❌ جنبشی خانمان برانداز با نام #انقلاب جنسی!!
🔸 #جنبش_های_اجتماعی تحت عنوان جنبش‌های اجتماعی جدید به یک حوزه‌ی مهم پژوهشی در جامعه‌شناسی تبدیل شده‌اند. کلمه‌ی جدید نشان‌گر این است که به نظر می‌رسد جنبش‌های اجتماعی در پایان دهه‌ی ۱۹۶۰ در عرصه‌ی سیاسی ظهور کرده‌اند؛ به ویژه جنبش دانشجویی که در دانشگاه‌ها بسیار فعال بود و تظاهرات و اعتصابات نشسته و.... را سازماندهی می‌کرد.
🔸 در آن زمان به نظر می‌رسید که چنین اَشکال سیاستی، کاملاً بیانگر یک گرایش شگفت‌انگیز جدید است، اما اکنون اصطلاح جدید، تا حدی نامناسب به نظر می‌رسد.
⁉️ جنبش‌های اجتماعی: چه چیزی جدید است؟
🔸 اصطلاح جنبش‌های اجتماعی جدید برای توصیف جنبش‌هایی استفاده شد که از دهه‌ی ۱۹۶۰ در عرصه‌ی اجتماعی اهمیت یافتند. این جنبش‌ها عبارتند از جنبش دانشجویی آن زمان، جنبش حقوق مدنی، #جنبش_زنان، جنبش زیست محیطی، جنبش صلح و اخیراً جنبش‌های ضد نژادپرستی و جنبش حقوقی مردم بومی، جنبش‌های ضد سیاسی اروپای شرقی و...؛ این جنبش‌ها از دو جنبه جدید تلقی شده‌اند که هر دو جنبه نیز در معرض بحث‌های گسترده قرار گرفته‌اند:
🔸 اول این‌که این جنبش‌ها ویژگی‌هایی دارند که آن‌را کاملاً از جنبش‌های اجتماعی پیشین متمایز می‌سازد. دوم این که تازگی این جنبش‌ها نتیجه‌ی ظهورشان در متن، یک صورت‌بندی جدید اجتماعی است؛ به عبارت دیگر آن‌ها جدید تلقی می‌شوند، چرا که نمونه و نمادی از روابط اجتماعی و سیاسی جدید هستند. *
❌ یکی از این جنبش‌های اجتماعیِ منفی که تأثیر خانمان براندازی بر جهان، خصوصاً #تمدن_غرب داشت، #انقلاب_جنسی بود که از دهه شصت میلادی آغاز شد. از شؤون آن می‌توان به استفاده از مدل‌های لباس نامناسب، #برهنگی در ملإعام و اعمال خلاف اخلاق، استفاده از قرص‌های ضدبارداری، #همجنس_بازی و ترویج روابط زناشویی خارج از #خانواده را نام برد. از نتایج این جنبش اجتماعی که به ظاهر برای پررنگ‌تر شدن نقش خانم‌ها در جامعه بود، می‌شود به فروپاشی #نظام_خانواده، افزایش #طلاق و خانواده‌های تک والدینی در غرب اشاره کرد. در اواخر دهه‌ی شصت، این #جنبش به اروپا هم رسید و جنبش مشهور مه ۱۹۶۸ پاریس نیز بر استواری انقلاب جنسی افزود.
📌 * کیت نش، جامعه شناسی سیاسی معاصر، جهانی شدن، سیاست، قدرت. ترجمه محمد تقی دلفروز صص ۱۳۰ و ۱۳۱.
👈 ادامه دارد...
✍ #روح_الله_زهره_وند
✊✊✊✊✊
✌به جنبش مردمی حلال‌زاده‌ها بپیوندید
💢🆘 @HalalZadeha
🔸 #جنبش_های_اجتماعی تحت عنوان جنبش‌های اجتماعی جدید به یک حوزه‌ی مهم پژوهشی در جامعه‌شناسی تبدیل شده‌اند. کلمه‌ی جدید نشان‌گر این است که به نظر می‌رسد جنبش‌های اجتماعی در پایان دهه‌ی ۱۹۶۰ در عرصه‌ی سیاسی ظهور کرده‌اند؛ به ویژه جنبش دانشجویی که در دانشگاه‌ها بسیار فعال بود و تظاهرات و اعتصابات نشسته و.... را سازماندهی می‌کرد.
🔸 در آن زمان به نظر می‌رسید که چنین اَشکال سیاستی، کاملاً بیانگر یک گرایش شگفت‌انگیز جدید است، اما اکنون اصطلاح جدید، تا حدی نامناسب به نظر می‌رسد.
⁉️ جنبش‌های اجتماعی: چه چیزی جدید است؟
🔸 اصطلاح جنبش‌های اجتماعی جدید برای توصیف جنبش‌هایی استفاده شد که از دهه‌ی ۱۹۶۰ در عرصه‌ی اجتماعی اهمیت یافتند. این جنبش‌ها عبارتند از جنبش دانشجویی آن زمان، جنبش حقوق مدنی، #جنبش_زنان، جنبش زیست محیطی، جنبش صلح و اخیراً جنبش‌های ضد نژادپرستی و جنبش حقوقی مردم بومی، جنبش‌های ضد سیاسی اروپای شرقی و...؛ این جنبش‌ها از دو جنبه جدید تلقی شده‌اند که هر دو جنبه نیز در معرض بحث‌های گسترده قرار گرفته‌اند:
🔸 اول این‌که این جنبش‌ها ویژگی‌هایی دارند که آن‌را کاملاً از جنبش‌های اجتماعی پیشین متمایز می‌سازد. دوم این که تازگی این جنبش‌ها نتیجه‌ی ظهورشان در متن، یک صورت‌بندی جدید اجتماعی است؛ به عبارت دیگر آن‌ها جدید تلقی می‌شوند، چرا که نمونه و نمادی از روابط اجتماعی و سیاسی جدید هستند. *
❌ یکی از این جنبش‌های اجتماعیِ منفی که تأثیر خانمان براندازی بر جهان، خصوصاً #تمدن_غرب داشت، #انقلاب_جنسی بود که از دهه شصت میلادی آغاز شد. از شؤون آن می‌توان به استفاده از مدل‌های لباس نامناسب، #برهنگی در ملإعام و اعمال خلاف اخلاق، استفاده از قرص‌های ضدبارداری، #همجنس_بازی و ترویج روابط زناشویی خارج از #خانواده را نام برد. از نتایج این جنبش اجتماعی که به ظاهر برای پررنگ‌تر شدن نقش خانم‌ها در جامعه بود، می‌شود به فروپاشی #نظام_خانواده، افزایش #طلاق و خانواده‌های تک والدینی در غرب اشاره کرد. در اواخر دهه‌ی شصت، این #جنبش به اروپا هم رسید و جنبش مشهور مه ۱۹۶۸ پاریس نیز بر استواری انقلاب جنسی افزود.
📌 * کیت نش، جامعه شناسی سیاسی معاصر، جهانی شدن، سیاست، قدرت. ترجمه محمد تقی دلفروز صص ۱۳۰ و ۱۳۱.
👈 ادامه دارد...
✍ #روح_الله_زهره_وند
✊✊✊✊✊
✌به جنبش مردمی حلال‌زاده‌ها بپیوندید
💢🆘 @HalalZadeha