоники/Фессалоники
Салоники - по праву называют северной невестой и жемчужиной северной Греции.
📍Thessaloniki
Thessaloniki - rightly called the bride of the north and the pearl of northern Greece.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤7